Si Oblomov ay isang lalaking nahiwalay sa lipunan. Sanaysay: Oblomov at "dagdag na tao"

Mga Seksyon: Panitikan

Hangga't mayroong hindi bababa sa isang Ruso na natitira - hanggang doon
Maaalala si Oblomov.
I.S. Turgenev.

Ang kasaysayan ng kaluluwa ng tao ay marahil mas mausisa
at walang mas kapaki-pakinabang kaysa sa kasaysayan ng isang buong tao.
M.Yu. Lermontov.

Kabilang sa mga gawa ni I.A. Goncharov: "Frigate "Pallada", "Cliff", "Ordinaryong Kasaysayan" - nobela “Oblomov” tumatagal espesyal na lugar, siya ang pinakasikat. Ang gawain ay isinulat noong 1859, ilang taon bago ang pagpawi ng serfdom, kaya ang kuwento ng bayani ay sumasalamin sa salungatan na dulot ng katotohanan na ang maharlika ay tumigil sa pagiging advanced na uri at nawala. makabuluhang lugar sa pag-unlad ng lipunan. Ang isang espesyal na tampok ng nobela ay ang I. Goncharov, sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso, ay sinuri ang buhay ng isang tao "mula sa duyan hanggang sa libingan." Ang kanyang buhay, siya mismo, ang pangunahing tema ng gawain, kaya naman tinawag itong "Oblomov," bagaman sa kasaysayan ng panitikan ng Russia hindi maraming mga gawa ang pinangalanan sa pangalan ng pangunahing karakter. Ang kanyang apelyido ay kabilang sa kategorya ng "mga nagsasalita", dahil siya ay " pira-piraso ng panganganak”, paalala sa amin ng pangalang Ilya epikong bayani, na nakahiga sa kalan hanggang sa siya ay 33 taong gulang, ngunit alam natin na kalaunan si Ilya Muromets ay gumawa ng napakaraming mabubuting gawa na siya ay nabubuhay pa sa alaala ng mga tao. At ang aming bayani ay hindi kailanman bumangon mula sa sopa (kapag nakilala namin si Oblomov, siya ay 32-33 taong gulang, ngunit walang nagbago sa kanyang buhay). Bilang karagdagan, ginamit ng may-akda ang pamamaraan ng pag-uulit ng pangalan at patronymic: Ilya Ilyich. Binibigyang-diin nito na inuulit ng anak ang kapalaran ng kanyang ama, ang buhay ay nagpapatuloy tulad ng dati.

Sa sandaling nai-publish ang nobela ni I. A. Goncharov, isinulat ng mga kritiko ng Russia ang bayani nito sa kategorya ng "labis" na mga tao, kung saan "nakalista na" sina Chatsky, Onegin, at Pechorin. Panitikan XIX Inilarawan ng mga siglo ang mga kapalaran ng mga natalo, malinaw naman, hindi marami sa kanila sa mga maharlika, nakakagulat, at isinulat nila ang tungkol dito. Sinubukan ng mga manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo na maunawaan kung paano, sa kabila ng pagiging handa ng lahat (sa panahon na ang mga bayani ng panitikan sa Kanluran ay itinatayo ang kanilang buhay bilang isang pakikibaka para sa kaligtasan, para sa materyal na kagalingan), ang mga marangal na bayani ng Russia ay naging mga talunan at sa parehong oras ay napakayamang tao, halimbawa, Onegin - " tagapagmana ng lahat ng kanyang mga kamag-anak" O, sa katunayan, " hindi mabibili ng pera ang kasiyahan"? Ang mga bayani ng Russia at mga gawang Ruso ay nakakapukaw pa rin ng interes; sinusubukan ng mga dayuhang mambabasa, kabilang ang mga mag-aaral, na maunawaan ang mga ito. Ano ang kawili-wili sa ating mga nasa ika-sampung baitang? Sa pagtatapos ng taon, isang survey ang isinagawa upang matukoy kung aling gawa ng mga aklat na aming nabasa ang tila pinakainteresante. Karamihan sa mga ikasampung baitang ay pinangalanan ang nobela ni Goncharov na "Oblomov," at ayon sa programa ay pinag-aralan ito sa pangkalahatang-ideya, sa paglipas ng ilang mga aralin.

Ano ang maaaring maging kawili-wili tungkol sa isang sopa patatas? Kapag binibigkas ang pangalang Ilya Oblomov, lumilitaw ang mga makabuluhang karagdagan sa imahinasyon: isang sofa at isang balabal, na, tulad ng isang alipin, ay sumunod sa paggalaw ng katawan. Subaybayan natin ang may-akda at tingnang mabuti ang mga tampok ng mukha ng kanyang bayani. “ Ito ay isang lalaki ... ng kaaya-ayang hitsura, na may madilim na kulay-abo na mga mata na walang ingat na gumagala sa mga dingding, kasama ang kisame, na may malabo na pag-iisip na nagpapakita na walang sumasakop sa kanya, walang nag-aalala sa kanya. Ang kawalang-ingat ay dumaan mula sa mukha sa mga pose ng buong katawan, maging sa mga fold ng dressing gown.…Kulay Ang mukha ni Ilya Ilyich ay hindi mamula-mula, o madilim, o positibong maputla, ngunit walang malasakit... Kung ang isang ulap ng pag-aalala ay bumalot sa kanyang mukha mula sa kaluluwa, ang kanyang tingin ay naging mahamog..." Ngunit sa buong hitsura ni Oblomov, "ang kaluluwa ay nagningning nang hayagan at malinaw." Sinakop ng maliwanag na kaluluwang ito ang mga puso ng dalawang babae: sina Olga Ilyinskaya at Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ang liwanag ng kanyang kaluluwa ay umaakit din kay Andrei Stolts, na, na naglakbay sa buong Europa, ay espesyal na dumating upang umupo sa malawak na sofa ni Oblomov at kalmado ang kanyang kaluluwa sa pakikipag-usap sa kanya. Wala pang bayani sa panitikang Ruso na hindi umaalis sa sopa para sa labing-isang kabanata. Tanging ang pagdating ni Stolz ang nagpapatayo sa kanya.

Sa mga unang kabanata, ipinakilala sa amin ng may-akda ang mga bisita ni Oblomov; nakita namin na ang aming bayani ay maraming panauhin. Tumakbo si Volkov upang ipakita ang kanyang bagong tailcoat at ang kanyang bagong pag-ibig, masaya siya sa pareho, at mahirap sabihin kung ano pa, mayroon siyang isang buong araw na puno ng mga pagbisita, at kabilang sa mga pagbisita ay isang pagbisita sa Oblomov. Si Sudbinsky, isang dating kasamahan, ay dumating upang ipagmalaki ang tungkol sa kanyang promosyon (“ Ako ay nanananghalian sa tinyente gobernador”, isang mabilis na kumikitang kasal. Hiniling ni Penkin na sumama sa kanya sa paglalakad, dahil... kailangan niyang magsulat ng isang artikulo tungkol sa partido, " magkasama We will observe, kung hindi ko napansin, you would tell me" Alekseev at Tarantiev - " dalawa Ang pinaka-masigasig na bisita ni Oblomov"- pinuntahan siya" uminom, kumain, manigarilyo ng magandang tabako" Hindi sinasadya na inilalarawan ng may-akda ang mga panauhin ni Oblomov sa ikalawang kabanata, kaagad pagkatapos na ipakilala ang mambabasa sa pangunahing karakter at sa kanyang lingkod. Inihambing niya ang bayani sa kanyang mga kakilala, at tila ang pakikiramay ng may-akda ay nasa panig ni Ilya Oblomov: sa kanyang mga katangiang pantao ay mas mahusay siya kaysa sa mga panauhin, siya ay mapagbigay, mapagbigay, at taos-puso. At ang katotohanang hindi siya naglilingkod sa isang ahensya ng gobyerno, I.A. Ipinaliwanag ni Goncharov na ang kanyang bayani ay hindi kailangang kumita ng kanyang pang-araw-araw na tinapay: " mayroon siyang Zakhar at tatlong daan pang Zakharov”.

