Mga modelo ng genre ng nobela-paglalakbay at ang nobela-edukasyon ng mga damdamin sa gawain ni F. A
Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.
Nai-post sa http://www.allbest.ru/
Ang tema ng edukasyon sa mga gawa ng panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo
Panimula
Ang pag-master ng mga klasikong pampanitikan ng mga mag-aaral ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pagpapanatili ng pagkakaisa Pambansang kultura. Ang pagbuo ng isang moral na aktibong personalidad ay ang pangunahing gawain ng pagtuturo at pagtuturo sa mga aralin sa panitikan.
Ang lipunang Ruso sa panahong ito ay nakakaranas ng malalim na krisis sa moral: ang isang tao ay lumalayo mula sa pag-unawa sa mga espirituwal na pundasyon ng buhay, nawawala ang mga pundasyon ng kanyang sariling pag-iral. Ang modernong tao ay lalong nakatuon sa materyal na tagumpay, panlabas na mga tagumpay. Ang mga katotohanan ng modernong lipunang Ruso ay mga relasyon sa merkado, isang oryentasyon patungo sa mga instrumental na halaga, ang Americanization ng buhay, ang pagkasira ng pambansang pagkakakilanlan, ang mga pundasyon ng pagkakaroon ng mga tao. Ang isang tunay na aktibong tao ay malayang magagawa, i.e. sadyang pumili ng iyong sariling paraan ng pagkilos. Samakatuwid, bilang pangunahing gawain ng pagsasanay at edukasyon, kinakailangang isaalang-alang ang edukasyon ng gayong tao na may kakayahang magpasya sa sarili sa modernong mundo. Nangangahulugan ito na ang mga mag-aaral ay dapat turuan ng mga katangian tulad ng mataas na lebel kamalayan sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, paggalang sa sarili, kalayaan, kalayaan sa paghatol, kakayahang mag-orient sa mundo ng mga espirituwal na halaga at sa mga sitwasyon ng buhay sa paligid, ang kakayahang gumawa ng mga desisyon at maging responsable para sa mga aksyon ng isang tao at sa piliin ang nilalaman ng buhay ng isang tao, isang linya ng pag-uugali, mga paraan ng pag-unlad ng isang tao. Ang lahat ng mga katangiang ito ay naging batayan ng mga gawa ng mga klasiko ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo.
Ang gawaing ito ay nakatuon sa paksa ng edukasyon sa mga gawa ng panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo, tinalakay ng papel ang mga pangunahing aspeto ng nilalaman ng edukasyon sa mga aralin sa panitikan, sinusuri ang tema ng edukasyon sa mga gawa ng Pushkin A.S., Lermontov M. Yu., Fonvizin D.I., Ostrovsky A.N. . at iba pang kilalang mga master ng salita noong ika-19 na siglo.
1. Mga batayan ng moral na edukasyon sa mga aralin sa panitikan
Ang panahon ng pagbibinata ay isang panahon ng mabilis na "impeksyon" na may mga bagong ideya, isang panahon ng pagbabago ng mga damdamin, mood, pag-iisip, libangan, pananampalataya sa mga mithiin ng isang tao at sariling lakas, interes sa sariling personalidad, mga problema sa oras, ang paghahanap para sa isang ideal, mga layunin sa buhay, kawalang-kasiyahan sa sarili. Ang lahat ng ito ay nagsisilbing isang makapangyarihang makina ng moral na pag-unlad.
Ang pagbuo ng autonomous morality, na nauugnay sa isang kritikal na pag-unawa sa mga pamantayan ng pampublikong moralidad, isang paliwanag ng mga salungatan sa moral, ang paghahanap at pag-apruba ng sariling mga prinsipyo sa moral, ay lalo na pinasigla ng mga malikhaing gawa ng moral na pagpili na Goncharenko T.I. Aesthetic na edukasyon ng mga mag-aaral sa isang pampanitikan at malikhaing lipunan. - M.: Gardariki, 2003, p.67. Samakatuwid, ang pagmomodelo at aplikasyon sa pagsasanay at edukasyon ng mga sitwasyon ng moral na pagpili ay lumalabas na kinakailangang kondisyon moral na aktibidad ng mga mag-aaral.
Ang isang sitwasyon ng moral na pagpili ay isa na naglalaman ng mga kontradiksyon sa pagitan ng dalawang magkahiwalay na desisyon o aksyon.
Ang isang tao sa ganitong mga sitwasyon ay dapat gumawa ng alternatibong desisyon tungkol sa kanyang saloobin sa moral o imoral na mga katotohanan at tungkol sa kanyang pag-uugali ("Ano ang dapat kong gawin?").
Ang paggawa ng alternatibong desisyon ay nangangahulugan ng pagpili sa pagitan ng mabuti at masama, simpatiya o kawalang-interes, katapangan at kaduwagan, katapatan at panlilinlang, katapatan at pagtataksil, altruismo at pagkamakasarili, atbp. Ang pagpili ng tamang desisyong moral ay ang paggawa ng isang gawa.
Upang epektibong magamit ang mga sitwasyon ng moral na pagpili sa pagpapalaki at pag-unlad ng mga mag-aaral, kailangan mong malaman ang mga uri ng mga problema sa moral at etikal na pinalaki sa kanila. Ang mga problema sa moral at etikal ay maaaring naglalayong kaalaman sa malawak na pilosopikal at etikal na phenomena, mga konsepto (tao at kalikasan, tao at lipunan, sining at buhay, kagandahan at kabutihan, ang kahulugan ng buhay, atbp.), Sa kaalaman ng mga relasyon at pag-uugali ng mga tao, ang kanilang sariling mga katangiang moral.
Ang moralidad ay isang sistema ng panloob na mga alituntunin ng isang tao, batay sa mga pagpapahalagang makatao na tumutukoy sa kanyang pag-uugali at saloobin sa kanyang sarili at sa ibang tao.
Ang moralidad ay isang pangunahing katangian ng isang tao, ang kanyang positibong simula, na nagmumula sa isang pakiramdam ng pagmamahal sa mga tao, anuman ang kanilang nasyonalidad, at isang pag-unawa sa kalayaan bilang isang personal na responsibilidad.
Ang pamantayan ng moralidad ay ang kakayahan ng isang tao sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay na gumawa ng isang pagpipilian pabor sa paglikha, hindi pagkawasak.
Ang pagbuo ng moralidad ay nangyayari sa proseso ng personal na kamalayan sa sarili at pamilyar sa espirituwalidad ng lipunan.
Ang mga problema ay maaaring nauugnay sa pagpili ng pag-uugali at pagpapatibay ng isang moral na desisyon, sa pagtatasa at pagtatasa sa sarili ng mga moral na merito ng isang tao, sa pag-ampon ng isang desisyon sa isang partikular na sitwasyon, ay maaaring mangailangan ng paliwanag ng isang moral. kababalaghan.
Ang kakayahang makita, mapagtanto at suriin ang mga kontradiksyon sa moral at etikal sa paligid ng sarili at sa sarili ang pinakamahalagang bahagi ng pag-unlad ng kulturang etikal at kamalayan sa sarili ng moral ng isang mag-aaral.
Ang mga moral na halimbawa at sitwasyon ay dapat kunin mula sa mga gawa ng fiction. Ang pagbuo ng moralidad sa pamamagitan ng fiction sa mga bagong kondisyong sosyo-kultural ay isang kontroladong proseso at nakasalalay sa gawain ng guro sa pagpili ng edukasyong pampanitikan sa liwanag ng kultura, pambansa at unibersal na mga halaga Aksenova E.M. Sense education masining na salita. Isang gabay para sa guro. - M.: AST, 2002, p.121. Samakatuwid, kinakailangan na i-update ang nilalaman ng edukasyong pampanitikan at isama para sa pag-aaral ng mga gawa na may matinding moral na mga tema na nagpapataas ng mahahalagang problema sa pilosopikal at moral, mga walang hanggang katanungan. Ang mga tanong na ito, na napakahalaga para sa moral na edukasyon at pag-unlad ng mga mag-aaral, na sinasaklaw ng mga may-akda ng mga gawa ng panitikan noong ika-19 na siglo.
Ang pangunahing gawain ng guro sa mga aralin sa panitikan ay upang makamit ang isang impormal na solusyon ng mga problema sa moral, upang gumawa ng isang moral na pagpili, isinasaalang-alang ang buong iba't ibang mga kondisyon na kasama ng sitwasyon, na nagdadala ng higit at mas kumplikadong mga problema sa moral at mas kumplikadong moral at etikal. mga sitwasyon para sa talakayan at pagsusuri.
Ang fiction, na nakakaakit hindi lamang sa isip, kundi pati na rin sa damdamin ng batang mambabasa, ay nagpapaunlad at espirituwal na nagpapayaman sa umuusbong na personalidad. Ang malaking materyal na pang-edukasyon na dinadala ng mga aralin ng panitikan sa kanilang sarili ay kitang-kita. Ang paggising sa damdamin at pamumuhay ng mambabasa - ang mag-aaral, pinapabuti nila ang kultura ng pang-unawa ng fiction sa pangkalahatan. Ang gawain ng philologist ay turuan ang mga bata na makiramay, pagnilayan ang gawain, maunawaan ang kagandahan ng salitang Meshcheryakova N.Ya., Grishina L.Ya. Pagbuo ng ideolohikal at moral na posisyon ng mga kabataan sa pamamagitan ng panitikan // Pagpapabuti ng pagtuturo ng panitikan sa paaralan. - M.: Enlightenment, 1986, p.78.
Sa pagsusuri ng paaralan ng isang akdang pampanitikan, ang mismong proseso ng komunikasyon sa sining ay mahalaga. Sa kurso nito, tinutulungan ng guro ang mga bata na makita kung ano ang hindi napansin sa unang pagbasa, unti-unting inilalantad ang iba't ibang layer ng masining na teksto, at inaakay ang mga mag-aaral na maunawaan ang kahulugan ng akda. Binubuo nito ang mag-aaral bilang isang mambabasa, ginagawa siyang mas sensitibo sa emosyonal.
Ang sining ng edukasyon ay, una sa lahat, ang sining ng pagsasalita, pagtugon sa puso ng bata. Ang mga espirituwal na pagpapahalaga ay dapat linangin. Batay sa bawat tiyak na paksa ng aralin, kinakailangan upang matukoy kung anong mga kasanayan sa pag-aaral ang iyong bubuo, kung anong mga katangiang moral ang makakatulong sa araling ito upang turuan ang mga mag-aaral. Ang papel na pang-edukasyon ng aralin ay mas mahalaga kaysa sa paglalahad lamang ng materyal na pang-edukasyon.
moral na edukasyon edukasyon sa panitikan
2. Ang tema ng edukasyon sa mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo
2.1 Mga katangian ng panitikan ng ika-19 na siglo
Sa simula ng siglo XIX. may usong sentimental. Ang pinaka-kilalang kinatawan nito: Karamzin ("Mga Sulat ng isang Ruso na Manlalakbay", "Tales"), Dmitriev at Ozerov. Ang umuusbong na pakikibaka sa pagitan ng bagong istilong pampanitikan (Karamzin) at ang luma (Shishkov) ay nagtatapos sa tagumpay para sa mga innovator. Ang Sentimentalismo ay pinapalitan ng isang romantikong direksyon (Si Zhukovsky ay isang tagasalin ng Schiller, Uhland, Seydlitz at mga makatang Ingles). Ang pambansang simula ay nahahanap ang pagpapahayag sa mga pabula ni Krylov. Ang ama ng bagong panitikang Ruso ay si Pushkin, na sa lahat ng uri ng panitikan: lyrics, drama, epikong tula at prosa, ay lumikha ng mga halimbawa na, sa kagandahan at eleganteng pagiging simple ng anyo at katapatan ng pakiramdam, ay hindi mas mababa kaysa sa. ang pinakadakilang mga gawa panitikang pandaigdig Bazanova A.E. panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. - M.: Batas at batas, 2001, p. 83 . Kasabay niya, kumikilos si A. Griboedov, na nagbigay kung kanino. Ang "Woe from Wit" ay isang malawak na satirical na larawan ng asal. Si N. Gogol, na bumubuo ng totoong direksyon ng Pushkin, ay naglalarawan sa madilim na bahagi ng buhay ng Russia na may mataas na kasiningan at katatawanan. Ang kahalili ni Pushkin sa magagandang tula ay si Lermontov.
Simula sa Pushkin at Gogol, ang panitikan ay naging isang organ pampublikong kamalayan. Ang hitsura sa Russia ng mga ideya ng mga pilosopong Aleman na sina Hegel, Schelling, at iba pa (ang bilog ng Stankevich, Granovsky, Belinsky, at iba pa) ay nagsimula noong 1830s at 1840s. Sa batayan ng mga ideyang ito, lumitaw ang dalawang pangunahing agos ng kaisipang panlipunan ng Russia: Slavophilism at Westernism. Sa ilalim ng impluwensya ng mga Slavophil, mayroong interes sa katutubong sinaunang panahon, katutubong kaugalian, katutubong sining (mga gawa ni S. Solovyov, Kavelin, Buslaev, Afanasyev, Sreznevsky, Zabelin, Kostomarov, Dal, Pypin, atbp.). Kasabay nito, pampulitika at mga teoryang panlipunan Kanluran (Herzen).
Simula noong 1850s, ang nobela at maikling kuwento, na sumasalamin sa buhay ng lipunang Ruso at lahat ng mga yugto ng pag-unlad ng pag-iisip nito, ay naging laganap (mga gawa ni: Turgenev, Goncharov, Pisemsky; L. Tolstoy, Dostoevsky, Pomyalovsky, Grigorovich, Boborykin, Leskov, Albov, Barantsevich, Nemirovich-Danchenko, Mamin, Melshin, Novodvorsky, Salov, Garshin, Korolenko, Chekhov, Garin, Gorky, L. Andreev, Kuprin, Verresaev, Chirikov at iba pa). Si Shchedrin-Saltykov, sa kanyang mga satirikal na sanaysay, ay pinatulan ang reaksyunaryo at makasariling mga hilig na lumitaw sa lipunang Ruso at humadlang sa pagpapatupad ng mga reporma noong 1860s. Populistang manunulat: Reshetnikov, Levitov, Ch. Uspensky, Zlatovratsky, Ertel, Naumov.
Ang makasaysayang yugto ng paglitaw ng makatotohanang pamamaraan at ang direksyon na naaayon dito. Ang ika-19 na siglo ay niyakap ang lahat ng pinakamahusay na sa romantikismo na lumitaw sa pagliko ng ika-18-19 na siglo: ang ideya ng malayang pag-unlad ng indibidwal, ang malikhaing pagbabago ng genre at istilo ng pagka-orihinal ng panitikan. Ang ika-19 na siglo ay nagbigay ng iba't ibang mga pambansang bersyon ng isang tunay na nobelang panlipunan, kung saan ang isang tao ay lumitaw sa isang malalim na panloob na koneksyon sa mga kalagayang panlipunan at sinunod ang mga ito, bagaman para sa maraming mga artista ang isang karakter sa panitikan ay lumitaw din bilang isang manlalaban laban sa mga pangyayaring ito na si Pedechak A.N. Panitikang Ruso noong huling bahagi ng ika-18 unang bahagi ng ika-19 na siglo. - M.: Phoenix, 2003, p. 29. Tulad ng walang iba pang siglo, ang ika-19 na siglo ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pambihirang pagkakaiba-iba ng genre, pampakay na mga anyo ng panitikan, at sa isang lugar tulad ng versification, nagbigay ito ng hindi mabilang na ritmiko at strophic na pagbabago sa bawat pambansang wikang pampanitikan. Sa simula ng ika-19 na siglo, binalangkas ni J.W. Goethe ang prinsipyo ng "pantikan sa mundo". Hindi ito nangangahulugan ng pagkawala ng pambansang pagtitiyak ng mga panitikan, ngunit nagpatotoo lamang sa mga proseso ng pagsasama sa pandiwang sining ng mundo. Ang ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay tinawag na "panahon ng Russia" sa panitikan ng mundo.
2.2 Moral, masining at aesthetic na edukasyon sa mga halimbawa ng mga akdang pampanitikan ng mga klasiko noong ika-19 na siglo
Upang maunawaan ang mga problemang pilosopikal, aktibong ilapat ang kanilang kaalaman, kanilang karanasan sa buhay, gamit ang kanilang mga paniniwala, magdulot ng mga problema, pag-aralan ang iba't ibang mga salungatan sa moral at etikal, kumplikadong mga problema ng relasyon ng tao, tanggapin mga independiyenteng solusyon, upang bumuo ng cognitive independence at creative na kakayahan, natututo ang mga mag-aaral mula sa mga gawa ng mga sikat na may-akda noong ika-19 na siglo bilang Pushkin A.S., Lermontov M.Yu., Fonvizin D.I., Ostrovsky A.N., Goncharov. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga gawa ng mga may-akda, posible na ipaliwanag ang mga konsepto tulad ng salungatan, moralidad, pagkamakabayan, debosyon, pagkakanulo. Sa mga gawa ng mga nakalistang masters ng salita ng ika-19 na siglo, ang tema ng edukasyon ay tumatakbo tulad ng isang hindi nakikitang thread.
Halimbawa, ang gawain ng A.S. Ang "Eugene Onegin" ni Pushkin ay nararapat na ituring na isang encyclopedia ng edukasyon ng modernong buhay. Ito ay isang walang hanggang gawain, na pinagsasama ang lahat ng mga pangunahing tradisyon ng mga taong Ruso. Ang nobela sa taludtod na "Eugene Onegin" ay nagdudulot ng maraming problema. Isa na rito ang problema ng kaligayahan at tungkulin. Ang problemang ito ay pinaka-malinaw na naiilaw sa huling paliwanag ni Eugene Onegin kasama si Tatyana Larina. Iniisip ni Onegin sa unang pagkakataon na mali ang kanyang pananaw sa mundo, na hindi ito magbibigay sa kanya ng kapayapaan at kung ano ang kanyang makamit sa kalaunan. "Naisip ko: ang kalayaan at kapayapaan ay kapalit ng kaligayahan," pag-amin ni Onegin kay Tatiana, simulang mapagtanto na ang tunay na kaligayahan ay nakasalalay sa pagnanais na makahanap ng isang kaluluwa.
Naiintindihan niya na ang lahat ng kanyang pundasyon ay nayanig. Ang may-akda ay nagbibigay sa amin ng pag-asa para sa moral na pagbabagong-buhay ng Onegin. Ang pangunahing bentahe ni Tatyana ay ang kanyang espirituwal na maharlika, ang kanyang tunay na karakter na Ruso. Si Tatyana ay may mataas na pakiramdam ng tungkulin at dignidad. Dahil inilalagay ni Tatyana ang kanyang tungkulin sa kanyang asawa kaysa sa kanyang sariling kaligayahan, natatakot siyang hiyain siya, saktan siya. Kaya naman nakahanap siya ng lakas para pigilan ang kanyang damdamin at sabihin kay Onegin:
Mahal kita (bakit nagsisinungaling?)
Ngunit ako ay ibinigay sa iba;
At ako ay magiging tapat sa kanya magpakailanman
Ang tema ng edukasyon sa gawaing ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng pagpapalaki ng isang pakiramdam ng tungkulin at responsibilidad. Ang karangalan at ang kahulugan ng buhay ang mga pangunahing suliraning pang-edukasyon na saklaw ng nobela. Napilitan si Tatyana na ipaglaban ang kanyang dignidad, na nagpapakita sa pakikibaka na ito ng walang kompromiso at ang kanyang likas na lakas ng moralidad, ito mismo ang mga moral na halaga ni Tatyana. Si Tatyana ang pangunahing tauhang babae ng budhi. Lumilitaw si Tatyana sa nobela bilang isang simbolo ng katapatan, kabaitan, pag-ibig. Matagal nang alam ng lahat na ang kaligayahan para sa mga kababaihan ay nakasalalay sa pag-ibig, sa pag-aalaga sa iba. Bawat babae (politiko man, guro o mamamahayag) ay dapat mahalin, mahalin, magpalaki ng mga anak, magkaroon ng pamilya. Para kay Pushkin, si Tatyana ang perpekto ng isang batang babaeng Ruso na, na nakilala, ay hindi malilimutan. Napakalakas ng kanyang pakiramdam ng tungkulin, ang espirituwal na maharlika ni Volova G.N. Eugene Onegin A.S. Pushkin - Ang misteryo ng nobela. Pagpuna. - M.: Academy, 2004, p.138.
Sa gawa ni M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon" ang pangunahing tema ng edukasyon ay ang problema ng personalidad. Ang personalidad sa kaugnayan nito sa lipunan, sa kondisyon nito sa pamamagitan ng socio-historical na mga pangyayari at sa parehong oras ay lumalaban sa kanila - ganoon ang espesyal, dalawang panig na diskarte ni Lermontov sa problema. Ang tao at tadhana, ang tao at ang kanyang layunin, ang layunin at kahulugan ng buhay ng tao, ang mga posibilidad at katotohanan nito - lahat ng mga tanong na ito ay tumatanggap ng isang multifaceted figurative embodiment sa nobela. Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang unang nobela sa panitikan ng Russia, sa gitna nito ay ipinakita hindi isang talambuhay ng isang tao, ngunit ang personalidad ng isang tao - ang kanyang espirituwal at mental na buhay bilang isang proseso ng Anoshkina V.N., Zverev V.P. Ruso panitikan ng ikalabinsiyam siglo. 1870s - 1890s: Mga alaala. Mga artikulong kritikal sa panitikan. Mga liham. - M.: Mas mataas na paaralan, 2005, p. labing apat. Organikong pinagsasama ng nobela ang mga problemang sosyo-sikolohikal at moral at pilosopikal, matalas na balangkas at walang awa na pagsisiyasat ng bayani, mga sanaysay ng mga indibidwal na paglalarawan at nobela na bilis ng mga liko sa pagbuo ng mga kaganapan, pilosopikal na pagmuni-muni at hindi pangkaraniwang mga eksperimento ng bayani; ang kanyang pag-ibig, sekular at iba pang pakikipagsapalaran ay nauwi sa isang trahedya ng hindi natupad na kapalaran ng isang natatanging tao. Ang buong sistema ng mga imahe ng gawaing ito, tulad ng buong masining na istraktura ng nobela, ay binuo sa paraang maipaliwanag ang sentral na karakter mula sa iba't ibang panig at mula sa iba't ibang anggulo.
Ang gawaing ito ay nagdudulot sa mambabasa ng kakayahang ganap na umiral sa lipunan, ang kakayahang maunawaan ang mga kontradiksyon na madalas na lumitaw sa kaluluwa ng sinumang tao, ang kakayahang makahanap ng balanse sa pagitan ng mga sikolohikal na paghihirap at mga hadlang na humahadlang.
Ang kahalagahan ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" sa kasunod na pag-unlad ng panitikang Ruso ay napakalaki. Sa gawaing ito, si Lermontov sa kauna-unahang pagkakataon sa "kasaysayan ng kaluluwa ng tao" ay nagsiwalat ng napakalalim na mga layer na hindi lamang tinutumbas ito sa "kasaysayan ng mga tao", ngunit ipinakita rin ang pagkakasangkot nito sa espirituwal na kasaysayan ng sangkatauhan sa pamamagitan ng personal nitong kasaysayan. at generic na kahalagahan. Sa isang indibidwal na personalidad, hindi lamang ang mga konkretong-temporal na socio-historical na mga palatandaan nito ang na-highlight, kundi pati na rin ang lahat ng tao.
Walang gaanong makabuluhang halaga sa edukasyon ang gawain ni Fonvizin D.I. "Undergrowth". Ito ay lalong mahalaga para sa panahon ng pagbibinata, kapag ang mga kabataan ay nangangailangan ng tulong sa pagpili ng kanilang hinaharap na landas sa buhay. Sa komedya ni Fonvizin, ang tema ng edukasyon ay ipinahayag sa paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama, kababaan at maharlika, katapatan at pagkukunwari, bestiality at mataas na espirituwalidad na Pedechak A.N. Panitikang Ruso noong huling bahagi ng ika-18 unang bahagi ng ika-19 na siglo. - M.: Phoenix, 2003, p. 54 . Ang "Undergrowth" ni Fonvizin ay itinayo sa katotohanan na ang mundo ng mga Prostakov mula sa Skotinins - ignorante, malupit, narcissistic na mga may-ari ng lupa - ay nais na sakupin ang kanyang buong buhay, naaangkop ang karapatan ng walang limitasyong kapangyarihan sa parehong mga serf at marangal na tao, na nagmamay-ari ni Sophia at ang kanyang kasintahan, ang magiting na opisyal na si Milon; Ang tiyuhin ni Sophia, isang lalaking may mga mithiin noong panahon ni Peter, si Starodum; tagapag-alaga ng mga batas, opisyal na Pravdin. Sa komedya, dalawang mundo ang nagbabanggaan sa magkaibang pangangailangan, istilo ng buhay at pattern ng pananalita, na may magkaibang mithiin. Ang mga mithiin ng mga bayani ay malinaw na nakikita sa paraang nais nilang makita ang kanilang mga anak. Alalahanin natin si Prostakova sa aralin ni Mitrofan:
"Prostakov. Ako ay lubos na nalulugod na si Mitrofanushka ay hindi gustong humakbang pasulong ... Siya ay nagsisinungaling, aking kaibigan ng puso. Natagpuan niya ang pera - hindi niya ito ibinabahagi sa sinuman .. Kunin ang lahat para sa iyong sarili, Mitrofanushka. Huwag mong pag-aralan itong katangahang agham!"
At ngayon alalahanin natin ang eksena kung saan nakipag-usap si Starodum kay Sophia:
"Starodum. Hindi ang mayaman na nagbibilang ng pera upang itago ito sa isang dibdib, ngunit ang nagbibilang ng labis sa kanyang sarili upang matulungan ang isang taong wala ang kanyang kailangan ... Isang maharlika ... ay ituring ito ang una kahihiyan na hindi gumawa ng anuman: may mga taong matutulungan, may Amang Bayan na paglingkuran.
Ang gawain ay malinaw na nagpapakita ng pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama, maharlika at kamangmangan, ang mambabasa ay may pagkakataon na suriin ang lahat ng mga katangiang ito, upang tapusin kung ano ang tunay na mahalaga sa buhay. ang komiks ay mas malalim, mas panloob: kabastusan na gustong magmukhang mabait, kasakiman na sumasaklaw sa kabutihang-loob, kamangmangan na nagsasabing sila ay may pinag-aralan. Ang komiks ay batay sa kahangalan, isang pagkakaiba sa pagitan ng anyo at nilalaman. Sa The Undergrowth, ang miserable, primitive na mundo ng mga Skotinin at Prostakov ay gustong pumasok sa mundo ng mga maharlika, para i-angkop ang mga pribilehiyo nito, para angkinin ang lahat. Gustong agawin ng kasamaan ang mabuti at kumilos nang napakalakas, sa iba't ibang paraan.
Ang tema ng edukasyon ay hindi gaanong malinaw na nakikita sa gawain ng mahusay na manunulat ng dulang Ruso noong ika-19 na siglo A.N. Ostrovsky "Bagyo ng Kulog". Ang drama ay nagsasabi tungkol sa kalunus-lunos na kapalaran ng isang babae na hindi makatapak sa patriarchal na pundasyon ng pagtatayo ng bahay, hindi maaaring ipaglaban ang kanyang pag-ibig, at samakatuwid ay kusang pumanaw. Ang gawaing ito na may isang trahedya na pagtatapos ay nagtuturo sa mambabasa para sa lakas ng pag-iisip, ang kakayahang makahanap ng isang paraan sa pinakamahihirap na sitwasyon, pinapanatili ang pagpipigil sa sarili sa mahihirap na sandali ng buhay Palkhovsky A.M. Drama ni A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" sa pagpuna sa Russia. - St. Petersburg: Publishing House ng St. Petersburg State University, 2001, p.42. Si Katerina ay napaka-deboto, relihiyoso. At mula sa pananaw ng simbahan, ang pagpapakamatay ay isang mabigat na kasalanan, hindi man lang sila naglilibing ng pagpapakamatay. At nakikita natin kung gaano kahirap para sa kanya na gawin ang hakbang na ito, gayunpaman, ang pagtataksil ng pinakamalapit na tao ang nagtulak sa kanya na magpakamatay. Nabigo si Katerina sa kanyang kasintahan, napagtanto niya na ito ay isang mahina, mahina ang loob na tao. Tingnan kung paano kumilos si Boris sa eksena ng paghihiwalay: sa una ay naaawa siya kay Katerina, at sa huli siya mismo ang nagnanais ng kanyang kamatayan. Marahil ay hindi masyadong kakila-kilabot, ngunit ang pagkamatay ni Katerina ay gagawing mas mabilis na makalimutan siya ni Boris.
