Isa sa mga suliranin ng nobela ay ang mga ama at anak. Ang problema ng mga ama at anak sa imahe ng Turgenev: pagsusuri at mga tampok

Mga pagninilay sa panlipunang aspeto ng mga relasyon sa pagitan ng mga henerasyon (batay sa nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak").

Ang buhay ay inayos sa paraang ang mga lumilipas na henerasyon ay napalitan ng mga bago - mas masiglang mga tao, na may malawak na pananaw sa mundo, na may walang pinapanigan na mga paghuhusga tungkol sa likas na katangian ng mga phenomena.

Ipinapasa ng mga matatanda ang kanilang karanasan sa mga nakababata, nagtuturo sila mga tuntunin sa buhay, at ang kanilang karanasan ay nakapagtuturo at kapaki-pakinabang para sa mga anak na lalaki at apo. Ang "mga bata" ay maaaring sumang-ayon o hindi sa "mga ama" sa ilang mga isyu, ngunit higit sa lahat sila ay pinaghihiwalay ng panlipunang alitan, pagkakawatak-watak ng uri.

Sa nobela ni I.S. Ang "Mga Ama at Anak" ni Turgenev (1861), ang karaniwang si Yevgeny Bazarov ay sumasalungat sa pamilyang Kirsanov - mga namamana na maharlika, mga kinatawan ng may pribilehiyong uri.

Sixties ng XIX na siglo. para sa Russia ay isang punto ng pagbabago. Ang pag-aalis ng serfdom, ang pagbuo ng kapital sa pananalapi-industriyal, mga rebolusyonaryong sentimyento sa gitna ng mga demokratikong masa - lahat ay nagdala ng raznochintsy, isang inter-class na kategorya ng populasyon. Ang mga ito ay mga tao mula sa klero, maliliit na opisyal, mangangalakal, philistines, mas madalas - mula sa kapaligiran ng magsasaka. Ang saklaw ng aplikasyon ng mga puwersa ng mga taong ito ay higit sa lahat ay mental. Ang mga tao mula sa "iba't ibang ranggo" ay naging mga manunulat, mga lalaking militar, mga doktor, mga siyentipiko, mga tao ng sining. Sa kilusan ng raznochintsy, nakikilala ang mga direksyong rebolusyonaryo-demokratiko at burges-demokratikong direksyon.

Pinakamalinaw, ang mga tampok ng isang raznochinets-Sixties ay ipinapakita sa imahe ni Yevgeny Bazarov. Siya, isang taong may trabaho, ay nasumpungan ang kanyang sarili sa isang kapaligirang dayuhan sa kanya sa buhay ng mga marangal na pamilya, walang ginagawa at nasusukat. Sa kanilang mga ari-arian, malayo sa parehong kabisera, maharlikang Ruso tinatamasa ang kagalakan ng buhay at ang mga biyayang ibinigay mula sa pagsilang. Pag-aari sa unang ari-arian sa Russia, kayamanan, edukasyon, ang kawalan ng pangangailangan na kumita ng pang-araw-araw na tinapay na may pagsusumikap na ginagawa ang mga maharlika ng Kirsanov na hindi maaapektuhan. mga makamundong unos at mga alalahanin.

Kaya, sa mga unang pahina ng nobela ay lilitaw ang bida, na nagmula sa St. Petersburg, isang karaniwang Bazarov, isang kaibigan ng batang Arkady Kirsanov, isang hinaharap na doktor ng distrito (ngayon siya ay "nasa medikal na guro"). Nagmana rin si Bazarov ng isang maliit na ari-arian na may dalawampu't dalawang serf, kung saan siya ay isang "master" nang higit pa sa pangalan kaysa sa esensya. Mas tiyak, ang maharlika bilang isang paraan ng pamumuhay at ang ideya ng sarili bilang isang "panginoon" ay hindi sa lahat ng katangian ng isang mahirap na karaniwang tao na may kanyang "folk spirit".

At ngayon ay lumilitaw siya sa harap ng mayaman, pinalayaw na bar na Kirsanovs. Malumanay, may liberal na pananaw, mapagmahal na sining, isang huwarang pamilyang lalaki at isang palakaibigang host, si Nikolai Petrovich, ang ama ni Arkady, ay bumati sa suwail na panauhin at tinatrato siya nang higit sa mapagparaya.

At ang kanyang nakatatandang kapatid na si Pavel Petrovich, isang aristokrata na may "mga prinsipyo", ngunit walang anumang tunay na negosyo, ay agad na kinasusuklaman ang "mabalahibo" binata na may pulang kamay, hindi sinanay sa disenteng asal.

Una sa lahat, ang poot ng uri at ang mapanghamak na saloobin sa damdamin ng kalaban ay naglalagay sa kanila laban sa isa't isa. Ang mga ninuno ni Pavel Petrovich ay mga maharlika sa ilang mga nakaraang henerasyon, at si Bazarov ay may isang "lolo na nag-araro ng lupain", ang pangalawa ay isang "deacon", ang pinakamababang espirituwal na ranggo. Ang isa ay ipinagmamalaki ang kanyang marangal na kapanganakan, ang pangalawa ay ipinagmamalaki ang katotohanan na ang kanyang mga ninuno ay malinis sa moral at iginagalang, dahil sila ay mga taong nagtatrabaho. Ngunit ang kanilang mga birtud ay nagiging mga pagkukulang sa mga mata ng kabaligtaran.

"Self-broken" Naniniwala si Bazarov na "Ang bawat tao ay dapat turuan ang kanyang sarili." At ang katotohanan na si Pavel Petrovich, sa kanyang apatnapu't kaunti, "ay walang kakayahan sa anumang bagay" ay isang hindi mapapatawad na bisyo na hindi maaaring bigyang-katwiran alinman sa mga trahedya sa buhay (si Pavel Petrovich ay nasira ang pag-ibig), o sa malupit na oras kung saan ang karakter. ng isang batang maharlika ay nabuo (ito ang apatnapu't - ang panahon ng "kawalan ng oras"). At para kay Bazarov, ang kahulugan ng buhay ay nasa gawaing nasa kanyang puso. Sa kanyang kalooban, talento, marubdob na debosyon sa layunin, siya ay magiging isang mahuhusay na doktor o research scientist sa larangan ng medisina. Ngunit mayroon siyang mga pandaigdigang plano na may kaugnayan sa muling pag-aayos ng Russia, at ang unang yugto sa landas na ito ay ang "masira" kung ano ang humahadlang sa pag-unlad nito. Kaya niyang hawakan ang papel at pulitika, pampublikong pigura, at isang kilalang siyentipiko.

Ang kahulugan ng nihilism ni Bazarov ay hindi malikhain, ngunit mapanirang: ang gawain ng "kumpleto at walang awa na pagtanggi" ay nangangailangan nito para sa Russia. Kinakailangan na "maglinis ng isang lugar" sa konserbatibo, hindi na ginagamit na kaayusan ng mundo ng Russia, at ito ay isang kagyat na bagay ng oras.

"... At kung siya ay tinatawag na nihilist, dapat itong basahin: isang rebolusyonaryo," - ganito ang isinulat ni I.S. tungkol sa kanyang bayani. Turgenev. Para sa pagtanggi sa kagandahan, pagpapabaya sa mga espirituwal na halaga: musika, kalikasan, tula, ang kabanalan ng pananampalataya - Bazarov ay magbabayad ng mahal, buhay ay malubhang parusahan ang rebelde at ang rebelde. Iiwan niya ang entablado sa kalakasan ng kanyang buhay at mga malikhaing kapangyarihan. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang mga tao para sa isang materyalistikong physiologist ay tulad ng mga puno sa kagubatan: lahat sila ay pareho, at sila ay nagdurusa lamang dahil sa di-kasakdalan ng lipunan. At ang isang indibidwal na tao na may mundo ng kanyang mga damdamin ay walang kabuluhan sa hinaharap na doktor ng distrito.

Tinukoy ng kritiko na si Pisarev ang mga dahilan ng salungatan ni Bazarov sa mundo, kasama ang kanyang kontemporaryong kapaligiran sa lipunan sa ganitong paraan: "Mula sa malupit na trabaho, ang mga kamay ay nagiging magaspang, ang mga asal ay nagiging magaspang, ang mga damdamin ay nagiging magaspang; ang isang tao ay lumalakas at itinataboy ang kabataang daydreaming, inaalis ang nakakaiyak na sensitivity: ang isang tao ay hindi maaaring mangarap sa trabaho ... "Sa mga salitang ito - parehong pagkondena at pagbibigay-katwiran sa kalaban.

At bago lamang ang kanyang kamatayan, binanggit ni Bazarov ang pagiging natatangi ng mga halagang iyon na lalong malapit sa kanya sa huling nakamamatay na oras. Ito ay pag-ibig para sa isang babae at sa kanyang mahal na mga magulang, isang hindi natupad na plano "upang masira ang maraming bagay" at maging ang kagandahan ng isang patula na salita, na hindi niya naintindihan noon: "Hipan ang isang namamatay na lampara, at hayaan itong umalis. palabas."

Konklusyon: sa panlipunang salungatan sa pagitan ng mga henerasyon, ang "mga ama", ang mga liberal na maharlika, ay nanalo. Gaano katagal? Ipapakita ng kasaysayan na ang paghaharap sa lipunan ay hindi maiiwasan.

Hinanap dito:

• Ang problema ng mga ama at mga anak sa imahe ni Turgenev
• Ang problema ng mga ama at mga anak sa imahe ng Turgenev essay
• ang problema ng mga ama at mga anak

Krasnogorsk MOU secondary school No. 8.