Ang may-akda ay nakahanap ng maraming kakaiba at kasuklam-suklam na mga bagay sa kanyang bayani, ngunit sa ilang kadahilanan ay mahirap sumang-ayon sa opinyon ng mga kritiko na si Ilya Ilyich Oblomov ay isang "labis" na tao. Paano magiging "labis" ang isang taong minamahal ng lahat ng tao sa kanyang paligid? Matapos ang pagkamatay ni Oblomov, si Olga Ilyinskaya ay magtatanim ng mga lilac sa kanyang libingan bilang tanda na naaalala niya siya. Ang hindi mapakali na Agafya Matveevna ay madalas na pumupunta sa kanyang libingan. Naaalala siya ng kanyang anak na si Andrei at Stolz. Bakit mahal nilang lahat si Oblomov? At mayroon bang anumang bagay na mahalin siya? Tinatawag ng may-akda na maliwanag ang kaluluwa ng bayani. Ang epithet na ito ay naganap muli sa nobela sa paglalarawan ng Oblomovka, kung saan dumaloy ang maliwanag na ilog. Marahil ang maliwanag na ilog ng pagkabata ay pinagkalooban ang kanyang kaluluwa ng init at ningning? Napakagaan ng hininga ang mga linyang nakatuon sa mga alaala ng pagkabata. Nakikita namin, " kung paano ang langit ay dumidiin palapit sa lupa, niyayakap ito nang may pagmamahal", "ang ulan ay parang luha ng isang taong biglang masaya." Para kay Oblomov mismo, ang mga luha ay pinukaw ng mga alaala ng kanyang ina. Siya ay sensitibo, mabait, matalino, ngunit ganap na hindi angkop sa buhay, hindi niya mapamahalaan ang kanyang ari-arian, madali siyang malinlang. “Bakit ako ganito?” – ang bayani mismo ang naghihirap. At nahanap niya ang sagot na lahat ng ito ay may kasalanan " Oblomovism.” Sa salitang ito Ilya Ilyich tawag sa pagiging pasibo, kawalan ng kakayahan na pamahalaan ang mga lalaki, kawalan ng kakayahang kalkulahin ang kita mula sa ari-arian. Ang sofa at robe ay mga simbolo din " Oblomovism" Si A. Stolz ay nagsasalita tungkol dito nang napakalinaw: “ Nagsimula sa kawalan ng kakayahang magsuot ng medyas, ngunit nauwi sa kawalan ng kakayahang mabuhay. Bakit siya nagbago nang husto, dahil bilang isang bata ay naghihintay lamang siya sa oras na iyon nang ang buong nayon ay nakatulog sa pagtulog sa hapon, at siya " ay parang nag-iisa sa buong mundo”, “naiinip siyang naghihintay sa sandaling ito kung saan kanyang malayang buhay " Paano ipinaliwanag mismo ng bayani ang kanyang pag-aatubili? maging aktibong bahagi sa buhay? “Buhay: maganda ang buhay! Ano ang hahanapin doon? Ito ay lahat ng mga patay na tao, mga natutulog na tao, ang mga miyembro ng mundo at lipunan ay mas masahol pa kaysa sa akin. Ano ang nagtutulak sa kanila sa buhay? Kaya't hindi sila nakahiga, ngunit tumatakbo araw-araw tulad ng mga langaw, pabalik-balik, ngunit ano ang punto? Hindi ba sila natutulog na nakaupo sa buong buhay nila? Bakit mas may kasalanan pa ako sa kanila, nakahiga sa bahay? Paano ang ating kabataan? Hindi ba siya natutulog, naglalakad, nagmamaneho kasama si Nevsky, sumasayaw?"

Isang napaka-kagiliw-giliw na pahayag ni M.M. Prishvin tungkol kay Oblomov: "... ang kanyang kapayapaan ay nagtatago sa loob mismo ng isang kahilingan para sa pinakamataas na halaga, para sa naturang aktibidad, dahil kung saan ito ay nagkakahalaga ng pagkawala ng kapayapaan."

Ang Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov ay mga larawan ng may talento, maliwanag, matalinong mga tao, ngunit ang kanilang kapalaran ay trahedya, at pinagsasama sila nito. Para sa ilang kadahilanan, sa mga pagbabago sa buhay, tiyak na ang mga taong ito ay nagiging hindi kailangan sa lipunan, tila "pinisil" sila, hindi nangangailangan ng kanilang katalinuhan, talento, walang lugar para sa kanila sa lipunan.

Kinukumpirma ng modernong buhay kung ano ang napansin ni A. Griboyedov, A. Pushkin, M. Lermontov, I. Goncharov. At hindi nila kasalanan na tinawag ng mga kritiko ang mga bayani na kanilang naimbento na "labis" na mga tao.

Ang pag-aaral ng nobela ni I.A. Goncharov sa ika-10 baitang ay natural, dahil Sa oras na ito, ang binatilyo ay nahaharap sa problema sa pagpili ng landas sa buhay.

Buod ng isang aralin sa panitikan sa ika-10 baitang

Mga katangian ng pangunahing karakter at kahulugan ng mga diskarte para sa paglikha ng isang imahe

(pagsusuri ng exposure)

Mga layunin ng aralin:

• Cognitive: bumuo ng isang katangian ng bayani; subaybayan ang mga pamamaraan para sa paglikha ng isang imahe; paraan ng pagpapahayag, sa tulong kung saan nilikha ang imahe; i-highlight ang mga elemento ng plot gamit ang halimbawa ng unang kabanata ng isang nobela.

• Pag-unlad: ihambing ang mga paglalarawan sa unang kabanata ng nobela sa mga kuwadro na gawa ng mga Flemish artist noong unang bahagi ng ika-17 siglo (pag-unlad ng mapanlikhang pag-iisip).

• Pang-edukasyon: bigyang-diin ang mga pambansang tampok sa imahe ng pangunahing karakter, na binibigyang pansin ang kanilang katangian at kaugnayan.

Tandaan kung ano ang kasama sa mga katangian ng isang bayani (indirect at direct).

Extracts, ang kanilang systematization.

– Ano ang mapapansin sa unang kabanata?

- Ang galing ng author. Nabasa namin ang unang pangungusap ng unang kabanata: “ Sa Gorokhovaya Street, sa isa sa malalaking bahay, ang populasyon nito ay tataas ng isang buo bayan ng county, nakahiga sa kama sa umaga, sa kanyang apartment, si Ilya Ilyich Oblomov."

Ang unang pangungusap ay naglalaman ng pitong piraso ng impormasyon:

• Sa kalye ng Gorokhovaya
• sa isa sa malalaking bahay
• isang populasyon na magiging sapat para sa isang buong bayan ng county
• sa umaga
• sa kama
• sa iyong apartment
• nagsisinungaling I.I. Oblomov

Sa pangalawang pangungusap, ipinahiwatig ng may-akda ang edad ni Oblomov: "isang lalaki na mga tatlumpu't dalawa o tatlong taong gulang." Ito ba ay nagkataon o hindi? Sa tatlumpu't tatlong taong gulang, nagsimulang maglingkod si Jesus sa mga tao, isinakripisyo ang kanyang sarili, "tatlumpung taon at tatlong taon" si Ilya Muromets ay nakaupo sa kalan, ngunit pagkatapos ay gumawa siya ng napakaraming mabubuting gawa at nakamit na mga gawa na siya ay naaalala pa rin. Paano ang tungkol kay Oblomov?

Larawan ng isang bayani.

Ang may-akda mismo ay nagbibigay ng isang paglalarawan ng larawan ng kanyang bayani; hindi siya nagtitiwala sa mga mata ng sinuman. Gumagamit ang portrait ng maraming paraan ng pagpapahayag. Ito ang mga hindi inaasahang epithet: kutis walang pakialam, hindi sigurado pagiging maalalahanin, malamig Tao. Ito ang mga personipikasyon: may mga mata, naglalakad walang ingat kasama ang mga dingding; mula sa mukha lumipas ang kawalang-ingat sa buong katawan poses; ni pagod o inip ay hindi maaaring hindi para sa isang minuto magtaboy lambot mula sa mukha. Gumamit ang may-akda ng mga metapora para sa larawan ng kanyang bayani: tumatakbo sa kanyang mukha ulap ng pag-aalala, nagsimula laro ng pagdududa. Ginamit din ang paglipat ng mga natural na phenomena sa mga tao: ang hitsura ay mahamog.

Ano ang namumukod-tangi sa paglalarawan ng hitsura? “Paano napunta ang home suit ni Oblomov sa kalmadong features ng mukha niya at sa layaw niyang katawan! Nakasuot siya ng balabal, isang tunay na oriental na damit...na, tulad ng isang masunuring alipin, ay sumusunod sa kaunting galaw ng katawan...Nakasuot ng sapatos. sila ay mahaba, malambot at malapad; nang hindi tumitingin, ibinaba niya ang kanyang mga paa mula sa kama patungo sa sahig, pagkatapos ay tiyak na nahulog siya sa kanila kaagad" Ilya Ilyich Oblomov " mahal ang espasyo at kalayaan”.