Siyempre, ang pagpapakamatay ay maaaring ituring na isang gawa ng isang mahinang karakter. Ngunit sa kabilang banda, ang buhay sa bahay ni Kabanikha ay hindi kayang tiisin para sa kanya. At sa gawang ito - ang lakas ng kanyang pagkatao. Kung tumakas si Boris mula sa kanyang pag-ibig, abandunahin si Katerina, kung gayon ano ang dapat niyang gawin, kung paano mabuhay? At kaya nagpasya siyang magpakamatay, dahil hindi niya mapigilan ang pagmamahal kay Boris at patawarin siya sa kanyang pagkakanulo. Ang drama na "Thunderstorm" ay nagpapakita ng kapangyarihan ng impluwensya sa isang tao at sa kanyang kaluluwa ng mga relasyon tulad ng pagkakanulo, paghamak, kapabayaan. Ang edukasyon ng mga mag-aaral sa halimbawa ng gawaing ito ay nagaganap alinsunod sa pagbuo ng isang pakiramdam ng katarungan, paggalang, debosyon sa kapwa.
Sa gawain ng N.V. Gogol" Patay na kaluluwa Binigyan din ng pansin ang paksa ng edukasyon. Si Nikolai Vasilyevich, bilang isang tapat, matalino, sensitibo, relihiyoso na tao, ay nakita na ang mundo ay pinamumunuan ng kasamaan, na kumakalat nang napakabilis, at ang isang tao ay nakakasama nito. Ang pagkakaroon ng pakikisama sa isang tao, nagsisimula itong umunlad at magtagumpay. Nagsisimulang kumalat ang kasamaan nang napakabilis na mahirap matukoy ang mga hangganan nito. Isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang propeta, taimtim na naniniwala si Gogol na siya ang dapat na ituro sa sangkatauhan ang mga kasalanan nito at tumulong na alisin ang mga ito. Kapag binasa mo ang mga pahina ng isang akda, ang lahat ay tila kulay abo, bulgar, hindi gaanong mahalaga. Ito ay kapuruhan at kabastusan na masama, at ito ay kakila-kilabot sa sarili nito. Ito ay kabastusan na nagdudulot ng mga batayang damdamin, katangahan at kawalang-interes. Sa bulgar na mundong ito, ang kasamaan ay walang hangganan, sapagkat ito ay walang hangganan.
Ang pangunahing tanong na tinanong ni N.V. Gogol sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa": "Mayroon bang maliwanag sa mundong ito, kahit na isang uri ng pag-apila sa liwanag?" Hindi, iba pang mga diyus-diyosan ang inihahain dito: ang tiyan, materyalismo, ang pag-ibig sa pera. Ngunit ang lahat ng ito ay maling halaga, at bawat isa sa mga bayani ay may kanya-kanyang sarili. Sa tulang "Dead Souls", itinaas ng may-akda ang pinakamasakit at napapanahong mga isyu ng kanyang kontemporaryong buhay. Malinaw niyang ipinakita ang pagkabulok ng serfdom, ang kapahamakan ng mga kinatawan nito. Ang mismong pangalan ng tula ay may malaking pagbubunyag ng kapangyarihan, nagdadala ng "isang bagay na nakakatakot" sa sarili nito. Ang pangunahing ideyang pang-edukasyon ng gawain ay maaaring tawaging doktrina ng moral at espirituwal na mga halaga ng isang tao, kumpara sa mga materyal na halaga. Ang isang tao ay nangangailangan ng matataas na ideya, adhikain, damdamin, ang patuloy na pagnanais para sa pag-iipon, materyal na kayamanan ay sumisira lamang sa "Ako" ng tao.
Ang sistema ng karakter ng trabaho ay ginawa sa prinsipyo ng mas malalim na espirituwal na kahirapan at moral na pagbaba mula sa bayani patungo sa bayani. Kaya, ang ekonomiya ni Manilov "ay sa paanuman ay nangyayari nang mag-isa." Kapag nagbabasa ng isang akda, ang isang interes sa lahat ng bagay sa paligid ay pinalaki, at ang napakalaking pinsala at mapanirang epekto ng kawalang-interes at kawalang-interes ay itinuro. Sa buong tula, si Gogol, na kahanay sa mga storyline ng mga may-ari ng lupa, opisyal at Chichikov, ay patuloy na gumuhit ng isa pa - na konektado sa imahe ng mga tao. Sa pagkakabuo ng tula, patuloy na ipinapaalala ng manunulat ang pagkakaroon ng kailaliman ng alienation sa pagitan ng karaniwang mamamayan at ng mga naghaharing uri.
Hindi gaanong mahalaga para sa edukasyon ng mambabasa ang gawain ni Goncharov I.A. "Oblomov". Ang mga pangunahing tampok ng karakter ni Oblomov ay nakasalalay sa kumpletong pagkawalang-kilos na nagmumula sa kanyang kawalang-interes sa lahat ng ginagawa sa mundo Pisarev D.I. Roman I. A. Goncharova Oblomov. - M.: State publishing house of fiction, 1975, p.96. Ang sanhi ng kawalang-interes ay bahagyang namamalagi sa kanyang panlabas na posisyon, at bahagyang sa imahe ng kanyang mental at moral na pag-unlad. Ayon sa kanyang panlabas na posisyon - siya ay isang maginoo; "mayroon siyang Zakhar at isa pang tatlong daang Zakharov," sa mga salita ng may-akda. Si Oblomov ay hindi isang nilalang na ganap na walang kakayahan sa likas na boluntaryong paggalaw. Ang kanyang katamaran at kawalang-interes ay ang paglikha ng pagpapalaki at nakapaligid na mga pangyayari. Ang pangunahing bagay dito ay hindi Oblomov, ngunit Oblomovism. Maaaring nagsimula na siyang magtrabaho kung nakahanap siya ng trabaho sa kanyang sarili: ngunit para dito, siyempre, kailangan niyang umunlad sa ilalim ng medyo naiibang mga kondisyon kaysa sa kung saan siya umunlad. Sa kanyang kasalukuyang posisyon, hindi siya makahanap ng isang bagay na gusto niya kahit saan, dahil hindi niya naiintindihan ang kahulugan ng buhay at hindi niya maabot ang isang makatwirang pananaw sa kanyang mga relasyon sa iba.
Konklusyon
Kaya, pagkatapos pag-aralan ang paksa ng edukasyon sa mga gawa ng mga klasiko ng panitikang Ruso, maaari nating tapusin na ang fiction ng ika-19 na siglo ay ang pinakamahalagang pamana ng kultura na tumutulong upang turuan ang isang mayaman sa moral at espirituwal na henerasyon.
Ang mga pambihirang akdang pampanitikan ay tumutulong sa mambabasa na suriin ang kanilang sariling mga aksyon, turuan sila sa kakayahang gumawa ng mga tamang desisyon kapag ang isang tao ay nahaharap sa isang moral na pagpili. Ang panitikan ng ika-19 na siglo ay nagtuturo sa atin ng mga pangunahing katangian kaluluwa ng tao tulad ng karangalan, dignidad, katapatan, debosyon, espirituwalidad, pagkakawanggawa, sangkatauhan, kasipagan. Gamit ang mga halimbawa ng mga bayani ng kanilang mga gawa, ang mga may-akda ay hindi sinasadyang itanim sa mga mambabasa ang mga moral na katangian ng pagkatao ng tao, na ginagabayan ng mga aksyon at pananaw ng kanilang mga karakter.
Ang tema ng edukasyon ay aktibong dumadaan sa pangunahing bahagi ng mga gawa ng panitikan noong ika-19 na siglo, na bumubuo rin ng pagkamakabayan at pagmamahal sa Inang Bayan sa mga mambabasa. Kaya, masasabi nating ang tema ng edukasyon ay isang mabisang paraan ng pamamaraan ng pagbuo ng sariling moral at etikal na pananaw, paniniwala, saloobin, ideya ng mga mambabasa sa proseso ng paglutas ng mga problemang moral at etikal.
Bibliograpiya
1. Aksenova E.M. Edukasyon ng damdamin sa pamamagitan ng masining na salita. Isang gabay para sa guro. - M.: AST, 2002.
2. Anoshkina V.N., Zverev V.P. Panitikang Ruso noong ikalabinsiyam na siglo. 1870s - 1890s: Mga alaala. Mga artikulong kritikal sa panitikan. Mga liham. - M.: Mas mataas na paaralan, 2005.
3. Bazanova A. E. panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. - M.: Batas at batas, 2001.
4. Volovoy G.N. Eugene Onegin A.S. Pushkin - Ang misteryo ng nobela. Pagpuna. - M.: Academy, 2004.
5. Goncharenko T.I. Aesthetic na edukasyon ng mga mag-aaral sa isang pampanitikan at malikhaing lipunan. - M.: Gardariki, 2003.
6. Meshcheryakova N.Ya., Grishina L.Ya. Pagbuo ng ideolohikal at moral na posisyon ng mga kabataan sa pamamagitan ng panitikan // Pagpapabuti ng pagtuturo ng panitikan sa paaralan. - M.: Enlightenment, 1986.
7. Pedzak A.N. Panitikang Ruso noong huling bahagi ng ika-18 unang bahagi ng ika-19 na siglo. - M.: Phoenix, 2003.
8. Pisarev D.I. Roman I. A. Goncharova Oblomov. - M.: State publishing house of fiction, 1975.
Itinatampok sa Allbest.ur
Mga Katulad na Dokumento
Ang papel ng panitikan sa pagbuo ng tao. Mga pamamaraan ng pagtuturo ng panitikang Ruso noong ikadalawampu siglo sa mga baitang 5-7 ng sekondaryang paaralan sa halimbawa ng gawain ni Nabokov na "Resentment". Pagbuo ng isang sistema para sa pag-aaral ng mga indibidwal na gawa ng mga manunulat sa isang kapaligiran sa silid-aralan.
term paper, idinagdag noong 01.10.2008
Pag-aaral ng kaugnayan sa pagitan ng panitikan at kimika sa halimbawa ng mga gawa ng sining, mga pagkakamaling kemikal sa panitikan. Mga masining na larawan ng mga metal sa lyrics ni Lermontov. Pagsusuri ng impluwensya ng mga gawa ng sining sa nagbibigay-malay na interes ng mga mag-aaral sa kimika.
thesis, idinagdag noong 09/23/2014
Mga tampok ng moral na edukasyon ng mga mag-aaral mababang Paaralan sa pamamagitan ng fiction, ang mga prinsipyo para sa pagpapatupad ng mga gawaing ito sa mga kaugnay na aralin. Ang kwentong bayan bilang isang paraan ng edukasyon sa moral ng mga batang mag-aaral, pag-unlad ng aralin.
abstract, idinagdag noong 11/29/2013
Moralidad bilang isang kategorya ng moral na edukasyon. Mga pamamaraan, paraan at nilalaman ng moral na edukasyon ng mga mag-aaral, mga tampok ng aplikasyon nito sa mga aralin sa panitikan. Pagsusuri ng mga oryentasyon ng halaga (mga kategoryang moral) ng mga mag-aaral ng 6th grade MOU secondary school No. 1 26.
term paper, idinagdag noong 06/22/2010
Ang katutubong sining bilang isang paraan ng edukasyon sa moral ng mga preschooler, ang papel ng fiction sa halimbawa ng mga salawikain, kasabihan, mga engkanto. Pag-unlad ng mga kondisyon ng pedagogical para sa edukasyon sa moral sa proseso ng pagbuo ng pagsasalita sa isang institusyong pang-edukasyon sa preschool.
term paper, idinagdag noong 02/14/2012
Ang koneksyon sa pagitan ng panitikan at musika sa silid-aralan paaralan ng pagwawasto. Ang paggamit ng panitikan sa mga aralin sa musika. Musika at panitikan sa mga pista opisyal at libangan. Pagkilala sa mga terminong pangmusika sa pamamagitan ng salitang pampanitikan. Ang impluwensya ng musika at panitikan sa tao.
thesis, idinagdag noong 01/28/2010
Ang mga pangunahing layunin ng paggamit ng fiction sa mga aralin sa kasaysayan. Ang lugar ng fiction sa aralin sa kasaysayan at ang mga prinsipyo ng pagpili nito. Pag-uuri ng mga gawa ng fiction. Pamamaraan para sa paggamit ng fiction.
term paper, idinagdag 06/24/2004
Metodolohikal na problema ng pagbuo ng konsepto ng "dystopia" sa mga aralin ng panitikan. Mga salik sa ebolusyon ng utopia hanggang dystopia. Ang pag-aaral sa mataas na paaralan ng mga anti-utopian na gawa ng mga manunulat na Ruso at Ingles noong ikadalawampu siglo, na isinasaalang-alang ang kanilang orihinal na genre.
thesis, idinagdag noong 06/09/2012
Aesthetic na edukasyon: konsepto, katangian, pangunahing pamantayan. Edad na kasama ng pag-unlad ng aesthetic na edukasyon. Serye Praktikal na trabaho upang pag-aralan ang graphic editor na Inkscape, na naglalayong aesthetic na edukasyon ng mga mag-aaral.
Ang mga pinagmulan ng nobela ng pagpapalaki ay malalim sa ika-18 siglo. Ang tradisyonal na iba't ibang genre ng nobela ay tapos na klasikong hugis natanggap sa gawain ng mga dakilang German enlighteners na si K.M. Wieland, I.V. Goethe. Pagkatapos ang tradisyon ng nobela ng edukasyon ay ipinagpatuloy ng mga romantikong Aleman ng una quarter XIX siglo, sa mga gawa ng mga makatotohanang manunulat ng nakaraan at kasalukuyan. Nasa unang yugto ng pagkakaroon ng nobela ng edukasyon, ang mga ideya ng maayos na pag-unlad ng pagkatao, ang kalayaan sa moral ay lumitaw. Ang partikular na atensyon ay binayaran sa pag-unlad ng indibidwal. Ang mga manunulat ay nagsusumikap para sa isang malalim na pagsusuri ng mga dahilan na nakakaimpluwensya sa pagbuo at pag-unlad ng isang tao, ang proseso ng pagtuturo sa kalaban.
Karamihan sa mga nobela noong ika-19 na siglo ay nauugnay sa genre ng Bildungsroman - isang nobela na sumasalamin sa "mga problema sa edukasyon, pagpapalaki at pangkalahatang pag-unlad ng karakter" [Makhmudova 2010: 106]. Ang pag-aaral ng nobelang ito ay nauugnay sa pangalan ng Aleman na pilosopo at istoryador ng kultura na si W. Dilthey. Sa kanyang mga akda, tinukoy niya ang tatlong uri ng nobela ng edukasyon, na ang bawat isa ay may sariling terminong pampanitikan: "Entwicklungsroman", o pag-unlad ng nobela; "Erziehungsroman" - nobelang edukasyon o nobelang pedagogical; Ang "Kunstlerroman" ay isang nobela tungkol sa isang artista.
Sa aklat na "Mga Tanong ng Panitikan at Estetika" M.M. Isinasaalang-alang ni Bakhtin ang mga problema ng nobela ng edukasyon at mga uri nito. Ang mga pangunahing tampok sa kanyang pananaliksik ay ang mga tampok tulad ng uri ng relasyon sa pagitan ng may-akda at ng bayani at ang mga tampok ng artistikong espasyo at oras. Inilalarawan niya ang nobela ng pagpapalaki bilang isang artistikong istraktura, ang pangunahing sentro ng pag-aayos kung saan ay ang ideya ng pagiging, at nakikilala ang 4 na uri: ang idyllic-cyclical na nobela ng pagiging (bahagyang nauugnay sa edad at pulos may kaugnayan sa edad), ang talambuhay, didactic-pedagogical na nobela, at ang makatotohanang uri ng nobela ng pagiging [Bakhtin 1969: 81].
Sa monograph na "Realism of the Renaissance", iniuugnay ni L. Pinsky ang mga tampok ng nobela ng edukasyon sa tradisyon ng plot-situation at plot-plot. At ang mananaliksik na si N.Ya. Inilalagay ni Berkovsky sa kanyang monograp na "Romantisismo sa Alemanya" ang konsepto ng phylogenesis at ontogenesis. Ayon sa may-akda, ang nobelang European noong ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo ay abala sa "kuwento kung paano itinayo ang buhay, pamilya, panlipunan at personal na kagalingan", habang ang nobela ng edukasyon ay nagsabi tungkol sa "kung paano ang isang tao. binuo at kung paano bumangon ang isang tao” [Berkovsky 1973: 128].
Sa kanyang gawaing "Nobelang Pang-edukasyon sa panitikan ng Aleman ng Enlightenment" A.V. Binibigyang-diin ng Dialectova ang mga teoretikal na problema ng nobela ng pagpapalaki at binibigyang kahulugan ang uri ng genre na ito: "Ang terminong educative novel ay nangangahulugang isang akda na ang pagbuo ng plot ay pinangungunahan ng proseso ng pagpapalaki ng bayani: ang buhay ay nagiging paaralan para sa bayani" [Dialektova 1982 : 136].
Ang pag-aaral ng problema ng nobela ng edukasyon ay isinagawa ng kritikong pampanitikan ng Kanlurang Aleman na si J. Jacobs. Itinatampok ng kanyang gawain ang prehitoryo ng nobela ng edukasyon, mga tradisyon at pag-unlad nito. Ibinigay ng may-akda ang Hegelian na interpretasyon ng salitang "Bildungsroman". Ayon kay G.V. F Hegel, ito ay "ang proseso ng pag-unlad kung saan ang indibidwal ay direktang sumasali sa unibersal." Sinabi ni Yu. Jacobs na sa nobela ng edukasyon ang pangunahing tauhan ay magkasalungat sa iba't ibang larangan ng mundo. Ang pagtukoy sa pamantayan para sa ganitong uri ng nobela ay ang pagtagumpayan ng agwat sa pagitan ng perpekto at katotohanan, ang pagkawala ng mga ilusyon, malalim na pagkabigo o pagkamatay ng bayani [Pashigorev 2005: 56].
Ang masining na katangian ng Aleman na nobela ng pagpapalaki ay ginagawang posible na ihambing ito sa Pranses na "nobela ng karera", ang Ingles na nobela ng pagpapalaki. Ang Pranses na "nobelang karera" sa istraktura nito ay ang paggalaw ng bayani sa hagdan ng lipunan. Inilalarawan nito ang proseso ng pakikibagay ng bayani sa hindi kanais-nais na mga kondisyon ng buhay panlipunan, ang proseso ng kanyang pagkasira ng moralidad. Halimbawa ay ang mga nobela ni O. de Balzac, ang nobela ni F. Stendhal "Red and Black", "Dear Friend" ni G. de Maupassant. Kaya, sa puso ng Pranses na "nobela ng karera" ay pagkasira, pagkawasak sa moral; sa nobelang Aleman ng pagpapalaki, ang personalidad ay nabuo sa isang positibong panlipunang pananaw; ang Ingles na nobela ng edukasyon ay nakatuon sa moral at sikolohikal na mga isyu, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang moralizing tendensya (C. Dickens).
Ang nobela ng pagiging magulang ng Amerikano ay may mga tiyak na tampok. Ang batayan ng balangkas nito ay ang proseso ng pagiging pangunahing tauhan, unti-unting pag-unlad ng sarili at pagpapasya sa sarili, ang paghahanap para sa posibilidad ng pagpapatibay sa sarili sa lipunan at pagsasakatuparan sa sarili. Isang mahalagang papel ang ginagampanan ng kapaligiran, gayundin ang mga pangyayaring nagaganap sa bayani na nakakaapekto sa pagbuo ng kanyang pagkatao. Ang nobela ng pagpapalaki ay batay sa paglalarawan ng pagkabata at kabataan ng bayani, ang panahon ng kanyang paglaki, at nauugnay sa konsepto ng "American dream" ("The Way to Abundance", "Autobiography" ni B. Franklin) . Sa ikadalawampu siglo, ang mga ideya ng edukasyon ay nabago, ang pangunahing problema ng trabaho ay ang kawalan ng kakayahan ng bayani na maimpluwensyahan ang kanyang sariling kapalaran ("The Education of Henry Adams" ni G. Adams). Sa ilang mga nobela, ang isang parallel ay iginuhit sa pagitan ng "American dream" at ang "American tragedy" (S. Lewis, T. Dreiser).
Kaya, ang mga sumusunod na tampok ng genre ng Western European novel-education ay maaaring makilala: ang posisyon ng pagpapalaki ng may-akda, ang paglalarawan ng proseso ng pagpapalaki ng bayani mula pagkabata hanggang sa kapanahunan; ang didactic na kalikasan ng finale, ang kondisyon ng mga resulta ng pagbuo ng bayani sa buong buhay niya; ang tungkulin ng mga pangalawang tauhan bilang "mga tagapagturo" na may kaugnayan sa pangunahing tauhan; malapit na pakikipag-ugnayan ng isang tao sa kapaligiran sa proseso ng pagbuo.
Ang isang nobela ng edukasyon o isang nobelang pang-edukasyon (German: Bildungsroman) ay isang uri ng nobela na naging laganap sa panitikan ng German Enlightenment. Ang nilalaman nito ay ang sikolohikal, moral at panlipunang pagbuo ng personalidad ng pangunahing tauhan.
Palagi akong interesado sa paksang ito. Mga libro tungkol sa kabataan, kanilang mga problema, iniisip at mithiin. Kadalasan ito ay mga autobiography. Bilang mga tinedyer, nakikita ng mga kabataan sa iba't ibang panahon ang mundo sa kanilang paligid, ano ang gusto nila sa buhay at ano ang dinadala nila dito? Naniniwala ako na habang bata pa ang isang tao, ang "paghahanap" ay katangian niya, na kung minsan ay lumalayo sa karaniwang tinatanggap na mga kombensiyon, pamantayan, atbp. Sa edad, parami nang parami ang gusto ko ng isang uri ng katatagan. Ang tao ay huminahon at nagpapakumbaba. Hindi palagi, ngunit madalas itong nangyayari. Sa talang ito, nais kong tumuon sa pinakakawili-wiling mga gawa noong ika-18-21 na siglo na tumatalakay sa isyung ito: kabataan, una sa lahat. Napaka-subjective ng lahat. Bukod dito, karamihan sa mga libro ay hindi ko pa nababasa. pupunta lang ako. Ito ang resulta ng mga paghahanap sa net, kasama sa LiveJournal na ito, halos lahat ng anotasyon ay hindi akin. Umaasa ako na ang paksang ito ay magiging interesado hindi lamang sa akin. Kung mayroon kang idaragdag sa listahan, o gusto mong talakayin ang mga aklat, magiging maganda ang isang paksa! Lalo na kawili-wili ang mga karakter ng "Jester", "Courier". Kung may alam kang ganitong uri ng mga libro - mangyaring payuhan!
Nabasa ko mula sa listahan 3, 4, 6, 9, 21, 22, 23, 26, 29, 33, 49.
1) Goethe I.-V. Ang Mga Taon ng Pagtuturo ni Wilhelm Meister (1796). Ayon sa genre, ito ay isang nobela ng edukasyon, na inilalantad ang organikong espirituwal na pag-unlad ng bayani habang naiipon ang karanasan sa buhay.
2) Dickens C. David Copperfield (1850). Ito ang kwento ng isang binata na handang malampasan ang anumang balakid, tiisin ang anumang paghihirap at, alang-alang sa pag-ibig, gumawa ng pinakadesperado at matapang na mga gawa.
3) Tolstoy L.N. Pagkabata. Pagbibinata. Kabataan (1852-1857). Pangunahing tema ay ang pag-aaral ng panloob na mundo ng tao, ang moral na pundasyon ng indibidwal. Masakit na paghahanap ng kahulugan ng buhay huwarang moral, nakatagong mga pattern ng pagiging tumakbo sa lahat ng kanyang trabaho.
4) Olcott L.M. Munting Babae (1868). Ang libro ay tungkol sa paglaki ng apat na kapatid na babae sa panahon at pagkatapos ng Digmaang Sibil. Nakatira sila sa isang maliit na bayan ng Amerika, ang kanilang ama ay nakikipaglaban sa harapan, at nahihirapan sila. Ngunit, sa kabila ng lahat ng mga paghihirap, sinusubukan ng pamilyang Marso na mapanatili ang mabuting espiritu at suportahan ang bawat isa sa lahat ng bagay. Ang mga kapatid na babae ay nagtatrabaho, nag-aaral, tumutulong sa kanilang ina sa paligid ng bahay, naglalaro ng mga dula sa pamilya, at sumulat ng isang pampanitikan na pahayagan. Hindi nagtagal ay tinanggap nila ang isa pang miyembro sa kanilang kumpanya - si Laurie - isang mayaman at bored na binata na kapitbahay at naging malapit na kaibigan sa buong pamilya. Ang bawat isa sa mga kapatid na babae sa Marso ay may kanya-kanyang karakter, sariling mga pangarap, interes at ambisyon. Ang bawat isa ay may sariling mga pagkukulang, masamang hilig, na kailangan nilang pagtagumpayan. Ang Little Women ay walang anumang mga engrandeng insidente o twists at turns ng mga kaganapan. Ito ay isang libro (pelikula) tungkol sa maliliit na trahedya at maliliit na saya ng isang ordinaryong pamilya.
5) Flaubert G. Edukasyon ng mga pandama (1869). Ang bayani ng nobela, si Frederic Moreau, ay nagsisikap na gumawa ng isang karera, mapagtanto ang kanyang likas na kakayahan Gusto niya at marunong siyang magmahal. Ngunit ang kanyang napili ay nakatali sa kasal, at lahat ng mga gawain ni Frederick - pagsusulat, pagpipinta, jurisprudence - ay nananatiling gawain ...
6) Dostoevsky F.M. Binatilyo (1875). Sa nobela, inilarawan ni Dostoevsky ang kumplikadong mental at moral na landas ng pag-unlad ng isang kabataang Ruso mula sa mas mababang mga klase sa lipunan, na maagang natutunan ang maling bahagi ng buhay, nagdurusa mula sa pangkalahatang "karamdaman" at panlipunang "kapangitan".
7) Belykh G., Panteleev A. Republic of SHKID (1927). 1920s. Ang mga kalye ng Petrograd ay dinadaanan ng makulay at miserableng mga batang walang tirahan, na paminsan-minsan ay hinuhuli para sa mga tumatanggap ng mga bata. Sa isa sa mga ito - ang paaralan ng edukasyon sa lipunan at paggawa na pinangalanang Dostoevsky (SHKID) - nagtipon ang mga gutom, mapagmataas at mabilis na mga ragamuffin. Ang shelter na ito para sa mga komedyante ay pinamamahalaan ng isang lumang-panahong direktor na, kahit na sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, ay hindi nawalan ng karangalan o katalinuhan. Ang kanyang disarming tiwala ay nagturo sa mga lalaki ng pagkalalaki, nakatulong sa kanila na hindi matunaw sa pagtakbo ng mga oras ng kaguluhan...
8) Mishima Yu. Pagtatapat ng maskara (1949). Isang nobela na nagparangal sa dalawampu't apat na taong gulang na may-akda at nagdala sa kanya ng katanyagan sa buong mundo. Ang pangunahing tema ng sikat na gawaing ito ay ang tema ng kamatayan, kung saan nakikita ng bayani ng kuwento ang "tunay na layunin ng buhay."
9) Salinger Jerome. Tagasalo sa Rye (1951). Sa ngalan ng isang 17-taong-gulang na batang lalaki na nagngangalang Holden, sa isang napaka-prangka na anyo, pinag-uusapan niya ang kanyang mas mataas na pang-unawa sa katotohanang Amerikano at ang pagtanggi sa mga pangkalahatang kanon at moral ng modernong lipunan. Ang gawain ay napakapopular, lalo na sa mga kabataan, at nagkaroon ng malaking epekto sa kultura ng mundo sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo.
10) Golding W. Lord of the Flies (1954). Dystopia. Ang isang pangkat ng mga batang lalaki na nakaligtas pagkatapos ng pagbagsak ng eroplano ay napunta sa isang disyerto na isla. Ang isang hindi inaasahang twist ng kapalaran ay nagtulak sa marami sa kanila na kalimutan ang lahat: una - tungkol sa disiplina at kaayusan, pagkatapos - tungkol sa pagkakaibigan at pagiging disente, at sa huli - tungkol sa kalikasan ng tao mismo.
11) Brushtein A.Ya. Ang kalsada ay papunta sa malayo; Dapit-umaga; Spring (trilogy, 1956-1961). Isang nobela tungkol sa batang babae na si Sasha, ang kanyang personal na pag-unlad, ang kanyang mga pangarap sa pagkabata (ang pagkabata ni Sasha ay bumalik sa pre-rebolusyonaryong panahon sa lungsod ng Vilna), mga problema, lahat ng bagay na puno ng buhay ng isang tinedyer, at ang mga paghihirap ay tila halos hindi malulutas. ang edad na iyon. Pagkatapos ng lahat, kailangan mong subukang maghanap ng isang karaniwang wika sa iyong mga kapantay at matatanda sa paligid mo, at unawain ang iyong sarili. Ang lahat ng mga problemang ito ay nabubuhay sa kaluluwa ni Sasha, at nilulutas niya ang mga ito nang may pagka-isip-bata, na may kaunting karanasan sa buhay, tulad ng sinasabi sa kanya ng kanyang kaluluwang bata.