Paksa: panitikan.

Paksa: " Mga aktwal na problema mga ama at anak"

(Batay sa nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev I.S.)

mag-aaral sa ika-10 baitang

Bulygin Dmitry.

Guro

Khokhlova Zoya Grigorievna

2003-2004 akademikong taon.

Panimula "Mga Ama at Anak"

Bazarov at Arkady.

Vasily Vasilievich Golubkov tungkol sa mga Ama at Anak ni Turgenev.

GA. Si Bely "Fathers and Sons" ni Turgenev ay isang modernong nobela.

"Ang tumpak at malakas na kopyahin ang katotohanan, ang realidad ng buhay, ay ang pinakamataas na kaligayahan para sa isang manunulat, kahit na ang katotohanang ito ay hindi naaayon sa kanyang sariling mga simpatiya"

Ivan Sergeevich Turgenev.

Mga Ama at Anak.

Ang pagsulat ng nobelang "Fathers and Sons" ay kasabay ng pinakamahalagang reporma noong ika-19 na siglo, lalo na ang pag-aalis ng serfdom. Ang siglo ay minarkahan ang pag-unlad ng industriya at ang mga natural na agham. Pinalawak ang ugnayan sa Europa. Sa Russia, nagsimulang tanggapin ang mga ideya ng Kanluranismo. Ang "mga ama" ay sumunod sa mga lumang pananaw.
Malugod na tinanggap ng nakababatang henerasyon ang pagtanggal ng serfdom at reporma. Ang isang serye ng mga yugto na nagsisimula sa nobela ni I.S. Turgenev na "Mga Ama at Anak" ay ang pagbabalik ni Arkady Nikolaevich Kirsanov sa ari-arian ng kanyang ama na si Maryino.
Ang mismong sitwasyon ng "pag-uwi pagkatapos ng mahabang pagkawala" ay paunang tinutukoy ang saloobin ng mambabasa sa kung ano ang nangyayari bilang isang bagong yugto sa buhay ng isang binata. Sa katunayan, nagtapos si Arkady Nikolayevich sa unibersidad at, tulad ng sinumang binata, ay nahaharap sa pagpili ng karagdagang landas buhay, naiintindihan nang napakalawak: ito ay hindi lamang at hindi masyadong isang pagpipilian mga gawaing panlipunan kung magkano ang kahulugan ng sariling posisyon sa buhay, ang saloobin ng isang tao sa moral at aesthetic na mga halaga ng mas lumang henerasyon.
Ang problema ng mga relasyon sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak", na makikita sa pamagat ng nobela at bumubuo sa pangunahing salungatan nito, ay isang walang hanggang, mahalagang problema.
Samakatuwid, binanggit ni Turgenev ang karaniwang "maliit na awkwardness" na kanyang nararamdaman
Arkady sa unang "hapunan ng pamilya" pagkatapos ng paghihiwalay at "na kadalasang nagmamay-ari ng isang binata kapag siya ay tumigil sa pagiging bata at bumalik sa isang lugar kung saan nakasanayan nilang makita at ituring siyang isang bata. Hindi niya kinakailangang kinaladkad ang kanyang pagsasalita, iniwasan ang salitang "tatay" at kahit minsan ay pinalitan ito ng salitang "ama", na binibigkas, gayunpaman, sa pamamagitan ng kanyang mga ngipin ... "
Si Bazarov, isang nihilist, ay kumakatawan sa "mga bagong tao", si Pavel Petrovich Kirsanov ay tutol sa kanya bilang pangunahing kalaban. Si Pavel Petrovich ay anak ng isang heneral ng militar noong 1812. Nagtapos mula sa Corps of Pages. Siya ay may isang pangit guwapong mukha, kabataan slenderness. Ang isang aristokrata, isang Angloman, ay nakakatawa, may tiwala sa sarili, pinalayaw ang kanyang sarili. Nakatira sa nayon kasama ang kanyang kapatid, pinanatili niya ang mga aristokratikong gawi. Si Bazarov ay apo ng isang deacon, anak ng isang doktor ng county.
Materialist, nihilist. Siya ay nagsasalita sa isang "tamad ngunit matapang na boses", ang kanyang lakad ay "matibay at mabilis na matapang". Malinaw at simple ang pagsasalita. Ang mga mahahalagang tampok ng pananaw sa mundo ni Bazarov ay ang kanyang ateismo at materyalismo. Siya
"nagtaglay ng isang espesyal na kakayahan upang pukawin ang kumpiyansa sa mga nakabababang tao, kahit na hindi niya sila pinasiyahan at pinakitunguhan sila nang basta-basta." Ang mga pananaw ng nihilist at
Ang Kirsanov ay ganap na kabaligtaran.

Ano ang kakanyahan ng nihilismo ni Bazarov?
Ano ang kakanyahan ng nihilismo ni Bazarov? Ang nobelang "Fathers and Sons" ay nakadirekta laban sa maharlika. Ito ay hindi lamang ang gawain ni Turgenev na nakasulat sa espiritu na ito (tandaan, halimbawa, "Mga Tala ng isang Mangangaso"), ngunit ito ay lalo na nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na sa loob nito ay tinuligsa ng manunulat ang hindi mga indibidwal na maharlika, ngunit ang buong klase ng mga may-ari ng lupa. , pinatunayan ang kanyang kawalan ng kakayahan na manguna sa Russia, nakumpleto ang kanyang ideolohikal na pagkatalo. Bakit lumitaw ang gawaing ito noong unang bahagi ng 60s ng ika-19 na siglo? Matalo sa Digmaang Crimean, kinumpirma ng mandaragit na reporma noong 1861 ang pagbaba ng maharlika, ang kabiguan nitong pamahalaan ang Russia.
Sa "Fathers and Sons" ay ipinakita na ang luma, bulok na moralidad ay nagbibigay daan, sa kabila ng kahirapan, sa isang bago, rebolusyonaryo, progresibo. Ang nagdadala ng bagong moralidad na ito ay ang kalaban ng nobela, si Evgeny Vasilyevich Bazarov.
Ang binatang ito mula sa mga karaniwang tao, nang makita ang paghina ng mga naghaharing uri at estado, ay tumahak sa landas ng nihilismo, iyon ay, negasyon. Ano ang tinatanggihan ni Bazarov? "Lahat," sabi niya, At lahat ng bagay ay yaong nauugnay sa pinakamababang pangangailangan ng tao at sa kaalaman ng kalikasan sa pamamagitan ng Personal na karanasan sa pamamagitan ng mga eksperimento. Tinitingnan ni Bazarov ang mga bagay mula sa punto ng view ng kanilang mga praktikal na benepisyo. Ang kanyang motto: "Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito." Hindi kinikilala ni Eugene ang mga awtoridad, kombensiyon, pag-ibig, relihiyon, autokrasya. Ngunit hindi siya naghahanap ng mga tagasunod at hindi lumalaban sa kanyang itinatanggi. Ito, sa aking opinyon, ay isang napakahalagang katangian ng nihilismo ni Bazarov. Ang nihilismo na ito ay nakadirekta sa loob, walang pakialam si Eugene kung siya ay naiintindihan at nakikilala o hindi. Hindi itinatago ni Bazarov ang kanyang mga paniniwala, ngunit hindi rin siya isang mangangaral. Ang isa sa mga tampok ng nihilismo sa pangkalahatan ay ang pagtanggi sa espirituwal at materyal na mga halaga.
Si Bazarov ay napaka hindi mapagpanggap. Wala siyang pakialam sa fashion ng kanyang mga damit, tungkol sa kagandahan ng kanyang mukha at katawan, hindi siya naghahangad na makakuha ng pera sa anumang paraan.
Kung ano ang mayroon siya ay sapat na para sa kanya. Ang opinyon ng lipunan tungkol sa kanyang materyal na kalagayan ay hindi nakakaabala sa kanya. Ang pagwawalang-bahala ni Bazarov sa mga materyal na halaga ay nagpapataas sa kanya sa aking mga mata. Ang tampok na ito ay tanda ng malakas at matatalinong tao.
Ang pagtanggi sa mga espirituwal na halaga ni Yevgeny Vasilyevich ay nakakabigo.
Ang pagtawag sa ispiritwalidad na "romantisismo" at "kalokohan", hinahamak niya ang mga tao - ang mga nagdadala nito. "Ang isang disenteng botika ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa isang mataas na makata," sabi ni Bazarov. Tinutuya niya ang ama ni Arkady, na gumaganap ng cello at nagbabasa ng Pushkin, si Arkady mismo, na nagmamahal sa kalikasan, at si Pavel
Petrovich, na itinapon ang kanyang buhay sa paanan ng kanyang minamahal na babae. Parang sa akin,
Itinanggi ni Bazarov ang musika, tula, pag-ibig, kagandahan dahil sa pagkawalang-galaw, hindi talaga nauunawaan ang mga bagay na ito. Inihayag niya ang isang kumpletong kamangmangan ng panitikan ("Ang kalikasan ay nagpapalabas ng katahimikan ng isang panaginip," sabi ni Pushkin, at iba pa) at kawalan ng karanasan sa pag-ibig.
Ang pag-ibig para kay Odintsova, malamang na ang una sa kanyang buhay, ay hindi naaayon sa mga ideya ni Eugene, na nagpagalit sa kanya. Ngunit, sa kabila ng nangyari sa kanya, hindi binago ni Bazarov ang kanyang dating pananaw sa pag-ibig at lalo pang humawak ng armas laban sa kanya. Ito ay patunay ng katigasan ng ulo
Eugene at ang kanyang pangako sa kanyang mga ideya. Kaya, walang mga halaga para kay Bazarov, at ito ang dahilan ng kanyang pangungutya. Gusto ni Bazarov na bigyang-diin ang kanyang paninindigan sa mga awtoridad. Naniniwala lang siya sa kanyang nakita at nararamdaman. Bagaman sinasabi ni Eugene na hindi niya kinikilala ang mga opinyon ng ibang tao, sinabi niya na ang mga siyentipikong Aleman ang kanyang mga guro. Hindi sa tingin ko ito ay isang kontradiksyon. Ang mga Aleman na kanyang pinag-uusapan, at si Bazarov mismo, ay mga taong katulad ng pag-iisip, at siya at ang iba pa ay hindi kinikilala ang mga awtoridad, kaya bakit hindi dapat pagkatiwalaan ni Yevgeny ang mga taong ito? Ang katotohanan na kahit na ang isang taong katulad niya ay may mga guro ay natural: imposibleng malaman ang lahat sa iyong sarili, kailangan mong umasa sa kaalaman na nakuha na ng isang tao. Ang mindset ng Bazarovsky, na patuloy na naghahanap, nagdududa, nagtatanong, ay maaaring maging isang modelo para sa isang taong nagsusumikap para sa kaalaman.
Si Bazarov ay isang nihilist, at iginagalang din namin siya para dito. Ngunit sa mga salita ng bayani ng isa pang nobela ni Turgenev, si Rudin, "ang pag-aalinlangan ay palaging minarkahan ng kawalang-saysay at kawalan ng lakas." Ang mga salitang ito ay naaangkop kay Evgeny Vasilyevich. - Oo, ito ay kinakailangan upang bumuo. - It's none of our business... Kailangan muna nating linisin ang lugar. Ang kahinaan ni Bazarov ay, habang tumatanggi, hindi siya nag-aalok ng anumang kapalit. Si Bazarov ay isang maninira, hindi isang manlilikha. Ang kanyang nihilism ay walang muwang at maximalist, ngunit gayunpaman ito ay mahalaga at kinakailangan. Ito ay nabuo ng marangal na ideyal ng Bazarov - ang ideal ng isang malakas, matalino, matapang at moral na tao. Si Bazarov ay may isang tampok na siya ay kabilang sa dalawang magkaibang henerasyon. Ang una ay ang henerasyon ng panahon kung saan siya nabuhay. Si Eugene ay tipikal sa henerasyong ito, tulad ng sinumang matalinong karaniwang tao, na nagsusumikap para sa kaalaman sa mundo at tiwala sa pagkabulok ng maharlika. Ang pangalawa ay ang henerasyon ng isang napakalayong hinaharap. Si Bazarov ay isang utopian: nanawagan siya para sa pamumuhay hindi ayon sa mga prinsipyo, ngunit ayon sa mga damdamin. Ito ay isang ganap na tunay na paraan ng pamumuhay, ngunit pagkatapos, sa ika-19 na siglo, at kahit ngayon ay imposible. Masyadong corrupt ang lipunan para magproduce ng mga uncorrupted na tao, yun lang. "Ayusin ang lipunan at walang sakit."
Ganap na tama si Bazarov dito, ngunit hindi niya naisip na hindi ganoon kadaling gawin ito. Natitiyak ko na ang isang tao na namumuhay hindi ayon sa mga inimbentong tuntunin ng isang tao, ngunit ayon sa kanyang likas na damdamin, ayon sa kanyang konsensya, ay isang tao ng hinaharap. Kaya
Bazarov at nabibilang sa ilang lawak sa henerasyon ng kanyang malayong mga inapo.
Si Bazarov ay nakakuha ng katanyagan sa mga mambabasa dahil sa kanyang hindi pangkaraniwang pananaw sa buhay, ang mga ideya ng nihilismo. Ang nihilismo na ito ay wala pa sa gulang, walang muwang, kahit na agresibo at matigas ang ulo, ngunit ito ay kapaki-pakinabang pa rin bilang isang paraan upang magising ang lipunan, lumingon, tumingin sa unahan at isipin kung saan ito patungo.