Tingnan natin ang interior. Ang tanong ay agad na lumitaw: bakit ang parehong silid ay nagsisilbing isang silid-tulugan, isang opisina, at isang silid ng pagtanggap?

• Para hindi maglinis.
• Ang bayani ay halos hindi gumagalaw.
• Mahinahon natin itong suriin.

Ano ang nasa silid?

• Kawanihan ng Mahogany.
• Dalawang sofa, bumagsak ang likod ng isang sofa.
• Magagandang mga screen na may burda na mga ibon at prutas na hindi pa nagagawa sa kalikasan.
• Mga kurtinang sutla, mga carpet, ilang mga pintura, tanso, porselana at maraming magagandang maliliit na bagay.
• Mga masasamang upuan ng mahogany, mga rickety bookcase.

"Ang may-ari mismo, gayunpaman, ay tumingin sa dekorasyon ng kanyang opisina nang napakalamig at walang pag-iisip, na para bang nagtatanong siya sa kanyang mga mata: "Sino ang nagdala ng lahat ng ito dito?"

Ang isang tampok na kapansin-pansin tungkol sa interior ay na ito ay napaka... Detalyadong Paglalarawan, maraming detalye dito. Tinawag ni Goncharov ang kanyang sarili na isang draftsman. V.G. Sinabi ni Belinsky: "Nadala siya ng kanyang kakayahang gumuhit." A.V. Sumulat si Druzhinin: "Tulad ng mga Fleming, si Goncharov ay pambansa, patula sa pinakamaliit na detalye, tulad nila, inilalagay niya sa harap ng ating mga mata ang buong buhay ng isang partikular na panahon at isang partikular na lipunan."

Ano ang pagkakatulad ng mga paglalarawan kay Goncharov at sa mga still life ng mga Dutch artist? – Kahit maliit na detalye ay iginuhit.
Bakit mo sila maikukumpara? – Ang bawat piraso ay mahusay na naisakatuparan.

Ang kumpirmasyon nito ay makikita sa teksto ng unang kabanata - " mga kurtinang sutla”, pattern sa tela “na may burdado ng mga ibon at prutas na walang katulad sa kalikasan”; "sa mesa... isang plato na may salt shaker at isang ngangat na buto at mga mumo ng tinapay."

I.A. Gumagamit si Goncharov ng maraming detalye kapag naglalarawan, na nakakamit ng verisimilitude ng larawan.

Mga kilos ng bida.

• Kung gusto niyang bumangon at maghugas, magkakaroon siya ng oras pagkatapos ng tsaa, maaari kang uminom ng tsaa sa kama, walang pumipigil sa iyo na mag-isip habang nakahiga.
• Bumangon siya at halos tumayo, at sinimulan pang ibaba ang isang paa mula sa kama, ngunit agad niya itong binuhat.
• Humigit-kumulang isang-kapat ng isang oras ang lumipas - mabuti, sapat na upang humiga, oras na para bumangon.
• "Basahin ko ang sulat, pagkatapos ay babangon ako."
• "Alas onse na at hindi pa ako bumangon."
• Nakatalikod siya.
• Tumawag. Nakahiga siya at curious na nakatingin sa mga pintuan.

Ano ang espesyal sa pag-uugali ni Oblomov?- Ang pag-iisip ay pagkalipol, ang pagnanais ay pagkalipol.

Saloobin sa buhay.

Kung sa tingin mo ay hindi alam ni Oblomov kung paano mo mababago ang iyong buhay, kung gayon ikaw ay lubos na nagkakamali. Narito ang kanyang katwiran: “ Saan magsisimula?...outline ng isang detalyadong mga tagubilin sa abogado at ipadala siya sa nayon, mortgage Oblomovka, bumili ng lupa, magpadala ng plano sa pag-unlad, magrenta ng apartment, kumuha ng pasaporte at pumunta sa ibang bansa sa loob ng anim na buwan, magbenta ng labis na taba, mawalan ng timbang, i-refresh ang iyong kaluluwa gamit ang hangin na minsan mong pinangarap kasama ang isang kaibigan, mabuhay nang walang robe, walang Zakhar, magsuot ng medyas sa iyong sarili at tanggalin ang iyong bota, matulog lamang sa gabi, pumunta kung saan pupunta ang lahat, pagkatapos ... pagkatapos ay manirahan sa Oblomovka, alam. kung ano ang paghahasik at paggiik, bakit mahirap at mayaman ang isang tao, pumunta sa bukid , pumunta sa halalan...At sa buong buhay ko! Paalam, makatang ideal ng buhay! Ito ay isang uri ng forge, hindi buhay; laging may apoy, daldalan, init, ingay... kung kailan mabubuhay?”

Ano ang masasabi mo sa saloobin ng may-akda sa kanyang bayani? Sa anong mga paraan ito nahayag? Dito siya gumising sa umaga, " at ang isip ay hindi pa nakakaligtas”. “Gayunpaman, ito ay kinakailangan upang bigyan ng hustisya ang pangangalaga ni Ilya Ilyich sa kanyang mga gawain. Batay sa unang hindi kanais-nais na liham mula sa pinuno, na natanggap ilang taon na ang nakalilipas, nagsimula na siyang lumikha sa kanyang isipan ng isang plano para sa iba't ibang mga pagbabago." Pinagtatawanan ng may-akda ang kanyang bayani gamit ang pamamaraan ng irony.

• Paglalarawan (larawan, hitsura, panloob).
• Tumutok sa mga detalye.
• Irony.
• Pagpupuno ng isang imahe sa isa pa (Si Zakhar ay mukhang may-ari niya).
• Pagtanggap ng pagkalipol.
• Pagpili tipikal na katangian(Ang bayani ni Goncharov ay agad na kahawig ni Manilov at isang taong pamilyar sa ating buhay).

“...isang malamig na dilag na nagpapanatili ng kanyang pagkatao.” (Pahina 96)

“Ano ang dapat niyang gawin ngayon? Sumulong o manatili? Ang tanong na ito ni Oblomov ay mas malalim para sa kanya kaysa kay Hamlet."(Pahina 168)

“Ito ay isang uri ng forge, hindi buhay; laging may apoy, daldalan, init, ingay, ... kapag"

• Si I.I. Oblomov ay isang bayani ng kanyang panahon, ngunit din ng ating panahon. "Hangga't may hindi bababa sa isang Ruso na natitira, maaalala si Oblomov" (V.G. Belinsky). Ang iyong mga saloobin sa bagay na ito.
• Si Oblomov ay "nagkakahalaga ng walang hanggan na pag-ibig," ang kanyang tagalikha mismo ay nakatuon kay Oblomov, lahat ng mga karakter sa nobela ay sumasamba sa kanya (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar). Para saan?
• Basahin ang ikalawang kabanata. Ihambing si Oblomov sa kanyang mga bisita.
• Basahin ang liham ni Oblomov kay Olga Ilyinskaya (ikalawang bahagi, kabanata IX, pp. 221–223). Ano ang maaaring idagdag sa katangian ni Oblomov, ayon sa liham na ito?
• Habang nagbabasa ka, gumawa ng mga tala ng mga pariralang gusto mo.

Isinulat ng mga ikasampung baitang ang mga sumusunod na parirala mula sa I.A. Goncharova:

• “Ang tuso ay parang isang maliit na barya na hindi ka kayang bilhin ng marami.” (Pahina 231)
• “Saan ka makakakuha ng sapat para sa bawat sandali ng pagtingin sa paligid?(Pahina 221)
• “Ang pag-ibig sa sarili ang asin ng buhay."(Pahina 166)
• “Taglamig, kung gaano kahirap mabuhay? (Pahina 168)
• "Naglabas ako ng isang libro mula sa sulok at sa loob ng isang oras gusto kong magbasa, magsulat, magbago ng isip ko ang lahat ng hindi ko nabasa, naisulat o binago ang isip ko sa loob ng sampung taon."(Pahina 168)

Panitikan:

I.A. Goncharov. Mga piling gawa. – M.: Fiction, 1990 – 575 pp. (Aklat ng guro).