12) Bradbury R. Dandelion Wine (1957). Ang mga kaganapan sa tag-araw ay nabuhay ng isang 12-taong-gulang na batang lalaki, kung saan ang may-akda mismo ay madaling hulaan, ay inilarawan sa pamamagitan ng isang serye ng mga maikling kwento na konektado ng isang uri ng "tulay" na nagbibigay ng integridad ng kuwento. Pumasok sa kanyang maliwanag na mundo at mabuhay sa isang tag-araw kasama niya, na puno ng masaya at malungkot, mahiwaga at nakakagambalang mga kaganapan; tag-araw, kapag ang mga kamangha-manghang pagtuklas ay ginawa araw-araw, ang pangunahing kung saan ay buhay ka, huminga ka, nararamdaman mo!
13) Grass G. Tin drum (1959). Ang kwento ay sinabi ng isang pasyente ng isang psychiatric clinic, na kapansin-pansin sa kanyang katinuan, si Oscar Macerath, na, upang maiwasan ang kapalaran ng isang may sapat na gulang, nagpasya sa maagang pagkabata na huwag lumaki.
14) Harper L. To Kill a Mockingbird (1960). Ito ay isang kuwento tungkol sa tatlong taon ng buhay sa maliit na bayan ng Maycomb, Alabama, tungkol sa kung paano lumalaki ang mga bata, natututo tungkol sa malupit na mundo kung saan sila mabubuhay, at naiintindihan ang mga malupit na batas nito.
15) Balter B. Goodbye Boys (1962). Ito ay isang kuwento tungkol sa henerasyon bago ang digmaan, tungkol sa isang katimugang lungsod na puno ng araw, dagat at kamangha-manghang mga amoy. Ang kwento ay sinabi sa ngalan ni Volodya Belov, at pinagsasama nito ang isang batang lalaki at isang 40 taong gulang na lalaki na dumaan sa digmaan at nakakita ng maraming.
16) Burgess E. Isang Clockwork Orange (1962). Ang may-akda ay gumawa ng isang kumpletong pagsusuri sa mga sanhi ng krimen sa mga kabataan, hindi pagpaparaan ng bagong henerasyon sa karaniwang mga pagpapahalagang moral at mga prinsipyo ng buhay ng modernong lipunan. Ang walang awa na pinuno ng isang gang ng mga tinedyer na nakagawa ng pagpatay at panggagahasa ay nakakulong at sumasailalim sa espesyal na pagtrato upang sugpuin ang hindi malay na pagnanais para sa karahasan. Ngunit ang buhay sa labas ng mga pintuan ng bilangguan ay ganoon na ang mga hakbang na ginawa upang "iwasto ang kalupitan ng pagkatao" ay hindi makapagbabago ng anuman.
17) Kaufman B. Paakyat sa hagdan pababa (1965). Isang nobela tungkol sa mga mag-aaral at kanilang mga guro, mga bata at matatanda, tungkol sa mga sumasalungat sa sistema. Isang batang guro, si Miss Barrett, pagkatapos makapagtapos ng kolehiyo, ay pumasok sa Calvin Coolidge High School para sa mga Problema na Bata. Ang relasyon sa pagitan ng mga guro at mag-aaral dito ay napakahirap ...
18) Fowles D. Magus (1966). Ang nobela ay itinakda sa England (Bahagi I at III) at Greece (Bahagi II) noong 1950s. Ang nobela ay puno ng medyo nakikilalang mga katotohanan ng panahon. Ang bida ng akda ay si Nicholas Erfe (sinalaysay sa tradisyunal na anyo ng isang Ingles na nobela sa pagpapalaki sa kanya), isang nagtapos sa Oxford, isang tipikal na kinatawan ng post-war English intelligentsia. Isang romantikong loner na napopoot sa kasalukuyang panahon at nag-aalinlangan sa kanyang "pagka-Ingles", si Nicholas Erfe ay tumakas mula sa nakagawiang kasalukuyan at ang predictability ng kanyang hinaharap patungo sa malayong isla ng Fraxos sa Greece upang maghanap ng "bagong misteryo", isang haka-haka. buhay, kilig. Para kay Erfe, na nadala ng mga ideya ng eksistensyalismo na uso sa oras na iyon, ang kathang-isip, hindi totoong mundo ay mas mahalaga at kawili-wili kaysa sa mundo kung saan siya ay pinilit na manatili ...
19) Unknown - Go Ask Alice (1971). Ito ang diary ng isang batang adik sa droga.
Ang mga pangalan, petsa, pangalan ng mga lungsod ay binago sa kahilingan ng mga kalahok sa kwentong ito. Ang aklat na ito ay hindi nagpapanggap na isang detalyadong paglalarawan ng mundo ng mga adik sa droga, ito ay isang talaan ng buhay ng isang batang babae na natisod lamang. Ang Alice's Diary ay nakapagbenta ng mahigit apat na milyong kopya sa America lamang at matagal nang isang modernong klasiko. Ito ay isang walang awa, walang kompromiso, tapat at napakapait na kwento ng isang teenager na babae tungkol sa buhay sa ilalim ng droga. Ang libro ay hango sa mga totoong pangyayari.
20) Le Guin W. Malayo, malayo sa lahat ng dako (1976). Isang napaka-makatotohanan at makapangyarihang nobela ni Ursula Le Guin. Ang pangunahing tauhan, si Owen Griffiths, ay labing pito lamang. Gwapo siya at sa tingin niya ay alam niya ang gusto niya sa buhay. Ngunit isang araw, nang makilala si Natalie, napagtanto ni Owen na wala pa rin siyang talagang alam. Sa pamamagitan ng kanyang pakikipagkaibigan kay Natalie, na nagtalaga ng kanyang buhay sa musika, sinubukan ni Owen na hanapin ang kanyang sariling landas patungo sa hinaharap...
21) Krapivin V.P. Lullaby for Brother (1978). Madaling mapabilang sa karamihan. Mas mahirap sumalungat sa agos, panindigan ang iyong pinaniniwalaan. Pero paano kung sigurado kang tama ka? Kung hindi mo mapapanood nang walang malasakit kung paano sinasaktan ng ilan ang mahihina, habang ang iba ay walang pakialam? Ramdam ni Cyril ang lakas para baguhin ang kasalukuyang sitwasyon. Ayaw niyang ipikit ng kanyang konsensya...
22) Carroll D. The Basketball Diaries (1978). Autobiography. Isang klasikong tungkol sa isang batang hipster na lumaki sa maruruming kalye ng New York. Ang aklat ay nagdala kay Jim Carroll ng mahusay na katanyagan sa kapaligiran sa ilalim ng lupa. Matapos ang panahong inilarawan, ang may-akda ay naging tanyag bilang isang makata at musikero ng rock, ngunit ang The Basketball Diaries ay nananatiling tuktok ng kanyang talento - nakakatawa, malaya, mapanghimagsik na salaysay, na nakikilala sa pamamagitan ng banayad na pagmamasid. Si Jim ay gumagala sa kanyang mga ari-arian - sa paligid ng New York - at ang mismong laman ng laman ay sa kanya. Naglalaro ng basketball. Siya ay nanloloko at nagnanakaw. Nakakuha siya ng buzz at naghihirap mula sa pagsira. Naghahanap ng kadalisayan.
23) Selby H. Requiem for a Dream (1978). Ang libro ay sumusunod sa kapalaran ng apat na New Yorkers na, hindi makayanan ang pagkakaiba sa pagitan ng kanilang mga pangarap ng isang perpektong buhay at ang tunay na mundo, ay naghahanap ng aliw sa mga ilusyon. Si Sarah Goldfarb, na nawalan ng asawa, ay pangarap lamang na makasali sa isang palabas sa TV at magpakita sa kanyang paboritong pulang damit. Upang makapasok dito, nagdidiyeta siya ng mga pildoras na nakakapagpabago ng isip. Ang anak ni Sarah na si Harry, ang kanyang kasintahang si Marion at ang matalik na kaibigan na si Tyrone ay nagsisikap na yumaman at makatakas mula sa buhay na nakapaligid sa kanila, na nagbebenta ng heroin. Ang mga lalaki mismo ay nakikipag-drugs. Parang fairy tale sa kanila ang buhay, at wala ni isa sa apat ang nakakaalam na naadik na sila sa fairy tale na ito. Requiem para sa lahat ng mga, para sa kapakanan ng Ilusyon, ipinagkanulo ang kanilang Buhay at nawala ang Tao sa kanilang sarili.
24) Christiane F. Kami, ang mga bata mula sa Zoo Station (Me, my friends and heroin, 1979). Ang kwentong ito ay tungkol sa isang babaeng adik sa droga. Siya ay 12 taong gulang lamang noong una niyang sinubukan ang heroin. Kung gayon ay wala siyang ideya kung ano ang kanyang ipinapahamak sa kanyang sarili, kung gaano kahirap para sa kanya na makaalis sa kumunoy kung saan siya dadalhin ng droga. Binubuksan sa atin ng aklat na ito ang mundo ng mga taong tulad ni Christina, sinasabi sa atin kung ano at paano nila nararanasan, kung ano ang nagtutulak sa kanila na gawin ito...
25) Barnes D. Metroland (1980). Sa isang maginhawang burges suburb ng London, sa isang bahay na may hardin ng bulaklak, lumaki ang isang batang lalaki na kinasusuklaman ang lahat ng maginhawa at burgis. Kasama ang kanyang matalik na kaibigan, ang batang lalaki ay humanga sa mga tula nina Rimbaud at Baudelaire, itinuturing na ang mga taong mas matanda sa isang tiyak na edad ay mapurol, tinukoy ang pagiging magalang bilang kasinungalingan, poise bilang kawalang-interes, katapatan ng mag-asawa bilang pagkilala sa mga kombensiyon, atbp. Pinangarap ng batang lalaki na baguhin ang mundo. O hindi bababa sa mabuhay sa pagsalungat sa mundo, kung kailan ang bawat kilos ay tanda ng pakikibaka. Ngunit naiiba ito: binago ng mundo ang batang lalaki ...
26) Vyazemsky Yu.P. Jester (1982). Noong unang panahon may isang Jester. Pero wala ni isa sa mga nakapaligid sa kanya ang nakakaalam ng tunay niyang pangalan. Tinawag siya ng kanyang ama na Valentine, ang kanyang ina - noong Valenka, noong Valka. Sa paaralan ay tinawag nila siyang Valya. At tanging siya lamang ang nakakaalam ng kanyang tunay na pangalan - ang Jester, ay ipinagmamalaki sa kanya, pinoprotektahan siya mula sa kakaibang mausisa na mga tainga at hindi mahinhin na mga dila, dinala siya nang malalim sa ilalim ng kanyang puso, bilang pinakamalaking lihim at pinakalihim na kayamanan, at sa gabi lamang, Nag-iisa sa sarili, naghihintay, hanggang sa matulog ang kanyang mga magulang at hindi maputol ang kanyang kalungkutan, ipinasok niya ang pangalang ito sa kanyang "Diary".
27) Bukowski C. Bread with ham (1982). Ang "Ham Bread" ay ang pinaka-matalim na nobela ni Bukowski. Tulad ng The Adventures of Huckleberry Finn at The Catcher in the Rye, ito ay isinulat mula sa punto de bista ng isang nakakaakit na bata na nakikitungo sa pandaraya, pagiging mapagpanggap, at walang kabuluhan ng mundo ng mga nasa hustong gulang. Isang bata na unti-unting nakatuklas ng alak at kababaihan, pagsusugal at pakikipag-away, Hemingway, Turgenev at Dostoevsky.
28) Townsend S. The Diaries of Adrian Mole (1982). Ang buhay ay hindi madali kapag ikaw ay 13 taong gulang - lalo na kung ang isang bulkan na tagihawat ay tumalon sa iyong baba, hindi ka makapagpapasya kung alin sa mga pabaya na magulang ang titirahin, isang masamang bully ang naghihintay sa iyo sa sulok ng paaralan, gagawin mo. hindi alam kung sino ang magiging - isang rural veterinarian o isang mahusay na manunulat , ang magandang kaklase na si Pandora ay hindi tumingin sa iyong paraan ngayon, at sa gabi kailangan mong pumunta sa pagputol ng iyong mga kuko sa isang matandang masungit na hindi wasto ... Si Sue Townsend ay nagpapatawa sa amin ang kanyang mga karakter at ibinabalik sa loob ang anumang walang katotohanan na sitwasyon na itinutulak nila sa kanilang mga sarili, maging ito ay isang diborsyo ng mga magulang, publikasyon sa isang pampanitikan na magasin o pagbagsak sa pagsusulit sa paaralan. Ngunit, sa pagtawa, naiintindihan ng mambabasa na ang Diaries ay, una sa lahat, isang libro tungkol sa kalungkutan at pagtagumpayan ito, tungkol sa pag-ibig at debosyon, tungkol sa kung paano hanapin ang sarili sa mundong ito. At nagiging malinaw kung bakit sikat na sikat si Adrian Mole sa buong mundo - sinuman sa atin ay maaaring mag-subscribe sa kanyang Diaries.
29) Shakhnazarov K.G. Courier (1982). Isang tipikal na kinatawan ng kabataan, "ang pinaka-curious na ispesimen" at "isang hindi nasagot na mapangarapin", si Ivan ay nagulat hindi lamang sa kanyang mga kapantay, kundi isang kagalang-galang na pinarangalan na propesor sa kanyang labis na kalokohan. Gayunpaman, ang anak na babae ng propesor na si Katya ay nalilito ang magkasintahan ng "paglalaro ng tanga."
30) Banks, I. The Wasp Factory (1984). Ang sikat na nobela ng isang natatanging Scot, ang pinakanakakaiskandalo na pasinaya sa English prosa sa mga nakalipas na dekada. Kilalanin ang 16 taong gulang na si Frank. Pinatay niya ang tatlo. Siya ay hindi sa lahat ng siya ay tila. Hindi talaga siya ang iniisip niya. Maligayang pagdating sa isla na binabantayan ng Sacrificial Pillars. Sa bahay kung saan naghihintay ang nakamamatay na Wasp Factory sa attic.
31) McInerney D. Maliwanag na ilaw, Malaking lungsod(1984). Ang bayani ng nobela ay isang masigla at promising na binata na maaaring makamit ang marami sa buhay, ngunit may panganib na mawalan ng anumang bagay. Kusang-loob niyang tinawid ang linya kung saan magsisimula ang pagkakawatak-watak ng personalidad, at hindi na niya mapigilan. Ang masakit na labo sa mga mata ay nangangahulugan na nalampasan na niya ang kanyang dosis, ngunit ano ang gagawin kung ang lahat ng mga selula ng kanyang katawan ay kahawig ng maliliit na sundalong Bolivian na nagugutom. At kailangan nila ng camping Bolivian powder...
32) Dee Snider, Adolescent Survival Course (1987). Ang aklat na ito ay tungkol sa kung paano protektahan ang iyong sarili mula sa lahat ng uri ng kaguluhan at kung paano kumilos kung hindi ito maiiwasan. Iba't ibang panganib ang naghihintay para sa isang binatilyo sa batong gubat ng mga lungsod, sa mga paglalakbay sa hiking, at maging sa ligtas at pamilyar na espasyo ng kanyang sariling apartment. Si Dee Snyder ay may tapat na pakikipag-usap sa isang pantay na katayuan sa mga tinedyer - mga mag-aaral sa high school na, sa threshold ng isang malayang buhay, nahaharap sa maraming matatalik at mahihirap na tanong sa sikolohikal. Pagkatapos ng gayong tapat na pag-uusap sa puso-sa-puso, maaaring masuri ng mga batang mambabasa ang kanilang mga problema at makahanap ng isang karapat-dapat na solusyon para sa kanila.
33) Ellis B.I. Mga Panuntunan ng Pag-akit (1987). Sa prestihiyosong Camden College, nagpa-party sila hanggang sa mag-drop ka at uminom ng lima. Ang pag-iibigan at panloloko sa isa't isa, pag-aaway at pagkitil ng kanilang sariling buhay, ang lokal na bohemia ay nagmamadali upang lubusang pag-aralan ang lahat ng mga ipinagbabawal na hilig at bisyo. Ito ay isang makabagbag-damdamin, matalas, kung minsan kahit na nakakaantig na drama tungkol sa kalikasan ng tao batay sa halimbawa ng tatlong mag-aaral na ang mga kuwento ay malapit na magkakaugnay sa isa't isa...
34) Palliser C. Quincanx (1989). Isipin ang isang nobela na isinulat sa istilo ni Dickens, ngunit may isang dynamic na balangkas at isang hindi kapani-paniwalang dami ng misteryo. Ang pangunahing tauhan ng Quincanx, ang batang si John, ay nakatira kasama ang kanyang ina sa isang estate malapit sa isang probinsyal na nayon at hindi pinaghihinalaan na may isang kahila-hilakbot na lihim na nauugnay sa kanyang kapanganakan. Kakailanganin niyang lumaki at lutasin ito - at ang mambabasa, na may halong hininga, ay susundan ang mga kakaibang plot twist at susubukang unawain kung ano mismo ang pinananatiling tahimik ni John sa nobelang ito ng confessional. Pagkatapos ng lahat, ang "Quincanx", tulad ng isang rosas ("Quincanx" ay nangangahulugang isang apat na talulot na rosas), ay puno ng maraming mga pagpipilian para sa mga solusyon. Ang bawat isa sa mga tauhan sa nobela ay maaaring magsinungaling o magkamali, at bagaman ang may-akda ay nag-iwan ng maraming mga pahiwatig at pahiwatig sa libro, ang pagbubunyag ng lahat ng mga lihim ng nobela ay hindi isang madaling gawain!
35) Lukyanenko S. Knights ng apatnapung isla (1992). Ang unang nobela ni Sergei Lukyanenko. Isang matigas at kaakit-akit na kwento ng mga pakikipagsapalaran ng mga lalaki at babae, "tinapon" mula sa ating mundo - at inabandona sa mundo ng Forty Islands. Sa mundo kung saan kailangan nilang labanan ang isa't isa. Hanggang sa tagumpay o kamatayan. Isang laro? Halos isang laro. Tanging mga talunan ang namamatay - sa totoo lang...
36) Kulikkja D. Wala kang pakialam sa pagmamaneho (1994). Ang nobela ng Italyano na manunulat ng bagong henerasyong si Giuseppe Culicchia ay nagsasabi tungkol sa sapilitang ngunit nakakatuwang pagkikita ng isang modernong binata sa labas ng mundo. Ang pangunahing tauhan ng libro, si Walter, dalawampu't taong gulang, ay nakararanas ng kanyang pagpasok sa pagiging adulto, habang nakakaranas ng kawalan ng katiyakan, pagkabigo, takot sa kabataan, lubos na sumasalamin sa mood ng kapaligiran ng kabataan ng Turin sa huling bahagi ng 80s ng ikadalawampu siglo, ngunit kasabay nito ay nauugnay sa lahat ng nangyayari na may malaking kabalintunaan. Ang kabaligtaran ng kasarian, ang Kagawaran ng Depensa, mga residente ng unibersidad, mga tagapag-empleyo, ay mga jerks lamang - ito ay isang maikling listahan ng mga taong kailangan niyang bumuo ng mga relasyon. Sa paglabas ng edisyong Italyano, ang nobela ay ginawaran ng gantimpalang pampanitikan ng Mont Blanc, na ginawaran ng mga kritiko ng nasa hustong gulang, at agad na kinunan ng pelikula.
37) Welsh, I. Mga Bangungot ng Marabou Stork (1995). Si Roy Strang ay nasa coma, ngunit ang kanyang isip ay binabaha ng mga alaala. Ang ilan ay mas totoo - tungkol sa buhay sa labas ng Edinburgh - at inihahatid sa isang nakakatakot na bulgar, inert na wika. Ang iba - ang pantasya ng pangangaso ng isang African marabou stork - ay sinabi sa maningning, mapanlikhang wika ng isang Ingles na ginoo. Ang parehong mga kuwento ay kapana-panabik na kawili-wili sa kanilang sarili at sa kanilang counterpoint - bilang isang matalim na kaibahan sa pagitan ng totoong buhay, puno ng dumi at karahasan, at imbento - marangal at dakila. Ang kwento ni Roy Strang ay isang nakakagulat na paglalakbay sa buhay at kamalayan ng modernong English lumpen.
38) Garland A. Beach (1996). Isang dystopian na nobela tungkol sa kamalayan sa sarili ng mga modernong kabataan na lumaki sa urban jungle sa mga kondisyon ng pandaigdigang komersyalisasyon ng mundo. Ang paghahanap para sa isang makalupang paraiso, ang pagkuha at pagkawasak nito ay nagpapakita ng panloob na hindi pagkakapare-pareho at espirituwal na trahedya ng isang henerasyong walang mga ilusyon.
39) Joyce G. Ang Diwata ng Ngipin (1996). May isang paniniwala: kung ang isang bata, na natutulog, ay naglalagay ng isang nahulog na ngipin ng gatas sa ilalim ng unan, ang Tooth Fairy ay aalisin ito at mag-iiwan ng isang barya sa halip na ang ngipin. Pagkagising isang gabi, nakita ng pitong taong gulang na si Sam ang Tooth Fairy sa tabi ng kanyang kama, na parang hindi isang karakter ni Charles Perrault o ng Brothers Grimm, ngunit isang masamang gopnik na walang tiyak na kasarian. Siya mismo ang may kasalanan: hindi na siya dapat nagising, hindi niya dapat nakita ang diwata. Ngayon siya (o siya?) ay sasamahan si Sam sa buong kanyang pagkabata at kabataan, nagbabago kasama niya, kung minsan ay tinutulungan siya, kung minsan ay nagbabanta, ngunit hindi kailanman nagbibigay ng sagot sa tanong: ito ba ay katotohanan o isang bangungot, at sino ang nangangarap?
40) Gilmore D. Lost among the houses (1999). Ang kanyang pangalan ay Simon Albright at siya ay 16. Iyon ay nagpapaliwanag ng marami. Marami, ngunit hindi lahat. Sinisikap ni Simon na maging matalik na kaibigan ng kanyang ina. Isang lalaking hinahangaan ng kanyang kasintahan, isang lalaking iginagalang ng kanyang ama. Ngunit ito ay hindi napakadaling gawin kapag ang pagkabata ay umaalis at ang ina ay lumalayo, ang batang babae ay napakaganda, at ang ama ay dinapuan ng sakit sa isip ...
41) Brasm A. Huminga ako (2000). Ang nobela ng isang labing-anim na taong gulang na mag-aaral mula sa Metz ay ang pinakamaingay na pasinaya, isang pandamdam sa panitikang Pranses nitong mga nakaraang taon. Isang nobela tungkol sa mga kapantay. Tungkol sa pagkauhaw sa kapangyarihan, mapang-uyam at malupit. Tungkol sa pagkauhaw sa kalayaan, minsan kasing malupit at walang awa. Tungkol sa isang marubdob na pagkakaibigan na nauuwi sa mapang-alipin na pagsunod, at tungkol sa isang paghihimagsik na nagtatapos sa pagpatay. At ang pinakamahalaga, tungkol sa walang awa na pakikibaka ng dalawang indibidwal, dalawang sikolohiya, na tumatagal ng ilang taon at nagtatapos sa tragically. Ang alindog ng libro ay nasa kaibahan ng talas ng mga karanasan bida at laconic na istilo ng masayang pagsasalaysay na pinili ng may-akda. Dito walang wika ng nakakasakal na emosyon, nalilitong syntax ng mga hingal, direktang reserbasyon ng isang talaarawan ng kabataan. Ang mga alaala ay dumadaloy nang pantay-pantay at hindi nagmamadali. At itong maging ang paghinga ng kuwento ay ang susi sa imahe ng pangunahing tauhan.
42) Likhanov A. Walang tao (2000). Walang sinuman - ang palayaw na ibinigay sa pangunahing karakter, ang "nagtapos" ng isang banal na orphanage ng mga bandido, ay nangangahulugang: Nikolai Toporov, sa pamamagitan ng pangalan at apelyido. Ngunit ito ay isang simbolo. Sa isa sa pinakamayamang bansa sa mundo - ang Russia ngayon, sinumang batang lalaki na may simpleng pinagmulan bilang tugon sa tanong na: "Sino ka?" para sigurado, sa una ay sasagot siya nang may pagtataka: "walang sinuman ..." at pagkatapos lamang - "tao". Kaya't sasabihin niya: "Walang sinuman ... Tao."
43) McDonell N. Twelve (2002). Ikinuwento ng isang 17-taong-gulang na may-akda, ang nakagigimbal na kuwentong ito, na itinakda sa Manhattan, ay nagsasabi ng kuwento ng buhay ng mga urban teenager. Kung hindi nag-aalaga, ang mga anak ng mayayamang magulang ay naghahandog ng mga salu-salo sa mga mararangyang mansyon, na nililibang ang kanilang mga sarili sa droga at pakikipagtalik, na humahantong sa isang trahedya, nakakagulat na wakas.
44) Wittenborn D. Malupit na tao (2002). Ito ay galit na galit at kaakit-akit modernong nobela edukasyon, na nagsasabi tungkol sa kung ano ang nangyayari sa ulo ng isang labinlimang taong gulang na binatilyo - halos hindi maisip ito ng sinuman, at tungkol sa mundo ng "malupit na mga tao" - halos walang sinuman ang nangahas na isipin ito.
45) Stark W. Eccentrics at bores; Maaari ka bang sumipol, Johanna? (2002-2005). Kadalasan tayo - kapwa matatanda at bata - ay kulang sa isang mahal sa buhay sa malapit. At pagkatapos ang buhay ay nagiging napakahirap. Ngunit ang mga bayani ng mga libro ng kahanga-hangang manunulat na Suweko na si Ulf Stark ay hindi nais na mag-aksaya ng oras sa kawalan ng pag-asa at mapanglaw, tiyak na namagitan sila sa kurso ng mga kaganapan at matapang na nagpasya sa kanilang kapalaran...
46) Lebert B. Crazy (2003). Sa kanyang autobiographical na nobela, ang labing-anim na taong gulang na si Benjamin Lebert ay nagsasalita tungkol sa mga paghihirap ng paglaki na may kamangha-manghang init, isang mahusay na pagkamapagpatawa at isang patas na halaga ng kabalintunaan.
47) Nothomb A. Antichrist (2003). Dalawang batang bayani ang lumaban hindi para sa buhay, ngunit para sa kamatayan. Parehong labing-anim na taong gulang, ngunit ang isa ay namumulaklak na, at ang isa ay hindi man lang naniniwala na ito ay mangyayari. Ang higad ay tumitingin sa paru-paro na parang nabigla, dahil kagandahan ang pinakamahalaga para sa kanya. Ngunit sa sandaling natauhan siya, ginagamit niya siya, sa ngayon ang tanging sandata - isang malamig at walang awa na pag-iisip - ang intriga ay mabilis na nagkakaroon ng momentum.
48) Pierre DC, Vernon Lord Little (2003). Si Vernon G. Little, isang binatilyo mula sa isang bayan ng probinsya sa Texas, ay naging isang aksidenteng saksi sa malawakang pagpatay sa sarili niyang mga kaklase. Agad siyang dinala ng pulisya sa sirkulasyon: una, tiyak bilang isang saksi, pagkatapos ay bilang isang posibleng kasabwat, at sa huli - bilang isang mamamatay-tao. Ang bayani ay tumakas sa Mexico, kung saan naghihintay sa kanya ang isang paraiso ng palad at isang minamahal na babae, at samantala, parami nang parami ang mga krimen na nakabitin sa kanya. May ilang pagkakahawig sa kuwento ni J. D. Salinger na "The Catcher in the Rye", ang gawaing ito ay tragicomic: ang mga clichés ng plot ng mass fiction ay naging, sa ilalim ng panulat ni DC Pierre, isang lugar ng pag-aanak para sa isang matalino at masamang salaysay tungkol sa mundo ngayon, tungkol sa mga pamamaraan. ng pagmamanipula ng masa ng kamalayan, tungkol sa mga kasalanan at kahinaan ng modernong tao.
49) Raskin M.D. Little New York Bastard (basahin, 2003). Ang totoong kwento ng mga maling pakikipagsapalaran ng isang batang tagalabas ng New York na maihahalintulad sa New Age Holden Caulfield.