Bazarov at Pavel Petrovich Kirsanov.

Upang maunawaan ang salungatan ng nobela sa kabuuan nito, dapat isa maunawaan ang lahat ng mga kakulay ng hindi pagkakasundo sa pagitan nina Evgeny Bazarov at Pavel Petrovich Kirsanov. "Sino si Bazarov?" - Tinanong at narinig ng mga Kirsanov ang sagot ni Arkady: "Nihilist".
Ayon kay Pavel Petrovich, ang mga nihilist ay hindi kinikilala ang anuman at hindi iginagalang ang anuman. Ang mga pananaw ng nihilist na si Bazarov ay maaari lamang matukoy sa pamamagitan ng pagtiyak sa kanyang posisyon. Ang tanong kung ano ang kikilalanin, sa ano, sa kung anong mga batayan upang mabuo ang paniniwala ng isang tao, ay napakahalaga para kay Pavel Petrovich. Ito ang kinakatawan ng mga prinsipyo ni Pavel Petrovich Kirsanov: ang mga aristokrata ay nanalo ng karapatan sa isang nangungunang posisyon sa lipunan hindi sa pamamagitan ng pinagmulan, ngunit sa pamamagitan ng moral na mga birtud at gawa ("Ang aristokrasya ay nagbigay ng kalayaan sa England at sinusuportahan ito"), i.e. pamantayang moral binuo ng mga aristokrata - suporta pagkatao ng tao. Tanging mga imoral na tao lamang ang mabubuhay nang walang prinsipyo.
Matapos basahin ang mga pahayag ni Bazarov tungkol sa kawalang-kabuluhan ng malalaking salita, nakita natin iyon
Ang "mga prinsipyo" ni Pavel Petrovich ay walang kinalaman sa kanyang mga aktibidad para sa kapakinabangan ng lipunan, at tinatanggap lamang ni Bazarov kung ano ang kapaki-pakinabang ("Sasabihin nila sa akin ang kaso, sumasang-ayon ako." "Ngayon ang pinaka-kapaki-pakinabang na bagay ay pagtanggi - tinatanggihan namin" ). Itinatanggi din ni Eugene ang sistemang pampulitika, na pinamumunuan si Paul
Nalito si Petrovich (siya ay "namutla") Saloobin sa mga tao ni Paul
Magkaiba sina Petrovich at Bazarov. Para kay Pavel Petrovich, ang pagiging relihiyoso ng mga tao, ang buhay ayon sa mga utos na itinatag ng mga lolo ay tila primordial at mahalagang mga tampok. buhay bayan, hawakan mo siya. Gayunman, kinasusuklaman ni Bazarov ang mga katangiang ito: "Naniniwala ang mga tao na kapag kumulog ang kulog, ito si Elias na propeta sa isang karwahe na nagmamaneho sa kalangitan. Buweno? Sumasang-ayon ba ako sa kanya?" Ang isa at ang parehong kababalaghan ay tinatawag na naiiba, at ang papel nito sa buhay ng mga tao ay tinasa nang iba. Pavel Petrovich: "Siya (ang mga tao) ay hindi mabubuhay nang walang pananampalataya." Bazarov: "Ang pinakamatinding pamahiin ay sumasakal sa kanya."
Ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng Bazarov at Pavel Petrovich na may kaugnayan sa sining at kalikasan ay nakikita. Mula sa pananaw ni Bazarov, "ang pagbabasa ng Pushkin ay isang pag-aaksaya ng oras, ang paggawa ng musika ay katawa-tawa, ang pagtangkilik sa kalikasan ay katawa-tawa." Pavel
Si Petrovich, sa kabaligtaran, ay nagmamahal sa kalikasan, musika. Ang maximalism ni Bazarov, na naniniwala na ang isang tao ay maaaring at dapat umasa sa lahat ng bagay lamang sa sariling karanasan at sariling damdamin, ay humahantong sa pagtanggi sa sining, dahil ang sining ay isang pangkalahatan at masining na interpretasyon ng karanasan ng ibang tao. Ang sining (at panitikan, at pagpipinta, at musika) ay nagpapalambot sa kaluluwa, nakakagambala sa trabaho. Ang lahat ng ito ay "romantisismo", "kalokohan". Si Bazarov, kung kanino ang pangunahing pigura ng oras ay ang magsasaka ng Russia, na dinurog ng kahirapan, "malaking pamahiin", tila kalapastanganan na "pag-usapan" ang tungkol sa sining,
"walang malay na pagkamalikhain" kapag "ito ay tungkol sa pang-araw-araw na tinapay." Kaya, sa nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev, dalawang malakas, matingkad na karakter ang nagbanggaan. Ayon sa kanyang mga pananaw, paniniwala, si Pavel Petrovich ay nagpakita sa amin bilang isang kinatawan ng "fettering, chilling power of the past", at Yevgeny Bazarov - bilang bahagi ng "destructive, liberating power of the present."

Bazarov at Arkady.

Matapos ang publikasyon noong 1862, ang nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev ay naging sanhi

literal na gulo ng mga kritikal na artikulo. Wala sa publiko

Hindi tinanggap ng mga kampo ang bagong likha ni Turgenev. liberal na pagpuna hindi

maaaring patawarin ang manunulat na ang mga kinatawan ng aristokrasya,

namamana nobles ay depicted ironically na ang "plebeian" Bazarov

sa lahat ng oras ay tinutuya sila at higit na nakahihigit sa kanila.

Itinuring ng mga demokratiko ang pangunahing tauhan ng nobela bilang isang masamang parody.

