Istraktura ng kaalamang sosyolohikal, mga kategorya at mga konsepto ng agham sosyolohikal. Mga kategorya ng sosyolohiya at ang kanilang mga katangian

Kategorya ng panlipunang katotohanan

Sa anumang agham, kabilang ang sosyolohiya, ang batayan siyentipikong kaalaman kinikilala kategorya ng katotohanan. Ang isyu ng siyentipikong pag-unawa sa ϶ᴛᴏth na panimulang yunit ng sosyolohikal na pagsusuri ay isinasaalang-alang ng isa sa mga tagapagtatag ng sosyolohiya bilang isang agham, ang Pranses na palaisip na si Durkheim, sa kanyang akdang The Method of Sociology. Kapansin-pansin na binigyang-diin niya na ang anumang agham ay may karapatang umiral lamang kapag ang kategorya ng mga katotohanang hindi pinag-aralan ng ibang mga agham ay nagsisilbing paksa nito. Ang kategoryang ito ng mga katotohanan, hindi pinag-aralan ng ibang mga agham, ngunit pinag-aralan ng sosyolohiya, tinawag ni Durkheim panlipunang katotohanan. Para kay Durkheim, malinaw na ang usapin ng buhay panlipunan ay hindi maipaliwanag ng alinman sa biyolohikal o sikolohikal na mga kadahilanan. Kapansin-pansin na nangangailangan ito ng ibang diskarte. Samakatuwid ang tanyag na tesis ni Durkheim, na nagpapahayag ng kahilingan na "ipaliwanag ang panlipunan sa panlipunan".

Pansinin natin ang katotohanan na sa modernong sosyolohiya ang isang katotohanan ay hindi lamang isang pahayag ng iisang penomenon o bagay. Ang panlipunang katotohanan ay isang layuning resulta at anyo ng pakikipag-ugnayan ng tao, mga pangkat panlipunan, mga klase, iba pa mga pamayanang panlipunan. Maging si Hegel ay nagbigay-diin na may kaugnayan sa isang panlipunang katotohanan, hindi lamang natin dapat pag-usapan ang tungkol sa anumang pakikipag-ugnayan, ngunit tungkol sa isang bagay na nagpapahiwatig ng koneksyon sa tiyak na kabuuan nito, na bumubuo (nag-aayos) at nagpapaliwanag sa kabuuan ng ϶ᴛᴏ, iyon ay, naglalantad ng panlipunang kahalagahan nito. .

Ang empirikal na pagpapahayag ng isang panlipunang katotohanan ay maaaring bawasan sa malawak at komprehensibong interpretasyong siyentipiko: paglalarawan, pagsukat, akumulasyon, pagsang-ayon, at iba pa. Napansin namin na ang teoretikal na pagpapahayag ay binubuo sa, sa isang banda, pagbuo ng gabay na ideya para sa pagpili ng mga katotohanan, at sa kabilang banda, paghihiwalay ng mahahalagang nilalaman at mga bagong generalization sa mga ito.

Pagkilala sa konsepto panlipunang katotohanan bilang paunang yunit siyentipikong pagsusuri ay isang kinakailangan ngunit hindi sapat na kondisyon para sa pagkakumpleto ng paunang kaalaman sa sosyolohikal. Ang anumang kabuuan ng lipunan ay resulta ng interaksyon dito ng kumbinasyon ng natural-historical, socio-economic, cultural at iba pang panlipunang mga kadahilanan, iyon ay, ϲʙᴏlike driving forces na nagaganap pampublikong proseso at mga kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon ng panlipunang mga katotohanan. Samakatuwid, ang sosyolohiya, kasama ang mga katotohanan, ay tinatawagan upang siyasatin ang mga salik, upang matukoy ang kanilang pagkakaiba-iba, kalikasan ng pakikipag-ugnayan at kalidad. Iba ang sosyolohiya sa iba mga agham panlipunan na hindi nito pinag-aaralan ang ilang aspeto o aspeto ng panlipunang relasyon (ekonomiko, pulitika, moral, atbp.), ngunit ang kabuuan nito sa bawat indibidwal na kababalaghan, sa bawat indibidwal na punto ng panlipunang espasyo. Bukod dito, ang kabuuan ng mga salik na bumubuo sa kabuuan ay kawili-wili para sa sosyologo hindi sa sarili nito, hindi bilang kanilang kabuuang istatistika. Pangunahing sinusuri ng sosyolohiya ang mga katotohanang iyon na tumutukoy sa direksyon at nilalaman ng pag-unlad ng kabuuan: ang mga salik ng paglikha (nakabubuo), ang mga salik ng pagkawasak (mapanirang), ang mga salik ng mga hadlang. Ang pagkakakilanlan ng mga katangiang ito ay nagbibigay sa sosyolohiya ng isang batayan para sa pagbuo ng mga tiyak na programa para sa pagbabago ng bagay na pinag-aaralan sa isang naibigay, makabuluhang direksyon sa lipunan.

Hinati ni Comte ang iba't ibang salik na pinag-aralan ng sosyolohiya sa dalawang malalaking klase: static, ibig sabihin, nananatiling hindi nagbabago sa mahabang panahon ng kasaysayan, ngunit naiimpluwensyahan ang kabuuan (klima, heograpikal na kapaligiran, pagkakaiba ng lahi at pambansang, antropolohikal na katangian ng mga tao, mga elemento ng istruktura ng lipunan, atbp.). .), at dinamiko, iyon ay, direktang nauugnay sa mga aktibidad ng mga tao at mga resulta nito at nasa patuloy na pagbabago at pag-unlad (ekonomiya, pulitika, kalakalan, kultura, produksyon, edukasyon, moralidad, pamumuhay, atbp.)

Ang klasipikasyon ni Comte ay, sa isang tiyak na lawak, isang metodolohikal na indikasyon para sa maraming kasunod na mga sosyologo sa loob ng balangkas ng tinatawag na mga paaralan ng "isang salik" sa Kanlurang Europa(mekanikal, biyolohikal, sikolohikal, heograpikal, lahi-antropolohikal, atbp.), na, sa pagsunod sa kilalang tradisyon sa pilosopiya, upang hanapin ang paunang "brick" ng uniberso, ang gayong paghahanap sa sosyolohiya ϲʙᴏ ay humantong sa parehong layunin.