50) Iwasaki F. The Book of Unhappy Love (2005). Ano ang handa mong gawin para makuha ang puso ng iyong kasintahan? Handa ka na bang basagin ang mga Olympic record o maging isang ace inline skater? May kakayahan ba silang maging isang rebolusyonaryo o isang orthodox na Hudyo? Maaari ka bang matuto ng isang dosenang mga harana sa isang araw, upang maisigaw mo ang mga ito sa ilalim ng bintana ng iyong minamahal, na nakakatakot sa kalahati ng bloke? At kung ang iyong hindi makatao na mga pagsisikap ay hindi makaantig sa minamahal na puso, kung gayon ay hindi ka ba mawalan ng pag-asa, ngunit, sa kabaligtaran, upang tumingin nang may kabalintunaan sa iyong sariling mga pagtatangka sa pag-ibig? Paano, halimbawa, ginawa ito ng Peruvian Japanese na si Fernando Iwasaki, ang may-akda ng The Book of Unhappy Love?
52) Dunthorn D.Ya, Oliver Tate (2008). Ito ang talaarawan ng isang labinlimang taong gulang na binatilyo na hindi alam kung saan ilalapat ang kanyang labis na katalinuhan. Araw-araw sinusuri ni Oliver ang diksyunaryo para matuto ng ilang bagong salita tulad ng euthanasia, sumulat ng detalyadong liham sa isang binu-bully na kaklase na nagpapaliwanag sa kanya kung paano maging class pet...
Ano ang isang "nobela ng edukasyon"?
Sa unang pagkakataon ang terminong "nobela ng edukasyon" (Aleman: Bildungsroman) ay ginamit noong 1819 ng philologist na si Karl Morgenstern sa kanyang mga lektura sa unibersidad. Tinukoy ng pilosopong Aleman na si Wilhelm Dilthey ang termino noong 1870, at noong 1905 ang termino ay naging pangkalahatang tinanggap.
Ang unang nobela ng edukasyon ay itinuturing na Goethe's Years of Teaching Wilhelm Meister, na isinulat noong 1795-1796. Bagaman nagmula ang nobela ng pagiging magulang sa Alemanya, naging laganap ito, una sa Europa at pagkatapos ay sa buong mundo. Matapos mailathala ang pagsasalin ng nobela ni Goethe sa Ingles, maraming manunulat na Ingles ang naging inspirasyon niya sa paglikha ng kanilang mga gawa. Ang mga klasikong nobela ng pagiging magulang ay The Story of Tom Jones ni Fielding, David Copperfield and Great Expectations ni Dickens, An Education ni Flaubert, at The Adolescent ni Dostoyevsky.
Sa ika-20 siglo, ang nobela ng edukasyon ay patuloy na patok sa mga manunulat. Lumilitaw ang Martin Eden ni Jack London, Portrait of the Artist as a Young Man ni Joyce, The Catcher in the Rye ni Salinger, To Kill a Mockingbird ni Harper Lee, at marami pang ibang parenting novel.
Mayroong ilang mga uri ng nobela ng pagiging magulang. AT nobela ng pag-unlad inilalarawan ang pangkalahatang pag-unlad ng pagkatao ng isang tao. nobelang edukasyon nakatutok sa paaralan at iba pang pormal na edukasyon. "Masining" na nobela nagpapakita ng pagbuo ng personalidad ng artista, artista, ang pagbuo ng kanyang talento. Romansa karera ay nagsasabi tungkol sa pagkakaroon ng panlipunang tagumpay ng bayani at ang kanyang unti-unting pag-akyat sa hagdan ng lipunan. Maglaan din nobela ng pakikipagsapalaran edukasyon, kung saan ang pagbuo ng pagkatao ng bayani ay sinamahan ng paglalarawan ng kanyang mga pakikipagsapalaran at madalas na kumukupas sa background.
Ngunit para sa lahat ng uri ng nobela ng edukasyon ay may isang natatanging katangian: inilalarawan nito ang pagbuo ng pagkatao ng isang tao.
Dinadala namin sa iyong pansin ang isang seleksyon ng mga libro ng ganitong genre. Marahil ay magiging interesado sila sa mga batang mambabasa:
Charles Dickens "David Copperfield"
Ang Buhay ni David Copperfield ay tunay na pinakasikat na nobela ni Dickens. Ito ang kwento ng isang binata na handang malampasan ang anumang balakid, tiisin ang anumang paghihirap at, alang-alang sa pag-ibig, gumawa ng pinakadesperado at matapang na mga gawa. Ang kwento ng walang katapusan na kaakit-akit na si David, ang napakawalang halaga na si Uriah, at ang matamis, kaakit-akit na Dora. Isang kwento na naglalaman ng kagandahan ng "magandang lumang England", ang nostalgia na kung saan ay kamangha-mangha na nararamdaman ngayon ng mga taong naninirahan sa iba't ibang bansa sa iba't ibang kontinente ...
Louisa May Alcott "Maliliit na Babae"
Ang libro ay tungkol sa paglaki ng apat na kapatid na babae sa panahon at pagkatapos ng Digmaang Sibil. Nakatira sila sa isang maliit na bayan ng Amerika, ang kanilang ama ay nakikipaglaban sa harapan, at nahihirapan sila. Ngunit, sa kabila ng lahat ng mga paghihirap, sinusubukan ng pamilyang Marso na mapanatili ang mabuting espiritu at suportahan ang bawat isa sa lahat ng bagay. Ang mga kapatid na babae ay nagtatrabaho, nag-aaral, tumutulong sa kanilang ina sa paligid ng bahay, naglalaro ng mga dula sa pamilya, at sumulat ng isang pampanitikan na pahayagan. Hindi nagtagal ay nag-recruit sila ng isa pang miyembro sa kanilang kumpanya, si Lori, isang mayaman at bored na binata na kapitbahay at naging malapit na kaibigan ng buong pamilya. Ang bawat isa sa mga kapatid na babae sa Marso ay may kanya-kanyang karakter, sariling mga pangarap, interes at ambisyon. Ang bawat isa ay may sariling mga pagkukulang, masamang hilig, na kailangan nilang pagtagumpayan. Ito ay isang libro tungkol sa maliliit na trahedya at maliliit na kagalakan ng isang ordinaryong pamilya.
I.-V. Goethe "Ang Mga Taon ng Pagtuturo ni Wilhelm Meister"
Ayon sa genre, ito ay isang nobela ng edukasyon, na inilalantad ang organikong espirituwal na pag-unlad ng bayani habang naiipon ang karanasan sa buhay.
Leo Tolstoy "Pagkabata. Pagbibinata. Kabataan"
Autobiographical trilogy ni Leo Tolstoy "Kabataan. Pagbibinata. Kabataan" ay isa sa mga pinakamahalagang gawa ng panitikang Ruso na nakatuon sa tema ng paglaki. Ang pangunahing tauhan ng trilogy ay hindi nangangahulugang isang modelo ng pagiging perpekto. Nagkakamali siya, nalilito sa mga relasyon sa mga mahal sa buhay, kaibigan at pamilya, paulit-ulit siyang nagkakamali. Ngunit iyon mismo ang dahilan kung bakit ang kanyang kuwento - ang kuwento ng taos-pusong pagkakaibigan at pag-ibig sa pagkabata, ang unang malaking kalungkutan at ang mga unang kabiguan ng pagpasok sa pagtanda - ay kawili-wili din sa ating mga kontemporaryo, na kinikilala ang kanilang sarili sa isang batang lalaki mula sa malayong ika-19 na siglo.
Gustave Flaubert "Edukasyon ng mga Senses"
Isa sa mga makikinang na tugatog ng French prosa noong ika-19 na siglo ay ang nobelang "Education of the Senses" ni Gustave Flaubert. Ito, ayon sa may-akda, ay isang pagtatangka na "pagsamahin ang dalawang espirituwal na hilig", dalawang pananaw sa mga bagay - makatotohanan at liriko. Isang labing-walong taong gulang na romantikong kabataan ang umalis sa mga probinsya patungo sa Paris upang mag-aral ng abogasya. Tulad ni Emma Bovary, si Frederick ay isang mapangarapin. Sa daan, umibig siya, hindi pa natatanto na ang pakiramdam na ito ay hindi na maibabalik, babaguhin nito ang lahat ng kanyang mga plano at intensyon.
F.M. Dostoevsky "Teenager"
Isang nobela tungkol sa pagbuo ng isang batang karakter, tungkol sa ugnayan ng mga ama at mga anak, tungkol sa walang hanggan sa mga relasyong ito at tungkol sa kung anong panahon at kapaligiran ang dinala. Ang aksyon ng nobela ay nagaganap sa panahon ng burgesya na nag-ugat sa Russia bilang isang prinsipyo ng hindi lamang puro pang-ekonomiya, kundi pati na rin ang relasyon ng tao. Ang pangunahing tauhan, isang binata na may sensitibo ngunit di-maunlad na kaluluwa, ay nakararanas ng mga tukso sa kanyang panahon, at ang kanyang kaluluwa ay sinusubok: ang mga sibol ba ng kasamaan ay sumisibol sa loob nito, at ito ba ay tumigas sa ilalim ng impluwensya ng mga kaakit-akit na ideya ng pagkamit at pagkamakasarili, o mapapanatili ba nito ang kakayahan para sa espirituwal na paglago.
Jerome Salinger "The Catcher in the Rye"
Sa ngalan ng isang 17-taong-gulang na batang lalaki na nagngangalang Holden, sa isang napaka-prangka na anyo, pinag-uusapan niya ang kanyang mas mataas na pang-unawa sa katotohanang Amerikano at ang pagtanggi sa mga pangkalahatang kanon at moral ng modernong lipunan. Ang gawain ay napakapopular, lalo na sa mga kabataan, at nagkaroon ng malaking epekto sa kultura ng mundo sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo.
Parehong ang pamagat ng nobela at ang pangalan ng pangunahing tauhan nito, si Holden Caulfield, ay naging mga code para sa maraming henerasyon ng mga batang rebelde, mula sa mga beatnik at hippie hanggang sa mga radikal na paggalaw ng kabataan ngayon.
William Golding "Lord of the Flies"
Dystopia. Ang isang pangkat ng mga batang lalaki na nakaligtas pagkatapos ng pagbagsak ng eroplano ay napunta sa isang disyerto na isla. Ang isang hindi inaasahang twist ng kapalaran ay nagtulak sa marami sa kanila na kalimutan ang lahat: una - tungkol sa disiplina at kaayusan, pagkatapos - tungkol sa pagkakaibigan at pagiging disente, at sa huli - tungkol sa kalikasan ng tao mismo.
R. Bradbury "Dandelion Wine"
Ang mga kaganapan sa tag-araw ay nabuhay ng isang 12-taong-gulang na batang lalaki, kung saan ang may-akda mismo ay madaling hulaan, ay inilarawan sa pamamagitan ng isang serye ng mga maikling kwento na konektado ng isang uri ng "tulay" na nagbibigay ng integridad ng kuwento. Pumasok sa kanyang maliwanag na mundo at mabuhay sa isang tag-araw kasama niya, na puno ng masaya at malungkot, mahiwaga at nakakagambalang mga kaganapan; tag-araw, kapag ang mga kamangha-manghang pagtuklas ay ginawa araw-araw, ang pangunahing kung saan ay buhay ka, huminga ka, nararamdaman mo!
Günther Grass "The Tin Drum"
Ang kwento ay sinabi ng isang pasyente ng isang psychiatric clinic, na kapansin-pansin sa kanyang katinuan, si Oscar Macerath, na, upang maiwasan ang kapalaran ng isang may sapat na gulang, nagpasya sa maagang pagkabata na huwag lumaki.
Harper Lee "Upang Patayin ang isang Mockingbird"
Ang kwento ng isang maliit na tulog na bayan sa American South na ikinuwento ng isang batang babae...
Ang kuwento ng kanyang kapatid na si Jim, kaibigan ni Dill, at ng kanyang ama, si Atticus Finch, isang tapat, maprinsipyong abogado, isa sa huli at pinakamahusay na kinatawan ng lumang "southern aristokrasiya".
Ang kwento ng paglilitis ng isang itim na lalaki na inakusahan ng karahasan laban sa isang puting babae.
Ngunit higit sa lahat, ang kwento ng isang pagbabago, kapag ang xenophobia, racism, intolerance at hypocrisy, na likas sa American South, ay unti-unting nawawala sa nakaraan. Ang "hangin ng pagbabago" ay humihip sa Amerika. Ano ang dadalhin niya?
Boris Balter "Goodbye Boys"
Vladislav Krapivin "Boy with a sword"
Isinulat noong kalagitnaan ng dekada 70, ang "Boy with a Sword" ay isa sa mga tugatog ng panitikang pambata ng Sobyet at ang pinakatanyag na aklat ni Vladislav Krapivin. Ang kalaban ng nobela, si Seryozha Kakhovsky, ay naging isang huwaran para sa libu-libong mga lalaki ng Sobyet, at ang kanyang imahe ay naging maaasahan kaya ang mga editor ng magazine ng Pioneer ay binomba ng mga liham na humihiling sa kanila na ibigay ang address ni Seryozha.
40 taon na ang lumipas, at ang pangunahing karakter ng aklat na ito ay hindi tumatanda, ang kanyang mga kaibigan at kalaban ay hindi pa tumatanda, ang kanyang mga tanong at paghahanap, ang kanyang pakikibaka sa lahat ng random at hindi patas na nasa ating buhay ay hindi tumatanda.
Anthony Burgess "Isang Clockwork Orange"
"Isang Clockwork Orange"— nobela ng Ingles na manunulat na si Anthony Burgess, na minsan ay nagdulot ng pagkabigla sa kultura at nagdala ng katanyagan sa mundo sa may-akda.
Ang kuwento ay isinalaysay sa ngalan ng binatilyong si Alex, ang pinuno ng isang gang ng kabataan na labis na nasisiyahan sa pambubugbog at panggagahasa, pagsira ng anyo at pagpatay. Isang araw, siya ay nahuli sa pinangyarihan ng isang krimen at sinentensiyahan ng labing-apat na taon sa bilangguan. Di-nagtagal, pumayag si Alex na lumahok sa isang medikal na eksperimento, pagkatapos nito ay dapat mawala ang lahat ng kanyang mahalay at makasalanang pagnanasa...
Nakakatakot at nakakapukaw sa nilalaman, ang "A Clockwork Orange" ay isang pagmuni-muni sa esensya ng pagsalakay ng tao, malayang pagpapasya at ang kasapatan ng parusa.
Jean-Michel Genassia « Club of Incorrigible Optimists »
Tinawag ng mga kritikong Pranses ang kanyang aklat na mahusay, at iginawad ng mga mag-aaral sa French lyceum ang may-akda ng Goncourt Prize.
Labindalawang taong gulang na ang bayani ng nobela. Ito ang Paris noong unang bahagi ng ikaanimnapung taon. At ito ang kilalang transisyonal na edad, kapag ang lahat: paaralan, komunikasyon sa mga magulang at buhay sa pangkalahatan - ay mahirap. Si Michel Marini ay hindi naiiba sa kanyang mga kapantay, maliban sa kanyang pagkahilig sa potograpiya at walang pag-iimbot na pag-ibig sa pagbabasa. Mayroon din siyang lihim na hideout sa likod na silid ng isang Parisian bistro. Doon, ang mga kakaibang tao na tumakas mula sa mga bansang nahiwalay sa malayang mundo sa pamamagitan ng isang bakal na kurtina ay nagtatalo, naghahangad, naglalaro ng chess, naghihintay na mapagpasyahan ang kanilang kapalaran. Nakapagtataka, narito, sa silid na ito, na binansagan ang Club of Incorrigible Optimists, na nagsalubong ang mga linya ng puwersa ng panahon.
Somerset Maugham "Ang pasanin ng mga hilig ng tao"
Marahil ang pinaka makabuluhang nobela ni Somerset Maugham. Ang henyo kung saan ibinunyag ng manunulat ang madilim at maliwanag na panig ng kaluluwa ng tao, ay malinaw na nahayag dito.
At sa aklat na ito inihayag ni Maugham ang kanyang sariling kaluluwa na may nakakagulat na katapatan kahit para sa kanya...
Kabanata I. Pilosopikal at pampanitikan na lugar at tradisyon ng Aleman na nobela ng edukasyon. pahina 30
Kabanata II. Ang Pag-unlad ng Nobela ng Edukasyon sa Panahon ng Enlightenment: . p. 74 a) "History of Agathon" ni K. M. Wieland; b) Aesthetic illusion at produktibong pag-iral (“Years of the Teaching of Wilhelm Meister” ni Goethe).
Kabanata III. Ang nobela ng edukasyon sa panahon ng romantisismo:. p. 109 a) Romantikong kontrobersya kay Goethe sa akda ni F. Schlegel na "Lucinda"; b) Ang problema ng kalayaan at panloob na pagkakaisa mga personalidad sa nobelang "Hyperion" ni Friedrich Hölderlin; c) Matalinhaga bilang elemento ng patula sa nobelang pinalaki ni Jean-Paul (Richter) na "Titan"; d) Sining at buhay sa nobelang pang-edukasyon ni Ludwig Tieck na Franz Sternbald's Wanderings; e) Mistification ng realidad at counterpoint ng mga ideya ni Novalis (Friedrich von Hardenberg) sa nobela ng edukasyon na "Heinrich von Ofterdingen"; f) Ang dualismo ng E. T. A. Hoffmann. Kamangha-manghang pagkakaisa ng perpekto at tunay. Grotesque-parody na nobela ng edukasyon "Mga pandaigdigang pananaw ng pusa Murr".
Kabanata IV. Ang problema ng dualismo ng pagkatao ng isang mamamayan at isang demokrata bilang. pagpapahayag ng pagbagsak ng ideyalistang kamalayan sa Gottfried
Keller ("Green Heinrich"). pahina 166
Kabanata V. Ang anti-totalitarian na nobela ng edukasyon sa panitikang Aleman noong 20s-40s:. p. 195 a) Thomas Mann. Ang konsepto ng "bagong humanismo" bilang isang paraan ng pag-update ng nobela ng edukasyon ("The Magic Mountain", "Joseph and His Brothers"); b) "Active life" at "contemplative life" sa nobelang "The Glass Bead Game" ni Hermann Hesse.
Kabanata VI. The Novel of Education in the Literature of Post-War Germany: p. 277 a) Ang mitolohiyang bayani bilang isang invariant ng mito ng “bagong buhay” (“Wizard” ni E. Strittmatter, “Stopover” ni G. Kant) ; b) Grotesque at parody bilang paraan ng satirical discrediting ng nobela ng pagpapalaki (Günther Grass: "The Tin Drum").
Inirerekomendang listahan ng mga disertasyon
Ang nobela ni E. T. A. Hoffmann "The worldly views of the cat Murr" sa konteksto ng Aleman na nobela ng edukasyon noong ika-18 siglo 2003, kandidato ng philological sciences Chuprakova, Elena Ivanovna
Roman B.L. Pasternak "Doctor Zhivago" at panitikan ng Aleman 2004, kandidato ng philological sciences Ivashutina, Lyudmila Nikolaevna
Ang nobela ni Ch. Dickens na "The Life and Adventures of Nicholas Nickleby" bilang isang Novel of Education: Problems of Genre Poetics 2011, kandidato ng philological sciences Kamardina, Yulia Sergeevna
Isang nobela tungkol sa isang artista bilang isang "nobela ng paglikha", genesis at poetics: Batay sa panitikan ng Kanlurang Europa at USA noong huling bahagi ng ika-18 - ika-19 na siglo. 2001, Doctor of Philology Bochkareva, Nina Stanislavovna.
Ang genre ng nobela sa gawa ni Ludwig Tieck 2005, kandidato ng philological sciences Dzhabrailova, Marina Iskanderovna
Panimula sa thesis (bahagi ng abstract) sa paksang “The Novel of Education in German Literature of the 18th-20th Centuries. Genesis at ebolusyon»
Ang nobela ng edukasyon ay isang tradisyunal na pagkakaiba-iba ng genre ng nobela, sa ebolusyon kung saan ang isa sa mga pangunahing linya ng pag-unlad ng nobelang Aleman ay lumitaw sa loob ng ilang siglo. Sa mga pinagmulan nito sa kalaliman ng panahon, sa mga kabalyerong salaysay ng Middle Ages at sa picaresque na baroque na nobela noong ika-17 siglo, nakatanggap ito ng tapos na klasikal na anyo sa gawain ng mga dakilang enlighteners ng Germany na sina K. M. Wieland at J. W. Goethe. Ang tradisyon ng British Romantic ay ipinagpatuloy sa mga gawa ng German Romantics noong unang quarter ng ika-19 na siglo, kasama ng mga realista ng nakaraan at kasalukuyan. Ito ay katangian na mula sa mga unang yugto ng pag-iral nito, ang nobela ng edukasyon ay aktibong kumilos bilang isang tagapagbalita ng kalayaang moral at ang maayos na pag-unlad ng indibidwal, mataas na humanistic ideals.
Ang Bildungsroman ay ang paksa ng malapit na atensyon ng mga domestic at German na siyentipiko. Isang malawak na siyentipikong panitikan ang nakatuon sa mga problema nito. Ang istraktura at pagtitiyak ng iba't ibang genre, ang pilosopiko at artistikong kalikasan nito, simula at ebolusyon ay ang pangunahing teoretikal na aspeto ng maraming mga gawa.
Kaya, isinasaalang-alang ni M. M. Bakhtin sa aklat na "Mga Tanong ng Literatura at Aesthetics" ang mga problema ng nobela ng edukasyon. Inihambing ng mananaliksik ang "nobela ng pagsubok" at ang "nobela ng edukasyon", na binibigyang-diin na ang unang "ay nagmula sa handa na tao at inilalagay siya sa pagsubok mula sa punto ng pananaw ng isang nakahanda nang ideyal," habang ang nobela ng edukasyon "ay sumasalungat sa kanya sa pagbuo ng tao. Ang buhay kasama ang mga kaganapan nito ay hindi na isang batong bato at isang paraan ng pagsubok sa isang handa na bayani. Ngayon ang buhay kasama ang mga kaganapan nito, na pinaliwanagan ng ideya ng pagiging, ay ipinahayag bilang ang karanasan ng bayani, paaralan, kapaligiran, sa unang pagkakataon na humuhubog sa karakter ng bayani at sa kanyang pananaw sa mundo ”1 (akin ang diin. - V.P.). Kaya, ayon kay M. M. Bakhtin, ang nobela ng edukasyon ay isang artistikong istraktura, ang pangunahing organisasyon
1 Bakhtin M. Mga Tanong sa Panitikan at Estetika. Moscow, 1975, p. 204. Ang ideya ng pagiging ang pangunahing sentro nito. Kasabay nito, wastong itinala ng may-akda ang kahinaan ng mga hangganan na naghihiwalay sa nobela ng pagsubok mula sa nobela ng edukasyon, dahil ang mga pangunahing ideya ng parehong magkakaugnay na mga barayti ay magkakaugnay.
Sa monograph na "The Aesthetics of Verbal Creativity", sinusubaybayan ni M. M. Bakhtin ang ebolusyon ng ilang uri ng nobela: ang libot na nobela, ang nobelang pagsubok ng bayani, ang nobelang biograpikal at autobiograpikal, at ang nobela ng pagpapalaki. Binubuod na sa nobela ng mga paglalagalag, "ang mga temporal na kategorya ay napakahinang nabuo", "ang pagbuo, pag-unlad ng isang tao, hindi alam ng nobela", Sa nobela ng pagsubok, "ang bayani ay palaging ibinibigay bilang handa. at hindi nagbabago. Ang lahat ng kanyang mga katangian ay ibinigay mula pa sa simula at sa buong nobela ay nasubok at nasubok lamang", gayunpaman, sa ganitong uri ng nobela "isang binuo at kumplikadong imahe ng isang tao ay ibinigay, na nagkaroon ng napakalaking impluwensya sa kasunod na kasaysayan ng nobela”3. Ang isang mahalagang tampok ng nobelang pagsubok, ayon kay M. M. Bakhtin, ay ang pag-unlad ng kategorya ng oras - "panahon ng sikolohikal", gayunpaman, "walang tunay na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng bayani at ng mundo; hindi kayang baguhin ng daigdig ang bayani”, “ang suliranin ng interaksyon sa pagitan ng paksa at bagay, ang tao at ang daigdig ay hindi ipinakita sa pagsusulit na nobela”4.
Sa "biograpikal na nobela", binibigyang diin ng siyentipiko, walang prinsipyo ng pagbuo, pag-unlad, "ang buhay ng bayani, ang kanyang kapalaran ay nagbabago, ay binuo, nagiging, ngunit ang bayani mismo ay nananatiling mahalagang hindi nagbabago", ang konsepto ng "biograpikal oras” ay bumangon, ngunit “ang mga pangyayari ay hindi bumubuo sa tao, ngunit ang kanyang kapalaran (kahit na ito ay malikhain)”5.
Sa wakas, ang nobela ng pagpapalaki ay nagbibigay ng "dynamic na pagkakaisa ng imahe ng bayani," ngunit ang bayani mismo, ang kanyang karakter, ay nagiging isang variable sa formula ng nobelang ito. Ang pagbabago ng bayani mismo ay nakakakuha ng isang "kabuluhan ng plot", "ang oras ay lumalaki sa loob ng isang tao, pumapasok sa kanyang mismong imahe",
2 Bakhtin M. Aesthetics ng verbal creativity. M., 1979. S. 189.
3 Ibid. S. 190.
4 Ibid. S. 197. Ibid. pp. 196-198. ang pagbuo ng isang tao ay nagaganap sa totoong makasaysayang panahon kasama ang pangangailangan nito, kasama ang kapunuan nito, kasama ang hinaharap nito, kasama ang malalim na chronotopicity nito.
Ipinakikita ni MM Bakhtin na ang nobela ng pagpapalaki ay isang sintetikong nobela, na inihanda sa pamamagitan ng pagbuo ng nobela ng mga libot, ang nobela ng pagsubok, ang nobela ng talambuhay. Ang nobelang ito ay nagbibigay ng imahe ng isang tao sa paggawa,7 sa unang pagkakataon sa loob nito ay lumitaw ang "tunay na chronotope", time-space*. At, dahil dito, ang dinamikong uri ng umuusbong na bayani, ang pagbuo ng kanyang personalidad, ang chronotope ay ang pinakamahalagang pagtuklas ng nobela ng edukasyon, na napakahalaga para sa buong karagdagang pag-unlad ng nobela.
Inihayag ni L. Pinsky sa kakaibang paraan ang mga detalye ng VPskirtap sa kanyang monograph na "Realism of the Renaissance". Sa pagtatasa ng pagka-orihinal ng genre, ang may-akda ay nagpapatuloy mula sa kanyang konsepto ng plot-plot at plot-situation. Iniuugnay niya ang mga tampok ng nobela ng edukasyon sa pangkalahatang tradisyon ng plot-sitwasyon, na inilatag ng Don Quixote ni Cervantes. Ang mananaliksik ay bumuo ng ideya na ang mga gawa ng "Promethean theme" at iba pang klasikal na tema ay batay sa plot-plot. Sa gitna ng mga gawa na nauugnay sa Don Quixote "ay ang plot-situation". Sa madaling salita, sa mga gawa ng "Temang Promethean" (sa balangkas ng Prometheus, Don Juan, Faust), "bawat bagong artista, simula sa parehong balangkas, ngunit nagpapakilala ng mga bagong detalye ng balangkas at motibo, ay umabot sa bago - alinsunod sa kanyang panahon at sa kanilang mga ideolohikal na posisyon sa pag-iilaw ng lumang "kasaysayan". "Ang pag-iisip dito ay direktang dumadaan mula sa indibidwal tungo sa pangkalahatan, mula sa katotohanan hanggang sa problema," habang sa nobela, na nilikha batay sa isang plot-situation, "wala na ang pagkakakilanlan ng bayani at ang mga katotohanan ng kanyang kasaysayan, sa likod nito ay may isang alamat. Ang balangkas at mga tauhan ay ganap na likha ng fiction. Dagdag pa, binanggit ni L. Pinsky ang "nobelang pang-edukasyon" bilang isang uri ng genre, na binuo sa prinsipyo ng isang plot-situation.
6 Ibid. S. 202.
7 Ibid. S. 198. Ibid. S. 223.
4 Pinsky L. Realismo ng Renaissance. M., 1961. S. 301.
Sa kanyang monograph na "Romanticism in Germany" N. Ya. Berkovsky ay isinasaalang-alang ang problema ng Aleman na nobela ng edukasyon sa liwanag ng konsepto ng phylogenesis at ontogenesis. Sa kanyang opinyon, ang nobelang European noong ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo "ay abala sa kuwento kung paano binuo ang buhay, pamilya, panlipunan at personal na kagalingan", habang "ang nobela ng edukasyon ay nagsabi tungkol sa pangunahing bagay: kung paano Ang isang tao ay binuo, mula sa kung ano at paano lumitaw ang kanyang pagkatao ". At higit pa: "Ang nobelang pang-edukasyon ay nagbibigay ng kasaysayan ng pamilya sa pamamagitan ng kasaysayan ng indibidwal"; "Ang kasaysayan ng pamilya ay nalinis sa nobelang pang-edukasyon sa pamamagitan ng kasaysayan ng indibidwal, ay na-renew, nagiging mas bata sa pamamagitan nito"10.