Ang kritiko na si Antonovich, na nakipagtulungan sa magasing Sovremennik, ay tumawag

Bazarov "asmodeus ng ating panahon".

Ngunit ang lahat ng mga katotohanang ito, tila sa akin, ay nagsasalita lamang pabor sa

I.S. Turgenev. Tulad ng isang tunay na artista, tagalikha, nagawa niyang hulaan

ang mga uso ng panahon, ang paglitaw ng isang bagong uri, ang uri ng mga democrat-raznochinet,

na pumalit sa maunlad na maharlika. Ang pangunahing problema,

itinakda ng manunulat sa nobela, tunog na sa pamagat nito: "Mga ama at

mga bata". Ang pangalang ito ay may dobleng kahulugan. Sa isang banda, ito

ang problema ng mga henerasyon walang hanggang problema klasikal na panitikan, kasama ang

ang isa naman ay ang salungatan ng dalawang pwersang sosyo-politikal na kumikilos

Russia noong 60s: liberal at democrats.

Napapangkat ang mga tauhan sa nobela ayon sa

alin sa mga sosyo-politikal na kampo ang maiuugnay natin sa kanila.

Ngunit ang katotohanan ay ang pangunahing karakter na si Evgeny Bazarov ay naging

ang tanging kinatawan ng kampo ng "mga bata", ang kampo ng mga demokrata-

raznochintsev. Ang lahat ng iba pang mga bayani ay nasa isang pagalit na kampo.

Ang sentral na lugar sa nobela ay inookupahan ng pigura ng isang bagong tao -

Evgenia Bazarova. Siya ay ipinakita bilang isa sa mga kabataang iyon

na gustong lumaban. Ang iba ay matatandang tao na

huwag makihati sa rebolusyonaryo-demokratikong paniniwala ni Bazarov.

Ang mga ito ay inilalarawan bilang maliit mga taong mahina ang loob may makitid

limitadong interes. Tampok sa nobela ang mga maharlika at

mga karaniwang tao ng 2 henerasyon - "mga ama" at "mga anak". Ipinapakita ni Turgenev kung paano gumagana ang isang raznochinets democrat sa isang kapaligirang dayuhan sa kanya.

Sa Maryina, si Bazarov ay isang panauhin na nakikilala sa kanya

demokratikong hitsura mula sa mga panginoong maylupa. At kasama niya si Arkady

diverges sa pangunahing bagay - sa ideya ng buhay, kahit na sa una sila

ay itinuturing na mga kaibigan. Pero hindi pa rin matatawag ang kanilang relasyon

pagkakaibigan, dahil imposible ang pagkakaibigan kung walang pag-unawa sa isa't isa, pagkakaibigan

hindi maaaring batay sa pagpapailalim ng isa sa isa. Sa

sa kabuuan ng nobela, ang subordination ng isang mahinang kalikasan ay sinusunod

mas malakas: Arcadia - Bazarov. Ngunit gayon pa man, unti-unti si Arkady

nakuha ang kanyang sariling opinyon at tumigil na sa bulag na ulitin para sa

Ang mga paghatol at opinyon ni Bazarov ng isang nihilist. Hindi niya kaya ang mga argumento.

at nagpapahayag ng kanyang iniisip. Isang araw, ang kanilang pagtatalo ay nalapit sa isang away.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga bayani ay makikita sa kanilang pag-uugali sa "imperyo" ng Kirsanov.

Si Bazarov ay nakikibahagi sa trabaho, pag-aaral ng kalikasan, at Arkady

nagsi-sybaritize, walang ginagawa. Ang katotohanan na si Bazarov ay isang tao ng aksyon ay maliwanag

sa ibabaw mismo ng kanyang pulang hubad na braso. Oo, sa katunayan, siya ay nasa anumang

kapaligiran, sa anumang tahanan ay sumusubok na magnegosyo. Ang kanyang pangunahing negosyo

Mga likas na agham, ang pag-aaral ng kalikasan at ang pagsubok ng teoretikal

mga pagtuklas sa pagsasanay. Ang pagkahilig sa agham ay isang tipikal na katangian

kultural na buhay ng Russia noong dekada 60, na nangangahulugang nakikisabay si Bazarov

oras. Arkady ay ganap na kabaligtaran. Siya ay wala

engaged na, wala sa mga seryosong kaso ang talagang nakakabihag sa kanya.

Para sa kanya, ang pangunahing bagay ay ginhawa at kapayapaan, ngunit para kay Bazarov - huwag umupo nang walang ginagawa,

magtrabaho, lumipat.

Mayroon silang ganap na magkakaibang mga opinyon tungkol sa

sining. Tinanggihan ni Bazarov si Pushkin, at hindi makatwiran. Arkady

sinusubukang patunayan sa kanya ang kadakilaan ng makata. Si Arkady ay palaging maayos,

maayos, maayos ang pananamit, may aristocratic manners siya. Bazarov ay hindi

Isinasaalang-alang na kailangang sundin ang mga patakaran magandang asal, napakahalaga sa

marangal na buhay. Ito ay makikita sa lahat ng kanyang kilos, gawi,

asal, pananalita, hitsura.

Isang malaking hindi pagkakasundo ang lumitaw sa pagitan ng "mga kaibigan" sa isang pag-uusap tungkol sa papel

kalikasan sa buhay ng tao. Dito mo na makikita ang pagtutol ni Arcadia

Ang mga pananaw ni Bazarov, unti-unting nawawalan ng kontrol ang "estudyante".

"mga guro". Si Bazarov ay napopoot sa marami, ngunit si Arkady ay walang mga kaaway. "Ikaw,

malambot na kaluluwa, isang mahina," sabi ni Bazarov, na napagtanto na si Arkady na

hindi maaaring maging kasama niya. Ang "mag-aaral" ay hindi mabubuhay kung wala

mga prinsipyo. Dito ay napakalapit niya sa kanyang liberal na ama at kay Pavel

Petrovich. Ngunit si Bazarov ay lumilitaw sa harap natin bilang isang tao ng bago

henerasyon na pumalit sa mga "ama" na hindi makapagpasya

ang mga pangunahing problema ng panahon. Si Arkady ay isang lalaking kabilang sa matanda

henerasyon, henerasyon ng mga "ama".

Tumpak na tinatasa ng Pisarev ang mga sanhi ng hindi pagkakasundo sa pagitan

"mag-aaral" at "guro", sa pagitan ni Arkady at Bazarov: "Attitude

Bazarov sa kanyang kasama throws ng isang maliwanag na guhit ng liwanag sa kanyang karakter; sa

Si Bazarov ay walang kaibigan, dahil hindi pa niya nakikilala ang isang tao na

hindi sana sumuko sa kanya. Ang personalidad ni Bazarov ay nagsasara sa sarili nito,

dahil sa labas nito at sa paligid ay halos walang kamag-anak

mga elemento".

Nais ni Arkady na maging anak sa kanyang edad at naglalagay ng mga ideya

Bazarov, na tiyak na hindi maaaring lumaki kasama niya. Siya

nabibilang sa kategorya ng mga taong laging binabantayan at hindi kailanman

napansin ang pagiging guardianship. Tinatrato siya ni Bazarov nang may paggalang at

halos palaging nanunuya, napagtanto niyang magkahiwalay sila ng landas.

Ang pangunahing suliranin sa nobela ni I.S. Ang Turgenev ay nagiging problema ng "mga ama at mga anak", na palaging umiiral. Ang mga bata ay hindi maaaring sumunod at magpakasawa sa kanilang mga magulang sa lahat ng bagay, dahil ito ay likas sa ating lahat. Bawat isa sa atin ay indibidwal at bawat isa ay may kanya-kanyang pananaw. Hindi namin maaaring kopyahin ang sinuman, kabilang ang mga magulang. Ang pinakamaraming magagawa natin para maging higit na katulad nila ay piliin ang parehong landas sa buhay gaya ng ating mga ninuno. Ang ilan, halimbawa, ay naglilingkod sa hukbo, dahil ang kanilang ama, lolo, lolo sa tuhod, atbp. ay militar, at ang ilan ay tinatrato ang mga tao, tulad ng kanilang ama at tulad ni Evgeny Bazarov. Ang problema ng "ama at mga anak" sa nobela ay sanhi lamang ng tunggalian, at ang dahilan ay ang mga ama at mga anak ay kinatawan ng iba't ibang ideya. Inilarawan na ang mga bayani, inihambing ni Turgenev ang maruming hoodie ni Bazarov, na tinawag mismo ng may-ari na "damit", ang naka-istilong kurbata at kalahating bota ni Pavel Petrovich. Karaniwang tinatanggap na sa komunikasyon sa pagitan nina Pavel Petrovich at Bazarov, ang isang kumpletong tagumpay ay nananatili sa huli, at samantala ang isang napaka-kamag-anak na tagumpay ay nahuhulog sa lot ng Bazarov. At
Si Bazarov at Pavel Petrovich ay maaaring akusahan ng pagtatalo.
Pinag-uusapan ni Kirsanov ang pangangailangang sundin ang mga awtoridad at maniwala sa kanila. PERO
Itinanggi ni Bazarov ang pagiging makatwiran ng dalawa. Sinasabi ni Pavel Petrovich na ang mga imoral at walang laman na tao lamang ang mabubuhay nang walang mga prinsipyo. At naniniwala si Eugene na ang prinsipyo ay isang walang laman at hindi Ruso na salita. Pagsisi ni Kirsanov
Bazarov sa paghamak para sa mga tao, at sinabi niya na "ang mga tao ay nararapat sa paghamak." At kung matunton sa buong gawain, maraming mga lugar kung saan hindi sila sumasang-ayon. Kaya, halimbawa, naniniwala si Bazarov: "Ang isang disenteng botika ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa sinumang makata."