Ipinakita ni I. A. Goncharov sa kanyang nobelang "Oblomov" ang lipunan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, pagkatapos
Ang Russia ay nasa dulo ng serfdom. Ang kalakalan at industriya ay umunlad sa ating bansa, maraming nakapag-aral at matatalinong tao. Kabilang dito ang mga pangunahing tauhan ng nobela: Stolz at Oblomov. Ang mga ito ay konektado sa pamamagitan ng lumang pagkakaibigan, sila ay edukado, nag-iisip at nakadarama ng mga tao. Ngunit, sa kabila ng kanilang pagkakaibigan, sina Oblomov at Stolz ay dalawang ganap na magkakaibang tao sa karakter at pananaw sa mundo, at tingnan natin ang kanilang mga pagkakaiba. Si Oblomov ay isang maamo, malambot, mapangarapin, mapagkakatiwalaan at banayad na kalikasan, sa madaling salita, isang "kaluluwa ng kalapati." Si Oblomov ay hindi maaaring tumayo para sa kanyang sarili kapag sina Tarantiev at Mukhoyarov ay naglalabas ng pera mula sa kanya. Mahilig din siyang mangarap kung paano niya aayusin ang buhay sa kanyang ari-arian, ngunit sa loob ng ilang taon ay hindi siya nakakasama at nagagawa ito. Ang Stolz ay nakikilala sa pamamagitan ng enerhiya at paghahangad. Para sa kanya, ang ibig sabihin ng sinabi niya ay ginawa niya ito. Si Andrei Ivanovich ay pumasok sa mataas na lipunan mula sa mga karaniwang tao, at nangangailangan ito ng malaking kalooban. Si Oblomov ay walang kasiyahan at ambisyon, sa kanya ang puso ay nangingibabaw sa isip. Naiintindihan ni Ilya Ilyich na pinamunuan niya ang isang miserableng pamumuhay, ngunit wala siyang magagawa tungkol dito. Ang Stolz ay isang makatwiran, likas na pagkalkula. Isa siyang entrepreneur, at kung walang rationality at prudence sa negosyo hindi ka kikita. Si Oblomov ay labis na nag-aalinlangan sa buhay mga taong negosyante: "Tingnan kung nasaan ang sentro kung saan umiikot ang lahat ng ito," sabi niya sa isang pakikipag-usap kay Stolz. Si Oblomov ay madaling kapitan ng pilosopikal na pagmumuni-muni tungkol sa mataas na layunin ng tao. At iyon ang dahilan kung bakit hindi ito umiikot sekular na lipunan, Saan
lahat, sa kanyang opinyon, ay boring at makamundo. Si Stolz ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang praktikal na pag-iisip. Hindi siya nagpapakasawa sa walang kabuluhang pangangatwiran at pangangarap ng gising. Si Oblomov at Stolz ay ganap na nangunguna magkaibang imahe buhay. Ang Oblomov ay nakikilala sa pamamagitan ng katamaran at pagiging pasibo. Matagal siyang natutulog at hindi bumangon sa sofa, hindi pumupunta kahit saan, tamad na magbasa man lang. Si Stolz, sa kabaligtaran, ay hindi nakaupo nang tahimik: "Pumunta siya sa loob ng isang linggo sa negosyo, pagkatapos ay sa nayon, pagkatapos ay sa Kiev, kung gayon alam ng Diyos kung saan." Ipinakita ng kalikasan kay Oblomov ang tanging layunin ng buhay: buhay tulad ng nabubuhay sa Oblomovka , kung saan sila ay natatakot sa mga balita, ang mga tradisyon ay mahigpit na sinusunod; ang mga libro at pahayagan ay hindi nakilala. Si Stolz, sa kabaligtaran, ay nagsabi na ang trabaho ang pangunahing bagay
sa buhay ng isang tao: "Ang trabaho ay ang imahe, nilalaman at layunin ng buhay," sabi ni Stolz kay Oblomov. Si Oblomov ay lumaki sa nayon ng Oblomovka, kung saan ang mga tradisyon ay sagradong iginagalang, kung saan si Ilya Ilyich ay protektado mula sa lahat at sinubukang tiyakin na wala siyang iniisip. Lumaki si Stolz sa isang pamilya kung saan pinilit siyang magtrabaho at mag-aral ng mabuti. Ang kanyang mga magulang ay hindi nag-aalaga sa kanya, at siya ay lumaki sa isang patuloy at mahirap na pakikibaka sa buhay. Ang pagpupulong kay Olga Ilyinskaya ay nagbago kay Oblomov nang ilang sandali. Naimpluwensyahan pakiramdam ng pag-ibig Ang mga hindi kapani-paniwalang pagbabago ay nangyayari sa kanya: ang kanyang mamantika na damit ay inabandona, si Oblomov ay bumangon sa kanyang kama sa sandaling siya ay nagising, nagbabasa ng mga libro, tumitingin sa mga pahayagan, siya ay masigla at aktibo. Ngunit ang pag-ibig, na nagdadala sa loob mismo ng pangangailangan para sa pagkilos at pagpapabuti ng sarili, ay napapahamak sa kaso ni Oblomov. Masyadong marami ang hinihingi ni Olga kay Oblomov, at hindi makayanan ni Ilya Ilyich ang ganoong nakababahalang buhay at unti-unting nakipaghiwalay sa kanya. Kapag nakilala ito ni Stolz, pinapayagan niya itong magpakita mismo sariling pakiramdam, at sa dulo ng nobela nakita namin sina Andrei Ivanovich at Olga Sergeevna mag-asawa. Iba ang pakikitungo ni Goncharov sa dalawang pangunahing tauhan ng kanyang trabaho. Ang may-akda ay may mabait na saloobin kay Oblomov - habang tinatanggihan ang mga pundasyon ng kanyang buhay. Ang manunulat ay may walang kinikilingan na saloobin kay Stolz; hindi niya kinondena, ngunit hindi rin niya aprubahan ang pamumuhay na pinamumunuan ni Andrei Ivanovich.
Kaya, nasubaybayan natin kung paano naiiba ang mga pangunahing tauhan ng nobela, at ngayon ay makakagawa tayo ng konklusyon. Si Stolz ay isang tao ng bagong kapitalistang panahon, na nagsimula sa Russia noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang Oblomov ay isang produkto at bunga ng Oblomovism, makasaysayang uri, carrier marangal na kultura. Inilarawan ni Goncharov ang trahedya ng isang tipikal
Russian character, wala ng romantikong katangian at hindi nababahiran ng kadiliman, ngunit gayunpaman ay natagpuan ang kanyang sarili sa gilid ng buhay sa pamamagitan ng kanyang sariling kasalanan at sa pamamagitan ng kasalanan ng lipunan. Roman I.A. Ang Goncharov ay isinulat higit sa isang daan at apatnapung taon na ang nakalilipas, ngunit ang mga uri na kanyang nilikha ay nananatiling moderno, at ngayon ay maraming mga Stolts at Oblomov sa Russia.
Ang bawat isa sa atin ay maaaring makilala ang mga katangian ng Oblomov o Stolz sa ating sarili. Kung tatanungin nila ako kung aling uri ng mga tao ang mas mahusay, sasagutin ko ang ganitong paraan: "Para sa lahat na kaaya-aya sa akin si Oblomov bilang isang tao, mas gusto ko si Stolz, dahil tiyak na ang mga taong ito ang namumuno sa isang mas masigla, kawili-wili at kaganapan. buhay.”