Ang artikulo ni A. N. Zuev ay nakatuon sa problema ng Aleman na nobela ng edukasyon. Itinaas ng may-akda ang tanong ng genesis at mga tampok nito, na tumutukoy sa mga pinaka-kapansin-pansin na mga halimbawa ng iba't ibang ito: "The History of Agathon" ni Wieland, "The Years of Wilhelm Meister's Teaching" ni Goethe, "Green Heinrich" ni G. Keller, atbp.
Isinasaalang-alang ang nobela ng pagpapalaki bilang isang bersyon ng Aleman ng nobelang paliwanag, na nauugnay sa Enlightenment, kasama ang konsepto nito ng personalidad ng isang "likas na tao", ang may-akda sa parehong oras ay nagtatala ng mga tiyak na Aleman, pambansang tampok dahil sa kultura at kasaysayan. mga tampok ng pag-unlad ng Alemanya: kahanga-hangang intelektwalismo, pagtatakda ng tema ng pagpapalaki ng isang burgher at mamamayan, pagpuna sa pyudal na pagkaatrasado, atbp.
Binibigyang-diin ni A. N. Zuev ang pagkakaiba sa pagitan ng Bildungsroman at ng pedagogical novel ni Pestalozzi at Rousseau kasama ang malawak na sistema ng may layuning edukasyon. Nakikita ng mananaliksik ang pinagmulan ng iba't ibang genre na ito sa panitikang Aleman noong Middle Ages (ang knightly narrative ni W. von Eschenbach "Parzival") at sa nobelang "Simplicissi-mus" noong ika-17 siglo ni Grimmelshausen (psychological tendency, intellectualism, evolution ng bayani)11.
10 Berkovsky N. Romantisismo sa Alemanya. L., 1973. S. 128-129.
11 Zuev A. Mga tradisyon ng nobelang pang-edukasyon ng Aleman at "Green Heinrich" ni Gottfried Keller: Uch. app. 1st Moscow. in-ta ni. lang. M., 1958. T. 21.
Ang disertasyon ni S. Gizhdeu na "The Student Years of Wilhelm Meister" ni Goethe - an Educational Novel of the Enlightenment" ay ang unang domestic dissertation sa German novel of education. Sinusubaybayan nito ang impluwensya ng English novelism noong ika-18 siglo at, mas malawak, ang ideolohiyang Enlightenment sa pangkalahatan sa pagbuo nito. Taliwas sa tradisyon, ginamit ni C Gijdeu ang terminong “nobelang pang-edukasyon” nang hindi partikular na pinagtatalunan ang pagkakaiba nito sa “nobelang pang-edukasyon.” Ang pokus ng pag-aaral ay pagsusuri sa ideolohikal at masining na istruktura ng Goethe's. nobela12.
Ang isang malaking lugar ay ibinibigay sa mga teoretikal na isyu ng Aleman na nobela ng edukasyon sa tesis ng Ph.D. ni R. Darvina. Sinusuri ng papel ang mga nobelang "The Tin Drum" ni G. Grass, "Wizard" ni 3. Streatmatter, "The Adventures of Werner Holt" ni D. Knoll.
Sinabi ng may-akda na ang problema sa pagiging tiyak ay hindi gaanong pinag-aralan sa ating bansa: "ang kakulangan ng isang tiyak na kahulugan ng pagtitiyak ng genre ng Bildungsroman ay nagsasangkot ng napakakontrobersyal na mga pahayag tungkol sa pagkalat ng nobelang pang-edukasyon sa Aleman at iba pang mga panitikan." Hindi palaging binibigyang pansin ang "pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang nobelang pang-edukasyon at isang talambuhay o autobiograpikal na talambuhay, mula sa isang nobela ng pamilya. Dagdag pa, nag-aalok si R. Darwin ng isang kahulugan: "isang nobela ng isang karakter, ang pag-unlad nito ay ipinakita sa mahabang panahon at bilang resulta ng interaksyon ng iba't ibang mga kadahilanan"13. Itinuturo ng may-akda ng disertasyon ang kakulangan ng isang pinagkasunduan sa kahulugan ng tatlong magkatulad na termino - ang nobela ng pag-unlad, ang nobela ng edukasyon, ang nobela ng edukasyon, na ginagamit nang arbitraryo, nang walang pagkakaiba-iba. Ang koneksyon sa pagitan ng modernong Aleman na nobela ng edukasyon at ang tradisyon ng picaresque genre, ang travel novel, ay sinusubaybayan. "Ang landas mula Thiel Eilenspiegel hanggang Wilhelm Meister ay ang landas ng pagiging isang klasikong nobelang pang-edukasyon ng Aleman." Ipinahayag din ni R. Darwin ang isang kontrobersyal na paghatol na "ang bayani ng isang nobelang pang-edukasyon ay
12 Gizhdeu S. ""Wilhelm Meister's Student Years" - isang Educational Novel of the Enlightenment". Diss. Candidate of Philology. Sciences. M., 1948.
13 Darwin R. German educational novel of a new type. Abstract cand. philol. Mga agham. Riga, 1969. S. 5.7. karaniwang bayani., na sa pamamagitan ng kanyang unti-unting pag-unlad, kumbaga, ay nagbabalangkas ng isang tinatayang landas ng pag-unlad, na dapat ding sundin ng mambabasa. Ito ay kilala na sa Aleman na nobela ng edukasyon ang pangunahing tauhan ay madalas na lumilitaw bilang isang intelektwal, hindi pangkaraniwang tao (Heinrich Novalis, Joseph Knecht Hesse, Joseph the Beautiful T. Manna).
Ang mga teoretikal na problema ng nobela ng pagpapalaki ay saklaw din sa gawain ni A. V. Dialectova14. Sa bahagi ng buod, ang may-akda ay nagbigay ng kahulugan ng iba't ibang genre na ito: "Ang terminong pang-edukasyon na nobela ay pangunahing nangangahulugang isang akda na ang pagbuo ng balangkas ay pinangungunahan ng proseso ng pagpapalaki ng bayani: ang buhay para sa bayani ay nagiging isang paaralan, at hindi isang arena ng pakikibaka, tulad ng sa isang nobelang pakikipagsapalaran”15.
Tinutukoy ng mananaliksik ang isang sistema ng mga tampok na nagpapakilala sa mga detalye ng nobela ng pagpapalaki: ang panloob na pag-unlad ng bayani, na inihayag sa mga banggaan sa labas ng mundo; mga aral sa buhay na natanggap ng bayani bilang resulta ng ebolusyon; ang imahe ng pagbuo ng karakter ng pangunahing tauhan mula pagkabata hanggang sa pisikal at espirituwal na kapanahunan; aktibong aktibidad ng sentral na karakter, na naglalayong magtatag ng pagkakaisa at katarungan; nagsusumikap para sa isang ideal na harmoniously pinagsasama pisikal at espirituwal na pagiging perpekto; ang paraan ng introspective na paglalarawan ng mga kaganapan at ang admissibility ng retrospection; ang prinsipyo ng monocentric na komposisyon at ang stereotype nito; kilusan ng bayani mula sa sukdulang indibidwalismo tungo sa lipunan, atbp. Kasabay nito, ang may-akda sa simula pa lang ay nagsasaad ng imposibilidad ng isang tiyak na kahulugan ng Bildungsroman, dahil, tulad ng lahat ng uri at genre, ito ay nasa proseso ng patuloy na pagbabago at pag-unlad16 .
Ang Ph.D thesis ni N. Kudin na "The Novel of Education in the Literature of the GDR" ay nagpapaunlad ng problema ng "bagong bayani" ng nobela ng edukasyon, ang pagbuo nito sa kurso ng "sosyalista" na pagtatayo. May-akda
14 Dialectova A. Nobelang pang-edukasyon sa panitikang Aleman ng Enlightenment. Saransk, 1972.
15 Ibid. S. 36.
16 Ibid. ginalugad ang proseso ng pagsilang ng isang "bagong kamalayan" mula sa pananaw ng pakikibaka para sa sosyalismo sa Silangang Alemanya. Ang disertasyon ng N. Kudin ay ang unang sistematikong pag-aaral ng mga pangunahing uso sa nobela ng edukasyon ng dating GDR sa ating agham. Kasabay nito, hindi palaging pinamamahalaan ng may-akda na magbigay ng isang detalyadong pag-uuri ng mga gawa na iniuugnay niya sa nobela ng edukasyon. Ang tanong ng isang qualitatively bagong istraktura ng tinatawag na "re-education novel" (T. Motyleva) sa gawain ni N. Kudin, sa kasamaang-palad, ay hindi binibigyang pansin. Ngunit ang "re-education novel" ay isang bagong istruktural na iba't-ibang ng nobela ng edukasyon. Hindi na ito tungkol sa pagpapalaki ng bayani mula sa murang edad hanggang sa kapanahunan, kundi tungkol sa isang pundamental na pagsasaayos ng kamalayan sa takbo ng pakikibaka para sa "bagong mundo", tungkol sa paglaya mula sa mga ideolohikal na stereotype ng nakaraan. Samakatuwid, ang bayani ng ganitong uri ng nobela ay lumilitaw na sa isang handa na (totalitarian) na pananaw sa mundo, na kailangan niyang pagtagumpayan bilang isang resulta ng muling pag-aaral.
Ang mga kagiliw-giliw na kaisipan na may kaugnayan sa mythological structure ng German novel of upbringing ay nakapaloob sa kamakailang ipinagtanggol na Ph.D thesis ni N. Osipova sa English novel of upbringing nina C. Dickens at W. Thackeray. Tinukoy ni N. Osipova ang apat na mitolohiyang binalikan niya: pagsisimula (ang motibo ng mga pagsubok), ang "nawalang paraiso" (ang motibo ng pagkawala ng mga ilusyon), ang "alibughang anak" at ang paghahanap para sa Holy Grail (ang motibo ng espirituwal na paghahanap at pagdududa) 17. Isang pagtatangka ang ginawa sa mga depinisyon ng gawain ng ganitong uri ng nobela: "... ito ay isang nobela na naglalaman ng dinamikong imahe ng isang tao na pumapasok sa mundo ng lipunan at nakahanap ng kanyang lugar dito"18 . Sa kasamaang palad, sa pag-aaral na ito, pati na rin sa mga gawa ng iba pang mga siyentipiko, ang tanong ng pagkakaiba sa pagitan ng mga terminong "edukasyon" at "nobelang pang-edukasyon" ay hindi nilinaw.
Ang isang bilang ng mga pag-aaral ng mga Aleman na siyentipiko ay nakatuon sa problema ng nobela ng edukasyon.
17 Osipova N. "David Copperfield" ni C. Dickens at "Pendennis" ni W. Thackeray - dalawang bersyon ng isang nobelang pang-edukasyon. Abstract cand. philol. Mga agham. M., 2001. S. 9.
Sinusubaybayan ng monograp ni Melita Gerhard ang prehistory ng nobela ng edukasyon - hanggang sa paglitaw ng "History of Agathon" ni Wieland. Nasa simula na ng libro, ang may-akda ay bumalangkas ng isang pag-unawa sa iba't ibang genre, at ang terminological fuzziness ay agad na inihayag, dahil ang nobela ng edukasyon ay aktwal na kinilala sa nobela ng pag-unlad, ang pagsasaalang-alang kung saan ay nasa larangan ng pagtingin. "Ang mga nobela ng pag-unlad ay mauunawaan," sabi ni M. Gerhard, "ang mga akdang pagsasalaysay na ang paksa ay ang problema ng hindi pagkakasundo ng indibidwal sa malawak na nauunawaan na mundo, ang unti-unting pagkahinog at paglaki sa mundo, na siyang sukdulang layunin nitong landas ng pag-unlad ng bayani”19.
Sa mga espesyal na seksyon, nilinaw ang mga pinagmulan ng nobela ng edukasyon, simula sa tradisyon ng makatang epiko ("Awit ng mga Nibelung"), chivalric narration ("Tristan", "Parzival"), hanggang sa picaresque genre, "Don Quixote" ni Cervantes, "Simplicissimus" ni Grimmelshausen. Ang isang espesyal na lugar sa monograph ay ibinigay sa "Agaton" ni Wieland, ang unang Aleman na nobela ng edukasyon. Sa pagdating ng Wilhelm Meister ni Goethe, nagsimula ang isang bagong panahon sa buhay ng nobela ng edukasyon, dahil halos lahat ng nobela noong ika-19 na siglo ay nag-iiba-iba ang tema na unang itinakda ng nobela ni Goethe.
Malaking interes ang artikulo ni Fritz Martini na “The Novel of Education. Sa kasaysayan ng salita at teorya "". Inihayag ng may-akda ang kasaysayan ng termino, na binanggit na ang konsepto ng "Bildungsroman" ay ipinakilala sa pampanitikan na paggamit ng sikat na pilosopo na si Wilhelm Dilthey. Gayunpaman, ang terminong ito, ayon sa kanya, ay ginamit sa pagpuna ng Aleman sa mahabang panahon, simula sa 20 F. Inilalaan ni Martini ang kanyang artikulo sa isang detalyadong pagsusuri sa mga teoretikal na pananaw ng Aleman na siyentipiko noong ika-20 siglo na si Karl von Morgenstern: ang kanyang mga artikulo na "Sa Kakanyahan ng Nobela ng Edukasyon" at "Sa Kasaysayan ng Nobela ng Edukasyon." Sa pagtukoy sa pag-unawa ni K. Morgenstern sa pagkakaiba ng epiko at ng nobela , hinuhusgahan ni F. Martini na "ang pangkalahatang kahulugan ng nobela ng edukasyon ay bumaba sa gayong pag-unawa
19 Gerhard, Melitta. Der deutsche Entwicklungsroman bis zu Goethes "Wilhelm Meister". Halle (Saale), 1926.
Ibid. S. 161. at Martini, Fritz. Der Bildungsroman. Zur Geschichte des Wortes und der Theorie // Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschishte. Stuttgart.
Sa gawain ng iskolar ng Poland na si Hubert Orlovsky "Ang Pag-aaral ng Maling Kamalayan sa Aleman na Nobela ng Pag-unlad"23 ang pangunahing pilosopikal at aesthetic na mga tampok ng iba't ibang genre ay tinukoy. Kasabay nito, tulad ng sa monograp ni M. Gerhard, mayroong isang terminolohikal na hindi pagkakapare-pareho, dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang nobela ng pag-unlad, kung saan maraming mga gawa ng "pang-edukasyon" na siklo ang naiugnay, itinatampok ni G. Orlovsky ang gayong mga tampok ng kamalayan ng bayani sa nobelang pag-unlad na isinasaalang-alang bilang ang functional polarity ng bayani at kapayapaan; pagpapaunlad sa sarili ng isang karakter bilang paraan ng paghubog ng kanyang pagkatao; isang ugali patungo sa isang maayos na balanse ng "I" at "hindi - I", ang subjective na pag-unlad ng bayani bilang isang resulta ng layunin ng pangangailangan. Ang aklat ay kapansin-pansin para sa teoretikal na lawak at kahusayan ng paghatol, sa kabila ng mga pagkukulang na ito.
Ang isang mahalagang kontribusyon sa pag-aaral ng problema ay ang monograp ng kritiko sa panitikan ng Kanlurang Aleman na si Jurgen Jacobs "Wilhelm Meister at kanyang mga kapatid. Isang Pag-aaral ng Aleman na Nobela ng Edukasyon”24.
Ang aklat ni J. Jacobs ay isa sa mga unang pagtatangka ng kritisismong pampanitikan ng Aleman na magbigay ng holistic at pangkalahatan na pagsasaalang-alang sa nobela ng edukasyon. Ang monograpikong pag-aaral ni J. Jacobs ay nakikilala sa lawak ng historikal-panitikan at pilosopikal-aesthetic na background, isang uri ng teoretikal na batayan. Itinatampok ng akda ang parehong prehistory ng nobela ng pagpapalaki, pati na rin ang mga tradisyon at pag-unlad nito.
Sa seksyong "Kasaysayan ng terminong "Bildungsroman", ipinahiwatig ang merito ni V. Dilthey sa pagpapakilala ng termino sa agham pampanitikan, ipinakita ang mga kagiliw-giliw na materyal tungkol sa kasaysayan nito.
Kaya, ang kritikong pampanitikan ng Aleman na si Theodor Mundt ay pinili ang nobela ng edukasyon ni Goethe na "Wilhelm Meister" bilang isang espesyal na iba't, tungkol dito
23 Orlowski, Gilbert. Untersuchungen zum falschen Bewußtsein im deutschen Entwicklungsroman. Munich, 1972.
24 Jacobs, Jurgen. Wilhelm Meister und seine Brüder. Untersuchungen zum deutschen Bildungsroman. München, 1972. bilang "the great German educational novel"25. Friedrich Theodor Fischer, gamit ang terminong "humanist novel", ay tumutukoy sa nobela ni Goethe
Wilhelm Meister", at Wilhelm Dilthey, sa kanyang huling akdang "Karanasan at Tula", ay nilinaw ang pag-unawa sa partikular na genre ng nobela ng edukasyon: "Ang mga nobela ng edukasyon ay nagpapakita ng indibidwalismo ng isang kultura na limitado ng mga interes ng pribadong buhay"27 . Binanggit ng pilosopo ang tatlong pangunahing mga salik na nagpasiya sa nobela ng edukasyon: a) Ang bagong sikolohiya ng pag-unlad ni Leibniz; b) ang ideya ng natural na edukasyon sa "Emil" Ruslo co; c) ang ideya ng sangkatauhan sa mga gawa ni Lessing at Herder.
Nang hindi itinatanggi na ang nobela ng pagpapalaki ay organikong konektado sa mga tradisyon ng pambansang kultura ng Aleman, matuwid na tinatanggihan ni J. Jakobe ang mga nasyonalistikong tendensya sa pagtatasa ng orihinal nito29. Sa pagtukoy sa artikulo ni T. Mann na "An Autobiographical Novel" (1916), binibigyang-diin ng may-akda ng monograp ang ideya ng pambansang pagkakakilanlan ng ganitong uri ng nobela: "Samantala, mayroong isang uri ng nobela, na, gayunpaman, ay German, karaniwang German, legal na pambansa, at puno ng autobiographical element na Bildungsroman. Para sa akin, ang dominasyon ng ganitong uri ng nobela sa Alemanya, ang katotohanan ng espesyal na pambansang pagiging lehitimo nito, ay pinaka malapit na konektado sa konsepto ng Aleman ng sangkatauhan, na ipinanganak ng isang panahon kung saan ang lipunan ay nagkawatak-watak sa mga atomo, isang panahon na gumawa ng isang tao. sa bawat burgher, isang panahon kung kailan halos ganap
30 walang elementong pampulitika.
Sa pagsipi mula sa disertasyon ng E. L. Stahl, binibigyang pansin ni Yu. Yakobe kung paano sinusubukan ng kandidato sa disertasyon na lutasin ang isyu ng pagkakaiba sa pagitan ng "nobela ng edukasyon" at "nobela ng pag-unlad". Kung ang huli, ayon kay E. L. Stahl, ay nailalarawan sa kakulangan ng oryentasyon patungo sa isang perpektong layunin, kung gayon sa
25 Mündt, Theodor. Geschichte der Literatur der Gegenwart. Leipzig, 1853. S. 19.
26 Vischer, Friedrich Theodor. Estetika. Stuttgart, 1853. Bd. III/2.
27 Dilthey, Wilhelm. Leben Schleiermacers. Berlin, 1870.1 Bd. S. 282.
2K Dîlthey, Wilhelm. Das Erlebnis und die Dichtung. Leipzig, 1906. S. 327.
29 Jacobs, Jurgen. Op. cit. S. 327 f.
10 Mann, Thomas. Werke. Frankfurt a. M., 1960. Bd. XI. S. 702. Ang una ay isang ugali sa mulat na pag-unawa sa realidad31.
Sa wakas, sa gawain ni W. Kaiser, na binanggit ni J. Jacobs, ang pagtitiyak ng genre ay binibigyang diin bilang isang intermediate, na nakatayo sa pagitan ng "nobela ng pigura" at ang "nobela ng espasyo". Kasabay nito, hindi tinukoy ni Yu. Yakobe ang mga konseptong ito sa anumang paraan.
Sa seksyong "Ang problema ng edukasyon bilang isang tema ng nobela", iba't ibang interpretasyon ng salitang "Bildungsroman" sa mga gawa ng mga pilosopo at siyentipiko ay ipinahayag. Ayon kay J. Jacobs, ang nilalaman ng terminong "edukasyon" ay nangangahulugang ang layunin, ang perpektong estado ng kapanahunan ng indibidwal at ang prosesong dumadaloy sa direksyong ito33.
Ang may-akda ng monograph ay nagbibigay din ng isang Hegelian na interpretasyon ng konsepto: "Ang proseso ng pag-unlad, kung saan ang indibidwal ay direktang sumasali sa unibersal. ang tanging indibidwalidad ng kaluluwa ay tumataas sa pamamagitan ng pagsalungat ng mediated individuality, na noong una
7 * hangin mula sa abstract universality hanggang sa kongkretong universality.
Natatanging katangian Nakikita ni Yu. Yakobe ang teorya ng nobela ni G. Lukács pangunahin sa katotohanan na, salungat kay Hegel, itinatanggi ni Lukács ang "katuwiran ng mga relasyon ng sistemang burges, na tinuturing silang walang pag-asa at walang lunas." Samakatuwid, sa gitna ng nobela ay ang pagkabigo ng isang problemadong karakter, na hinimok ng isang karanasan na ideyal, sa kongkretong panlipunang realidad35. Kasunod ni Hegel, tinukoy ni Lukács ang layunin ng nobela ng edukasyon bilang "mutual self-polishing, masanay sa labas ng mundo ng isang dating malungkot at naliligaw, self-limited personality, ang resulta nito ay ang pagkamit ng isang nasakop at natalo na kapanahunan. "36. Sa totoo lang, ayon kay Lukács, sa nobela ng pagpapalaki, ang isa ay nagmamasid sa alinman sa isang ideyalisasyon ng aksyon.
31 Stahl E. Die religiöse und humanitätsphilosophische Bildungsidee und die Entstehung des deutschen Bildungsromans im 18. Ihrt. Diss. Bern, 1934. S. 116 f.
32 Kayser, W. Das sprachliche Kunstwerk. Bern-München, 1967. S. 360.
33 Jacobs, J. Op. cit.
35 Lukäcs G. Gottfried Keller//Neuwied. Berlin, 1964. S. 135.
36 Op. cit. halaga sa huling yugto ng kasaysayang pang-edukasyon, o ang pangangailangan para sa pagbagay, ang "pagtalikod" ay binibigyang-diin, at sa gayon ay lumilitaw ang sandali ng pagkabigo37.
Sa buod, sinabi ni Yu. Yakobe na ang nobela ng edukasyon ay nagpapakita ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng sentral na karakter at iba't ibang larangan ng mundo. Ang nangingibabaw na interes ay nakatuon sa proseso ng pag-unlad ng indibidwal, na naglalayong rapprochement sa labas ng mundo, at kaalaman sa sarili. Ang pagtukoy sa pamantayan ng uri ng nobelang pinag-aaralan ay ang tendensyang pantay-pantay ang wakas, pagtagumpayan ang agwat sa pagitan ng ideyal at magkasalungat na katotohanan, ang pagkawala ng mga ilusyon, ang kompromiso ng wakas, ang pagkamatay o malalim na pagkabigo ng bayani.
Ang hindi mapag-aalinlanganang kahalagahan ng pananaliksik ni J. Jacobs ay hindi nagbubukod, gayunpaman, ng ilang mga seryosong pagkukulang at pagkukulang. Ang kalawakan ng pinag-aralan na materyal ay hindi maiiwasang humahantong sa may-akda sa visibility, fluency at fragmentation. Ang monograph ay nagpapanatili pa rin ng terminolohiya na kalabuan, dahil ang nobela ng edukasyon ay kinabibilangan ng lahat ng mga gawa na naglalaman ng isang trend ng edukasyon, mga isyu sa pedagogical. Ang teoretikal na batayan ng akda ay abstract at ephemeral. Yu. Yakobe, karaniwang, ay limitado sa pagsusuri ng mga punto ng view at sumali sa isa sa mga ito lamang sa isang maikling buod. Ang makasaysayang kapalaran ng nobela ng edukasyon, ang gawain ng mga manunulat na Aleman, ang mga kinatawan ng iba't ibang genre na sakop, ay isinasaalang-alang mula sa isang abstract na posisyon. Kaya, sa aklat ni J. Jacobs ay bihirang mahahanap ng isang tao ang mga kategoryang tulad ng "humanismo", "anti-pasistang ugali", "mga progresibong pananaw", atbp.
Isa sa mga detalyadong monograpikong pag-aaral ng nobela ng edukasyon ay ang aklat ng iskolar ng Kanlurang Aleman na si Rolf Selbmann na "The German Novel of Education". Ito ay nagtataas ng mga katanungan tungkol sa simula ng konsepto ng "edukasyon" at ang terminong "nobela ng edukasyon"39. Sinundan ni Jakobs, J. Op. cit.
0r. cit. S. 271. h. Selbmann, Rolf. Der deutsche Bildungsroman. Stuttgart, 1984. ginalugad ang kasaysayan ng mga kategoryang ito mula Blankenburg hanggang Hegel at sinusuri ang mga talakayang pampanitikan. Ipinakita ni R. Selbmann na ang konsepto ng "edukasyon" ay lumitaw sa huling bahagi ng Middle Ages at matatagpuan sa mga treatise ng relihiyoso at mystical na nilalaman, kung saan ito ay nagpapahiwatig ng pagbabago ng panloob na mundo ng isang taong nabibigatan ng namamana na kasalanan, ang pagpapakilala ng isang banal. imahe sa isang tao40. Ang etimolohiya ng mga salitang "imahe" at "edukasyon" ay nagpapakilala sa koneksyon na ito.
Sa pietismo ng kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang konseptong ito ay higit na napalaya mula sa isang purong teolohikong kahulugan at binibigyang-kahulugan hindi lamang bilang resulta ng impluwensya ng Diyos sa tao, kundi bilang isang hanay ng mga imanent forces na gumagana sa kalikasan at sa tao mismo at may impluwensya sa isa't isa. Sa bahagi nito, ang kaisipang paliwanag sa ilalim ng "edukasyon" ay nauunawaan ang pagbuo ng mga makatwirang kakayahan ng isang tao41.
Kinukumpirma ang mga katotohanang itinatag ng kanyang mga nauna, naalala ni R. Selbmann na sa unang pagkakataon ang terminong Bildungsroman ay nagsimulang gamitin sa kanyang mga gawa ng Derpt professor of aesthetics na si Karl Morgenstern noong 20s ng ika-19 na siglo. Ang Peru ng siyentipiko ay nagmamay-ari ng tatlong sanaysay sa kakanyahan, kasaysayan at pinagmulan ng Aleman na nobela ng edukasyon42. Ayon kay Morgenstern, “ang barayti na ito ay matatawag na nobela ng edukasyon, una, dahil sa tiyak na organisasyon ng materyal nito, dahil inilalarawan ng nobelang ito ang pagbuo ng isang bayani mula sa simula ng buhay hanggang sa isang tiyak na yugto ng kapanahunan; pangalawa, dahil sa katotohanan na ang pagbuo na ito ay nakakatulong sa edukasyon ng mambabasa”43.
Roman Goethe "Mga taon ng pag-aaral." ay itinuturing niya bilang "isang paradigma ng genre, bilang ang pinakahusay na anyo nito, ipinanganak mula sa ating panahon at para sa ating panahon"44.