Golubkov tungkol sa "Mga Ama at Anak" ni Turgenev I.S.

Ang socio-political na sitwasyon kung saan nilikha at nai-publish ang nobelang Turgenev na "Fathers and Sons" ay napakahirap.

Limang taon lamang ang lumipas mula nang mailathala ni Turgenev ang nobela
"Rudin", ngunit ang limang taon na ito (1856-1861) ay minarkahan ng isang napaka malalaking pagbabago sa buhay ng lipunang Ruso. Sa paglipas ng mga taon, ang mabagal na pag-aasim na nauugnay sa pag-asa ng "kalayaan" ay labis na tumindi sa hanay ng masa ng mga tao, mga kaso ng pag-aalsa ng mga magsasaka, at maging ang tsarist na pamahalaan pagkatapos ng pagkatalo ng Crimean ay nagsimulang maunawaan ang pangangailangan na alisin ang lumang, pyudal na relasyon.

Ang mga malalaking pagbabago ay naganap din sa strata ng kultura ng lipunan: sa mga journal, ang nangingibabaw na lugar ay sinakop ng Sovremennik at salitang Ruso", ang mga tinig ni Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev ay narinig nang mas malakas at mas malakas sa kanila,
Nekrasov, ang kanilang impluwensya sa mga kabataan ay naging mas malawak at mas malalim. Sa bansa, ayon sa mga kontemporaryo, a rebolusyonaryong sitwasyon. Sa bawat pagdaan ng taon, tumindi ang pakikibaka sa lipunan. Ang dating magkatulad na mga tao, na kamakailan ay magkatabi sa pakikibaka laban sa serfdom, ngayon, kapag kinakailangan upang magpasya sa hinaharap na pang-ekonomiya at pampulitikang landas ng Russia, nagkalat sa iba't ibang direksyon at sa pangkalahatan ay nahahati sa dalawang kampo: sa ang isang panig ay nakatayo sa mga rebolusyonaryong demokrata, at sa kabilang banda - mga tagapagtanggol ng sinaunang panahon at mga liberal, mga tagasuporta ng katamtamang mga reporma.

Bago si Turgenev, na palaging sumasalamin, sa kanyang sariling mga salita, "ang espiritu at presyon ng oras", sa pagkakataong ito ay lumitaw ang tanong ng artistikong pagpapakita ng namumuong salungatan sa lipunan.

Nilapitan ni Turgenev ang gawaing ito hindi bilang isang tagamasid sa labas, ngunit bilang isang buhay na kalahok sa mga kaganapan, na naglaro pampublikong buhay aktibong papel.

Ang lahat ng mga pangunahing kaganapan ng nobela ay nagaganap sa loob lamang ng dalawang buwan:
Dumating si Bazarov sa ari-arian ng mga Kirsanov sa katapusan ng Mayo, at sa katapusan ng Hulyo siya ay namatay. Ang lahat ng nangyari sa mga bayani bago o pagkatapos ng dalawang buwang ito ay sinabi sa biographical digressions (ito ay kung paano natin nalaman ang tungkol sa nakaraan ng mga Kirsanov at Odintsova) at sa epilogue: binibigyan nito ang mambabasa ng impresyon na nakilala niya ang buong buhay ng bida.

Ang mga pangunahing kaganapan ay ibinahagi nang pantay-pantay sa pagitan ng tatlong pangunahing mga sentro ng pagkilos: ang ari-arian ng mga Kirsanov, Odintsova at Bazarov; ang ikaapat na eksena ng aksyon, ang bayan ng probinsiya, ay pangalawang kahalagahan sa pagbuo ng balangkas.

Sa "Fathers and Sons" mayroong 30 character (kabilang ang mga third-rate na character bilang Heneral Kirsanov, ama ni Nikolai Petrovich), marami sa kanila ang binabanggit sa ilang salita lamang, ngunit ang mambabasa ay may napakalinaw na ideya tungkol sa bawat isa sa kanila. . Halimbawa, si Katya, kapatid ni Anna
Si Sergeevna Odintsova ay hindi kabilang sa mga pangunahing tauhan: siya
Ang Turgenev ay naglalaan lamang ng 5 mga pahina: tungkol sa isang pahina sa kabanata 16 (ang unang araw ng pananatili ni Bazarov at Arkady sa Odintsova estate) at ilang mga pahina sa kabanata 25 (paliwanag ni Arkady kay Katya) ...

The same, sobrang kuripot, pero expressive masining na paraan iginuhit ni Turgenev sa "Mga Ama at Anak" at ang imahe ng modernong nayon ng Russia, ang magsasaka. Ang kolektibong imaheng ito ay nilikha sa mambabasa sa pamamagitan ng isang serye ng mga detalye na nakakalat sa buong nobela. Sa pangkalahatan, ang nayon sa panahon ng transisyonal ng 1859-1860, sa bisperas ng pagpawi ng serfdom, ay nailalarawan sa nobela ng tatlong tampok. Ito ay kahirapan, kahirapan, kawalan ng kultura ng mga magsasaka, bilang isang kakila-kilabot na pamana ng kanilang mga siglong gulang na pagkaalipin. Sa paraan ng Bazarov at Arkady sa
Nakatagpo si Maryino ng “mga nayon na may mababang kubo sa ilalim ng madilim, kadalasang kalahating sweep na bubong, at mga baluktot na giikan na may mga pader na hinabi mula sa kahoy na kahoy at hikab na mga pintuan malapit sa walang laman na humens ...

Ang isang espesyal na tampok ng magsasaka, na ipinakita sa nobela, ay ang ganap na paghihiwalay ng mga magsasaka sa mga panginoon at kawalan ng tiwala sa kanila, sa anumang anyo ng mga panginoon na lumitaw sa harap nila. Ito ang kahulugan ng pakikipag-usap ni Bazarov sa mga magsasaka sa Kabanata 27, na kung minsan ay nalilito sa mga mambabasa.

GA. Byaly "Mga Ama at Anak" ni Turgenev.

Ang hirap tawagan gawaing pampanitikan, tungkol sa kung saan sila ay magtatalo nang kasing dami at mabangis na tungkol sa "Mga Ama at Anak". Nagsimula ang mga pagtatalo na ito bago pa man mailathala ang nobela. Sa sandaling nakilala ng isang piling bilog ng mga unang mambabasa ang manuskrito ng mga Ama at Anak, agad na lumitaw ang mainit na labanan.
Editor ng magazine na "Russian Messenger" M.N. Si Katkov, isang matinding kaaway ng demokratikong kilusan, ay nagalit: "Nakakahiya ito
Turgenev na ibaba ang watawat sa harap ng radikal at batiin siya tulad ng dati sa isang karapat-dapat na mandirigma ... "

Maaaring isipin na sa demokratikong kampo ay makakatagpo sila ng isang nobela
Turgenev nang may paggalang at pasasalamat, ngunit hindi rin ito nangyari. Sa anumang kaso, walang pagkakaisa doon. Si M. Antonovich, isang kritiko ng Sovremennik, pagkatapos basahin ang nobela, ay hindi gaanong galit kay Katkov. "Siya ay hinahamak at kinasusuklaman ang kanyang pangunahing karakter at ang kanyang mga kaibigan nang buong puso," isinulat ni Antonovich
Turgenev.

DI. Si Pisarev, hindi katulad ni Antonovich, sa mga pahina ng isa pang demokratikong journal, Russkoye Slovo, ay masigasig na nagtalo na ang Bazarov ay hindi lamang isang karikatura, ngunit, sa kabaligtaran, isang tama at malalim na sagisag ng uri ng modernong progresibong kabataan. Sa ilalim ng impluwensya ng lahat ng mga alingawngaw at pagtatalo na ito, si Turgenev mismo ay nalilito: "Nais ko bang pagalitan si Bazarov o itaas siya? Hindi ko alam ito sa aking sarili, dahil hindi ko alam kung mahal ko siya o galit sa kanya.

Sa artikulong "Tungkol sa "Mga Ama at Anak" (1869), na nagpapaliwanag "kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng may-akda", "ano nga ba ang kanyang mga kagalakan at kalungkutan, ang kanyang mga hangarin, tagumpay at kabiguan."

Hindi kataka-taka na nagkaroon ng "Fathers and Sons". malaking impluwensya at sa panitikan, at - mas malawak - sa buhay ng lipunang Ruso sa iba't ibang panahon ng pag-unlad nito.

Ang kahulugan ng "Ama at Anak" ay hindi nawala kahit ngayon. Buhay si Roman Turgenev bagong buhay, nagpapasigla, gumising sa pag-iisip, nagdudulot ng kontrobersya. Ang matalino at matapang na si Bazarov ay hindi maaaring hindi makaakit sa amin sa kanyang mahigpit, kahit na medyo madilim na katapatan, ang kanyang walang kapintasang pagiging direkta, ang kanyang masigasig na sigasig para sa agham at trabaho, ang kanyang pag-ayaw sa mga walang laman na parirala, sa lahat ng uri ng kasinungalingan at kasinungalingan, at ang hindi matitinag na ugali ng isang manlalaban.

Ang nobela ni Turgenev ay lumitaw sa gitna ng "kasalukuyan", sa isang kapaligiran ng pampulitikang pakikibaka, ito ay puspos ng mga buhay na hilig sa panahon nito at samakatuwid ay naging walang kamatayang nakaraan para sa ating panahon.