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na ang bawat isa sa mga paaralang ito, paglutas ng isyu ng mga puwersang nagtutulak ng panlipunang pag-unlad, ay pangunahing mga kadahilanan na, sa kanilang opinyon, sa huli ay tinutukoy ang mga katangian ng mga sistemang panlipunan at mga kakayahan ng tao, sa gayon ay binibigyang diin ang isang panig na kalamangan o mapagpasyang papel. ng isa sa kanila at sa isang ϶ᴛᴏ na batayan ay lumikha ng magkakahiwalay na konseptong sosyolohikal. Kasunod nito, ang "isang-salik" na diskarte ay pinalitan ng isang mas binuo na "sistemiko" na diskarte, gayunpaman, ang siyentipikong kontribusyon na ginawa ng mga paaralang ito sa pag-unlad ng panlipunang pag-iisip ay naging makabuluhan. Una sa lahat, isinulong nila ang sosyolohiya sa isang mas malalim na pag-unawa sa sarili nitong espesipiko at pamamaraan, pagbuo at pagpapayaman nito; Pangalawa, factor analysis ay isa sa pinaka mabisang pamamaraan modernong sosyolohikal na pananaliksik, dahil pinapayagan nito hindi lamang upang makamit ang kinakailangang integridad ng kaalaman tungkol sa paksa, kundi pati na rin upang matukoy dito ang talagang kinakailangan, mapagpasyang mga kadahilanan sa bawat partikular na kaso, na isinasaalang-alang ang mga katangian ng pinag-aralan na espasyo at oras ng lipunan.

Kategorya ng panlipunang pagkilos

Mahalagang tandaan na ang isa sa mga pangunahing kategorya ng sosyolohiya, na sa isang konsentradong anyo ay kinabibilangan ng pangunahing nilalaman at mas malalim na pag-unawa sa paksa nito, ay ang kategorya aksyong panlipunan. Ang konseptong ito ay unang ipinakilala sa siyentipikong sirkulasyon ni Weber. Sa paggalugad sa tipolohiya ng panlipunang pagkilos, tinukoy ni Weber ang malinaw na pamantayan para sa sosyalidad nito.
Kapansin-pansin na hindi niya isinasaalang-alang ang pag-uugali ng isang tao sa isang pulutong bilang paksa ng sosyolohiya, nagiging ganoon lamang kapag napagtanto ng isang indibidwal ang kahulugan at layunin ng ϲʙᴏ ang kanilang mga aksyon, gumawa ng isang malaya at may kamalayan na pagpili ng layunin. (operational action), na ginagabayan ng ϶ᴛᴏm sa pag-uugali ng ibang tao, sa kanilang mga inaasahan at tugon. Kasabay nito, ang ϶ᴛᴏ ay hindi lamang ang uri ng panlipunang pagkilos. Isa pa, hindi gaanong mahalaga para sa sosyolohiya, ayon kay Weber, ay ang tinatawag na value-rational action. Kapansin-pansin na ito ay nakabatay sa isang mulat na oryentasyon at paniniwala sa panlipunan (pampulitika, moral, relihiyon, atbp.) na mga mithiin at paniniwala.

Ang Amerikanong sosyolohista na si Parsons, na bumubuo ng mga pananaw sa panimulang punto ng sosyolohikal na kaalaman, ay pinatunayan na ang pagkilos (kilos) ay ang pangunahing yunit ng sosyolohikal na pagsusuri. Sa pagpapalalim ng pag-unawa sa ika-19 na panimulang punto, binigyan ito ni Sorokin ng isang mas komprehensibo at malalim na karakter, na tumutukoy sa kategorya pakikipag-ugnayan sa lipunan at ang mga kahihinatnan na dumadaloy mula dito.

Ang layunin ng sosyolohiya ay ang siyentipikong kaalaman sa katotohanan. Tulad ng iba pang mga agham, upang makamit ang layunin nito, ginagamit nito ang buong arsenal ng mga nagbibigay-malay na paraan na binuo ng karanasan sa mundo sa pagbuo ng siyentipikong pag-iisip. Karaniwang kinikilala na ang isa sa mga pinakabagong tagumpay sa ϶ᴛᴏth na lugar ay ang dialectics, ibig sabihin, ang pinakakumpleto, ϲʙᴏfree from one-sidedness unibersal na pamamaraan kaalaman, na binuo sa kailaliman ng klasikal na pilosopiya ng Aleman, at higit sa lahat sa pilosopiya ni Hegel. "Ang isang pamamaraan lamang ang makakapigil sa pag-iisip, upang humantong ito sa isang bagay ..." "Ang dialectical na pamamaraan ay naglalaman, bilang kinakailangang mga kinakailangan, ang mga prinsipyo ng pag-unlad, integridad, objectivity, historicism, contradiction, concreteness, atbp. Sa bawat indibidwal kaso, depende sa likas na gawaing nagbibigay-malay, ang antas ng pananaliksik, ang unibersal na dialectical na pamamaraan ay pinayaman buong sistema pangkalahatang pamamaraang pang-agham, pati na rin ang mga pribadong pamamaraan, pamamaraan, pamamaraan, na nilikha at pinahusay kasama ng pag-unlad ng kaalamang sosyolohikal. Ang pangangailangan para sa kawalang-kinikilingan ng kaalamang panlipunan ay nanatiling hindi nagbabago sa lahat ng pagkakataon.

Sa siyentipikong sosyolohiya, ang likas na katangian ng isang bagay, ang spontaneity nito, ay dapat kumilos bilang pangunahing sangkap na may kaugnayan sa konseptwalidad (isang perpektong modelo, ayon kay Weber), dahil ang lipunan ay isang organisasyong ϶ᴛᴏ, na, tulad ng kalikasan, ay lumitaw bilang isang resulta ng natural na ebolusyon, at samakatuwid ay hindi maaaring hindi magtaglay sa sarili nito ng mapilit na puwersa ng natural na simula ng pag-unlad. gayunpaman, sikat na aphorism physicists - "Wala nang mas praktikal kaysa sa isang mahusay na teorya" - para sa sosyolohiya bilang isang agham ay hindi gaanong nauugnay. Iyon ang dahilan kung bakit sa sosyolohiya, tulad ng sa iba pang mga agham, bilang panuntunan, dalawang antas ng kaalaman - teoretikal at empirikal.