Ang simula ng isang malalim na pag-aaral ng nobela ng edukasyon, ayon sa
42 Wege der Forschung. Darmstadt, 1891.
Selbmann, ay nauugnay sa mga gawa ng sikat na German cultural historian at pilosopo na si Wilhelm Dilthey (1833-1911). Tinatawag niya ang mga nobela ng edukasyon na mga gawa ng "paaralan ng Wilhelm Meister", na nagpapakita ng "pagbuo ng tao sa iba't ibang yugto, mga imahe, mga panahon ng buhay"45. V. Dilthey ay nakikilala ang tatlong uri ng mga nobela ng edukasyon: mga nobela ng "paaralan ni Wilhelm Meister", mga nobela ng isang romantikong grupo (Fr. Schlegel, Tieck, Wackenroder, Novalis) at mga nobela tungkol sa isang artista46. Ang konsepto ng nobela ng pagpapalaki ni V. Dilthey ay batay sa mga pagkakatulad sa teorya ng natural na ebolusyon. Kasunod ng Schlegel, Morgenstern at Hegel, V. Dilthey ay inihambing ang mga yugto ng pag-unlad ng organikong mundo at ang mga yugto ng "pagkahinog" ng bayani. Bilang karagdagan, binibigyang pansin ng pilosopo ang papel ng tagapagsalaysay, na nangingibabaw sa genre na ito, ipinakilala ang pantulong na konsepto ng "kasaysayang pang-edukasyon", na, sa kanyang opinyon, ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng motibo ng edukasyon at ang nobela ng edukasyon sa klasikal nitong anyo47. Ang mga pangunahing tendensya ng nobela ng pagpapalaki ay binibigyang-kahulugan niya sa isang relihiyosong-Katoliko na espiritu. Kaya, ang proseso ng pagtuturo sa isang bayani sa pamamagitan ng buhay ay binibigyang-kahulugan bilang mga yugto ng espirituwal na pagbabagong-anyo ng isang tao, na dumadaan sa landas mula sa "hindi sinasadyang pagpapatalsik mula sa makalangit na primordial na estado sa pamamagitan ng isang pagalit na mundo na puno ng mga tukso tungo sa ideal ng paglilinis at muling pagsilang." Samakatuwid, ang tala ni V. Dilthey, sa subtext ng nobela ay laging may tema ng "nawalang paraiso" at ang patuloy na pagnanais para sa pagbabalik nito. Kaya naman, ang pilosopo ay nagbubuod, ang tema ng “maligayang takipsilim ng kaluluwa” ng dalisay, walang karanasan na bayani sa simula ng nobela at ang kanyang matamis na pangarap ng inaasam-asam na pagkakaisa48.
Ang kritiko sa panitikan ng Aleman na si G. G. Borcherd, na parang nilinaw at pinabubuo ang kaisipan ni V. Dilthey, sa ikalawang edisyon ng kanyang "Real Lexicon" ay nag-iisa ng "tatlong yugto" ng nobela ng edukasyon: "mga batang taon", "mga taon ng pagala-gala. "
45 Dilthey, Wilhelm. Leben Schleiermacers. Op. cit. S. 282.
4(1 Selbmann, Rolf. Op. cit. S. 19.
47 Ibid. S. 19-20.
4S Dilthey, W. Op. cit. S. 282. at "pagdalisay", "pagkadakila". Pagsusuri sa "Mga Taon ng pag-aaral.", ang mananaliksik ay bumuo ng isang orihinal na triad scheme49.
Sa seksyong "Ang karanasan sa pagtukoy ng mga genre" sinusubukan ni R. Selbmann na makilala sa pagitan ng mga konsepto " istrukturang pang-edukasyon”, “kwentong pang-edukasyon” at “nobelang pang-edukasyon”. Gayunpaman, sa kasamaang-palad, nabigo rin siyang magbigay ng malinaw na pag-uuri at pagkakaiba.
Itinuturing ni R. Selbmann ang Sentimental na Paglalakbay ni Schummel sa pamamagitan ng Alemanya, Knigge's The Story of Peter Clausens, Hegrad's Comic Novel at iba pa bilang mga nangunguna sa Aleman na nobela ng edukasyon.
Ang aklat ni R. Selbmann ay naglalaman ng isang malawak na bibliograpiya.
Tulad ng para sa monograp ni J. Jacobs, ang gawain ni R. Selbmann ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pagkakapare-pareho ng termino, ang kawalan ng pag-uuri at ang teoretikal na kagamitan na kinakailangan kaugnay nito. Ang mga tanong ng Aleman na anti-totalitarian na nobelang tungkol sa pagpapalaki ay halos hindi sakop sa monograp. Ang nobela ng pagpapalaki ng FRG ay binanggit sa pagdaan. Ang pananaliksik ni R. Selbmann ay nagbibigay ng malawak na impormasyon sa paksang ito, ngunit ang mga pangunahing teoretikal na problema, sa pangkalahatan, ay nananatiling hindi nalutas. **
Kaya, sa kabila ng pagkakaroon ng maraming mga gawa sa isyung ito, hindi pa rin ito sapat na pinag-aralan sa agham pampanitikan. Ito ay ipinakita, halimbawa, sa kawalan ng isang magkakaibang diskarte sa pag-aaral ng mga detalye ng genre ng nobela ng edukasyon, sa iba't ibang interpretasyon ang pilosopiko at masining nitong kalikasan, terminolohikal na hindi pagkakapare-pareho at hindi pagkakapare-pareho, sa ibang metodolohikal na oryentasyon.
Ang ebolusyon, mga makasaysayang tadhana, at pilosopikal at aesthetic na pagka-orihinal ng Aleman na nobela ng edukasyon ay hindi pa nakatanggap ng isang detalyadong monograpikong saklaw. Ang layunin ng gawaing ito ay kilalanin ang
44 Rcallcxikon der deutschen Literaturgeschichte. 2 Aufl., 1958.1 Band. S. 175-178. ang halaga ng iba't ibang nobela na ito bilang isang mahalagang kababalaghan, upang masubaybayan ang mga yugto ng paggalaw at pag-unlad nito, upang ipakita ang sosyo-historikal na determinismo at yaman ng ideolohikal at pampakay, upang matukoy ang papel at lugar nito sa kasaysayan ng panitikang Aleman.
Ang iminungkahing pag-aaral ay hindi inaangkin na isang kumpletong pagbubunyag ng paksa, na kumakatawan sa isang pagtatangka na bumuo ng ilan sa mga aspeto nito: ang masining na pamamaraan ng mga lumikha ng Aleman na nobela ng edukasyon, ang kanilang mga pilosopikal at aesthetic na konsepto, ang kanilang kaugnayan sa mga tradisyon ng Aleman at kultura ng mundo.
Sa pagsasaalang-alang sa mga problemang ito, ang may-akda ay ginabayan ng mga sumusunod na pagsasaalang-alang. Una, sa larangan ng pananaw ng mananaliksik ay, una sa lahat, ang mga nobela na pinakamalinaw na nagpapahayag ideyang pilosopikal pagbuo at pagbuo ng personalidad ng bayani, isang intelektwal na konsepto, at ito ay hindi sinasadya: ang intelektwal na istraktura ay malalim na naghahayag ng mga pambansang detalye ng ganitong uri ng nobela, ang kakanyahan nito at organikong koneksyon sa kultura ng Aleman sa kabuuan. Ang intelektwal-pilosopikal na pagkakaiba-iba ng nobela ng edukasyon ay itinuturing na isang espirituwal na kababalaghan ng purong Aleman na pinagmulan, na walang direktang mga analogue sa iba pang mga panitikan sa Europa, sa kabila ng katotohanan na sa English literary criticism, tulad ng kilala, ang terminong "Bildungsroman" ay ginamit upang sumangguni sa Ingles na bersyon ng nobela ng edukasyon50.
Pangalawa, isinasaalang-alang ng may-akda ang pagkakaroon ng iba pang mga pagbabago ng nobela ng edukasyon sa panitikan ng Aleman mismo at iminungkahi ang kanilang pag-uuri depende sa istraktura, balangkas at konsepto ng bayani: sosyo-politikal ("Paalam" ni I. Becher, " Loyal Subject” ni G. Mann). Ang nangingibabaw na balangkas dito ay ang kwento ng pagpapalaki ng isang rebolusyonaryong mandirigma (batang Gastl). Ang "Loyal Subject" ni G. Mann ay namumukod-tangi bilang isang satirikong anti-totalitarian na nobela na nilikha sa ilalim ng impluwensya ng
M) Vlodavskaya I. Poetics ng Ingles na nobela ng edukasyon sa simula ng ika-20 siglo. Tipolohiya ng genre. Kyiv, 1983. Osypova N. "David Copperfield" ni C. Dickens at "Pendennis" ni W. Thackeray - dalawang bersyon ng isang nobelang pang-edukasyon. Abstract diss. cand. philol. Mga agham. M., 2001. Tingnan din ang: Wagner H. Der englische Bildungsroman bis in die Zeit des ersten Weltkrieges. Diss. Bern-Zürich, 1951. alinsunod sa tradisyon ng Pranses na "nobelang karera" na naglalarawan sa "daan sa tuktok" ng politikal na karera na si Diederich Gösling; isang nobela tungkol sa lipunan, na ang batayan ng plot ay ang pagpapalaki ng ilang damdaming sibiko at panlipunan ("Premonition and Reality" ni I. Eihendor, "Epigones" ni K. Immerman); isang nobela tungkol sa isang pintor na nagsasabi sa kuwento ng pagbuo ng isang makata, isang pintor sa diwa ng isa o ibang aesthetic na programa (G. Hesse's Glass Bead Game, E. Merike's Nolten the Painter, T. Mann's Doctor Faustus); mga nobela-parodies, na kumakatawan sa isang satirical na dula at discredit sa mga pangunahing elemento ng nobela ng edukasyon (E. T. A. Hoffmann's Worldly Views of the Cat, G. Grass's The Tin Drum). Ayon sa kilalang kahulugan ng B. Tomashevsky, "ang parody ay nakamit sa pamamagitan ng isang pagkakaiba sa pagitan ng estilo at pampakay na materyal ng pagsasalita, dahil, bilang isang genre ng pampanitikan at artistikong imitasyon, pinapanatili ang anyo ng orihinal, inilalagay nito dito. isang bago, magkakaibang nilalaman, na nagbibigay-liwanag sa parodied na gawa sa isang bagong paraan at sinisiraan ito”51 . Ang ganitong uri ng nobela ay maaaring mas tumpak na maging kwalipikado bilang isang nobela ng anti-edukasyon; nobelang pangkasaysayan, na kumakatawan sa pagbuo ng isang makatao na personalidad bilang pangunahing kalakaran sa paggalaw ng kasaysayan (pangkasaysayang dilogy ni Henry Mann tungkol kay Henry IV). At, sa wakas, intelektwal, na siyang pinag-aaralan ng gawaing ito.
Ang may-akda ay hindi hilig, higit pa, na itumbas ang mga terminong "nobela ng pag-unlad" at "nobela ng edukasyon", na inaalala ang kilalang pagtutol ni Goethe dito. Ayon kay Goethe, hindi lahat ng pag-unlad ay nakoronahan ng "edukasyon", dahil ang edukasyon ay isang yugto ng isang esensyal, kwalitatibo, immanent na pagbabago sa buong istruktura ng isang phenomenon, isang makabuluhang pagliko sa pag-unlad ng mundo at bawat indibidwal. Siyempre, nasa isip ng mahusay na tagapagturo, una sa lahat, ang mga problema sa natural na agham, gayunpaman, ang semantiko at pilosopikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga termino ay halata din53. Bagama't sa mga pinag-aralan na gawa ang ebolusyon
51 Tomashevsky B. Teorya ng Panitikan. Poetics. M., 1999. S. 49 at iba pa.
52 Stahl E. Op.cit. S. 11-12.
53 Ito ay katangian na sa Russian ang mga terminong ito ay may mga natatanging semantic shade. Kaya; halimbawa, ang salitang “edukasyon” sa diksyunaryo ni V. Dahl ay binibigyang-kahulugan, sa partikular, bilang “transformative, symbolic, allegorical, serving for education” (Dal V. Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language. M., 1955. T II. S. 614). At sa "Diksyunaryo ng Modernong Wikang Ruso" (M.-L., Edisyon ng pangunahing tauhan ay nauugnay sa ideyal ng edukasyon, iyon ay, pagbuo sa isang malawak na pilosopikal na kahulugan, ang pag-aaral na ito ay nagpapanatili ng tradisyonal at mas karaniwang terminong "nobela. ng edukasyon", na isinasaalang-alang na ang terminong "nobela ng edukasyon" ay hindi talaga nag-ugat sa ating kritisismong pampanitikan at medyo mabigat ang tunog mula sa punto ng view ng mga pamantayan ng wikang Ruso. Ngunit ang "edukasyon" sa kasong ito ay nangangahulugang isang masalimuot na prosesong espirituwal, panlipunan at moral alinsunod sa programang intelektwal ng nobelista.
Ang paraan ng pagkakaiba-iba ng pagpapaliwanag ng genre ng orihinalidad ng "nobela ng pag-unlad", "nobela ng edukasyon" at "nobela ng edukasyon" ay pangunahing sa gawaing ito.
Ang pagkakaibang ito ay batay sa binagong Hegelian epistemological na konsepto ng tatlong yugto ng proseso ng pag-iisip54 at, nang naaayon, tatlong magkakaibang antas at pamamaraan ng pagsisiwalat sa sarili ng Free Will ng indibidwal. Kasabay nito, ang "Kalayaan" ay nauunawaan bilang ang pinakamataas na pagpapalawak sa sarili ng dinamikong espiritu, espirituwal at pisikal na mga kakayahan, na orihinal na inilatag sa tao ng Kalikasan ng Diyos, na siyang pinakamataas na layunin at kahulugan ng pagbuo ng personalidad, ang Ideal na Layunin nito. at Misyon. Siyempre, hindi ito dapat maging ganap, bawat isa sa mga indibidwal na hakbang, dahil kapwa sa katotohanan at sa gawaing sining ay mayroong isang tiyak na pagsasabog, interpenetration. Maaari nating pag-usapan ang dominasyon (prevalence) ng isa o ibang bahagi ng "triad".
Kaya, ang "nobela ng pag-unlad" (der Entwicklungsroman) ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang intuitive-sensory na paraan ng pagsasakatuparan ng sarili ng bayani, ibig sabihin, pag-asam, pag-asam ng Ideal na Layunin (Harmony of Spirit and Life). Ang nasabing, Navo ng Academy of Sciences ng USSR, 1959. V. 8. S. 365) "pang-edukasyon" ay nangangahulugang "na nauugnay sa paglitaw, paglikha, pagbuo ng isang bagay." Kapansin-pansin na ang mga semantika ng salitang "edukasyon" sa ating wika ay mayroon ding iba't ibang mga punto ng semantiko, kung saan ang isa, na interesante para sa gawaing ito, ay nabuo tulad ng sumusunod: "ang edukasyon ay ang paglitaw, pagbuo o paglikha ng isang bagay" (ibid., p. 361), “yaong lumitaw bilang resulta ng anumang proseso” (ibid., p. 362).
Sa Aleman, tulad ng alam mo, mayroong dalawang hindi maliwanag na termino: "Bildungsroman" at "Erziehungsroman" (ang nobela ng edukasyon at ang nobela ng pagpapalaki).
54 Hegel G. V. F. Encyclopedia of Philosophical Sciences. Tomo 3, Pilosopiya ng Espiritu. M., 1977. S. 226. Ang mga katangian ng mga turo ni Hegel ay isinasaalang-alang sa kabanata na nakatuon kay G. Keller. Halimbawa, sa ilang reserbasyon, ang "Parzival" ni Wolfram von Eschenbach, kung saan ang Holy Grail ay sumasagisag sa kaakit-akit na Ideal of Divinity, Light, Goodness, Mercy ng bayani, na siyang sukdulang layunin ng lahat ng kanyang mga mithiin, ay isang insentibo upang ihayag ang lahat ng kanyang espirituwal na potensyal.
Ang nobela ng edukasyon” (der Erziehungsroman) ay nakasalalay sa isang mas kumplikadong pundasyon ng pagsasakatuparan sa sarili na ito. Ipinakikita nito ang antas ng diskursive-didactic ng self-development ng Free Will ng bayani, na inilalapit siya, salamat sa makatuwiran at nakapagpapatibay na kaisipan, sa pagsasakatuparan at pag-unawa sa Ideal na Layunin. Ganito, halimbawa, ang makasaysayang dilogy ni Heinrich Mann kasama ang patuloy na idineklara nitong Ideal Ultimate Goal ni Henry IV - ang ideya ng isang "hari ng bayan", na nagpapakilala sa unyon ng Espiritu at Aksyon. Ang tahasang moralisasyon, lalo na sa unang bahagi ng dilogy, ang kasaganaan ng mahabang pangangatwiran-diskurso ay nagpapakita ng espirituwal na paghahanap ng karakter, ang mga yugto ng katalusan at kaalaman sa sarili, edukasyon sa diwa ng "bagong humanismo".
Sa wakas, ang "nobela ng edukasyon" (der Bildungsroman), na siyang layunin ng pag-aaral na ito, ay kumakatawan sa isang sintetikong yugto ng dinamikong pag-unlad sa sarili ng espirituwal na sangkap ng personalidad, sa pinakamataas, intelektwal-mythopoetic na antas (kung minsan ay may isang natatanging utopian tendensya). Naiintindihan ng karakter ang Ideal na Layunin sa mythological time-space sa kanilang unibersal na temporal discreteness at transtemporality. Ang hakbang na ito ay walang iba kundi ang apotheosis ng pagbuo, "edukasyon" ng bayani, ang kanyang pag-unawa sa nais na maharmonya na Ideal.
Kasabay nito, dapat tandaan na ang pagsasalin sa Russian ng terminong Aleman na "Bildungsroman" bilang "nobelang pang-edukasyon" ay hindi sapat at dapat palitan ng "nobela ng edukasyon" ("edukasyon"), na isinasaalang-alang ang mga tampok na semantiko ng pang-uri ng Ruso na "edukasyon". Halimbawa, binibigyang-kahulugan ng "Diksyunaryo ng Wikang Ruso" (AN USSR, Institute of the Russian Language. M., 1985. Vol. 1) ang pang-uri na "edukasyon" bilang tumutukoy sa pangngalang "edukasyon" sa unang kahulugan lamang: "lumaki, turuan, itanim ang anumang mga kasanayan, mga tuntunin ng pag-uugali" ("institusyong pang-edukasyon", "pang-edukasyon na kaganapan", atbp.), p. 215. Ito ay, samakatuwid, higit sa lahat tungkol sa pedagogical na aspeto ng termino, habang ang mga terminong "nobela ng edukasyon" at "nobela ng edukasyon" ay nagbibigay-diin sa ideya ng edukasyon sa ika-2 at ika-3 kahulugan - bilang pagbuo ng personalidad sa isang malawak na pilosopiko at moral na plano, na napakahalaga para sa pag-unawa sa kakanyahan ng pinag-aralan na iba't-ibang ng nobelang Aleman.
Kung ang mga elemento ng istruktura ng "nobela ng pag-unlad" ay likas sa anumang nobela, dahil nagmula sila sa mga batas ng realidad mismo, kung gayon ang mga elemento ng istraktura ng nobela ng pagpapalaki ay organikong ipinakilala sa istruktura ng edukasyon, na bumubuo ng pinakamataas. sintesis at kasukdulan ng pagbuo ng bayani. Ito ay maaaring argued na ang "nobela ng edukasyon" ay ang quintessence ng istraktura ng nobela ng pag-unlad at ang nobela ng edukasyon, ang pagsilang ng isang qualitatively bagong intelektwal na istraktura. Siyempre, ang koneksyon na ito ay hindi nakakabawas sa kalayaan at pagtitiyak ng bawat indibidwal na iba't.
Ang pangunahing kahalagahan para sa pag-unawa sa likas na genre ng nobela ng edukasyon ay ang ideya ni M. M. Bakhtin na ang Bildungsroman ay ang brainchild at produkto ng transisyonal at kritikal na mga panahon, kapag ang isang tao ay "sinasalamin sa kanyang sarili ang makasaysayang pagbuo ng mundo mismo. sa pagliko ng dalawang panahon, sa punto ng paglipat mula sa isa patungo sa isa pa, kapag "ang mga pundasyon ng mundo ay nagbabago at ang isang tao ay kailangang magbago kasama nito"55. Mula sa paniniwala na ang nobela ay isang walang tigil na pag-unlad at pag-renew ng libreng anyo, ginawang kwalipikado ng may-akda ang nobela ng edukasyon bilang isang istruktura at tipikal na kababalaghan na may taglay nitong mga tampok na bumubuo ng genre. Ang nobela ng pagpapalaki ay nauunawaan bilang isang invariant ng alamat ng Aleman tungkol sa naghahanap ng katotohanan,
5 Bakhtin M. Aesthetics ng verbal creativity. Dekreto. ed. P. 203. isang naiinip at nagtatanong na karakter56, isang uri na ang balangkas ay batay sa isang pilosopikal na determinadong ideya ng pagbuo ng pagkatao ng bayani. Kasabay nito, ang mitolohiya ay itinuturing na hindi bilang isang "skema o alegorya, ngunit bilang isang simbolo kung saan ang dalawang eroplano ng pagiging magkasalubong ay hindi nakikilala at hindi ang semantiko, ngunit ang materyal, tunay na pagkakakilanlan ng ideya at ang bagay ay. natanto (binigyang-diin ko - V.P.), bilang personal, personal na anyo, kamalayan sa sarili, ang katalinuhan ng personalidad"57, bilang "isang kahanga-hangang personal na kuwento na ibinigay sa mga salita"58, at ang personalidad mismo bilang "isang natanto na simbolo at natanto ang katalinuhan”59. Ang taong ito ay umiiral nang sabay-sabay sa kongkreto-kasaysayan at di-kasaysayang oras at espasyo, sumasalungat sa labas ng mundo at sa kanyang sariling mga damdamin at mithiin, napupunta mula sa infantile-indibidwal hanggang sa maayos na pag-iral.
Ang mitolohiya, na may pangunahing interes para sa gawaing ito, ay walang iba kundi ang "paglikha ng pinakamayaman sa semantiko, masigla at huwarang larawan ng katotohanan"60, dahil "ang mythopoetic ay nagpapakita ng sarili bilang pagkamalikhain ectropic na oryentasyon, bilang kabaligtaran sa entropikong paglulubog sa kawalan ng salita, katangahan, kaguluhan"61, bilang "ang pinakamataas na anyo ng espirituwal na pagkamalikhain"62. Sa madaling salita, ang mythologization ay ang koneksyon ng isang tunay, kongkretong makasaysayang daloy ng buhay sa pangkalahatan na walang hanggan, overtime at walang hanggang simula ng pagiging.
Kasabay nito, para i-paraphrase si Thomas Mann, masasabi ng isa na ang mito ay “ang pundasyon ng buhay, ang walang hanggang Simbolo kung saan nababagay ang buhay, na nagpaparami ng mga katangian nito mula sa walang malay.”63 At higit pa:
57 Losev A. Dialectic ng mito. Sa: Losev A. Pilosopiya. Mitolohiya. Kultura. M., 1991. S. 74.
58 Ibid. S. 169.
59 Ibid. S. 75.
60 Toporov V. Pabula. Ritual. Simbolo. Imahe. Pananaliksik sa larangan ng mythopoetic. M., 1995. S. 5.
63 Mann Thomas. Freud und die Zukunft. Si Ges. Werke. Berlin. bd. 10. S. 514-515.
Ang mito ay ang pagiging lehitimo ng buhay: sa pamamagitan lamang niya at sa kanya niya matatagpuan
64 ang kanilang kamalayan sa sarili, ang kanilang katwiran at kabanalan.
Ayon sa malalim na obserbasyon ni E. Meletinsky, “the pathos of mythologism. sa pagtukoy ng ilang hindi nagbabago, walang hanggang mga alituntunin. Ang mitolohiya ay nangangailangan ng paglampas sa sosyo-historikal at spatio-temporal na balangkas. Oras ng mundo ang kasaysayan ay nagiging walang hanggang mundo ng mito, na nahahanap ang pagpapahayag sa isang spatial na anyo.
Napakahalaga rin na "ang mito ay hindi isang genre, ngunit isang direktang anyo ng proseso ng pag-iisip. Sa kanyang sarili, ang mito [.] ay kumakatawan lamang sa isang persepsyon sa mundo”66.
At, dahil dito, sa itinuturing na anyo ng nobela, sa mas malaki o mas maliit na lawak, walang temporal at modal discreteness, dahil ang mga kaganapan na inilalarawan ay umiiral sa iba't ibang mga hiwa ng panahon at modal planes, ay bumubuo ng isang solong artistikong sangkap, at mayroong isang mythological time kung kailan ang mga kategorya ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap.
Bilang isang invariant ng mito, ang nobela ng pagpapalaki ay kumakatawan sa isang stereotypical artistikong organisasyon na may paulit-ulit at umuusbong na mga istruktura ng pagpapalaki at representasyon. Tulad ng ipinakita ni N. Rymar, "ang konsepto ng genre ng balangkas sa nobela ay may dalawahang magkasalungat na kalikasan, pinagsasama nito, sa isang banda, ang kalakip sa ilang "romantikong" anyo ng pag-unawa at pagsusuri sa isang tao at ang mga pangunahing sitwasyon ng kanyang buhay, simula sa hindi kapani-paniwalang mga mitolohiko. at nagtatapos sa mga tradisyunal na balangkas para sa nobela tulad ng kuwento ng pag-ibig, ang kuwento ng isang binata, ang picaresque plot, ang balangkas ng nobela ng edukasyon, ang balangkas ng "nobela ng karera". Sa kabilang banda, ang mga iskema ng kolektibong kamalayan na ito ay hindi lamang muling ginawa, tulad ng sa epiko,
65 Meletinsky E. Poetics ng mito. M., 1976. S. 295-296.
6 Freidenberg O. Mito at panitikan ng unang panahon. M., 1998. S. 35. at sa bawat pagkakataon, kung baga, sila ay muling isilang sa kurso ng malayang pag-unlad, ang deployment ng isang kathang-isip na bayani na nilikha ng pantasya ng may-akda”67.
Ang nobela ng pagpapalaki ay umaakit sa unibersal, kabuuan, supertemporal na mga tendensya ng pagiging, nang hindi nawawala, gayunpaman, ang koneksyon sa panahon nito, sa panahon nito. Nagbabago at umuunlad, hindi ito nagbabago sa kakanyahan nito, nananatili ang pangunahing batayan nito, ang pangunahing prinsipyo ng pagiging, ang kalunos-lunos na paghahanap ng katotohanan. Ang chronotope ng nobela at ang katayuan sa lipunan ng bayani, mga indibidwal na elemento ng balangkas at balangkas ay nagbabago, ngunit ang uri ng bayani, balangkas, genre ay nananatiling hindi nagbabago. Sa mga salita ni Goethe, nasa harap natin ang isang alamat na patuloy na binabago, kaya posible na makilala ang mga lumang kakilala sa isang bagong anyo, at sa kabilang banda, maaari itong mapagkamalan bilang isang "matandang fairy tale", habang ito ay nangyari sa aming malapit na lugar68.
Ang anyo ng nobela ng pagpapalaki ay mas matatag at static, ang nilalaman ay mas dynamic at mobile.
Ang Aleman na nobela ng edukasyon, ang mga klasikong halimbawa nito ay ang "History of Agathon" ni Wieland at ang "The Years of Teaching of Wilhelm Meister" ni Goethe ay isang nobela tungkol sa pagbuo ng posisyon ng pananaw sa mundo ng bayani bilang resulta ng mga aral sa buhay, praktikal na karanasan, tungkol sa magkakaibang at masakit na paghahanap para sa kahulugan ng buhay, isang positibong programa . Samakatuwid, ang mga metamorphoses at modulasyon ng kamalayan ng karakter, mga intelektwal na kontrobersya at mga talakayan ay isang mahalagang bahagi ng kanyang istraktura. Kasabay nito, ito ay isang nobela ng monocentric construction, kung saan ang biographical, subjective-lyrical na pagsasalaysay ay sumasakop ng malaking bahagi, kung minsan ay nangingibabaw sa epikong kalakaran. Ang mga konklusyon ni N. Leites na ang nobela ay isang masining na sistema kung saan nabuo ang isang diyalogo sa pagitan ng tao at ng mundo at ang diyalogong ito ay "nagbibigay sa Roma
67 Rymar N. Poetics ng nobela. Saratov: SGU Publishing House, 1990. P. 19.
68 Mga Pag-uusap ng Goethe I.V. ng mga refugee ng Aleman. Inc. op. sa 10 t. M.: Khudozh. panitikan, 1978. V.6. pp. 138-139. Tingnan din ang: Bent M. German Romantic Novel. Irkutsk: IGU Publishing House, 1987. P.14. Buweno, ang buhay ang nagsisilbing batayan ng tunggalian, ang pinagmumulan ng enerhiya para sa kilusang balak nito”69. Ang iba pang mga tauhan ng nobela ay nakagrupo sa paligid ng pangunahing tauhan, kasama siya, na kumikilos bilang iba't ibang mga katalista para sa proseso ng kanyang paglaki. Kasabay nito, ang papel ng mga tagapayo, tagapayo, mga guro ng buhay, na nag-aambag sa espirituwal na pananaw at ang muling pagkabuhay ng bayani, ay napakahalaga.