"Sa ika-150 anibersaryo ng kapanganakan ni I.S. Turgenev."
"Ang tumpak at malakas na kopyahin ang katotohanan, ang realidad ng buhay, ay ang pinakamataas na kaligayahan para sa isang manunulat, kahit na ang katotohanang ito ay hindi nag-tutugma sa kanyang sariling mga simpatiya," isinulat ni Turgenev. Sa Bazarov, ang pinakamahalaga, ang pinaka-kawili-wili ay " totoong buhay”, bagaman sa kasong ito ay hindi ito lubos na naaayon sa pakikiramay ng manunulat. Ang ilang mga diin sa mga sukdulan, ang mga bulgar na tampok ng materyalismo ni Bazarov ay dahil sa katotohanan na hindi sumang-ayon si Turgenev sa mga rebolusyonaryong demokrata, kasama si Nekrasov,
Chernyshevsky at, tulad ng alam mo, kasama ang isang grupo ng iba pang mga manunulat na naiwan
"Magkapanabay". Gayunpaman, kahit na ang mga sukdulan ng Bazarov ay hindi gawa-gawa, ngunit pinatalas lamang ng manunulat, marahil sa ilang mga lugar nang labis. Si Bazarov - malakas, hindi mapigilan, matapang, bagaman tuwid na linya ng pag-iisip - ay isang tipikal at karamihan ay positibong pigura, bagaman si Turgenev mismo ay kritikal sa kanya at, siyempre, hindi aksidente.

Ang demokratikong kilusan noong dekada 1960 ay napakalawak at iba-iba.
Tamang nabanggit ni Pisarev na si Bazarov ay isang maagang nangunguna sa kilusan ng raznochintsy democratic intelligentsia, nang ang mga rebolusyonaryong aktibidad nito ay hindi pa napagpasyahan nang may kumpletong kalinawan.

Ayon sa buong bodega ng kanyang karakter, si Bazarov, sa kaibahan sa mga tao, ay isang aktibong tao, nagsusumikap para sa negosyo. Ngunit dahil sa mga kondisyon ng censorship at ang katotohanan na ang mga kaganapan sa nobela ay tumutukoy sa tag-araw ng 1859, hindi maipakita ni Turgenev ang kanyang bayani sa rebolusyonaryong aktibidad, sa rebolusyonaryong ugnayan.

Nabanggit ni Pisarev na ang kahandaan ni Bazarov para sa pagkilos, ang kanyang kawalang-takot, ang lakas ng kanyang kalooban, ang kanyang kakayahang magsakripisyo ay malinaw na ipinakita sa eksena ng kanyang trahedya na kamatayan. "Hindi nagkamali si Bazarov at ang kahulugan ng nobela ay lumabas nang ganito," itinuro ni Pisarev, "ngayon ang mga kabataan ay dinadala at lumabis, ngunit ang sariwang lakas at isang hindi nabubulok na pag-iisip ay makikita sa mismong mga impulses; ang lakas at kaisipang ito, nang walang anumang ekstrang tulong at impluwensya, ang magdadala sa mga kabataan sa isang tuwid na landas at susuportahan sila sa buhay.

Sino ang nagbasa nito sa nobela ni Turgenev magandang buhay, hindi niya maipahayag ang kanyang malalim at masigasig na pasasalamat sa kanya, bilang isang mahusay na artista at isang tapat na mamamayan ng Russia.

Bibliograpiya.

1. "Schoolchild's Brief Reference Book" publishing house "Olma Press".

2. V.V. Golubkov "Mga Ama at Anak" ni Ivan Sergeevich Turgenev.

3. G.A. Byaly "Mga Ama at Anak"

4. Sa ika-150 anibersaryo ng kapanganakan ni Ivan Sergeevich Turgenev.

Pagtuturo

Kailangan ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Ang problema ng "mga ama at mga anak" sa nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak"

Ang problema ng "ama at mga anak" ay isang lumang problema na kinakaharap ng mga tao ng iba't ibang henerasyon. Mga prinsipyo sa buhay ang mga matatanda ay dating itinuturing na batayan ng pag-iral ng tao, ngunit sila ay nagiging isang bagay ng nakaraan, at sila ay pinapalitan ng mga bagong mithiin sa buhay na kabilang sa mga nakababatang henerasyon. Ang henerasyon ng "mga ama" ay nagsisikap na mapanatili ang lahat ng pinaniniwalaan nito, kung ano ang nabuhay sa buong buhay nito, kung minsan ay hindi tinatanggap ang mga bagong paniniwala ng mga kabataan, nagsisikap na iwanan ang lahat sa lugar nito, nagsusumikap para sa kapayapaan. Ang "mga bata" ay mas progresibo, palaging gumagalaw, nais nilang muling itayo at baguhin ang lahat, hindi nila naiintindihan ang pagiging pasibo ng mga matatanda. Ang problema ng "ama at mga anak" ay lumitaw sa halos lahat ng anyo ng organisasyon buhay ng tao: sa pamilya, sa pangkat ng trabaho, sa lipunan sa kabuuan. Ang gawain ng pagtatatag ng balanse sa mga pananaw sa pag-aaway ng "mga ama" at "mga anak" ay mahirap, at sa ilang mga kaso hindi ito malulutas sa lahat. Ang isang tao ay pumasok sa isang bukas na salungatan sa mga kinatawan ng mas matandang henerasyon, na inaakusahan siya ng hindi aktibo, ng walang ginagawang pag-uusap; ang isang tao, na napagtatanto ang pangangailangan para sa isang mapayapang solusyon sa problemang ito, ay umaalis, na nagbibigay sa kanyang sarili at sa iba ng karapatang malayang ipatupad ang kanilang mga plano at ideya nang hindi nakipagbanggaan sa mga kinatawan ng ibang henerasyon.
Ang sagupaan ng "mga ama" at "mga anak", na nangyari, ay nangyayari at patuloy na mangyayari, ay hindi maaaring makita sa akda ng mga manunulat na Ruso. Ang bawat isa sa kanila ay nalulutas ang problemang ito sa iba't ibang paraan sa kanilang mga gawa.
Kabilang sa mga manunulat na ito, nais kong iisa si I. S. Turgenev, na sumulat ng kahanga-hangang nobelang "Mga Ama at Anak". Ibinatay ng manunulat ang kanyang libro sa kumplikadong salungatan na lumitaw sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak", sa pagitan ng bago at hindi na ginagamit na mga pananaw sa buhay. Personal na nakatagpo ni Turgenev ang problemang ito sa magasing Sovremennik. Ang manunulat ay dayuhan sa mga bagong pananaw sa mundo ng Dobrolyubov at Chernyshevsky. Kinailangan ni Turgenev na umalis sa opisina ng editoryal ng magazine.
Sa nobelang "Fathers and Sons" ang pangunahing mga kalaban at antagonist ay sina Yevgeny Bazarov at Pavel Petrovich Kirsanov. Ang salungatan sa pagitan nila ay isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng problema ng "mga ama at mga anak", mula sa posisyon ng kanilang panlipunan, pampulitika at pampublikong hindi pagkakasundo.
Dapat sabihin na ang Bazarov at Kirsanov ay naiiba sa kanilang pinagmulang panlipunan, na, siyempre, ay makikita sa pagbuo ng mga pananaw ng mga taong ito.
Ang mga ninuno ni Bazarov ay mga serf. Ang lahat ng kanyang nakamit ay bunga ng masipag na trabaho sa pag-iisip. Naging interesado si Eugene sa medisina at mga likas na agham, nagsagawa ng mga eksperimento, nangolekta ng iba't ibang mga salagubang at mga insekto.
Si Pavel Petrovich ay lumaki sa isang kapaligiran ng kasaganaan at kasaganaan. Sa edad na labing-walo siya ay hinirang sa corps ng mga pahina, at sa dalawampu't walo ay natanggap niya ang ranggo ng kapitan. Nang lumipat sa nayon sa kanyang kapatid, nakita rin ni Kirsanov ang sekular na kagandahang-asal dito. Pinakamahalaga Ibinigay ni Pavel Petrovich hitsura. Palagi siyang naka-ahit at nakasuot ng mabigat na starched na mga kwelyo, na kabalintunaang pinagtatawanan ni Bazarov: "Mga pako, mga kuko, kahit papaano ipadala sila sa isang eksibisyon! .." Walang pakialam si Eugene sa hitsura o kung ano ang iniisip ng mga tao tungkol sa kanya. Si Bazarov ay isang mahusay na materyalista. Para sa kanya, kung ano lang ang mahawakan, ilagay sa dila ang mahalaga. Tinanggihan ng nihilist ang lahat ng espirituwal na kasiyahan, hindi napagtatanto na ang mga tao ay nakakakuha ng kasiyahan kapag hinahangaan nila ang mga kagandahan ng kalikasan, nakikinig sa musika, nagbasa ng Pushkin, hinahangaan ang mga pagpipinta ni Raphael. Sinabi lamang ni Bazarov: "Si Raphael ay hindi nagkakahalaga ng isang sentimos ..."
Siyempre, hindi tinanggap ni Pavel Petrovich ang gayong mga pananaw ng nihilist. Si Kirsanov ay mahilig sa tula at itinuturing na kanyang tungkulin na obserbahan ang mga marangal na tradisyon.
Ang mga hindi pagkakaunawaan ni Bazarov kay P.P. Kirsanov ay gumaganap ng malaking papel sa pagbubunyag ng mga pangunahing kontradiksyon ng panahon. Sa kanila, makikita natin ang maraming lugar at isyu na hindi sang-ayon ang mga kinatawan ng mas bata at matatandang henerasyon.
Itinanggi ni Bazarov ang mga prinsipyo at awtoridad, inaangkin ni Pavel Petrovich na "... nang walang mga prinsipyo, ang mga imoral o walang laman na tao lamang ang mabubuhay sa ating panahon." Inilalantad ni Eugene ang istruktura ng estado at inaakusahan ang mga "aristocrats" ng walang ginagawang usapan. Si Pavel Petrovich, sa kabilang banda, ay kinikilala ang lumang kaayusan sa lipunan, hindi nakakakita ng mga bahid dito, natatakot sa pagkawasak nito.
Ang isa sa mga pangunahing kontradiksyon ay lumitaw sa pagitan ng mga antagonista sa kanilang saloobin sa mga tao.
Kahit na tinatrato ni Bazarov ang mga tao nang may paghamak sa kanilang kadiliman at kamangmangan, ang lahat ng mga kinatawan ng masa sa bahay ni Kirsanov ay itinuturing siyang "kanilang" tao, dahil madali siyang makipag-usap sa mga tao, wala siyang panginoon na pagkababae. Samantala, inaangkin ni Pavel Petrovich na hindi kilala ni Yevgeny Bazarov ang mga taong Ruso: "Hindi, ang mga taong Ruso ay hindi kung ano ang iniisip mo sa kanila. Sagrado niyang iginagalang ang mga tradisyon, siya ay patriyarkal, hindi siya mabubuhay nang walang pananampalataya…” Ngunit pagkatapos nito magagandang salita kapag nakikipag-usap sa mga magsasaka, tumalikod siya at sinisinghot ang cologne.
Malubha ang mga hindi pagkakasundo na lumitaw sa pagitan ng ating mga bayani. Si Bazarov, na ang buhay ay itinayo sa lahat ng pagtanggi, ay hindi maintindihan si Pavel Petrovich. Hindi maintindihan ng huli si Eugene. Ang kanilang personal na poot at pagkakaiba ng opinyon ay nauwi sa isang tunggalian. Pero pangunahing dahilan Ang mga duels ay hindi mga pagkakasalungatan sa pagitan nina Kirsanov at Bazarov, ngunit hindi palakaibigan na relasyon na lumitaw sa pagitan nila sa simula pa lamang ng kanilang pagkakakilala sa isa't isa. Samakatuwid, ang problema ng "mga ama at mga anak" ay nakasalalay sa personal na pagkiling sa isa't isa, dahil maaari itong malutas nang mapayapa, nang hindi gumagamit ng matinding mga hakbang, kung ang mas lumang henerasyon ay mas mapagparaya sa nakababatang henerasyon, sa isang lugar, marahil, sumasang-ayon dito. , at ang henerasyon ng “mga bata” ay magpapakita ng higit na paggalang sa matatanda.
Pinag-aralan ni Turgenev ang lumang problema ng "mga ama at mga anak" mula sa pananaw ng kanyang panahon, ang kanyang buhay. Siya mismo ay kabilang sa kalawakan ng "mga ama" at, kahit na ang mga simpatiya ng may-akda ay nasa panig ni Bazarov, itinaguyod niya ang pagkakawanggawa at ang pag-unlad ng espirituwal na prinsipyo sa mga tao. Ang pagkakaroon ng pagsasama ng isang paglalarawan ng kalikasan sa salaysay, pagsubok sa Bazarov na may pag-ibig, ang may-akda ay hindi mahahalata na sumali sa isang argumento sa kanyang bayani, hindi sumasang-ayon sa kanya sa maraming aspeto.
Ang problema ng "mga ama at mga anak" ay may kaugnayan ngayon. Ito ay matalas na humaharap sa mga taong kabilang sa iba't ibang henerasyon. Dapat tandaan ng "mga bata" na hayagang sumasalungat sa henerasyon ng "mga ama" na ang pagpaparaya lamang sa isa't isa, paggalang sa isa't isa ay makakatulong upang maiwasan ang mga malubhang sagupaan.