Mula sa isang punto ng view, pag-aaral ng mga tiyak na panlipunang phenomena, ang sosyolohiya ay dapat magkaroon ng isang theoretically na-verify na pag-unawa sa likas na katangian ng mga proseso at phenomena ng lipunan, ang mga pattern ng kanilang pagbuo at pag-unlad, magbunyag ng mga kontradiksyon at mga tampok ng buhay panlipunan, ay dapat na makapag-ipon ng makatotohanang materyal. , ginagabayan ng mga layunin ng itinakda ng kaalaman, iba't ibang mga ideyang makabuluhan sa lipunan . Sa kabilang banda, ang mismong proseso ng pagkolekta ng sociological data (empirical level) ay may relatibong independiyenteng mga tampok at naglalaman buong linya kinakailangang mga pamamaraan at mga pattern, nang walang pagmamasid kung saan imposibleng matupad ang pangangailangan ng kawalang-kinikilingan ng kaalaman, at, dahil dito, upang maabot ang mas malalim na teoretikal na paglalahat.

Ang dialectics bilang isang doktrina ng pag-unlad sa sosyolohiya ay organikong pinagsasama ang parehong teoretikal at empirikal na mga prinsipyo. Kasabay ng pangkalahatang siyentipikong pamamaraan(pagmamasid, eksperimento, pagmomodelo, pamamaraan ng matematika at pagsusuri sa istatistika), pati na rin ang mga pribado (espesyal) na pamamaraan (panayam, pamamaraang dokumentaryo, pagtatanong, mga pamamaraan ng mga pagtatasa ng eksperto, pagsusuri ng nilalaman, pamamaraang sociometric, atbp.) Ang kaalamang sosyolohikal ay isang mabisang kasangkapan para sa pag-aaral ng realidad ng lipunan. Ang materyal na nai-publish sa http: // site

Sa ilalim batas Karaniwang nauunawaan ng sosyolohiya ang panloob na mahahalagang koneksyon (o kaugnayan) ng mga penomena at mga prosesong tumutukoy sa kanilang kinakailangang pag-unlad at may pagiging pangkalahatan, pangangailangan at pag-uulit sa ilalim ng naaangkop na mga kondisyon.

Ang mga sosyolohikal na batas ay bumangon, nahayag at naisasakatuparan lamang bilang resulta ng malawakang praktikal na aktibidad at sa pamamagitan ng aktibidad ng mga tao. Ang mga tao, sa turn, ay hindi maaaring kanselahin ang pagpapatakbo ng mga sosyolohikal na batas. Nagagawa lang nilang gamitin (pabilisin o pabagalin) ang kanilang aksyon para sa kanilang sariling interes.

Tulad ng mga batas ng kalikasan, ang mga batas sa lipunan ay gumagana nang independiyente sa kalooban at kamalayan ng mga tao, ay ang resulta ng may layunin na pare-parehong mga aksyon ng karamihan ng mga indibidwal sa mga sitwasyong panlipunan at layunin ng mga relasyon. Ang pagiging objectivity ng batas panlipunan ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga bagong henerasyon ay nagmamana ng mga yari na relasyon, koneksyon, mga uso na nabuo nang walang kanilang pakikilahok.

Ang saklaw ng batas ay maaaring lipunan sa kabuuan o bahagi nito.

Mga palatandaan ng mga batas sosyolohikal:

ang batas ay maaaring magkabisa lamang sa pagkakaroon ng ilang, mahigpit na itinakda na mga kondisyon;

sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang batas ay gumagana palagi at saanman nang walang anumang pagbubukod;

ang mga kondisyon kung saan gumagana ang batas ay hindi ganap na ipinatupad, ngunit bahagyang, humigit-kumulang.

Ang mga sosyolohikal na batas ay hindi sinasadyang nilikha ng mga miyembro ng lipunan o mga grupo, tulad ng mga pamantayang pangkultura o mga legal na batas. Ang mga tao ay kumikilos alinsunod sa mga sosyolohikal na batas nang hindi sinasadya at natututo ng gayong "legalized" na pag-uugali sa proseso ng pakikipag-usap sa ibang tao at mga institusyong panlipunan, batay sa kanilang mga pangangailangan.

Sa kabila ng iba't ibang mga pag-aari, ang pangunahing bagay sa paglalarawan ng mga sosyolohikal na batas ay ang mga ito:

1) ipahayag ang proseso ng layunin ng aktibidad ng tao sa istraktura ng isang tiyak na uri ng mga relasyon sa lipunan, pati na rin ang koneksyon ng aktibidad na ito sa mga kondisyon at mga resulta na tumutukoy dito, dahil sa kung saan ang mga batas na ito ay nagpapakita ng parehong aktibidad ng tao mismo at ang kalikasan ng isang partikular na sistema ng ugnayang panlipunan;

2) sa kaibahan sa pang-ekonomiya at iba pang mga uri ng mga batas, ang mga sosyolohikal na batas ay sumasalamin sa paggana at pag-unlad ng parehong lipunan at indibidwal na panlipunang mga pormasyon sa loob ng lipunan bilang isang integral na sistema, na sumasalamin sa mga koneksyon na bumubuo ng sistema sa integridad na ito;

3) ipahayag ang pagkakaugnay ng pang-ekonomiya, pampulitika, pang-edukasyon, sosyo-kultural at iba pang aspeto ng pampublikong buhay bilang mga bahagi ng isang partikular na sistemang panlipunan ng lipunan;

4) magkaroon ng isang istatistikal na kalikasan, dahil sa malamang na likas na katangian ng pagpapakita ng panlipunang sanhi, i.e. ipinapahayag nila ang parehong pangkalahatang direksyon ng pag-unlad ng lipunan at mga subsystem nito, at ang nangingibabaw na kalakaran sa pagbabago ng mga mass phenomena sa isang tiyak na tagal ng panahon, at sa koneksyon na ito ang mga bahagi ay kumikilos bilang mga batas - mga uso;

5) gampanan ang tungkulin ng pagpapatatag ng parehong panlipunang organismo at lipunan sa kabuuan, na tinitiyak ang integridad nito;

6) kumilos kasabay ng iba pang mga batas panlipunan, pangunahin ang pang-ekonomiya, sikolohikal, pedagogical, atbp.;

7) ay natanto at ipinahayag hindi sa pangkalahatan, ngunit sa isang tiyak na anyo, sa proseso ng praktikal na aktibidad ng mga tao sa pakikipag-ugnayan ng mga pagsisikap ng lahat ng pwersa na nakikilahok sa prosesong panlipunan - parehong mga indibidwal at ilang mga grupong panlipunan.