Ang Aleman na nobela ng edukasyon ay nagpapakita ng kasaysayan ng paglikha ng isang personalidad mula sa loob, ang landas ng unti-unting pagbuo at pagbuo nito sa medyo mahabang panahon at espasyo - mula sa mga batang taon ng bayani hanggang sa simula ng espirituwal at pisikal na kapanahunan - at sa pamamagitan ng paglikha na ito ay nagbibigay ng kasaysayan ng pagbuo ng isang buong lipunan, ang sangkatauhan - phylogenesis sa pamamagitan ng ontogenesis . Ito ay natural na ang buong kumplikado at multifaceted na pamamaraan ng sikolohikal na pagsusuri ay napapailalim dito sa prinsipyo ng introspection, ang pagsisiwalat ng Innerlichkeit, ang panloob, espirituwal na mga potensyal ng indibidwal. Inilalarawan ang kondensasyon ng karanasan sa buhay ng bayani, ang kanyang paghahanap ng katotohanan, ang kanyang mahirap na landas ng kaalaman, binibigyang-diin ng nobela ng edukasyon ang gayong mga istrukturang sikolohikal, bilang pagtanggi sa sarili at pagtagumpayan sa sarili, ang pagsilang ng isang bagong kamalayan sa kurso ng isang maigting na pakikibaka sa luma, isang paghaharap ng mga ideya at kapwa eksklusibong estado - sa madaling salita, ang dialectic ng pagbuo ng espirituwal na mundo ng bayani. .
Ang batayan ng plot-compositional na istraktura ng ganitong uri ng roma-ma ay phase-likeness, gradation, phasing bilang kinakailangang mga mode ng intelektwal at moral na pag-unlad ng karakter, higit sa lahat ay dumaan sa tatlong pinakamahalagang yugto, na tumutugma, tulad ng nabanggit na. , sa doktrinang Hegelian ng triad at ang tatlong yugto na proseso ng
70 kaalaman: thesis - antithesis - synthesis.
Ang kabalintunaan at katatawanan, komiks at trahedya na mga sitwasyon kung saan natagpuan ng pangunahing tauhan ang kanyang sarili, direktang komento at boses ng tagapagsalaysay, ang hindi wastong direktang pagsasalita ay nagsisilbing isang paraan ng pagpapakita ng may-akda
69 Leites N. Roman bilang isang masining na sistema. Perm, 1985, p. 21.
70 Hegel G. V. F. Encyclopedia of Philosophical Sciences. "Pilosopiya ng Espiritu". M., 1977. V. 3. S. 226. ng posisyon sa mga yugtong iyon kung saan ito ay tungkol sa mga maling akala at pagkakamali ng "nagtatanong" na bayaning nagsusumikap na makamit ang minimithing ideal. Vice versa; sa mga eksena ng kamag-anak na pagkakamit ng ideyal na ito ng bayani, ang mga posisyon ng may-akda at ng kanyang nangangatuwiran ay magkapareho. Sa matalas na talakayan sa ideolohikal, sa mga pag-aaway ng magkaparehong eksklusibong mga konsepto na ipinahayag ng may-akda, ang pangunahing tauhan at iba pang mga karakter, nabuo ang isang kontra-punto, isang simponya ng mga ideya bilang characterological na paraan ng sistema ng pagsasalaysay ng nobela ng edukasyon. Ang prinsipyo ng pagkakaiba-iba ng interpretasyon ng istraktura nito ay ginagawang posible na malinaw na makilala ang iba't ibang nobela na ito mula sa mga varieties na higit pa o hindi gaanong katulad nito. Dahil marami sa mga istrukturang elemento ng nobela ng pagpapalaki, tulad ng, halimbawa, talambuhay, sikolohiya, monocentricity, paghahanap ng katotohanan, atbp., sa pangkalahatan ay likas sa iba't ibang uri ng nobela (pedagogical, biographical, adventurous-picaresque), minsan may tukso na ilapit sila sa nobela ng edukasyon, na humahantong sa pagkalito sa termino. Gayunpaman, walang mga seryosong batayan para sa naturang rapprochement. Para sa ubod ng nobela ng pagpapalaki, tulad ng nabanggit, ay ang proseso ng pagtuturo at paghubog ng personalidad ng pangunahing tauhan sa diwa ng isang positibong programa. Ang prosesong ito ay gumaganap bilang isang leitmotif na pinag-iisa ang buong istraktura ng nobela, lahat ng mga bahagi nito, na nagbibigay ng integridad at pagkakaisa sa ganitong uri ng nobela.
Kaya, kung ang nangingibabaw ng nobela ng edukasyon ay ang pagbuo ng personalidad ng bayani, kung gayon ang nangingibabaw ng nobela ng pedagogical (halimbawa, ang "Emil" ni Rousseau ay ang edukasyon na na-program ng isang tiyak na teorya, na sa isang tiyak na lawak ay nagdadala ito ay mas malapit sa isang siyentipikong treatise. Sa talambuhay - dokumentaryo sa pag-highlight sa landas ng buhay ng bayani, sa sikolohikal - ang pag-aaral ng panloob na "I", sa picaresque - isang hanay ng mga pakikipagsapalaran, atbp. Hindi bilang mga nobela ng edukasyon, ang mga uri na ito ay kinabibilangan, gayunpaman, ang indibidwal nito mga elemento ng istruktura. Bilang karagdagan, binibigyan nila ang ebolusyon, ang pag-unlad ng bayani, ngunit walang kanyang pinakamataas na yugto - edukasyon, (i.e., dialectics ng pagbuo), walang pagbabago, ang panloob na pakikibaka ng bayani at ng Mundo, mga pandaigdigang pilosopikal na problema ng pagiging, walang mga kinakailangang pilosopikal na talakayan, paghaharap ng mga ideya bilang isang background at mga kondisyon para sa espirituwal at panlipunang pag-unlad nito.
Upang ipakita ang masining na katangian ng Aleman na nobela ng pagpapalaki, ito ay nararapat na ihambing ito sa tinatawag na Pranses na "nobelang karera" at ang Ingles na nobela ng pagpapalaki. Tulad ng alam mo, ang French "career novel" sa istraktura nito ("Red and Black" ni Stendhal, mga nobela ni Balzac, "Dear Friend" ni Maupassant, atbp.) ay ang paggalaw ng bayani sa hagdan ng lipunan hanggang sa maabot niya ang kanyang pinakamataas na hakbang o pagbagsak sa paglapit dito. . Bilang isang sosyo-sikolohikal na nobela, ang Pranses na "nobela ng karera" ay nagpapakita ng proseso ng pagbagay ng bayani sa hindi kanais-nais na mga kondisyon ng buhay panlipunan, ang proseso ng kanyang pagkasira ng moralidad. Sa gitna ng balangkas ng nobelang ito ay ang tunggalian ng bayani sa lipunan, "kumakagat" dito upang makamit ang karera sa buhay. At, dahil dito, kung ang Aleman na nobela ng edukasyon ay nagbibigay ng kasaysayan ng pagbuo ng pagkatao sa isang positibong pananaw sa lipunan, kung gayon ang nobelang Pranses ng iba't ibang isinasaalang-alang, sa kabaligtaran, ay naglalarawan ng pagkawasak nito, ang pagkawasak nito sa moral.
Sa kabilang banda, ang Ingles na nobela ng pagpapalaki, habang pinapanatili ang mga pangunahing punto ng istraktura ng ganitong uri ng nobela, ay nakatuon, bilang panuntunan, sa mga isyung sosyo-moral at moral-sikolohikal, o, sa mga salita ni Dickens, kung paano , "Natatalo ng mabuti ang Kasamaan." Ang Ingles na nobelang pang-edukasyon ay may isang malakas na moralizing at didactic ugali.
71 Ang problema ng istruktura ng "nobela ng karera" ng Pranses ay sakop sa maraming mga gawa. Tingnan, halimbawa: Rei-call B. Balzac. M., 1961.; OachamievskyD. Balzac. Mga yugto malikhaing paraan. M., 1967; Kuchborskaya E. Realismo ni Emile Zola. M., 1978. at iba pa, pati na rin ang mga espesyal na teoretikal na aspeto sa aklat: Bakhtin M. Decree. ed.; Pinsky L. Decree., ed. at iba pa.
7 "Sa orihinalidad ng Ingles na nobela ng edukasyon, tingnan ang: Vlodavskaya I. Decree. Ed .; Ivasheva V. Dickens' Creativity. M 1954. Elistratova A. English novel of the Enlightenment. M., 1966; UrnovD. At the turn of the century. Mga sanaysay sa English literature M., 1970. Wagner Hans. Der englische Bildungsroman bis in die Zeit des ersten Weltkrieges. Diss. Bern-Zürich, 1951; Buchley Jerom Hamilnton. Season of Yauth, the Bildungsroman from Dickens to Golding Cambridge, 1974; Djakonowa N. The English bildungsroman // Zeitschrift für Anglistik und Americanistik, 1968. No. 4.
Sa kabila ng katotohanan na sa Pranses na "nobela ng karera" at sa Ingles na nobela ng pagpapalaki ng mga pilosopikal na tanong ay madalas na binuo, ang priyoridad sa kanila ay ibinibigay pa rin sa panlipunan at moral na mga aspeto. Ang bayani ng mga gawang ito, bilang panuntunan, ay hindi nagsusumikap, tulad ng Goethe's Faust, na maunawaan ang "panloob na koneksyon ng sansinukob", ngunit abala sa mas tiyak, makalupang mga problema. Ang intelektuwalismo na likas sa nobelang Aleman ng pagpapalaki ay may sariling natatanging pambansang tampok.
Ibuod natin ang lahat ng nakasaad tungkol sa istruktura at mga detalye ng genre ng Aleman na nobela ng edukasyon, at iisa ang mga nangingibabaw nito.
uri ng nobela. Isang nobela tungkol sa pagbuo ng personalidad at kamalayan ng bayani sa kanilang pagkakaiba-iba at pagiging kumplikado (Khalizev V. Theory of Literature. - M., 2000, p. 332)
Uri ng plot. Isang nobela ng isang bayani. Ang ibang mga bayani ay gumaganap ng isang nakabubuo o mapanirang tungkulin sa kanyang pagpapalaki at pagbuo.
Uri ng bayani. Ang bayani ay naghahanap ng katotohanan.
prinsipyo ng komposisyon. Monocentrism, grading, phasing, "triad".
Ang isang malalim na pagsusuri ng mga detalye ng intelektwalismo ng Aleman ay ibinigay sa monograp: Pavlova N. Typology ng nobelang Aleman. 1900-1945 -M., Nauka, 1982. Tulad ng ipinapakita ng may-akda ng akda, pambansang tradisyon Ang pamimilosopiyang pampanitikan sa Alemanya ay nauugnay sa pagka-orihinal ng makasaysayang pag-unlad nito, ang hindi pagkakumpleto ng mga rebolusyon, ang dualismo ng kaluluwa ng Aleman. Samakatuwid, ang pangunahing problema ng Aleman na nobela ng edukasyon ay hindi ang ebolusyon ng moral na karakter ng bayani, bagama't saklaw din ito sa nobela, ngunit isang mas pandaigdigan at unibersal na problema ng relasyon sa pagitan ng tao at ng Uniberso, tao at ang mundo, tao at Kalikasan, pag-unawa sa mas mataas na kahulugan ng pagiging - "ang pagkauhaw para sa isang nakapaloob na sistema"! Kasabay nito, ang musika ay gumaganap ng isang malaking papel, na itinuturing bilang isang bagay na sapat sa metapisiko primordial na batayan ng pag-iral, bilang isang paraan ng pag-unawa sa Universal, paglikha ng polyphonism at counterpoint, pagpapares ng mga leitmotif sa isang gawa, bilang isang paraan ng pagpaparami ng bipolar. kakanyahan ng katotohanan (pp. 253 - 272). Karelsky A. sa kanyang akda na "The Drama of German Romanticism" (M., 1992) ay binibigyang-diin ang "pilosopiko", "overtime" na pagliko ng pag-iisip ng Aleman, ang pagkahilig nito sa teoryang "pagtagumpayan ang mundo" (p. 16) Botnikova A Tinutukoy ang intelektwalismong Aleman bilang pagnanais na maunawaan ang "uniberso", dahil ang pinagtutuunan ng pansin ay "ang buong-buong buhay ng kalikasan at ang espiritu ng tao"). Botnikova A. - Romantisismo sa Alemanya. - Sa aklat: Kasaysayan ng dayuhang panitikan ng XX siglo. - M., 1982, p. 34).
Isang paraan ng self-deployment ng espirituwal na sangkap ng isang karakter. Intellectually-mythopoetic.
Pangunahing paraan ng imahe. Mitolohiya.
Ang pangunahing ideya ng nobela. Ang pagsilang at pagbuo ng isang dinamikong personalidad.
Talambuhay ng kwento.
Paghaharap ng mga ideya, mga talakayang intelektwal.
Relatibong static, stereotyped na anyo, dynamism ng content.
Sa liwanag ng nabanggit, ang mga sumusunod na nobela ng mga Aleman na may-akda ay ang paksa ng pagsusuri ng akdang ito: "The History of Agathon" ni K. M. Wieland at "The Years of the Teaching of Wilhelm Meister" ni Goethe (the Age of Enlightenment) ; "Hyperion" ni F. Hölderlin, "Titan" ni Jean-Paul (Richter), "The Wanderings of Franz Sternbald" ni L. Tieck, "Worldly Views of the Cat Murr" ni E. T. A. Hoffmann, "Heinrich von Ofterdingen" ni Novalis (romantisismo); Magic Mountain, Joseph and His Brothers ni Thomas Mann; "The Glass Bead Game" ni G. Hesse (panahon ng anti-pasista); "Wizard" ni E. Strittmatter at "Stopover" ni G. Kant (East Germany); "Tin Drum" ni G. Grass (West Germany).
Mga katulad na tesis sa espesyalidad na "Panitikan ng mga mamamayan ng mga dayuhang bansa (na may indikasyon ng partikular na panitikan)", 10.01.03 VAK code
Ugnayang Pampanitikan ng Russian-German sa Russian Romantic Prose noong 1930s. ikalabinsiyam na siglo 2002, Doctor of Philology Ilchenko, Natalya Mikhailovna
Ang motif ng "pangalawang kapanganakan" sa nobela sa wikang Aleman ng unang dekada ng ika-20 siglo: T. Mann, G. Hesse, R. Musil, R.M. Rilke 2006, kandidato ng philological sciences Mamonova, Elena Yurievna
Ang simbolismo ng libro at ang dialectic ng espirituwal na pag-unlad ng perpektong bayani na si G. Hesse 2013, kandidato ng philological sciences Borodenko, Natalia Valerievna
Pagbabago ng Western European Novel of Education sa Konteksto ng Kultura ng Modernidad 2007, kandidato ng pag-aaral sa kultura Sadrieva, Anastasia Nikolaevna
Representasyon ng konsepto ng linguocultural na "Bildung" sa wikang pampanitikan ng Aleman noong huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo: sa materyal ng I.V. Goethe 2010, kandidato ng philological sciences Butorin, Sergey Vitalievich
Konklusyon ng disertasyon sa paksang "Panitikan ng mga mamamayan ng mga dayuhang bansa (na may indikasyon ng tiyak na panitikan)", Pashigorev, Vladimir Nikolaevich
Ang nobela ng edukasyon ay isang kapansin-pansing kababalaghan sa prosa ng Aleman. Siya ay nasa
ang kanan ay bumubuo ng ginintuang pondo ng klasikal na panitikan ng Aleman, na nagpapayaman sa kulturang pandiwa nito sa mga orihinal na anyo, maliwanag at orihinal na mga diskarte, makabagong tema at ideya. Ano ang mga tampok na typological ng orihinal na iba't ibang nobela na ito?
Una, ang nobela ng edukasyon ay isang partikular na pilosopikal na nobela. Ang panitikang Aleman, sa pangkalahatan ay nakikilala sa pamamagitan ng intelektwal na ugali nito, nag-synthesize ng sining at pilosopiya, representasyon at theorizing sa nobela ng edukasyon. Ang "pagkakaisa ng pag-iisip at damdamin" na ito ay walang iba
paano, ang humanistic na linya ng ganitong uri ng nobela: hindi paniniwala sa katwiran, irrationalism, ang mga lumikha ng nobela ng edukasyon ay sumalungat sa tao
pag-iisip, gawain ng talino, ang konsepto ng isang maayos na personalidad. Mga tagalikha
ng iba't-ibang ito ng nobela ay nagtataglay ng isang tunay na kahanga-hangang karunungan
sa iba't ibang larangan ng kaalaman. Mga intelektwal na kalunos-lunos ng nobela ng edukasyon -
isang uri ng pilosopikal at masining na pagtanggi ng mga humanist na manunulat sa mga anti-humanistic na teorya at ideya. Ang pagiging bago ng nobelang pinag-aaralan, pangalawa, ay ipinahayag sa pag-renew
genre nito, istrukturang patula. Para sa nobela ng edukasyon, tulad ng nabanggit, ay isang uri ng invariant ng alamat ng Aleman sa mga pagbabago at pagbabago nito.
ebolusyon, ^ na ipinakikita sa konsepto ng personalidad, tipolohiya ng bayani,
sa istraktura at kalikasan ng tunggalian, sa panghuling programa sa buhay ng karakter. Mula sa punto ng view ng konsepto ng personalidad, ang Aleman na nobela ng edukasyon
maaaring uriin ayon sa mga sumusunod na parameter: a) isang humanist at democrat na pinuno (Agaton Wieland, Joseph the Beautiful T. Mann, Heinrich Lee Keller); b) isang naghahanap ng katotohanan na umuunlad sa direksyon
aktibo, produktibong pag-iral at aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan (Wilhelm Meister Goethe, Heinrich Lee Keller, Stanislav Büdner Strittmatter, Mark Niebuhr G. Kant); c) isang artista, isang aristokrata ng espiritu,
pagtagumpayan ang labanan ng espiritu at buhay sa landas ng maayos na pag-iral (Heinrich Novalis, Heinrich Lee Keller, Hans Castorp at Joseph
Magandang Thomas Mann, Knecht Hesse). Sa mga tuntunin ng tipolohiya ng bayani, ang nobela ng pagpapalaki ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang dalawa
ang mga pangunahing uri ng mga tauhan: a) ang bayani ay isang intelektwal at analyst (Agaton
Wieland, Heinrich Novalis, Hans Castorp at Joseph the Beautiful Thomas
Mann, Knecht Hesse); b) bayani - practitioner at aktibista (Wilhelm Meister,
Heinrich Lee, Stanislaw Büdner); c) ang bayani ay isang mapagnilay-nilay at "tagalabas"
(Heinrich von Ofterdingen Novalis, Oscar Macerath Günther Grass). Sa mga tuntunin ng istraktura at kalikasan ng tunggalian, ang nobela ng edukasyon
kumakatawan sa: a) isang salungatan na tinutukoy ayon sa paksa ("Heinrich von Ofterdingen", "The Glass Bead Game"); b) objectively determined con ^^ Liham mula kay Bept M. na may petsang Pebrero 18, 1994 sa may-akda ng mga linyang ito. salungatan ("Mga taon ng pag-aaral ...", "Magic Mountain", "Joseph at kanyang mga kapatid", "Chu dodey", "Tumigil sa daan"). At, sa wakas, isinasaalang-alang ang panghuling pilosopikal at etikal na buod
(ang huling programa sa buhay ng bayani) ang nobela ng edukasyon ay nailalarawan bilang: a) isang nobela ng isang positibong praktikal na programa (ang kapaki-pakinabang na aktibidad sa lipunan ni Wilhelm Meister sa
Leah, synthesis ng espiritu at buhay sa "Magic Mountain", mga reporma ng estado
Joseph the Beautiful, kasama sa pagbuo ng isang kunwa bago
Germany Stanislaus Büdner, ang paggising ng historikal na responsibilidad at kamalayan ni Mark Niebuhr); b) isang abstract utopiang nobela
mga programa (ang Tarentine Republic of Wieland, ang Goethe Tower Society, ang esoteric na pag-iral ng artist sa globo ng abstract harmony
Novalis, piling Castia at simbolikong kamatayan-muling pagsilang
Knecht at Hesse). Bilang isang invariant ng mito, ang Aleman na nobela ng edukasyon ay isang nobela ng intertextual na koneksyon, umuunlad, makabago. Oo, sa sining
Ang Enlightener na si Wieland ay lumikha ng isang pilosopikal na mythologized na nobela ng pigura at ang modernized time-space. Sa sining ng Goethe - isang sintetikong socio-psychological na nobela tungkol sa kontemporaryo
burgher, isang akda na may diyalektikong tinutukoy na rasyonalistikong simbolismo, na isang paraan ng mythologization ng realidad. Si Novalis ang lumikha ng polyphonic myth ng messiah artist, isang nobela na may hindi makatwiran na interpretasyon ng mga simbolo, Keller
naging may-akda ng isang socio-atheistic na nobela na may realistically interpreted symbolic-mythological tendency. Ang karagdagang pag-unlad ng iba't ibang nobelang ito ay nauugnay sa paglitaw ng anti-totalitarian na intelektwal at analytical na parody rom The Magic Mountain, isang nobela ng unibersal na mythological
simbolismo, at ang pilosopikal at makasaysayang nobelang-mitolohiya na "Joseph at ang kanyang mga kapatid" kasama ang katangiang psychologization ng mitolohiya. Ang "The Glass Bead Game" ni G. Hesse ay isang myth-utopia tungkol sa espirituwal na paghahanap ng muse ng Kant-messiah, isang intelektwal at isang aristokrata ng espiritu. Intertextuality -
mahalagang katangian ng Aleman na nobela ng edukasyon, na tumatagos
pagkamalikhain ng lahat ng mga lumikha nito, na tumutukoy sa mga tradisyon at pagbabago nito. Sa post-war German literature (GDR), ang nobela ng pagpapalaki ay binuo sa mga gawa ng maraming may-akda. Ito ang mga nobela: Stolen Youth (1959) ni V. Neuhaus, Semester of Lost Time (1968) ni J. Brezan, The Adventures of Werner Holt (1960-1963) ni D. Noll, Hindi tayo alikabok sa hangin ( 1962) M. V. Schulz at iba pa.
kanyang kamalayan, at ang Stopover ni G. Kant ay isang mythologised novel-confession tungkol sa pagbuo ng historikal na responsibilidad ng isang tao. Kaya, ang nobela ng edukasyon ay nabibilang, ayon kay I. Becher, sa mga
mga genre ng pagkamalikhain sa salita, na "lumikha ng isang kapaligiran ng pag-unawa sa isa't isa at katapatan na kinakailangan para sa espirituwal na muling pagsilang" . paano
ay nagpapakita kay Mlechin I., ang nobela ng edukasyon ng GDR ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang ugali
"to close... with a large socio-epic canvas, the desire for scale, the creation of cycles of novels"^^. Sa kabilang banda, ang FRG upbringing novel ay ipinakita bilang sarili nito
parodic na bersyon (The Tin Drum ni Günther Grass) at mga nobela na sumusunod sa klasikal na tradisyon: ang Hans Henny Jann trilogy
(1894-1959) "River without banks" ("Wooden Ship", 1949; "Notes" Beringer and Long Anger "(1973), Uwe Timm" Hot Summer "(1974). "^ Becher I. My love, poetry. M., 1965. 38. - "Mlechpia I. Typology ng nobela ng GDR. M., 1985. 144,146-147. Ang trilogy ni Mr. X. Yann ay nakikilala sa pamamagitan ng discursive-didactic na antas ng self-realization ng ang malayang kalooban ng tauhan.Ang pagkakaisa ng pangunahing tauhan,
kompositor na si Anias Horn, at sinasagisag ng batang mandaragat na si Tutein
ang humanistic ideal ng may-akda, na kumbinsido na "ang pagdaig sa ating mga hilig, pagpigil sa ating mga desisyon ay may bigat sa kanilang sarili."
kapayapaan. Siya ay naging isang kaibigan at tagapag-alaga na anghel ng kanyang guro, isang musikero. Ang takbo ng pang-edukasyon ng trilohiya ay naglalapit sa mga tradisyonal na nobela tungkol sa "edukasyon ng mga pandama." Structurally produkto
Pinagsasama-sama ng H. X. Janna ang mga elemento ng mga nobela ng pag-unlad at edukasyon, isang pilosopikal na nobela, isang Robinsonade, at isang kuwento ng tiktik. Sa ibang pananaw, ang pagpapalaki sa pangunahing tauhan ng nobela ay
Gerd Fuchs "Beringer and the Long Anger". Isang batang intelektuwal mula sa isang burges na kapaligiran, ang mamamahayag na si Beringer ay naging disillusioned sa kanyang mga dating libangan ng left-wing radicalism at anarkismo (demagogue Katz) at natagpuan
ang kahulugan ng buhay ay nasa pakikibaka laban sa sistemang pampulitika. Ang "mahabang galit" ni Boehringer laban sa kanya ay nagwakas sa kanyang paglahok sa kilusang manggagawa. Katulad nito, ang mag-aaral na Aleman na si Ulrich Krause sa nobela
Ang "Hot Summer" ni Uwe Timm ay unti-unting napalaya sa pilistino
ang mga limitasyon ng kanyang pamilya (ang impluwensya ng kanyang ama-negosyante), ay lumalapit sa
Ang mga grupo ng kabataan ng kaliwang anarkista na panghihikayat, ay lumalahok sa demonstrasyon laban sa Tishpringer. Dismayado sa radikal na kaliwa
kilusan at pilosopiya ni Marcuse, dumarating siya sa kampo ng mga manggagawa. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang nobela ng edukasyon ay binuo hindi
lamang sa mga bansang nagsasalita ng Aleman (Austria, Switzerland), hindi lamang sa panitikang Ingles (na paulit-ulit na binanggit sa gawain), kundi pati na rin sa modernong panitikan ng US. Tulad ng ipinapakita ng may-akda ng artikulong nagbibigay-kaalaman
Venediktova T., noong huling bahagi ng 90s ng XX siglo, lumitaw ang mga nobela sa Amerika
-"" Jahnn N. N. Fluss ohne Ufer // Frankfurt a. M.. 1959. Bd. 1. S. 265. Frank McCourt Ang Abo ni Angela. Mga alaala ng pagkabata" (Frank
McCort. Angela "s Ashes // N. Y., 1996) at Charles Frazier's "Cold Mountain" (Charles Frazier. Cold Mountain // N. Y., 1997). Parehong nag-aalok ang mga may-akda
sariling bersyon ng nobela ng edukasyon. Isinalaysay ni Frank McCourt ang isang buhay ng paghihikahos at pagdurusa
kahanga-hanga at masusing autobiographical narrative -
nagsasabi tungkol sa kapalaran ng bayani sa loob ng 18 taon. Ang manunulat, sa pamamagitan ng isang direktang parang bata na pananaw sa mundo, ay naglalarawan ng lantad na kawalang-katarungan at kalupitan ng katotohanan. Kasabay nito, “ang naka-istilong kawalang-muwang ng teksto ay nakikipag-ugnayan sa malungkot (at kahit na malupit) na kabalintunaan ng subteksto ng kuwento^ .^ Ang nobela ay nagsasabi tungkol sa paglipat ng pamilya ng bayani mula sa Bagong Mundo patungo sa luma, tapos bumalik. Walang kagalakang pagkabata, kalasingan ng ama at ang kanyang hindi inaasahang mga kalokohan sa gabi. Si Nanay Angela ay isang babaeng may mahabang pasensya, marunong siyang magtiis sa lahat at manahimik. Pagtakas mula sa "mataas na depresyon" at madilim mahihinang tao
New York, ang pamilya ay nagmamadaling bumalik sa Ireland, sa Dublin, ngunit din
sa bahay nakakaramdam siya ng gutom at walang tirahan. Pagpipinta ng Mccourt
ang trahedya ng pagkabata at ang ganap na pag-asa ng mga bata sa kanilang ama at ina. “Ang buhay ng pamilya McCourt ay lubos na nakapagpapaalaala sa impiyerno”^ "*, ayon sa buod ng may-akda.
sa buhay, ang kakayahang labanan ang kalupitan nito at hindi sumuko, upang mahanap
bagong pwersa para sa isang bagong pakikibaka para sa pagkakaroon. Frank, nasa
tahanan, nananabik para sa Amerika, na para sa kanya ay tahanan ng kalayaan at bukas na mga pagkakataon sa buhay. Ganito nabubuo ang pagkatao.