Ang tema ng mga ama at mga anak, na lalong pinalubha sa mga kritikal na sandali sa pag-unlad ng lipunan, kapag ang mga nakatatanda at nakababatang henerasyon ay naging tagapagsalita para sa mga ideya ng dalawang magkaibang panahon, ay maaaring ituring na walang hanggan. Sa totoo lang, ang gayong panahon sa kasaysayan ng Russia - ang 60s ng XIX na siglo - ay inilalarawan sa nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang tunggalian ng mga ama at mga anak na ipinakita dito ay lumampas sa balangkas ng pamilya - ito ay isang panlipunang tunggalian ng sinaunang maharlika at aristokrasya at ang mga batang progresibong intelihente.

Ang problema ng mga ama at mga anak ay ipinahayag sa nobela sa relasyon ng batang nihilist na si Bazarov kasama ang kinatawan ng maharlika na si Pavel Petrovich Kirsanov, si Bazarov kasama ang kanyang mga magulang, pati na rin sa halimbawa ng mga pananaw sa loob ng pamilyang Kirsanov.

Dalawang henerasyon ang pinaghahambing sa nobela kahit na panlabas na paglalarawan. Si Yevgeny Bazarov ay lumilitaw sa harap natin bilang isang taong nahiwalay mula sa labas ng mundo, madilim at sa parehong oras ay nagtataglay ng mahusay na panloob na lakas at enerhiya. Sa paglalarawan kay Bazarov, nakatuon si Turgenev sa kanyang isip. Ang paglalarawan ni Pavel Petrovich Kirsanov, sa kabaligtaran, ay pangunahing binubuo ng panlabas na katangian. Si Pavel Petrovich ay isang panlabas na kaakit-akit na lalaki, nagsusuot siya ng mga naka-starch na puting kamiseta at patent na leather na ankle boots. Isang dating sekular na leon, minsan maingay sa lipunan ng kabisera, pinanatili niya ang kanyang mga gawi, nakatira kasama ang kanyang kapatid sa nayon. Si Pavel Petrovich ay palaging hindi nagkakamali at eleganteng.

Sa Bazarov, ipinakita ni Turgenev ang mga katangiang nagsimulang lumitaw sa kabataan noong panahong iyon, tulad ng determinasyon, katatagan sa paghatol. Gayunpaman, naniniwala si Turgenev na ang kinabukasan ng Russia ay nakasalalay sa gayong mga tao. Paminsan-minsan ay napapansin namin ang mga pahiwatig ng may-akda sa paparating na mahusay na aktibidad ni Bazarov. Ngunit sa masigasig na nihilism mayroon ding mga kawalan na hindi ibinahagi ni Turgenev sa kanyang bayani - ito ay isang kumpletong pagtanggi kapayapaan sa loob tao, ang kanyang emosyonal, sensual na aspeto ng buhay.

Upang ipakita ang kamalian na ito sa mga pananaw, hinarap ng may-akda ang bayani sa isang kinatawan ng aristokratikong piling tao - si Pavel Petrovich Kirsanov, isang tao na kumakatawan sa marangal na lipunan sa kanyang sariling pagkatao. Katamtamang taas, nakasuot ng dark English frock coat, naka-istilong low tie at patent leather na ankle boots. Ito ang una naming pagkikita ni Pavel Petrovich Kirsanov. Sa unang sulyap, nagiging malinaw na ang taong ito ay ganap na naiiba kay Evgeny Vasilyevich sa kanyang saloobin sa buhay.

Ang taong ito ay namumuno sa buhay ng isang tipikal na kinatawan ng isang aristokratikong lipunan - gumugugol ng oras sa katamaran at katamaran. Sa kaibahan, ang Bazarov ay nagdudulot ng mga tunay na benepisyo sa mga tao, tumatalakay sa mga partikular na problema. Sa aking palagay, ang problema ng mga ama at mga anak ay pinakamalalim na ipinakita sa nobela nang eksakto sa relasyon ng dalawang karakter na ito, sa kabila ng katotohanan na hindi sila konektado ng direktang relasyon sa pamilya. Ang tunggalian na lumitaw sa pagitan nina Bazarov at Kirsanov ay nagpapatunay na ang problema ng mga ama at mga anak sa nobela ni Turgenev ay parehong problema ng dalawang henerasyon at problema ng pag-aaway ng dalawang magkaibang socio-political na kampo.

Ang mga karakter na ito ng nobela ay eksaktong sumasakop sa magkasalungat na posisyon. mga posisyon sa buhay. Sa madalas na mga pagtatalo sa pagitan ng Bazarov at Pavel Petrovich, halos lahat ng mga pangunahing isyu kung saan ang mga democrats-raznochintsy at liberal ay naiiba sa kanilang mga pananaw (tungkol sa mga paraan ng karagdagang pag-unlad ng bansa, tungkol sa materyalismo at idealismo, tungkol sa kaalaman sa agham, pag-unawa sa sining. at tungkol sa saloobin sa mga tao). Kasabay nito, aktibong ipinagtatanggol ni Pavel Petrovich ang mga lumang pundasyon, habang si Bazarov, sa kabaligtaran, ay nagtataguyod ng kanilang pagkawasak. At sa panunumbat ni Kirsanov na ikaw, sabi nila, ay sinisira ang lahat ("Ngunit kailangan mong magtayo"), sumagot si Bazarov na "kailangan mo munang linisin ang lugar."