Sa pamamagitan ng antas ng pangkalahatan at tagal ng pagkilos sa sosyolohiya, ang mga sumusunod na batas ay nakikilala.

Pangkalahatang (o pangkalahatang sosyolohikal) na mga batas, na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa buong kasaysayan ng pag-unlad ng tao, ay kumikilos sa lahat ng mga sistemang panlipunan at nagpapakilala sa paggana ng buong lipunan. Halimbawa, ang batas ng pagsasapanlipunan, ang batas pampublikong dibisyon paggawa, batas ng pagkakasundo sa lipunan, batas ng halaga, atbp.

Mga partikular (o espesyal) na batas, ang pagkilos nito ay limitado sa isa o higit pang mga sistemang panlipunan. Halimbawa, ang mga batas na nauugnay sa paglipat mula sa isang uri ng lipunan patungo sa isa pa, ang mga batas ng pangunahing akumulasyon ng kapital, pakikibaka ng uri, atbp.

Pribado (o pribadong sosyolohikal) na mga batas, kumikilos sa panahon ng pagkakaroon ng anumang sistemang panlipunan o pagbuo ng socio-economic at pagkilala sa paggana ng mga indibidwal na elemento ng social sphere (social community, klase, grupo, atbp.) sa kanilang relasyon sa lipunan. Halimbawa, ang mga batas ng organisasyon at buhay ng isang kolektibo, pamilya, isang partikular na grupong panlipunan, atbp.

Bukod sa, sa paraan ng pagpapakita sa sosyolohiya ay nakikilala dynamic at static na mga batas.

Mga Dynamic na Batas matukoy ang mga direksyon, salik at anyo ng pagbabago sa lipunan, ayusin ang isang matibay, hindi malabo na koneksyon sa pagitan ng pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan sa mga tiyak na kondisyon. Ang mga dinamikong batas ay nahahati sa sanhi at functional. Mga dynamic na batas na sanhi ayusin ang mahigpit na tinukoy na mga link sa pagbuo ng mga social phenomena. Halimbawa, ang papel na ginagampanan ng paraan ng produksyon sa paglipat mula sa isang uri ng panlipunang relasyon patungo sa isa pa. Mga functional na dynamic na batas sumasalamin sa empirically observed at mahigpit na umuulit na mutual dependencies sa pagitan ng social phenomena.

Sinasaklaw ng mga dinamikong batas ang lahat ng aspetong panlipunan nang walang pagbubukod at ipinapahayag ang mga sanhi at functional na relasyon ng mga social phenomena.

Mga static na batas, hindi tulad ng mga dinamiko, hindi mahigpit na tinutukoy ang mga social phenomena, ngunit sumasalamin sa mga pangunahing direksyon ng mga pagbabago, ang kanilang mga uso habang pinapanatili ang katatagan ng isang naibigay na kabuuan ng lipunan, i.e. Tinutukoy ng mga batas na ito ang koneksyon ng mga phenomena at mga proseso ng panlipunang realidad na hindi mahigpit, ngunit may isang tiyak na antas ng posibilidad. Ang mga batas na ito ay nagpapakita ng mga kinakailangang panloob na koneksyon sa pagitan ng mass phenomena ng isang random na kalikasan na may isang karaniwang batayan. Ang mga demograpikong proseso ng turnover ng paggawa, mga proseso ng produksyon ng kalakal, atbp. ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng pagpapakita ng mga batas sa istatistika.

Bilang karagdagan, sa sosyolohiya ay kaugalian din na iisa ang dalawang serye ng mga static na batas na organikong magkakaugnay. Ito ang mga batas ng pag-unlad at ang mga batas ng paggana.

Mga batas ng pag-unlad nailalarawan ang mga paglipat mula sa isang yugto, estado ng isang panlipunang bagay, kababalaghan o proseso patungo sa isa pang yugto, estado, i.e. kanilang mga pagbabago sa husay, pagbabago, atbp. Halimbawa, ang batas ng acceleration ng makasaysayang pag-unlad ay nagsasaad na ang bawat kasunod na yugto ay tumatagal ng mas kaunting oras kaysa sa nauna. Kaya, ang kapitalistang pagbuo ay mas maikli sa tagal kaysa pyudal, at iyon naman, ay mas maikli kaysa sa sistema ng alipin. Ang bawat kasunod na pagbuo ng lipunan ay 3-4 beses na mas maikli kaysa sa nauna. Ang pinakamahaba ay ang primitive system, na umiral sa loob ng ilang daang libong taon. Ang mas malapit sa kasalukuyan, ang lipunan ay umuunlad nang mas mabilis at mas dinamiko.

Ang isa pang batas ng pag-unlad ng kasaysayan ay nagsasabi na ang mga tao at mga bansa ay umuunlad sa iba't ibang bilis. Iyon ang dahilan kung bakit sa Amerika o Ukraine, ang mga industriyalisadong rehiyon ay katabi ng mga lugar na tinitirhan ng mga tao na napanatili ang kanilang pre-industrial (tradisyonal) na paraan ng pamumuhay.

Sa turn nito gumaganang mga batas ipahayag ang mga koneksyon at pakikipag-ugnayan ng mga elemento ng isang panlipunang kababalaghan, proseso, isang integral na panlipunang organismo, ang paraan ng kanilang kapwa pag-iral sa isang tiyak na kalidad, panlipunang espasyo at oras.

Mahalagang bigyang-diin na ang parehong mga batas ng paggana (organisasyon) at ang mga batas ng pag-unlad (proseso) ay nagpapakita ng pagkilos ng parehong mga pwersang panlipunan - ang mga puwersa ng isang partikular na paksa ng prosesong panlipunan. Gayunpaman, ang mga resulta ng kanilang pakikipag-ugnayan ay naiiba - ang mga unang batas ay nagpapakilala sa pangangailangan at katiyakan ng isang partikular na organisasyon ng mga puwersa ng isang naibigay na paksa, ang pangalawa - ang katiyakan at pangangailangan ng isa o isa pang takbo ng pagbabago sa pag-unlad.