Oblomov, pinakamahusay na paglikha ang aming napakatalino na nobelista, ay hindi kabilang sa uri na "kung saan imposibleng magdagdag ng isang solong dagdag na tampok" - hindi mo sinasadyang isipin ang ganitong uri, hindi mo sinasadyang nagnanais ng mga karagdagan dito, ngunit ang mga karagdagan na ito mismo ang naiisip, at ang may-akda , para sa kanyang bahagi, ay ginawa halos lahat ng kailangan para sa kanila na dumating. Ang Aleman na manunulat na si Riehl ay nagsabi sa isang lugar: aba sa pulitikal na lipunan kung saan wala at hindi maaaring maging tapat na mga konserbatibo; gayahin ang aphorism na ito, sasabihin natin: hindi mabuti para sa lupain kung saan walang mabubuting eccentrics tulad ni Oblomov na walang kakayahan sa kasamaan!
Ang Oblomovism, na lubos na binalangkas ni G. Goncharov, ay sumasaklaw sa isang malaking bilang ng mga aspeto ng buhay ng Russia, ngunit mula sa katotohanan na ito ay umunlad at nabubuhay kasama natin nang may pambihirang puwersa, hindi pa dapat isipin na ang Oblomovism ay pagmamay-ari lamang ng Russia. Kapag isinalin ang nobela na ating sinusuri wikang banyaga, ang tagumpay nito ay magpapakita kung hanggang saan ang mga uri na pumupuno dito ay pangkalahatan at pangkalahatan. Nakakalat sa buong mundo ang maraming kapatid ni Ilya Ilyich, iyon ay, ang mga taong hindi handa para sa praktikal na buhay, mapayapang protektado mula sa mga pag-aaway dito at hindi itinapon ang kanilang moral na pagkakatulog sa mundo ng kaguluhan na hindi nila kaya.
Ang oblomovism ay kasuklam-suklam kung ito ay nagmumula sa kabulukan, kawalan ng pag-asa, katiwalian at masamang katigasan ng ulo, ngunit kung ang ugat nito ay nakasalalay lamang sa kawalang-gulang ng lipunan at ang pag-aalinlangan ng mga taong dalisay ang puso sa harap ng praktikal na kaguluhan, na nangyayari sa lahat ng kabataang bansa, pagkatapos ay ang galit dito ay nangangahulugan ng parehong bagay, Bakit magalit sa isang bata na ang mga mata ay nakadikit sa gitna ng isang gabing maingay na pag-uusap ng mga matatanda.
Ang Russian Oblomovism, na nakuha ni G. Goncharov, sa maraming paraan ay pumukaw sa ating galit, ngunit hindi natin kinikilala bilang bunga ng kabulukan o katiwalian. Ito ang merito ng nobelista, na mahigpit niyang iniugnay ang lahat ng ugat ng Oblomovism sa lupa. buhay bayan at tula - ipinakita sa amin ang mapayapa at banayad na panig nito, nang hindi itinatago ang alinman sa mga pagkukulang nito. Si Oblomov ay isang bata, at hindi isang basurang libertine, siya ay isang sleepyhead, at hindi isang imoral na egoist o isang epicurean mula sa mga oras ng pagbagsak.
Siya ay walang kapangyarihan na gumawa ng mabuti, ngunit siya ay positibong walang kakayahan sa masasamang gawa, malinis ang espiritu, hindi binabaluktot ng pang-araw-araw na mga sophism - at, sa kabila ng lahat ng kanyang kawalang-silbi sa buhay, lehitimong kinukuha niya ang simpatiya ng lahat ng mga tao sa kanyang paligid, na tila hiwalay. mula sa kanya sa pamamagitan ng isang buong kalaliman.
Ang Sleepy Oblomov, isang katutubo ng inaantok ngunit makatang Oblomovka, ay malaya sa mga sakit sa moral, na wala ni isa sa kanila ang nagdurusa. praktikal na mga tao binabato siya. Wala siyang pagkakatulad sa hindi mabilang na masa ng mga makasalanan sa ating panahon, mayabang na ginagawa ang isang gawain na wala silang tungkulin. Hindi siya nahawaan ng pang-araw-araw na kasamaan at tinitingnan ang bawat bagay nang tuwid, hindi isinasaalang-alang na kailangang mapahiya sa harap ng sinuman o anumang bagay sa buhay. Siya mismo ay walang kakayahan sa anumang aktibidad, ang mga pagsisikap nina Andrei at Olga na gisingin ang kanyang kawalang-interes ay nanatiling hindi matagumpay, upang ang ibang mga tao sa ilalim ng iba't ibang mga kondisyon ay hindi makapagbigay inspirasyon kay Oblomov na mag-isip at gumawa ng mabubuting gawa. Ang isang bata sa likas na katangian at ayon sa mga kondisyon ng kanyang pag-unlad, si Ilya Ilyich sa maraming paraan ay nag-iwan sa kanya ng kadalisayan at pagiging simple ng isang bata, mga katangian na mahalaga sa isang may sapat na gulang, mga katangian na sa kanilang sarili, sa gitna ng pinakadakilang praktikal na pagkalito , ay madalas na naghahayag sa atin ng kaharian ng katotohanan at kung minsan ay inilalagay ang mga walang karanasan, isang panaginip na sira-sira at higit sa mga pagkiling sa kanyang edad, at higit sa buong pulutong ng mga negosyanteng nakapaligid sa kanya.
Sa pagiging praktikal, sa lakas ng loob, sa kaalaman sa buhay, siya ay mas mababa sa kanyang Olga at Stolz, mabuti at modernong mga tao; Sa pamamagitan ng kanyang likas na hilig para sa katotohanan at ang init ng kanyang kalikasan, siya ay walang alinlangan na nakahihigit sa kanila. SA mga nakaraang taon Sa kanyang buhay, binisita ng mag-asawang Stolz si Ilya Ilyich, nanatili si Olga sa karwahe, pumasok si Andrei sa bahay na kilala sa amin na may nakakadena na aso sa gate. Iniwan ang kanyang kaibigan, sinabi lamang niya sa kanyang asawa: tapos na ang lahat o tulad nito at umalis, at umalis si Olga, bagaman, walang alinlangan, na may kalungkutan at luha. Ano ang kahulugan ng walang pag-asa, desperadong pangungusap na ito? Ikinasal si Ilya Ilyich kay Pshenitsyna (at nagkaroon ng anak sa babaeng ito na walang pinag-aralan.)
At ito ang dahilan kung bakit naputol ang koneksyon ng dugo, kinilala ang Oblomovism na lumagpas sa lahat ng limitasyon! Hindi namin sinisisi si Olga o ang kanyang asawa para dito: sinunod nila ang batas ng liwanag at iniwan ang kanilang kaibigan nang walang luha. Ngunit ibalik natin ang medalya at, batay sa ibinigay sa atin ng makata, tanungin ang ating sarili: kikilos kaya si Oblomov sa ganitong paraan kung sinabi sa kanya na si Olga ay gumawa ng isang hindi masayang pagkakamali, "na ang kanyang Andrei ay nagpakasal sa isang kusinero at pareho silang dalawa. sa kanila, bilang isang resulta, ay nagtatago mula sa mga taong malapit sa kanila? Sasabihin namin ng isang libong beses at buong kumpiyansa na hindi ito ganoon.
Hindi niya sana sinabi ang mga salita ng walang hanggang paghihiwalay, at, naliligaw, napunta sa mabubuting tao, at makikisama sa kanila, at dadalhin ang kanyang Agafya Matveevna sa kanila. At ang lutuin ni Andreeva ay hindi naging estranghero sa kanya, at bibigyan niya si Tarantiev ng isang bagong sampal sa mukha kung sinimulan niyang kutyain ang asawa ni Olga. Ang atrasado at clumsy na si Ilya Ilyich dito simpleng bagay, siyempre, ay kumilos nang higit pa alinsunod sa walang hanggang batas ng pag-ibig at katotohanan kaysa sa dalawang tao mula sa pinakamaunlad sa ating lipunan.
Parehong Stolz at Olga, nang walang anumang pag-aalinlangan, ay makatao sa kanilang mga ideya, nang walang anumang pag-aalinlangan, alam nila ang kapangyarihan ng mabuti at ang kanilang mga ulo ay nakatali sa kapalaran ng mas maliliit na kapatid, ngunit sa sandaling iugnay ng kanilang kaibigan ang kanyang pag-iral sa kapalaran ng isang babae mula sa lahi ng mas maliliit na kapatid na ito, pareho silang nagpapaliwanag sa mga tao na nagmamadaling sabihin nang may luha: tapos na ang lahat, nawala ang lahat - Oblomovism, Oblomovism! Ipagpatuloy natin ang ating parallel. Namatay si Oblomov, si Andryusha, kasama si Oblomovka, ay nasa ilalim ng pangangalaga nina Stolz at Olga.