-^ Banyagang Panitikan. 1999. Blg. 3. 212. "Ibid. ^ Ibid. Frank. Pagbabalik sa "bahay ng kalayaan" na ito, napuno siya ng mga ilusyon, nagngangalit na enerhiya, uhaw sa buhay. Ang nobelang "Cold Mountain" ni Charles Frazier ay kasama sa listahan
pinaka mabenta. Ang mga kaganapan ay nagaganap laban sa makasaysayang backdrop ng Sibil
digmaan sa pagitan ng Hilaga at Timog. Ngunit kahit na tapos na, ang digmaang ito - na nasa panahon ng kapayapaan - ay nangangailangan ng higit pang mga biktima. Ang pangunahing tauhan na si W. P. Inman ay isang tagapagdala ng tunay na makasaysayang panahon, isang boluntaryo sa hukbo ng Confederate, na mahimalang nakaligtas sa isang mortal na sugat at pansamantalang nakatakas sa digmaan, ngunit siya ay pinagmumultuhan ng mga bangungot. Tulad ni Tenyente Henry Hemingway, nagpasya si Inman na tapusin ang isang hiwalay na kapayapaan, tumakbo mula sa tahanan ng ospital - patungo sa isang malayong lugar sa kanluran
estado ng North Carolina. Dumaan si Inman sa isang mahirap na paaralan ng buhay ng gulong sa disyerto. Sa kanyang paglalakbay ay nakilala niya ang iba't ibang tao, ngunit mas madalas sila ay nag-iisa at nalilito, tulad ng kanyang sarili. Ang motto ng buhay ni Inman ay naging "live or die"
maabot o mapahamak ng walang bakas ^^. Siya ay masigasig na nagbabasa ng "Mga Paglalakbay" sa turista na si W. Bartram, ay iginagalang ng mga Indian, hinahangaan
ang ganda ng kalikasan. Kaya, ang bayani ng nobela ay dumaan sa isang kakaibang proseso
"self-education" sa pamamagitan ng pag-aaral ng teksto ng sariling buhay. Ito ang kanyang garantiya
kaligtasan ng buhay at muling pagsilang. Umuwi si Odysseus-Inmen mula sa digmaan. Sa paanan ng Cold Mountain, naghihintay sa kanya si Nenelope-Ada, ang anak ng mangangaral.
isang freethinker, isang tagahanga ng pilosopiya ni Emerson, at magkakasama nilang mauunawaan ang sining ng buhay at kaligtasan, paglinang ng lakas, katatagan,
pagsasarili. Pagbubuod sa nasabi tungkol sa nobelang Amerikano ng edukasyon sa ating
araw, kinakailangang bigyang-diin na "ang kakanyahan ng inilalarawan na proseso ng edukasyon ay tumpak na nakuha ng naka-istilong salita sa paggamit ng kulturang Amerikano" pagpapalakas sa sarili "- pagbibigay ng lakas sa sarili, paghahanap ng suporta sa sarili, pag-master ng mga kasanayan sa pamamahala " ^
doon. kasama. 213, f.
panahon, mga pangangailangan at hinihingi nito. Sa iba't ibang yugto ng pagkakaroon nito
masiglang tumutugon sa mga napapanahong isyu sa ating panahon, na nagpapakita ng mga kahanga-hangang posibilidad ng masining na paggalugad ng katotohanan. Sa bagay na ito, ito ay maaaring argued na ang nobela ng edukasyon sa Aleman
natupad ng panitikan ang isang mahalagang gawaing panlipunan at etikal: umasa sa
ang pinakamahusay na makatao na mga tradisyon ng nakaraan, bilang isang malalim na pambansang anyo, ito ay sumisimbolo sa pagnanais ng mga German word artist na
mastery at pag-unlad ng iisang istruktural na batayan, tungo sa pagkakaisa ng pambansang kultura.
Listahan ng mga sanggunian para sa pananaliksik sa disertasyon Doctor of Philology Pashigorev, Vladimir Nikolaevich, 2005
1. Teoryang pampanitikan ng romantikismong Aleman. - L., 1934.
2. Literary manifestos ng Western European romantics. Moscow State University, 1980.
3. Likhachev. D. Ang panloob na mundo ng isang gawa ng sining. Mga Tanong ng Panitikan, 1968, Blg. 8.
4. Siya ay. Poetics ng sinaunang panitikan ng Russia. L., 1971.
5. Liechtenstein V. Ang pakikibaka para sa isang makatotohanang pananaw sa mundo. Pgd, 1920.
6. Losev A. Sinaunang mitolohiya sa makasaysayang pag-unlad nito. M., 1957.
7. Siya ay. Estetika ng Renaissance. M., 1978.
8. Lotman Yu. Ang istruktura ng isang tekstong pampanitikan. M., 1970.
9. Siya ay. Mga artikulo sa tipolohiya ng kultura. Tartu, 1973.
10. Lukacs G. Gottfried Keller. Lit. Kritiko, 1940, blg. 11-12.
11. Ludwig Emil. Goethe. M., 1965.
12. Makarov A. Stürmer Literature sa German Cultural Context of the Last Third of the 18th Century. M., 1991.
13. Malchukov L. Sa bingit ng dalawang isip. Dialogism bilang isang prinsipyo ng poetics G. at T. Mannov. Petrozavodsk, 1996.
14. Meletinsky E. nobelang Medieval. M., 1983.
15. Mikhailov A. Panimulang artikulo sa aklat: Jean-Paul. Preparatory School of Aesthetics. M., 1981.
16. Mlechina I. Buhay ng nobela (Sa gawa ng mga manunulat ng GDR: 1949-1980). -M., 1984.
17. Morozov A. Hans Jacob Christoph Grimmelshausen at ang kanyang nobelang "Sim-plicissimus". Sa aklat: G. Ya. K. Grimmelshausen. Simplicissimus. -L., 1963.
18. Motyleva T. Pag-aari ng modernong realismo. M., 1974.
19. Nagornaya N. Ang mito ni Maya sa nobela ni G. Hesse na "The Glass Bead Game". - "Kultura at teksto". Pagpuna sa panitikan. SPb., Barnaul, 1998, bahagi I.
20. Nazarova I. Ang patula na mundo ng Aleman na romantikong J. Eichendorff. - Sab: Manunulat at prosesong pampanitikan. SPb., Belgorod, 1998.
21. Romantikismong Aleman at makabagong mistisismo. SPb., 1996.
22. Neustroev V. Mga sanaysay at larawang pampanitikan. Moscow State University, 1983.
23. Sa sining ni Wagner. Pagsasalin mula sa Aleman at mga komento ng may-akda ng artikulong ito sa disertasyon na si Thomas Mann. Buhay ng musika. -M., 1975, No. 18.
24. Pavlova N. Tipolohiya ng nobelang Aleman 1900-1945. M., 1982.
25. Ok. Mga variant ng Sedelnik V. Swiss. mga larawang pampanitikan. M., 1990.
26. Pashigorev V. "Ang nobela ng edukasyon" sa anti-pasistang panitikan ng Aleman noong 20s-40s. - Rostov-on-Don, 1983.
27. Siya ay. Pilosopikal at pampanitikan na lugar ng Aleman na nobela ng edukasyon. Philological Sciences., M., 1990, No. 2.
28. Siya ay. Theoretical Aspects ng German Novel of Education. Sab: Realismo sa mga banyagang panitikan noong XIX-XX na siglo. - Ed. Unibersidad ng Saratov, vol. 10, 1991.
29. Siya ay.Nobelang anti-pasista ni Thomas Mann "Joseph at kanyang mga kapatid." -Star, 1970, No. 6.
30. Pashigorev V. "Joseph at kanyang mga kapatid" ni Thomas Mann. Don, 1970, No. 12.
31. Siya ay. Ang gawain ni Thomas Mann. Ed. Kaalaman, Rostov-on-Don, 1975.
32. Siya ay. Thomas Mann sa Panitikan. Pagsasalin mula sa Aleman at mga komento. Don, 1975, No. 6.
33. Pronin V. Mga aralin sa Aleman (Temang antipasista sa modernong panitikang Aleman). M., Kaalaman, 1990.
34. Purishev B. Mga sanaysay sa panitikang Aleman noong siglo XV-XVII. M., 1955.
35. Siya ay. German schwanki at mga katutubong aklat noong ika-16 na siglo. M., 1990.
36. Raznoglyadova N. Ang istraktura at paggana ng mga pag-uulit sa teksto ng iba't ibang genre ng pampanitikan (Batay sa mga gawa ni Thomas Mann). Sab: "Philological studies". - Saratov, hindi. 1, 1998.
37. Rosen M. Man at ang mundo sa nobelang "Simplicissi-mus" ni Grimmelshausen. Uch. app. MPGI. - M., 1968.
38. Rusakova A. Thomas Mann sa paghahanap ng isang bagong humanismo. JL, 1968.
39. Rymar N. Poetics ng realismo. Kuibyshev, 1983.
40. Svasyan K. Ang problema ng phenomenology sa mga pananaw nina Goethe at Kant. - "Mga Tanong ng Pilosopiya", 1980, No. 5.
41. Siya ay. Johann Wolfgang Goethe. M., 1989.
42. Sedelnik W. Hermann Hesse at Swiss Literature. M., 1970.
43. Sokolyansky M. Western European nobela ng Enlightenment. - Kiev, Odessa, 1983.
44. Stadnikov G. Lessing. Pagpuna sa panitikan at artistikong paglikha. - Leningrad State University, 1987.
45. Siya ay. Pampanitikan na kritisismo sa malikhaing sistema ng Lessing, Goethe, Heine. Abstract doc. philol. Mga agham. - Leningrad State University, 1989.
46. Siya ay. Ang mahiwagang magic ng romantikong pakiramdam ng walang katapusan. -Neva, 1997, No. 2.
47. Suchkov B. Mga mukha ng panahon (F. Kafka, S. Zweig, G. Fallada, L. Feuchtwanger, T. Mann). -M., 1969.
48. Tamarchenko N. Makatotohanang uri ng nobela. Kemerovo, 1985.
49. Troyskaya M. Roman K. F. Moritz "Anton Reiser". Mga ulat sa agham ng mas mataas na paaralan. Philological Sciences. - M., 1966, No. 2.
50. Siya ay. German sentimental-humorous na nobela ng Enlightenment. L., 1965.
51. Turaev S. Johann Wolfgang Goethe. M., 1957.
52. Siya ay. Goethe at ang pagbuo ng konsepto ng panitikan sa daigdig. M., 1989.
53. Siya ay. Mula sa Enlightenment hanggang Romanticism. M., 1983.
54. UrnovD. Sa pagpasok ng siglo. Mga sanaysay sa English Literature. M., 1970.
55. Fedorov A. Oras ng mga obra maestra: Thomas Mann sa panahon ng malikhaing pag-unlad. - MSU, 1981.
56. Fedorov V. Goethe: mga tampok ng pananaw sa mundo. "Philological Sciences", 1988, No. 7.
57. Fedorov N. "Faust" ni Goethe at ang katutubong alamat tungkol kay Faust. Konteksto, 1975.-M., 1977.
58. Fedorov F. "Faust" Goethe. Riga, 1976.
59. Siya ay. Romantikong mundo ng sining. Space at oras. - Riga, 1988.
60. Fradkin I. Panitikan ng paglaban sa anti-pasista sa Germany. Makasaysayang tema sa modernong panitikan ng Aleman. Sab: Panitikan ng GDR. - M., 1958.
61. Frolov G. Ang pamana ng romantikismo sa panitikan ng GDR. Kazan, 1987.
62. Khanmurzaev K. Sa problema ni Novalis Goethe sa pamumuna ng Aleman noong ika-20 siglo. - "Mga ulat sa agham ng mas mataas na edukasyon". Philological Sciences, 1974, No. 4.
63. Siya ay. Sa problema ng personalidad sa nobela ni Novalis na "Heinrich von Ofterdingen". Bulletin ng Moscow State University, 1975, serye X. Philology, No. 2.
64. Siya ay. Ang nobela ng huling Enlightenment at ang tradisyon ng genre sa mga Romantika. Sab: Goethe readings. - M., 1997, T. 4.
65. Siya ay. The Wanderings of Franz Sternbald ni Tieck bilang isang nobela tungkol sa isang artista. Sab: Mula sa kulturang retorika hanggang sa kultura ng modernong panahon. -Tyumen, 1994.
66. Kholodkovsky N. Wolfgang Goethe. Ang kanyang buhay at aktibidad sa panitikan. St. Petersburg, 1891.
67. Hotinskaya G. Ang problema ng oras sa nobela ng edukasyon ng Germany. Saratov, 1981.
68. Khrapovitskaya G. Dalawang mundo at simbolo sa romantikismo at simbolismo. -Philological Sciences, 1989.
69. Siya ay. Mga tanong ng komposisyon sa banyagang panitikan. Sab: MGPI, M., 1983.
70. Ang artistikong mundo ng E. T. A. Hoffmann. Academy of Sciences ng USSR. - M., 1982.
71. Chavchanidze D. Ilang mga tampok masining na imahe at plot ni E. T. A. Hoffmann. Abstract cand. philol. Mga agham. - M., 1969.
72. Siya si Dice. Sa likas na katangian ng pag-unlad ng makatotohanang nobela sa panitikan ng Aleman noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Sa: Mga Isyu ng Pilolohiya at Paraan ng Pagtuturo ng mga Wikang Aleman at Romansa. - Voronezh, 1973.
73. Siya si Dice. Oposisyon "guro" "mag-aaral" sa prosa ng Jena romantics. - "Bulletin ng Moscow State University", serye 9. Philology. - M., 1995, No. 5.
74. Chetverikova N. Nobelang pang-edukasyon ni Wilhelm Raabe "Mga taong mula sa kagubatan". Sab: Mga isyu ng philology at pamamaraan ng pagtuturo ng mga wikang Germanic at Romance. - Voronezh, 1968, bahagi 2.
75. Shaginyan M. Goethe. M., 1850.
76. Shishkina I. Ang gawain ni Goethe at ang artistikong istraktura ng mga manunulat na Aleman noong ika-19-20 siglo (Sa problema ng intertextual na relasyon). - Sab: "Mga intertextual na koneksyon sa artistikong Teksto". SPb., 1993.
77. Ackerman. Mga pag-uusap kay Goethe sa mga huling taon ng kanyang buhay. M., 1986.
78. Estetika ng mga romantikong Aleman. M., 1987.
79. Yakusheva GV Faust at Mephistopheles sa panitikan ng XX siglo (Sa problema ng krisis ng nagbibigay-liwanag na bayani). Abstract doc. philol. Mga agham. -M., 1998.
80. Boehme Jacob. Aurora or Dawn rising. M., 1990.
81. Siya ay. Mga espirituwal na sermon at pangangatwiran. Kiev, 1998.
82. Burkhardt Jacob. Kultura ng Italyano sa Renaissance. SPb., 1906, Tomo 1-2.
83. Gegel Georg Wilhelm Friedrich. Encyclopedia of Philosophical Sciences. Pilosopiya ng espiritu. -M., 1977.
84. Herder Johann Gottfried. Mga ideya para sa pilosopiya ng kasaysayan ng tao. -M., Nauka, 1977.
85. Dilthey Wilhelm. Panimula sa agham ng espiritu. Sobr. op. M., 2000, T. 1.
86. Kant Emmanuel. Tungkol sa edukasyon ng isip. M., 1995.
87. Siya ay. Pagsusuri ng Purong Dahilan. Sobr. op. sa 8 volume - M., 1994, T. 3.
88. He s / se. Pagsusuri ng praktikal na katwiran. Sobr. op. sa 8 volume - M., 1994, T. 3.
89. He lse. Pagpuna sa kakayahan ng paghatol. Sobr. op. sa 8 volume - M., 1994, T. 5.I.Sa parehong. Tungkol sa likas na kasamaan sa kalikasan ng tao. coll. op. sa 6 na tomo - M., 1965, tomo 4.
90. Cassirer Ernst. Mga paborito. Karanasan tungkol sa isang tao. M., 1998.
91. Lessing Gotthold Ephraim. Dramaturhiya sa Hamburg. Tingnan ang: Lessing G. E. Selected. gumagana. -M., 1953.
92. Friedrich Nietzsche. Ganito ang sinabi ni Zarathustra. Fav. gumagana. - M., 1990, aklat. isa.
93. Siya ay. Sa kabilang panig ng mabuti at masama. Fav. gumagana. - M., 1990, aklat. isa.
94. Siya ay. Will to power. Ang karanasan ng muling pagtatasa ng lahat ng mga halaga. M., 1994.
95. Siya ay. Ang pagsilang ng trahedya mula sa diwa ng musika. Paunang Salita kay Wagner. -Spb., 2000.
96. Spinoza Benedict. Etika. SPb., 1993.
97. Feuerbach Ludwig. Mga Piling Pilosopikal na Akda. M., 1955.
98. Siya si Dice. Kakanyahan ng Kristiyanismo. M., 1965.
99. Fichte Johann Gottlieb. Pagtuturo sa agham. Scientific reasoning at common sense. Ufa, 1996.
100. Freud Sigmund. Panimula sa psychoanalysis. SPb., 1999.
101. Schelling Friedrich Wilhelm. Mga ideya sa pilosopiya ng kalikasan bilang panimula sa pag-aaral ng agham na ito. SPb., 1998.
102. Siya ay. Ang sistema ng mga panahon ng mundo. Tomsk, 1999.
103. Siya ay. Pilosopiya ng sining. SPb., 1996.
104. Siya ay. sistema ng transendental na idealismo. L., 1936.
105. Schlegel Friedrich. Estetika. Pilosopiya. Pagpuna. L., 1983. tomo 1-2.
106. Schleiermacher Friedrich Daniel. Talumpati tungkol sa relihiyon sa mga edukadong tao na humahamak dito. Mga monologo. M., 1994.
107. Schopenhauer Arthur. Ang mundo bilang kalooban at representasyon. Sobr. op. sa 5 tomo - M., 1992, tomo 1.
108. Jung Carl Gustav. Analytical psychology, ang teorya at kasanayan nito. Mga Lektura sa Tavistock. SPb., 1998.31. Siya ay pareho. Espiritu at buhay. M., 1996.
109. Siya ay. Soul and myth: Anim na archetypes. Kiev, 1996.
110. Siya ay. Yoga at ang Kanluran. Lvov, 1994.
111. Siya si Dice. Mga uri ng sikolohikal. M., 1995.1. Monographs sa German na nakatuon sa nobela ng edukasyon
112. Jacobs Jurgen. Wilhelm Meister und seine Brüder. Untersuchungen zum deutschen Bildungsroman. Munich, 1972.
113. Campe Joachim. Der programmatische Roman (Von Wielands "Agathon" zu Jean Pauls "Hesperus"). Bonn, 1979.
114. Selbmann Rolf. Der deutsche Bildungsroman. Stuttgart, 1984.X. Mga disertasyon, monograp, artikulo, gawa sa Aleman
115. Altenberg P. Die Romane Thomas Manns. Versuch einer Deutung. Gentner, 1961.
116. Angelova P. Canettis autobiographische Trilogie als Bildungsroman. Sofia, 1999.
117. Ball H. Hermann Hesse. Sein Leben und Werk. Frankfurt a. M., 1977.
118. Beck H.-J. Friedrich von Hardenberg. Economie des Stils. Die "Wilhelm Meisters" Rezeption sa "Heinrich von Ofterdingen". Bonn, 1976.
119. Benz R. Die deutsche Romantik. Leipzig, 1937.
120. Blanckenburg Chr. Versuch über den Roman. Leipzig, 1987.
121. Borcherd H. Geschichte des Romans und der Novelle sa Deutschland. -Leipzig, 1926.
122. Bottger Fritz. Hermann Hesse. Leben, Werk, Zeit. Berlin, 1974.
123. Briven H. Novalis Magus der Romantik. Büdingen-Gettenbach, 1956.
124. Buckley Jerome Hamilton. Panahon ng Kabataan. Ang Bildungsroman mula Dickens hanggang Golding. London, 1957.
125. Buddecke W. Wielands Entwicklungsbegriff und die Geschichte des Agathons. Gottingen, 1966.
126 Czerni J. Sterne, Hippel at Jean Paul. Berlin, 1904.
127. Diltey W. Leben Schleiermacers. Berlin, 1870. - Band 1.
128. Idem. Das Erlebnis und die Dichtung. Leipzig, 1910.
129. Djakonowa N. The English Bildungsroman // Zeitschrift für Anglistik und Amerikanistik. 1968. - No. 4.
130. Donner J. Der Einfluß Wilhelm Meisters auf den Roman der Romantiker. -Berlin, 1893.
131. Enders M. Das romantische Unendlichkeitsverständnis Friedrich Schlegels // Dt. Vierteljahrsschrift für Literatur. Stuttgart, 2000. - Jg. 74.-H.1.
132. Ermatinger E. Gottfried Kellers Leben. Stuttgart-Berlin, 1915. - Bd. 2.
133. Emst O. Die Philosophie Feuerbachs in Gottfried Kellers "Der grüne Heinrich" // "Weimarer Beiträge". Zeitschrift fur deutsche literature. 1960.-Bd. isa.
134. Fick M. Das Scheitern des Genius: Mignon und die Symbolik der Liebesgeschichte im "Wilhelm Meisters Lehrjahren". Würzbung, 1981.
135. Friedrich Schlegels Briefe at seinen Bruder August Wilhelm. Berlin, 1890.
136. Gerhard M. Der deutsche Entwicklungsroman bis zu Goethes "Wilhelm Meister". Halle (Saale), 1926.
137. Gidion H. Zur Darstellungsweise von Goethes "Wilhelm Meisters Wanderungsjahre". Göttingen, 1969.
138. Goethe. Maximen at Reflexionen. Stuttgart, 1949.
139. Gottfried Kellers Briefe und Tagebücher. Stuttgart und Berlin, 1979.-Bd. 2.
140. Hamburger K. Der Humor bei Thomas Mann. Munich, 1965.
141. Henze W. Johann Wolfgang von Goethe. Frankfurt a. M., 1965. - Bd. 2.
142. Hermsdorf K. Thomas Mann Schelme. Berlin, 1968.
143. Hesse Hermann. Briefe. Erweiterte Ausgabe. Frankfurt a. M., 1964.
144. Ideya. Betrachtungen. Berlin, 1928.
145. Idem. Briefe. Suhrkamg, 1965.
146. Idem. Dank at Goethe. Vier Aufsätze über Goethe. Zürich, 1946.
147. Hiebel Fr. Novalis Deutscher Dichter. Europäischer Denker. Christlicher Seher. Bern-München, 1972.
148. Hietala M. Der deutsche Nationalismus in der Publizistik Ernst Jungers und des Kreises um ihn. 1920-1933. Helsinki, 1975.
149. HilscherE. Thomas Mann. Berlin, 1973.
150. Hilgenroth H. F. Die dialektischen Grundbegriffe in der Ästhetik Novalis und ihre Stellung im System: Diss. Munich, 1967.
151. Hughes K. Mythos und Geschichtsoptimismus "Joseph Romanen". BernFrankfurt a. M., 1975.
152.Jakobs Jurgen. Wielands Romanes. Bern-München, 1969.
153. Jenisch E. Vom Abenteurer zum Bildungsroman. Germanisch-romanische Monatsschrift: Sa 10 Hft. - Heidelberg, 1926. - Hft. 3.
155. Kaiser W. Das sprachliche Kunstwerk. 12 Aufl. Bern-München, 1967.
156. Kalmbach H. Bildung und Dramenform sa Goethes "Faust". Göttingen, 1974.
157. Kerenyi K., Mann Th. Romandichtung at Mythology. Zürich-Stuttgart, 1962.
158. Kimpel D. Der Roman der Aufklärung. Stuttgart, 1967.
159. Mabait na H. Christoph Martin Wieland und die Entstehung des historischen Romans sa Deutschland. Weimar, 1956.
160. Koller H. Arbeit und Bildung in deutschen Romanen von 1770 bis 1790. Intern. Arch. fur Sozialgeschichte der dt. Lit. Tübingen, 1992. - Bd. 17.-Hft. 2.
161. Koopmann H. Die Entstehung ng "intellektuellen Romans" ni Thomas Mann.-Bonn, 1980.
162. Korrody E. Aufsätze zur zweiten Literatur. Bern-Stuttgart, 1962.
163. Kurozke H. Thomas Mann. Das Leben und Kunstwerke. Talambuhay ni Eine. -München, 1999.
164. Lukäcs G. Gottfried Kellers Werke. Berlin, 1964. - Bd. 7: Neuwied.
165. Mähe H. Die Idea des Goldenen Zeitalters im Werk des Novalis. Munich, 1928.
166. Mayer G. Hermann Hesse. Mystische Religiosität und dichterische Form. Sa Jahrbuch der deutschen Gesellschaft. Stuttgart, 1966. - Bd. 4.
167. Mann Thomas. Werke // Frankfurt a. M., 1960. Bd. 12.
168. Martini Fr. Der Bildungsroman. Zur Gesehichte des Wortes und der Theorie. Sa Deutsche Vierteljahrschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte. Stuttgart, 1961. - Hft 1: Abril.
169. Materialien zu Hermann Hesses "Das Glasperlenspiel". Erster Band. -Frankfurt a. Moscow, 1973.
170. Middel Eike. Hermann Hesse. Die Bilderwelt seines Lebens. Leipzig, 1975.
171. Michels Volker. Hermann Hesse. Leben und Werk im Bild. Frankfurt a. M., 1977.
172. MeixnerH. Romantischer Figuralismus Kritische Studien zu Romanen von Arnim, Eichendorff und Hoffman // Athenäum-Verlag. Frankfurt a. M., 1971.
173. Petritis A. Die Gestaltung der Personen in Goethes "Wilhelm Meisters Lehrjahren". Koln, 1962.
174. Ratz N. Der Identitätsroman des 20. Jahrhunderts. Munich, 1935.
175. Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte // 2. Aufl., 1958. Verf: H. H. Borcherd. - bd. isa.
176. Redfield M. Aesthetic at ang Bildungsroman. Cornell univ. press., 1996.
177. Pagninilay at pagkilos. Mga sanaysay sa Bildungsroman. Ed. Ni Hardin J-Columbia, 1991.-27.
178. Rosenberg A. Der Mythus des 20. Jahrhunderts. Munich, 1935.
179. Sagmo I. Bildungsroman und Geschichtsphilosophie. Eine Studye zu Goethes "Wilhelm Meisters Lehrjahren". Bonn, 1982.
180. Saariluoma L. Die Erzälungstruktur des frühen deutschen Bildungsromans "Geschichte des Agathons", Goethes "Wilhelm Meisters Lehrjahre". Helsinki, 1985.
181. Siefken H. Thomas Mann: Goethe "Ideal der Deutscheit". - Munich, 1981.
182. Sinn und Form. Sonderheft Thomas Manns. Berlin, 1965.
183 Stahl E. Die religiöse und humanitätsphilosophische Bildungsidee und die Entstehung des deutschen Bildungsromans im 18 Jahrhundert: Diss. Bern, 1934.
184. Stockum H. Theodor Gottlieb von Hippel und sein Roman "Lebensläufe nach aufsteigender Line". Amsterdam, 1952.
185. Schlaffer H. Wilhelm Meister: das Ende der Kunst und die Wiederkehr des Mythos. Stuttgart, 1980.
186. Scharfschwerdt J. Thomas Mann und der deutsche Bildungsroman. Stuttgart, 1967.
187 Schillemeit J. Interpretationen: Hrsg. Von Jost Schillemeit: Sa 4 Banden. -Frankfurt a. M., 1965-1966.
188. Schmidt-Neubauer I. Tyrannei und der Mythos vom Glück (drei Essays zu Lessing, Schiller, Goethe). Frankfurt a. M., 1981.
189. Schröter K. Thomas Mann. Hamburg, 1998.
190. Schubert 1. “.wunderbare Synthesis. Aspekte zur Mythopoesie und My-thopoetik bei Friedrich von Hardenberg (Novalis)": Diss. Bonn, 1995.
191. Tschirner S. Der Fantasy Bildungsroman // Studien zur phantastischen Literatur. Meitingen, 1989. - Bd. siyam.
192. Vietor K. Goethe: Wilhelm Meisters Lehrjahre. Frankfurt a. M.-Hamburg, 1966.
193. Wagner H. Der englische Bildungsroman bis in die Zeit des ersten Weltkrieges; Diss. Bern-Zurich, 1951.
194. Wiese Benno von. Der Deutsche Roman. . Vom Barock bis zur Gegenwart. Hrsg. Von Benno von Wiese. Berlin, 1976.
195. Idem. Goethe. Düsseldorf, 1965.
196. Wulf J. Literatur und Dichtung im Dritten Reich. Gutersloh, 1963.
Pakitandaan ang nasa itaas mga tekstong siyentipiko nai-post para sa pagsusuri at nakuha sa pamamagitan ng pagkilala sa mga orihinal na teksto ng disertasyon (OCR). Kaugnay nito, maaaring maglaman ang mga ito ng mga error na may kaugnayan sa di-kasakdalan ng mga algorithm ng pagkilala. Walang ganoong mga error sa mga PDF file ng mga disertasyon at abstract na inihahatid namin.