Ang mekanismo ng pagkilos ng mga sosyolohikal na batas ay isang hanay ng mga link (phenomena, proseso, relasyon) kung saan ang layunin ng koneksyon na ipinahayag ng mga ito ay natanto. Kabilang sa mga link na ito, ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng mga aktibidad ng mga tao, mga institusyong panlipunan at mga organisasyon, depende sa kung saan ang parehong mekanismo ng pagkilos at ang anyo ng pagpapakita ng mga sosyolohikal na batas ay maaaring magbago.

Kaya, ang mga sosyolohikal na batas ay nabuo bilang resulta ng pinagsama-samang mga aksyon ng lahat ng miyembro ng lipunan at naisasakatuparan sa pag-aaway ng mga interes ng iba't ibang grupo ng lipunan. Ang mga sosyolohikal na batas ay maaaring uriin ayon sa iba't ibang pamantayan at batayan.

Una sa lahat, ayon sa isang pamantayan bilang ang pagtitiyak ng mga sistemang panlipunan.

Mga batas na gumagana sa antas ng mga institusyong panlipunan.

Mga batas na sumasalamin sa pagbuo ng mga bahagi sosyal na istraktura lipunan.

Mga batas na gumagana sa antas ng mga partikular na sistemang panlipunan.

Pangalawa, kapag pinamamahalaan ang mga prosesong panlipunan sa lipunan, gayundin kapag bumubuo ng mga pagtataya at mga plano para sa pag-unlad nito, mahalagang isaalang-alang ang epekto ng mga sumusunod na batas sosyolohikal:

Ang batas ng panlipunang paghahambing, na nagpapahayag ng mga ugnayang panlipunan sa pagitan ng mga indibidwal batay sa totoong sitwasyon sa buhay at ang pang-unawa nito, na nabuo sa pamamagitan ng paghahambing.

Ang batas ng libreng oras, na nagsasaad na upang mapataas ang kahusayan ng mga aktibidad sa produksyon, ang lipunan ay dapat maglaan ng bahagi ng kabuuang oras bilang libreng oras.

Ang batas ng pagtaas ng mga pangangailangan, na nagpapakilala sa layunin na katangian ng dinamika ng mga pangangailangan ng tao habang ang materyal na produksyon ay nagpapabuti, mga kondisyon, kalidad at pagbabago sa pamumuhay.

batas malalaking numero pagpapahayag ng lohika ng dami ng mga pagbabago sa mga sistemang panlipunan. Ang mga prosesong panlipunan at pagkilos ng mga tao, bilang mga mass phenomena, ay napapailalim sa mga batas sa istatistika, ang sosyolohikal na nilalaman nito ay nasa pagkakaiba-iba ng pagpili, ang pagkakaiba sa mga interes, motibo, kagustuhan, materyal na pagkakataon, atbp.

Pangatlo, sa pagsasagawa ng sosyolohikal na pananaliksik pinakamahalaga ay may klasipikasyon ng mga batas sosyolohikal ayon sa mga anyo ng koneksyon.

Mga batas na sumasalamin sa pabagu-bagong pagkakaroon ng mga espesyal o nauugnay na phenomena. Ayon sa mga batas na ito, kung mayroong phenomenon A, dapat mayroong phenomenon B.

Mga batas na sumasalamin sa mga uso sa pag-unlad. Tinutukoy nila ang dinamika ng istraktura ng isang panlipunang bagay, ang paglipat mula sa isang pagkakasunud-sunod ng mga relasyon patungo sa isa pa. Ang pagtukoy ng impluwensya ng nakaraang estado ng istraktura sa susunod ay may katangian ng isang batas ng pag-unlad.

Mga batas na nagtatatag ng isang functional na relasyon sa pagitan ng mga social phenomena. Tinitiyak ng mga batas ng paggana ang pangangalaga ng isang partikular na sistema ng lipunan sa isang estado ng relatibong katatagan.

Mga batas na nag-aayos ng sanhi ng relasyon sa pagitan ng mga social phenomena. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga batas na nag-aayos ng "functional" at "causal" na relasyon ay hindi nangangahulugan na ang functionality ay hindi maaaring maging isang uri ng causality. Ang isang functional na relasyon ay maaaring o hindi maaaring magpahayag ng sanhi. Ang mga konseptong ito ay bahagyang nag-tutugma lamang. Ang pagkakaroon ng functional dependence ay hindi pa nagpapahiwatig ng mga mahahalagang sanhi ng relasyon.

Mga batas na nagtatatag ng posibilidad ng isang koneksyon sa pagitan ng mga social phenomena.

At sa wakas pang-apat, ng malaking kahalagahan sa sosyolohiya ay ang mga batas ng pagbabagong aktibidad ng mga tao, naglalayong baguhin ang isang naibigay na panlipunang kababalaghan o proseso alinsunod sa mga batas nito. Ang aktibidad na ito ay isinasagawa alinsunod sa nabuong mga pagtataya, panlipunang proyekto o plano at ayon sa mga batas na kakaiba dito. Ang kanilang pinakakonkretong embodiment ay nakamit sa paglikha ng mga teknolohiyang panlipunan sa isang anyo o iba pang aktibidad ng tao.

Tulad ng mga sumusunod mula sa nabanggit, ang sosyolohiya bilang isang agham ay umaasa sa isang kumplikadong hierarchical na sistema ng mga batas na nagpapakilala sa kakaiba ng buhay panlipunan sa iba't ibang mga pagpapakita nito.

Ang mga batas sosyolohikal ay may malaking kahalagahan sa pag-aaral ng mga social phenomena at sa pamamahala ng mga prosesong panlipunan.

mga kategoryang sosyolohikal ay ang pangunahing at pinaka pangkalahatang konsepto sosyolohiya, na sumasalamin sa layunin ng panlipunang realidad sa isang pangkalahatang anyo, sa pagbuo at pag-apruba nito.

Mga tampok ng mga kategoryang sosyolohikal:

Una sa lahat, hindi nila sinasalamin ang lipunan sa kabuuan, ngunit ang mga partikular na bahagi nito ng iba't ibang oryentasyong functional at istruktura.

Pangalawa, hindi sila pangkalahatan, tulad ng mga kategoryang pilosopikal, ngunit tiyak, kumikilos lamang sa sosyolohiya.