Sanaysay sa panitikan sa paksa: Ang modernong lipunan na ipinakita sa nobelang "Oblomov"

Iba pang mga akda:

1. Isa sa mga natatanging gawa panitikan noong ika-19 na siglo siglo ay ang nobela ni I. A. Goncharov "Oblomov". Ang gawain ay isang uri ng salamin ng panahon nito. Ang "Oblomov" ay naging isang "aklat ng mga resulta" para sa lipunang Ruso. Iyon ang dahilan kung bakit tinanggap ni Dobrolyubov ang gawain ni Goncharov. Inihayag ng nobela ang kakila-kilabot na kapangyarihan ng tradisyon, nagpakita ng gayong pag-iral, Magbasa Nang Higit Pa......
2. Walang hanggang mga imahe - mga character mga akdang pampanitikan, na lumampas sa saklaw ng gawain. Ang mga ito ay matatagpuan sa iba pang mga gawa: nobela, dula, kwento. Ang kanilang mga pangalan ay naging karaniwang mga pangngalan, kadalasang ginagamit bilang mga epithets, na nagpapahiwatig ng ilang mga katangian ng isang tao o katangiang pampanitikan. Mga larawang walang hanggan apat: Faust, Magbasa Nang Higit Pa......
3. Sa nobelang "Oblomov" ni I. A. Goncharov, nalantad ang masalimuot na relasyon sa pagitan ng pagkaalipin at panginoon; mayroong isang kuwento tungkol sa dalawang magkasalungat na uri ng mga tao, na naiiba sa kanilang mga konsepto ng mundo: para sa isa ang mundo ay abstract, perpekto, para sa isa ay materyal at praktikal. Inilarawan ng may-akda ang dalawang uri na ito Magbasa Nang Higit Pa......
4. Ang paghiga para kay Ilya Ilyich ay hindi isang pangangailangan, tulad ng isang taong may sakit o tulad ng isang taong gustong matulog, ni isang aksidente, tulad ng isang taong pagod, ni isang kasiyahan, tulad ng isang taong tamad: ito ay kanyang normal na estado. I. A. Goncharov. Oblomov Roman Magbasa Nang Higit Pa ......
5. Ang Oblomov ay isang pagkaatrasado na nakakasagabal sa pag-unlad ng kasaysayan. Si Oblomov ay taos-puso, banayad, at hindi nawala ang kanyang budhi; subjectively siya ay walang kakayahang gumawa ng masama. Linya ng kwento inilalarawan ang espirituwal na pagkawasak ng bayani, mayroong panginoon at pagkaalipin sa kanya - siya ay isang alipin sa kanyang sofa, katamaran. Magbasa pa......
6. Naniniwala ako na ang kahulugan ng oposisyon sa nobelang ito ay ang pagkilala sa pangunahing tauhan sa pinakamalinaw, bukas, at malalim na paraan. Sa tingin ko nagtagumpay ang may-akda. Hindi namin nakikita ang hitsura, wallpaper, ngunit ang kaluluwa ni Ilya Ilyich. Sa bawat linya naiintindihan natin na hindi siya pareho, Read More......
7. Ang "Oblomov" ay nakilala ng nagkakaisang pagbubunyi, ngunit ang mga opinyon tungkol sa kahulugan ng nobela ay nahati nang husto. N. A. Dobrolyubov sa artikulong "Ano ang Oblomovism?" Nakita ko sa "Oblomov" ang krisis at pagbagsak ng lumang pyudal na Rus'. Si Ilya Ilyich Oblomov ay "aming katutubong uri ng katutubong," na sumisimbolo sa katamaran, hindi pagkilos at Magbasa Nang Higit Pa ......
8. Ayon kay N.A. Dobrolyubov, hinangad ng may-akda ng nobela na "itaas ang random na imahe na kumikislap sa harap niya sa isang uri, upang bigyan ito ng generic at permanenteng kahulugan." Si Goncharov mismo ay sumulat tungkol dito sa ganitong paraan: "...Kung ang mga imahe ay tipikal, tiyak na sumasalamin sila sa kanilang sarili - mas malaki o Magbasa Nang Higit Pa ......

Si I. A. Goncharov ay pumasok sa panitikang Ruso bilang isang progresibong manunulat, isang natatanging kinatawan ng paaralan ng mga realistang artista noong 40s na nagpatuloy sa mga tradisyon ng Pushkin at Gogol at pinalaki sa ilalim ng direktang impluwensya ng kritisismo ni Belinsky. Si Goncharov ay isa sa mga tagalikha ng mahusay na makatotohanang nobela ng Russia.

Isang kontemporaryo nina Herzen at Turgenev, Ostrovsky at Saltykov-Shchedrin, Dostoevsky at L. Tolstoy, Goncharov, kasama nila, sa loob ng mga dekada ay nakakuha ng atensyon ng mga advanced na demokratikong kritisismo at malalawak na bilog mga mambabasa. Ang nobelang "Oblomov" ay nai-publish sa unang apat na libro ng journal na "Otechestvennye zapiski" para sa 1859. Ang mga impresyon ng manunulat sa kanyang pagkabata ay nagbigay ng masaganang materyal para sa nobela. Inaalala ang iyong

* pagkabata, isinulat ni Goncharov: "Sa palagay ko, ako, isang napaka-matalim na mata at nakakaakit na batang lalaki, kahit na pagkatapos, sa paningin ng lahat ng mga figure na ito, ang walang malasakit na buhay na ito, katamaran at nakahiga, isang hindi malinaw na ideya ng ​Ang "Oblomovism" ay lumitaw. Kasunod nito, ang pagganap na ito ay pinayaman ng mga impression mula sa Simbirsk at buhay metropolitan" Ang nobela ni Goncharov ay isang mahusay at maingay na tagumpay. Ang isa sa kanyang mga kontemporaryo, ang kritiko na si A. M. Skabichevsky, ay sumulat: "Kailangan mong mabuhay sa oras na iyon upang maunawaan kung ano ang isang sensasyon na napukaw ng nobelang ito sa publiko at kung ano ang isang nakamamanghang impresyon na ginawa nito sa buong lipunan. Siya ay nahulog tulad ng isang bomba sa intelihente sa oras lamang ng pinakamalakas na pampublikong kaguluhan, tatlong taon bago ang pagpapalaya ng mga magsasaka, nang ang lahat ng panitikan ay nangaral ng isang krusada laban sa pagtulog, pagkawalang-kilos at pagwawalang-kilos.

Ang "Oblomov" ay lumitaw sa konteksto ng pagtaas ng demokratikong kilusan at nagkaroon pinakamahalaga sa pakikibaka ng mga advanced na bilog ng lipunang Ruso laban sa serfdom. Nakita mismo ni Goncharov sa kanyang bagong gawain ang isang pagpapatuloy ng kritisismo kung saan siya nagsalita sa " Karaniwang kasaysayan“laban sa atrasado, inert at stagnant morals na likas sa pyudal-serf order, na nagbunga ng Oblomovism. "Sinubukan kong ipakita sa Oblomov kung paano at bakit ang ating mga tao ay nagiging... halaya," isinulat ni Goncharov.

Ang Oblomov ay ginawang halaya, sa isang "bukol ng kuwarta" ng kapaligiran ng serf. Ipinakita ni Goncharov na lumitaw ang Oblomovism batay sa pagmamay-ari ng "binyagan na ari-arian", "tatlong daang Zakharov", na pinalaki ni Oblomov marangal na ari-arian kasama ang stagnant na buhay at moral ng may-ari ng lupa. Si Ilyusha mismo, tulad ng karamihan sa mga naninirahan sa Oblomovka, ay isang magiliw at mabait na tao. Ngunit, ayon kay Dobrolyubov, "ang masamang ugali ng pagtanggap ng kasiyahan ng kanyang mga pagnanasa hindi mula sa kanyang sariling mga pagsisikap, ngunit mula sa iba, ay bumuo sa kanya ng walang malasakit na kawalang-kilos at naglubog sa kanya sa isang kahabag-habag na estado ng moral na pagkaalipin. Ang pang-aalipin na ito ay napaka-intertwined sa panginoon ni Oblomov, kaya't sila ay tumagos sa isa't isa at tinutukoy ng isa't isa, na tila walang kahit katiting na posibilidad na magkaroon ng anumang hangganan sa pagitan nila." Ang kawalang-interes at kawalang-kilos ay makikita ni Goncharov kahit na sa hitsura ni Ilya Ilyich Oblomov - isang pampered, flabby na tao na higit sa kanyang mga taon na "natulog sa kanyang mga karamdaman."

Ang buong buhay ni Oblomov ay inilalarawan bilang isang kahila-hilakbot, nakalulungkot na proseso ng unti-unting espirituwal at moral na kahirapan pagkatao ng tao, tulad ng pagbabago ng isang buhay na tao sa isang patay na kaluluwa. Ang pagsunod sa ideolohiya ng natural na buhay, ang bayani ay umiiral ayon sa kanyang sariling mga prinsipyo at sa kanyang sariling pag-unawa sa kabuuan at magkabagay na tao. Siya ay walang kabuluhan, hindi siya naakit ng karera, ang paghahangad ng isang kumikitang pag-aasawa at kayamanan. "Hindi," bulalas niya, "hindi ito buhay, ngunit isang pagbaluktot ng pamantayan, ang ideal ng buhay, na ipinahiwatig ng kalikasan bilang layunin ng tao." Ngunit, na inilalarawan para sa kanyang sarili ang ideyal ng hindi nababagabag at marangal na katamaran, isang walang malasakit at malayang buhay na may-ari ng lupa, na siniguro ng paggawa ng mga serf, si Oblomov ay hindi nakakita ng anumang kakaiba sa pagtanggap ng quitrent mula sa mga serf at kahit na, sa kabila ng kanyang kasiyahan, "ay nakabuo ng isang bagong hakbang laban sa katamaran at paglalayag ng mga magsasaka" Nagagalak si Ilya Ilyich sa kanyang kawalang-kilos at kalayaan, hindi napagtatanto na siya mismo ay bahagi ng isang mundo na kinasusuklaman niya. Minsan lang niya naiisip ang kanyang buhay na may mapang-aping pagkabalisa at nahuhulog sa konklusyon na "... may ilang lihim na kaaway ang naglagay ng mabigat na kamay sa kanya sa simula ng kanyang paglalakbay at itinapon siya sa malayo sa kanyang direktang destinasyon ng tao..." . Sa katunayan, ang kaaway na ito, na sumisira sa lahat ng mabuti sa Ilya Ilyich, ay ang kanyang mismong paraan ng pamumuhay, lahat ng bagay na kalaunan ay nakakuha ng isang patuloy na kahulugan - Oblomovism.