Nakikita rin natin ang salungatan ng mga henerasyon sa relasyon ni Bazarov at ng kanyang mga magulang. Ang pangunahing tauhan ay may napakasalungat na damdamin sa kanila: sa isang banda, inamin niya na mahal niya ang kanyang mga magulang, sa kabilang banda, hinahamak niya ang "ang hangal na buhay ng mga ama." Ang mga magulang ni Bazarov ay hiwalay, una sa lahat, sa pamamagitan ng kanyang mga paniniwala. Kung sa Arkady nakikita natin ang mababaw na paghamak para sa mas lumang henerasyon, na sanhi ng higit sa isang pagnanais na gayahin ang isang kaibigan, at hindi nagmumula sa loob, kung gayon sa Bazarov ang lahat ay iba. Ito ang kanyang posisyon sa buhay.

Sa lahat ng ito, nakikita natin na sa mga magulang ang tunay na mahal ng kanilang anak na si Eugene. Mahal na mahal ng mga matandang Bazarov si Yevgeny, at ang pag-ibig na ito ay nagpapalambot sa kanilang relasyon sa kanilang anak, ang kakulangan ng pag-unawa sa isa't isa. Siya ay mas malakas kaysa sa iba pang mga damdamin at nabubuhay kahit na ang pangunahing tauhan ay namatay. "May isang maliit na sementeryo sa kanayunan sa isa sa mga liblib na sulok ng Russia ... Mukhang malungkot: ang mga kanal na nakapalibot dito ay matagal nang tinutubuan; ang mga kulay abong kahoy na krus ay bumagsak at nabubulok sa ilalim ng kanilang dating pininturahan na mga bubong ... Ngunit sa pagitan nila doon. ay isa (libingan), kung saan hindi hawakan ng isang tao, na hindi tinatapakan ng isang hayop: ang mga ibon lamang ang nakaupo dito at umaawit sa madaling araw ... Si Bazarov ay inilibing sa libingan na ito ... Sa kanya ... dalawa na ang pagod na. dumating ang mga matatanda..."

Kung tungkol sa problema ng mga ama at mga anak sa loob ng pamilya Kirsanov, tila sa akin ay hindi ito malalim. Si Arkady ay katulad ng kanyang ama. Siya ay may mahalagang parehong mga halaga - tahanan, pamilya, kapayapaan. Mas gusto niya ang gayong simpleng kaligayahan kaysa pagmamalasakit sa ikabubuti ng mundo. Sinusubukan lamang ni Arkady na tularan si Bazarov, at ito mismo ang sanhi ng pagtatalo sa loob ng pamilyang Kirsanov. Ang mas lumang henerasyon ng mga Kirsanov ay nagdududa "ang pagiging kapaki-pakinabang ng kanyang impluwensya kay Arkady." Ngunit iniwan ni Bazarov ang buhay ni Arkady, at ang lahat ay nahuhulog sa lugar.

Ang problema ng mga ama at mga anak ay isa sa pinakamahalaga sa klasikal na panitikan ng Russia. Ang pag-aaway ng "kasalukuyang siglo" sa "nakaraang siglo" ay makikita sa kanyang kahanga-hangang komedya na "Woe from Wit" ni A. S. Griboyedov, ang paksang ito ay ipinahayag sa lahat ng talas nito sa drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm", natutugunan natin ang mga dayandang nito sa Pushkin at marami pang ibang Russian classics. Bilang mga taong tumitingin sa hinaharap, ang mga manunulat, bilang panuntunan, ay tumatayo sa panig ng bagong henerasyon. Si Turgenev, sa kanyang gawain na "Mga Ama at Anak" ay hindi nagsasalita nang hayag sa magkabilang panig. Kasabay nito, ganap niyang inihayag ang mga posisyon sa buhay ng mga pangunahing tauhan ng nobela, ipinapakita ang kanilang positibo at negatibong panig, na nagbibigay ng pagkakataon sa mambabasa na magpasya para sa kanyang sarili kung sino ang tama. Hindi nakakagulat na ang mga kontemporaryo ni Turgenev ay tumugon nang husto sa hitsura ng trabaho. Inakusahan ng reaksyunaryong pamamahayag ang manunulat ng pabor sa kabataan, habang sinisiraan naman ng demokratikong pamamahayag ang may-akda sa paninirang-puri sa nakababatang henerasyon.

Ang nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev, maging na ito ay maaaring, ay nakatayo sa isang hilera ang pinakamahusay na mga gawa Ang klasikal na panitikan ng Russia, at ang mga problemang itinaas dito ay nananatiling may kaugnayan hanggang sa araw na ito. Walang kinikilingan si Turgenev sa lahat ng positibo at negatibong aspeto ng mga henerasyon; nakita niya sa kabataan ang isang makapangyarihang puwersa na may kakayahang humantong sa mga pagbabago sa lipunan. Ang puwersang ito ay parang isang bakal na araro, na hindi nagtitipid sa sining, o sa tula, o kahit sa pag-ibig mismo. Hindi maaaring sumang-ayon si Turgenev dito. Naunawaan niya na kung wala ang mga simpleng bagay na ito, ang buhay ay magiging mapurol, walang saya, "hindi totoo." Samakatuwid, si Ivan Sergeevich ay mas malapit sa "aristocratic" na mga paghatol tungkol sa buhay. Walang alinlangan, ang mga aristokrata ay hindi kasing energetic ng mga nihilist, ngunit naninirahan sa isang pamilya, abala sa kanilang magarbong hitsura, kaswal na pag-aalaga sa bahay, sila ay masaya sa kanilang sariling paraan. At higit sa lahat, ang dapat pagsikapan ng isang tao ay kaligayahan.

(362 salita)

Lumilikha ang oras ng mga kontradiksyon. At hindi mahalaga kung anong siglo ito, ang ikalabinsiyam o ang ikadalawampu't isa. Ang problema ng "ama" at "mga anak" ay walang hanggan. Ang salungatan ng mga henerasyon ay nagpapatuloy sa ika-19 na siglo, ngunit may sarili tampok na nakikilala. Anong mga pangyayari ang nagbunga ng "bagong" tunggalian?

Mayo 20, 1859. Pinili ni Turgenev ang petsang ito hindi nagkataon: ang bansa ay naghahanda na magpatibay ng isang reporma upang puksain ang serfdom. Ang tanong kung anong "landas" ang tatahakin ng pag-unlad ng bansa pagkatapos ng reporma ay nag-aalala sa maraming hindi mapakali na isipan. Ang mga opinyon sa lipunan ay nahati: ang mga ama ay nais na iwanan ang lahat ng ito, ang mga bata ay nais ng mga radikal na pagbabago.

Ang isang kilalang kinatawan ng rebolusyonaryo - demokratikong kampo ("mga bata") sa nobela ay si Evgeny Bazarov. Itinatanggi niya ang mismong mga pundasyon ng umiiral na kaayusan ng mundo, habang walang ibinibigay na kapalit. Wala siyang pakialam sa susunod na mangyayari. "Una, kailangan mong linisin ang lugar," kumpiyansa na pahayag ng bayani. Si Bazarov ay isang pragmatista. "Romanticism" sa lahat ng mga manifestations nito, siya ay tumutukoy sa bilang "kalokohan at mabulok." Si Yevgeny Vasilyevich ay sinubok ng pag-ibig, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng kamatayan, kung saan siya ay "lumalabas na isang nagwagi", inamin ang kanyang pagkakamali - ang matinding radikalismo ng kanyang mga pananaw.

Hindi matanggap ng mga ama ang kanyang pananaw, dahil si Eugene ay masyadong kategorya at tinanggihan ang lahat na nagiging batayan ng pananaw sa mundo ng mas lumang henerasyon. Gayunpaman, ang senile na katigasan ng ulo at hindi pagnanais na maunawaan ang mga bagong uso ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang pagnanais na pabagalin ang pag-unlad. Ang mga ama ay walang ginawa sa kanilang buhay, hindi tumulong sa mga tao sa anumang paraan, ngunit nais nilang pigilan ang iba na baguhin ang isang bagay.

Ang magkapatid na Kirsanov ay kumakatawan sa liberal na maharlika ("mga ama") sa nobela. Si Nikolai Petrovich ay natatakot na mawala ang kanyang espirituwal na koneksyon sa kanyang anak. Sinusubukan niyang "makasabay sa mga oras" upang bigyan ng babala si Arkady laban sa paggawa ng mga pagkakamali. Gayunpaman, mahigpit na tinanggihan ni Pavel Petrovich ang mga pagbabago. Pinahahalagahan ng isang inveterate pyudal lord ang mga tao sa kanilang pagsunod at ayaw silang palayain. Kung ang ama mismo ni Arkady ay handa na kilalanin ang pagkakapantay-pantay sa mga magsasaka, na umibig sa isang serf na babae at pinakasalan siya, kung gayon ang kanyang kapatid ay nagagalit at tinatanggihan ang posibilidad ng isang maling alyansa.

Ang mga ama, kahit na hindi nila naiintindihan ang pangangailangan para sa pagbabago, ay nagdadala pa rin ng maraming kapaki-pakinabang na karanasan. Imposibleng tanggihan ang kanilang pamana, kaya kailangang matuto ng taktika ang mga Bazarov, hindi rin ito makakasama sa hinaharap. Hindi pa rin naiintindihan ng mga bagong tao ang mga tao at ang kanilang mga pangangailangan, wala rin silang ginawa, ngunit may pagkakataon silang itama ang mga pagkakamali ng mas lumang henerasyon. At paano ito gagawin kung hindi mo ito pinapakinggan at hindi mo alam? Wala. Pinatunayan ito ng may-akda sa amin sa pamamagitan ng pagpapakita na ang progresibong Yevgeny ay doble ng konserbatibong Pavel Petrovich, na inuulit ang kanyang kapus-palad na kapalaran, na ginagawang mas trahedya.