Pangatlo, mayroon silang dobleng kahulugan: sa isang banda, ang kanilang pag-unlad ay gumaganap bilang isang pagpapayaman ng mga espesyal na teoryang sosyolohikal, at sa kabilang banda, ang muling pagdadagdag ng kanilang arsenal ay nag-aambag sa isang mas malalim na gawain sa larangan sa inilapat na sosyolohiya.

Para sa sosyolohiya, ang napakalawak at sentral na kategorya ay "sosyal" (mula sa salitang Latin na socialis - joint, communal, comradely), "social" - ay likas sa indibidwal - sa pamamagitan ng pagkamamamayan ng posisyon, at sa komunidad - sa pamamagitan ng panlipunang relasyon. Ang kategoryang "panlipunan" ay nagpapakita ng sarili sa mga sumusunod na function:

bilang isang pamantayan para sa pagtatasa ng pagsunod ng estado ng lipunan at mga elemento nito sa nakamit na antas ng panlipunang pag-unlad;

nag-aambag sa pag-unawa sa lawak kung saan ang anumang panlipunang kababalaghan, proseso, komunidad ay nakakatulong sa maayos na pag-unlad ng lipunan at ng indibidwal sa kanilang integral na pagkakaisa;

nagsisilbing batayan para sa pag-unlad mga pamantayang panlipunan, mga pamantayan, layunin at pagtataya ng panlipunang pag-unlad;

ay may direktang impluwensya sa pagbuo pampublikong halaga at mga posisyon sa buhay ng mga komunidad at indibidwal, atbp.

1) inilalantad ang kakanyahan ng mga ugnayang panlipunan: sistemang panlipunan, institusyong panlipunan, organisasyong panlipunan, kontrol sa lipunan, mga aksyong panlipunan, ugnayang panlipunan, atbp.;

5) mga kategorya na nagpapakita ng likas na katangian ng paggamit ng kaalamang sosyolohikal sa pagsasagawa ng pampublikong buhay: disenyo ng panlipunan, pagtataya sa lipunan, pagpaplano sa lipunan, atbp.

Mga kategorya ng pamamaraan sumasalamin, sa pangunahing, ang mga detalye at tampok ng koleksyon, pagsusuri, pagproseso ng panlipunang impormasyon at gumana sa organisasyon at pagsasagawa ng sosyolohikal na pananaliksik. Ang gitnang lugar ay kabilang sa kategorya ng "sociological research".

Ang mga konsepto at kategoryang sosyolohikal ay mga pangunahing punto para sa pagpili at pagsusuri ng iba't ibang sistemang panlipunan, lipunan sa kabuuan.

Mga batas ng sosyolohiya. Sa takbo ng paggana ng mga komunidad, maraming iba't ibang ugnayang panlipunan ang nabuo. Ang lahat ng ito ay dahil sa mga ugnayang panlipunan, mga relasyon na nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging pangkalahatan, pangangailangan at pag-uulit. Ang mga ugnayang ito ay tinatawag na mga batas.

batas panlipunan- isang layunin at paulit-ulit na sanhi ng relasyon sa pagitan ng mga social phenomena at mga proseso na lumitaw bilang isang resulta ng mga aktibidad ng masa ng mga tao o kanilang mga aksyon.

Tinutukoy ng mga batas panlipunan ang mga ugnayan sa pagitan ng iba't ibang indibidwal at komunidad, na lumilitaw sa kanilang mga aktibidad. Tulad ng mga batas ng kalikasan, ang mga batas panlipunan ay nasa likas na takbo ng mga pangyayari, ay resulta ng may layuning sunud-sunod na mga aksyon ng karamihan sa mga indibidwal sa mga sitwasyong panlipunan at mga layuning relasyon. .

Iskala pagpapatupad ang mga batas panlipunan ay nahahati sa pangkalahatan at tiyak. Pangkalahatang batas na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa buong kasaysayan ng pag-unlad ng tao, kumikilos sa lahat ng mga sistemang panlipunan at nagpapakilala sa paggana ng buong lipunan. Aksyon mga tiyak na batas limitado sa isa o higit pang sistemang panlipunan (mga batas ng pangunahing akumulasyon ng kapital, mga batas ng tunggalian ng uri).

Sa paraan ng pagpapakita sa sosyolohiya, ang mga batas na dinamiko at istatistika ay nakikilala.

Mga Dynamic na Batas matukoy ang direksyon, mga kadahilanan at anyo ng pagbabago sa lipunan, ayusin ang isang matatag, hindi malabo na koneksyon sa pagitan ng pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan sa mga tiyak na kondisyon. Ang mga dinamikong batas ay nahahati sa sanhi at functional. Ang mga sanhi ng dinamikong batas ay nag-aayos ng mga tiyak na tinukoy na mga link sa pagbuo ng mga social phenomena (ang papel ng mode ng produksyon sa paglipat mula sa isang uri ng panlipunang relasyon sa isa pa). Ang mga functional na dynamic na batas ay sumasalamin, empirically fixed at malinaw na umuulit na magkakaugnay sa pagitan ng social phenomena. Ang mga dinamikong batas ay sumasaklaw sa lahat ng panlipunang bagay nang walang pagbubukod at nagpapahayag ng sanhi at functional na mga relasyon ng mga social phenomena.

mga batas sa istatistika hindi matukoy ang mga social phenomena, ngunit sumasalamin sa mga pangunahing direksyon ng pagbabago, ang kanilang ugali upang mapanatili ang katatagan ng panlipunang kabuuan. Tinutukoy ng mga batas na ito ang koneksyon ng mga phenomena at proseso ng panlipunang realidad hindi eksakto, ngunit may isang tiyak na antas ng posibilidad. Ang mga uri ng mga batas sa istatistika ay ang mga batas ng panlipunang pag-unlad at ang mga batas ng paggana. Ang mga batas ng pag-unlad ay nagpapakilala sa mga paglipat mula sa isang yugto, ang estado ng isang panlipunang bagay, kababalaghan o proseso sa isa pang yugto, estado, iyon ay, ang kanilang mga pagbabago sa husay, mga pagbabago. Ang mga batas ng paggana ay nagpapahayag ng mga koneksyon at pakikipag-ugnayan ng mga elemento ng isang panlipunang kababalaghan, proseso, isang mahalagang panlipunang organismo, ang paraan ng kanilang kapwa pag-iral sa isang tiyak na kalidad, panlipunang espasyo at oras. Mahalagang makilala ang mga anyo ng pagpapakita ng mga batas ng panlipunang pag-unlad at paggana. Ang mga batas ng pag-unlad ay nagiging sanhi ng mga pagbabago sa mga proseso at sitwasyon. Ang anyo ng pagpapakita ng mga batas ng paggana ay isang kinahinatnan ng paggana ng kababalaghan, na nagsisilbi upang mapanatili ang sistemang panlipunan kung saan gumagana ang panlipunang kababalaghan na ito.