Sa imahe ni Oblomov, nakita ng kritiko na si N. A. Dobrolyubov ang isang pagmuni-muni ng Russian. pambansang katangian, tinawag siyang "katutubong uri" ng buhay ng Russia, at ang kritiko sa panitikan na si D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky ay nailalarawan ang mga pag-aari ni Oblomov bilang "isang katangian ng pambansang make-up." Ang isa sa mga tugon sa nobela ay nagsabi na sina Zakhar at Oblomov ay "lumaki sa parehong lupa, puspos ng parehong katas," at ang may-akda mismo ay nagbigay-diin na ang kanyang unang bayani ay naglalaman ng " elementarya na mga katangian taong Ruso." Hindi nagkataon lamang na ang lingkod na si Zakhar, na nakikilala sa pamamagitan ng patuloy na pag-ungol at katigasan ng ulo, katigasan ng ulo, kawalang-kilos, pagkawalang-galaw at kawalang-galang, paghanga sa maharlika at, higit sa lahat, katamaran, ay inilalarawan sa nobela bilang doble ng pangunahing karakter. Ngunit ang prinsipyo ni Oblomov ay nabubuhay hindi lamang sa kanyang lingkod. Madali nating napansin ang mga katulad na tampok kapwa sa mga pagbisita ng bayani at sa buhay ng balo na si Pshenitsyna. Ang isang katulad na paraan ng pamumuhay ay nag-ugat sa buong mga nayon at nayon ng pyudal na Russia at sa kabisera nito. Ito ay nagpapakita ng sarili hindi lamang sa pag-uugali ng bar, kundi pati na rin sa pagkawalang-kilos ng mga opisyal, serf, at mga taong may matatalinong propesyon. Kaya, maaari nating tapusin na ang Oblomov ay naglalaman ng mga katangian ng karakter na nabuo ng buong buhay ng may-ari ng patriarchal na Ruso. Ang larawang ito ang pinakamalaking generalization.

Gayunpaman, naunawaan ng mga kontemporaryo ni Goncharov ang burges-mapagsamantalang katangian ng mga aktibidad ni Stolz. Ang kritiko na si A.P. Milyukov ay sumulat: "Sa ganitong kawalang-interes na kalikasan, sa ilalim ng pagkukunwari ng edukasyon at sangkatauhan, ang pagnanais para sa mga reporma at pag-unlad, lahat ng bagay na labis na salungat sa karakter at pananaw sa buhay ng Russia ay nakatago... Mula sa mga ginoong ito nanggaling ang mga iyon. tapat na mga negosyante na, naghahanap ng kumikitang karera, dinudurog nila ang lahat ng nakaharang sa kanila... lahat ng nagtatag ng diumano'y mabubuting negosyo, nagsasamantala sa mga manggagawa sa pabrika, mga shareholder sa kumpanya, na may malakas na sigaw ng paggalaw at pag-unlad, lahat ng mapagbigay na emancipator. ng mga magsasaka na walang lupa...” Sa ilalim ng matino na pag-unawa ni Stolz sa mga kalkulasyon ng tuyong negosyo sa buhay, itinago ang subordinasyon. katangian ng tao pagiging praktikal ng entrepreneurial.

Sa imahe ni Stolz, hinangad ni Oblomov na ipakita ang mga limitasyon ng burges: "Hindi kami mga titans... hindi kami pupunta... sa isang matapang na pakikibaka sa mga suwail na isyu, hindi namin tatanggapin ang kanilang hamon, iyuko namin ang aming mga ulo at mapagkumbaba. dumaan sa mahirap na sandali, at muli ang buhay at kaligayahan ay ngingiti." Ang bourgeoisie mismo, na lumaki sa lupa ng serfdom, ay nailalarawan sa pamamagitan ng Oblomovism, na, kahit na pagkatapos ng pagbagsak ng serfdom, ay pinalusog ng maraming labi ng serfdom. Si Goncharov ay ganap na tama sa pagturo ng hindi maiiwasang pagkamatay ng Oblomovism. Ngunit hindi ito maaaring mangyari nang napakabilis: Ang Oblomovism ay patuloy na nakagambala sa lahat ng karagdagang progresibong pag-unlad ng buhay panlipunan ng Russia.

totoo positibong bayani Ang nobela ni N.A. Dobrolyubov ay nakita ang nobya ni Oblomov, si Olga Ilyinskaya. Sa loob nito ay nakita ng kritiko ang "isang pahiwatig ng isang bagong buhay na Ruso": "... maaaring asahan ng isang tao mula sa kanyang mga salita na mag-aapoy at mag-aalis ng Oblomovism." Ang isa pang kritiko, si D.I. Pisarev, na wastong natagpuan sa personalidad ni Olga na "naturalness at presensya ng kamalayan... katotohanan sa mga salita at gawa, kawalan ng pagnanasa, pagnanais para sa pag-unlad, kakayahang magmahal nang simple at seryoso, nang walang mga trick at trick ..." Olga ay hindi kayang magpasakop magpasakop sa iyong kapalaran. Pinangarap niyang iligtas si Oblomov, gawin siyang "mabuhay, kumilos, pagpalain ang buhay," na iniligtas ang kanyang namamatay na isip at kaluluwa. Ngunit nang kumbinsido si Olga sa kawalang-kabuluhan ng kanyang mga pagsisikap at nakita na ang kanyang mahal sa buhay ay hindi tumutugma sa kanyang mataas na ideya ng perpekto, nakipaghiwalay siya kay Oblomov.

Binibigyang-diin kay Olga ang pagnanais na lumaban sa pangalan ng marangal at hindi makasarili na mga layunin, si Dobrolyubov, na nakakita sa pangunahing tauhang babae ng nobela ng isang progresibong babaeng Ruso, ay sumulat: "Iiwan niya si Stolz kung hihinto siya sa paniniwala sa kanya. At ito ay mangyayari kung ang mga tanong at pag-aalinlangan ay hindi titigil sa pagpapahirap sa kanya, at patuloy siyang nagbibigay ng payo sa kanya - upang tanggapin ang mga ito bilang isang bagong elemento ng buhay at yumuko ang kanyang ulo. Ang Oblomovism ay lubos na kilala sa kanya, magagawa niyang makilala ito sa lahat ng anyo, sa ilalim ng lahat ng mga maskara, at palaging makakahanap sa kanyang sarili ng labis na lakas upang ipahayag ang walang awa na paghatol dito ... "

Hindi lamang si Oblomov ang kritikal na inilalarawan sa nobela, kundi pati na rin ang iba pang mga karakter: ang matagumpay na opisyal-burukrata na si Sudbinsky (hindi para sa wala na nagpasya ang may-akda na bigyan ang karakter na ito ng isang "pagsasalita" na apelyido), ang walang laman na socialite na si Volkov, ang rogue at extortionist. Tarantiev, ang burges na Pshenitsyna. Sa lahat ng mga uri na ito, ipinakita ni Goncharov ang pagpapakita ng parehong Oblomovism bilang isang kahila-hilakbot na kasamaan ng buhay ng Russia.

Ang nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay isang socio-psychological novel na isinulat noong ika-19 na siglo. Sa akda, ang may-akda ay humipo sa isang bilang ng panlipunan at mga problemang pilosopikal, kabilang ang mga isyu ng pakikipag-ugnayan ng tao sa lipunan. Bida Sa nobela, si Ilya Ilyich Oblomov ay isang "dagdag na tao" na hindi alam kung paano umangkop sa isang bago, mabilis na pagbabago ng mundo, upang baguhin ang kanyang sarili at ang kanyang mga pananaw para sa kapakanan ng isang maliwanag na hinaharap. Kaya naman isa sa pinaka matinding salungatan sa trabaho ay may kaibahan sa pasibo, hindi gumagalaw na bayani ng isang aktibong lipunan, kung saan hindi makahanap si Oblomov ng isang karapat-dapat na lugar para sa kanyang sarili.