Kaya, ang mga sosyolohikal na batas ay binubuo bilang resulta ng pinagsama-samang pagkilos ng lahat ng miyembro ng lipunan at naisasakatuparan sa pamamagitan ng pag-aaway ng mga interes ng iba't ibang grupong panlipunan. Ang mga sosyolohikal na batas ay hindi maaaring basta-basta maalis ng mga tao at gumana kahit na ito ay kanais-nais sa mga tao o hindi, kung kilala nila ang mga ito o hindi.

mga kategoryang sosyolohikal ay ang mga pangunahing at pinaka-pangkalahatang konsepto ng sosyolohiya, na sumasalamin sa layunin ng panlipunang realidad sa isang pangkalahatang anyo, sa pagbuo, pag-unlad at pag-apruba nito, at, bilang karagdagan, ay kumikilos bilang "mga hakbang" ng katalusan ng panlipunang katotohanan, "mga brick" ng sosyolohikal na agham. at kaalamang sosyolohikal. Binubuo nila ang batayan ng proseso ng pag-iisip tungkol sa realidad ng lipunan, tungkol sa mga phenomena at prosesong nagaganap sa isang partikular na organismong panlipunan.

1. Hindi nila sinasalamin ang lipunan sa kabuuan, ngunit ang mga tiyak na bahagi nito ng iba't ibang oryentasyong functional at istruktural.

2. Hindi sila karaniwan bilang pilosopikal na kategorya, ngunit tiyak, iyon ay, gumagana lamang sila sa sosyolohiya.

3. Mayroon silang dalawahang layunin: sa isang banda, ang kanilang pag-unlad ay nagpapayaman ng espesyal mga teoryang sosyolohikal, na bumubuo ng isang espesyal batayan ng pamamaraan sosyolohiya, at sa kabilang banda, ang muling pagdadagdag ng kanilang arsenal ay nag-aambag sa isang mas malalim na gawain sa larangan sa inilapat na sosyolohiya.

Makilala dalawang pangunahing pangkat ng mga kategorya sosyolohiya:

1. Mga kategoryang nagpapaliwanag sa mga estadistika ng lipunan, istraktura nito, na nagbibigay-diin sa mga pangunahing subsystem at elemento nito. Kabilang sa mga ito ang mga kategorya tulad ng "social community", "socialization", "personality", "social group", "social behavior".

2. Mga kategorya na nagpapakilala sa dinamika ng lipunan, ang mga pangunahing pagbabago nito - mga sanhi, kalikasan, mga yugto. Ang mga kategoryang ito ay nagpapahiwatig kung paano nagbabago ang panlipunang bagay, ano ang mga tampok ng pag-unlad nito. Kabilang sa mga ito ang mga kategorya tulad ng "social development", "social transformation", "social mobility".

Isa sa mga espesyal at kadalasang ginagamit sa sosyolohiya ay ang kategoryang "sosyal".

sosyal(Latin socialis - pangkalahatan, palakaibigan, pampubliko) - isang hanay ng ilang mga tampok at katangian ng mga relasyon sa lipunan, pinagsama ng mga indibidwal o komunidad sa proseso magkasanib na aktibidad sa mga tiyak na kondisyon, na ipinakita sa kanilang relasyon, saloobin sa kanilang lugar sa lipunan, mga phenomena at proseso ng buhay panlipunan.

Ang anumang sistema ng mga relasyon sa lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, pati na rin ang mga relasyon sa pagitan ng isang tao at lipunan. Samakatuwid, ang bawat isa sa mga sistemang ito ay palaging may mahusay na tinukoy na aspeto.

Ang panlipunan ay isang panloob na pag-aari na likas sa mga indibidwal at komunidad, na nabuo bilang isang resulta ng mga proseso ng pagsasapanlipunan at pagsasama ng isang tao sa lipunan, sa mga relasyon sa lipunan.

Ang panlipunan ay sumasalamin sa nilalaman at likas na katangian ng mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga paksa (mga indibidwal, grupo, komunidad) bilang resulta ng ilang mga tungkulin sa lipunan na ginagampanan ng isang tao, na kinuha niya sa kanyang sarili, na naging isang miyembro ng isang tiyak na komunidad ng lipunan.

Ang panlipunan ay ang resulta ng pakikipag-ugnayan at maaaring ipahayag sa kultura, mga pagtatasa, pag-uugali, espirituwal na aktibidad, pamumuhay ng mga tao.

Ang isang panlipunang kababalaghan o proseso ay nangyayari kapag ang pag-uugali ng isang indibidwal ay nakondisyon ng pag-uugali ng isa pang indibidwal o grupo (komunidad), anuman ang kanilang pisikal na presensya. Nasa proseso ng pakikipag-ugnayan na ang mga indibidwal, mga komunidad ay nakakaimpluwensya sa isa't isa, nag-aambag sa pagsasama ng ilang mga tampok ng mga relasyon sa lipunan.

ugnayang panlipunan- isang independyente, tiyak na uri ng mga relasyon sa lipunan na nagpapahayag ng mga aktibidad ng mga aktor sa lipunan, dahil sa kanilang hindi pantay na posisyon sa lipunan at papel sa pampublikong buhay.

Manifold ugnayang panlipunan ay isang uri ng repleksyon ng buhay panlipunan, bunga ng impluwensya ng isang partikular mga gawaing panlipunan, na nagbibigay sa kanila ng mga partikular na shade. Ang pag-unlad ng mga ugnayang panlipunan sa bawat partikular na lugar ay nagbubunga ng kaukulang mga kontradiksyon, ang paglutas nito ay ang kakanyahan ng proseso ng panlipunang pag-unlad.