Ano ang pagkakatulad ni Oblomov sa "mga dagdag na tao"?

Sa panitikang Ruso, ang ganitong uri ng bayani bilang isang "dagdag na tao" ay lumitaw noong unang bahagi ng 20s ng ika-19 na siglo. Ang karakter na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghiwalay sa karaniwang marangal na kapaligiran at, sa pangkalahatan, sa kabuuan opisyal na buhay lipunang Ruso, dahil nakaramdam siya ng pagkabagot at ang kanyang kataasan (kapwa intelektwal at moral) sa iba. Ang "labis na tao" ay puno ng pagkapagod sa pag-iisip, maaaring magsalita ng maraming ngunit walang ginagawa, at napaka-duda. Bukod dito, ang bayani ay palaging tagapagmana ng isang magandang kapalaran, na siya, gayunpaman, ay hindi sinusubukang dagdagan.
At sa katunayan, si Oblomov, na nagmana ng isang mas malaking ari-arian mula sa kanyang mga magulang, ay madaling naayos ang mga bagay doon noong unang panahon upang siya ay mabuhay nang buong kasaganaan sa perang natanggap niya mula sa bukid. Gayunpaman, ang pagkapagod sa pag-iisip at pagkabagot sa bayani ay humadlang sa kanya na magsimula ng anumang negosyo - mula sa karaniwang pangangailangan na bumangon sa kama hanggang sa pagsulat ng liham sa pinuno.

Hindi iniuugnay ni Ilya Ilyich ang kanyang sarili sa lipunan, na malinaw na inilalarawan ni Goncharov sa simula ng trabaho, kapag ang mga bisita ay dumating sa Oblomov. Ang bawat panauhin para sa bayani ay parang isang dekorasyong karton na halos hindi siya nakikipag-ugnayan, naglalagay ng isang uri ng hadlang sa pagitan ng iba at ng kanyang sarili, na tinatakpan ang kanyang sarili ng isang kumot. Hindi nais ni Oblomov na pumunta sa mga pagbisita tulad ng iba, upang makipag-usap sa mga mapagkunwari at hindi kawili-wiling mga tao na nabigo sa kanya kahit na sa panahon ng kanyang paglilingkod - nang dumating siya sa trabaho, inaasahan ni Ilya Ilyich na ang lahat doon ay magkakaroon ng parehong palakaibigan na pamilya tulad ng sa Oblomovka, ngunit siya nakatagpo ng isang sitwasyon kung saan ang bawat tao ay "para sa kanyang sarili." Ang kakulangan sa ginhawa, ang kawalan ng kakayahang makahanap ng isang panlipunang pagtawag, ang pakiramdam ng kawalan ng silbi sa mundo ng "neo-Oblomov" ay humahantong sa pagtakas ng bayani, paglulubog sa mga ilusyon at mga alaala ng kamangha-manghang nakaraan ni Oblomov.

Bilang karagdagan, ang "dagdag" na tao ay palaging hindi nababagay sa kanyang oras, tinatanggihan ito at kumikilos nang salungat sa mga patakaran at mga halaga na nagdidikta sa kanya ng sistema. Sa kaibahan sa Pechorin at Onegin, na nakahilig sa romantikong tradisyon, palaging nagsusumikap pasulong, nauuna sa kanilang panahon, o ang katangian ng paliwanag na Chatsky, na umaangat sa itaas ng isang lipunang nababalot sa kamangmangan, si Oblomov ay isang imahe ng makatotohanang tradisyon, isang bayani na nagsusumikap. hindi sa harapan, para sa mga pagbabago at bagong tuklas (sa lipunan o sa kanyang kaluluwa), sa isang napakagandang malayong hinaharap, ngunit nakatuon sa nakaraan na malapit at mahalaga sa kanya, "Oblomovism."

Pag-ibig ng "dagdag na tao"

Kung sa usapin ng oryentasyon ng oras si Oblomov ay naiiba sa mga "dagdag na bayani" na nauna sa kanya, kung gayon sa mga bagay ng pag-ibig ang kanilang mga kapalaran ay magkatulad. Tulad ni Pechorin o Onegin, si Oblomov ay natatakot sa pag-ibig, natatakot sa kung ano ang maaaring magbago at maging iba o negatibong nakakaimpluwensya sa kanyang minamahal - kahit na sa punto ng pagkasira ng kanyang pagkatao. Sa isang banda, ang paghihiwalay sa mga magkasintahan ay palaging isang marangal na hakbang sa bahagi ng " dagdag na bayani", sa kabilang banda, ito ay isang pagpapakita ng infantilism - para kay Oblomov ito ay isang apela sa pagkabata ni Oblomov, kung saan ang lahat ay napagpasyahan para sa kanya, inalagaan nila siya at pinapayagan ang lahat.

Ang "labis na lalaki" ay hindi handa para sa pangunahing, senswal na pag-ibig para sa isang babae; para sa kanya, hindi gaanong mahalaga ang tunay na minamahal, ngunit isang nilikha sa sarili, hindi naa-access na imahe - nakikita natin ito pareho sa damdamin ni Onegin para kay Tatyana na sumiklab pagkaraan ng mga taon, at sa hindi kapani-paniwalang, "tagsibol" ang damdamin ni Oblomov kay Olga. Ang "labis na tao" ay nangangailangan ng muse - maganda, hindi pangkaraniwan at nagbibigay-inspirasyon (halimbawa, tulad ng Pechorin's Bella). Gayunpaman, hindi nahanap ang gayong babae, ang bayani ay napupunta sa iba pang sukdulan - nakahanap siya ng isang babae na papalit sa kanyang ina at lilikha ng kapaligiran ng malayong pagkabata.
Sina Oblomov at Onegin, na magkaiba sa unang sulyap, ay pantay na nagdurusa sa kalungkutan sa karamihan, ngunit kung si Evgeny ay hindi sumuko sa buhay panlipunan, kung gayon para kay Oblomov ang tanging paraan ay ang isawsaw ang kanyang sarili sa kanyang sarili.

Si Oblomov ba ay isang labis na tao?

Ang "labis na tao" sa Oblomov ay nakikita ng iba pang mga character na naiiba kaysa sa mga katulad na bayani sa mga nakaraang gawa. Si Oblomov ay isang mabait, simple, tapat na tao na taimtim na nagnanais ng tahimik, kalmadong kaligayahan. Siya ay kaakit-akit hindi lamang sa mambabasa, kundi pati na rin sa mga taong nakapaligid sa kanya - ito ay hindi para sa wala mga taon ng paaralan Ang kanyang pagkakaibigan kay Stolz ay hindi nagtatapos at si Zakhar ay patuloy na naglilingkod sa panginoon. Bukod dito, sina Olga at Agafya ay taimtim na umibig kay Oblomov para sa kanyang espirituwal na kagandahan, na namamatay sa ilalim ng presyon ng kawalang-interes at pagkawalang-kilos.

Ano ang dahilan na mula sa mismong hitsura ng nobela sa pag-print, tinukoy ng mga kritiko si Oblomov bilang isang "labis na tao," dahil ang bayani ng realismo, hindi katulad ng mga karakter ng romantikismo, ay isang typified na imahe na pinagsasama ang mga tampok ng isang buong grupo ng mga tao? Sa pamamagitan ng paglalarawan kay Oblomov sa nobela, nais ni Goncharov na ipakita hindi lamang ang isang "dagdag" na tao, ngunit isang buong panlipunang stratum ng edukado, mayaman, matalino, taos pusong tao na hindi mahanap ang kanilang sarili sa mabilis na pagbabago, bagong lipunan ng Russia. Binibigyang-diin ng may-akda ang trahedya ng sitwasyon kung kailan, hindi maaaring magbago sa mga pangyayari, ang gayong "Oblomovs" ay dahan-dahang namamatay, patuloy na humahawak nang mahigpit sa matagal nang nawala, ngunit mahalaga pa rin at nakakapagpainit ng kaluluwa na mga alaala ng nakaraan.

Lalo na magiging kapaki-pakinabang para sa mga 10th graders na maging pamilyar sa mga argumento sa itaas bago magsulat ng isang sanaysay sa paksang "Oblomov at ang "mga dagdag na tao"."

Pagsusulit sa trabaho