Mga tungkulin ng sosyolohiya.

Tinutukoy ng mga tungkulin ng sosyolohiya ang mga pangunahing obligasyon nito sa lipunan, ang pinakamahalagang direksyon at saklaw ng mga aktibidad nito. Sa sosyolohikal na panitikan, ang kanilang interpretasyon at depinisyon ng dami ay iba ang nilapitan. Ang kakulangan ng isang pinag-isang pananaw sa pag-uuri ng mga pag-andar ng kaalamang sosyolohikal ay nauugnay, una sa lahat, sa kumplikadong istraktura at malaking dami mga problemang dapat lutasin ng sosyolohiya, gayundin ang sari-saring realidad ng lipunan na pinag-aaralan nito.

Ang mga pangunahing tungkulin ng sosyolohiya ay nagbibigay-malay, praktikal, mahuhulaan, kritikal na tungkulin. kontrol sa lipunan, managerial, ideological, humanistic

Cognitive Ang function ay nauugnay sa pag-aaral ng mga pattern ng panlipunang pag-unlad, mga uso sa iba't ibang mga social phenomena at mga proseso, nagpapakita ng mga pattern at mga prospect para sa pag-unlad ng lipunan, nagbibigay ng mga siyentipikong sagot sa aktwal na mga problema modernidad, ipahiwatig ang mga paraan at pamamaraan ng pagbabagong panlipunan ng mundo.

Praktikal Ang pag-andar ay tinutukoy ng antas ng pakikilahok ng sosyolohiya sa pag-unlad praktikal na payo at mga panukala para sa pagpapabuti ng kahusayan ng pamamahala ng iba't ibang prosesong panlipunan at lipunan sa kabuuan.

predictive function ay upang maghanda ng panlipunang pagtataya. sosyolohikal na pananaliksik ay nakumpleto na may katwiran ng pagtataya ng bagay na pinag-aaralan.

kritikal na pag-andar. Ang sosyolohiya, na nagbibigay ng layunin ng kaalaman, ay idinisenyo upang bigyan ng babala ang patakarang panlipunan tungkol sa mga paglihis mula sa ideal na panlipunan, upang magpahiwatig ng mga posibleng negatibong panlipunang phenomena at mga kahihinatnan.

Tungkulin ng kontrol sa lipunan ay upang bumuo at siyentipikong patunayan ang mga epektibong rekomendasyon na naglalayong labanan lihis na pag-uugali, pagpapabuti ng moral na relasyon, pagtaas ng antas ng kulturang pampulitika at legal na kamalayan.

tungkulin ng pamamahala kaugnay ng paggamit ng kaalaman sa pagbuo at paglikha epektibong mga modelo pamamahala ng iba't ibang sistema at institusyong panlipunan, mga proseso at bagay sa lipunan.

Ideological function sumusunod mula sa layuning pakikilahok ng sosyolohiya sa espirituwal na buhay ng lipunan, ang pagbuo ng mga prospect para sa pag-unlad nito, ang pagpapalaganap ng siyentipikong ideolohiya sa populasyon, at ang pagsasanay ng mga mataas na kwalipikado at karampatang mga espesyalista.

Makatao function ay upang bumuo ng mga layunin ng panlipunang pag-unlad, ang pagbuo ng panlipunang mga mithiin at mga halaga, mga programa ng siyentipiko, teknikal at sosyokultural na pag-unlad lipunan. Ang isang modernong sociologist ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas mataas na pakiramdam ng panlipunang realidad, responsibilidad, at ang paggamit ng kanyang kaalaman para sa kapakinabangan ng sangkatauhan.

Sa pagsasagawa ng pampublikong buhay, ang mga tungkulin ay naisasakatuparan sa isang malaking lawak dahil sa branched at multilevel na istraktura ng sosyolohikal na kaalaman.

Mga gawain. Tanong.

1. Ano ang diwa at nilalaman ng sosyolohiya bilang larangan ng kaalamang siyentipiko?

2. Paano tukuyin ang layon at paksa ng sosyolohiya?

3. Ano ang istruktura ng sistema ng kaalamang sosyolohikal? Ilarawan ang mga sangkap na bumubuo nito.

4. Sa anong pamantayan nauuri ang mga batas sosyolohikal?

6. Ano ang kahulugan ng konsepto ng "panlipunan"?

7. Pangalanan ang mga tungkulin ng sosyolohiya.

8. Ano ang kakanyahan ng mga pangunahing tungkulin ng sosyolohiya?

9. Ano ang mga pangunahing gawain ng agham sosyolohikal sa kasalukuyang yugto?.

Mga abstract na paksa.

1. Ang papel ng sosyolohiya sa repormang panlipunan ng modernong lipunan.

2. Pagtalakay tungkol sa paksa ng sosyolohiya.

3. Mga function ng panlipunang disenyo, disenyo ng mga teknolohiyang sosyolohikal.

4. Lipunan at sosyolohiya sa simula ng III milenyo.

5. Mga Batayan ng pagbubuo ng kaalamang sosyolohikal.

Panitikan.

1. Sosyolohiya. Allowance para sa mga mag-aaral sa mas mataas institusyong pang-edukasyon/ Sa ilalim ng pag-edit ni prof. V.G. Gorodyanenko.- K., 2004.

2. Lukashevich N.P., Tulenkov N.V. Sosyolohiya. Basic course.-K., 2005.- 312.

3. Sosyolohiya: Teksbuk / Ed. V.M.Pich. - Lvov, 2010.-296s.

Katulad na impormasyon.

Ang pamantayan para sa pagkilala, pagpapatunay sa sarili at pagpapasya sa sarili ng anumang agham ay hindi lamang ang pagbuo ng sarili nitong espesyal na saloobin sa bagay na pinag-aaralan, ang paglalaan ng paksa o paksa nito sa loob nito, kundi pati na rin ang pagbuo ng sarili nitong kategorya. kagamitan. Ang bawat agham ay may sariling mga kategorya at konsepto: pagiging kasangkapang gumagana , bumubuo sila konseptwal na balangkas kilalang katotohanan.

Ang pinakamahalagang gawain ang bawat agham ay parehong pag-unlad ng umiiral na at ang pagbuo ng mga bagong kategorya, i.e. pagpapayaman ng kategoryang kagamitan. Ang paunang kondisyon para sa pagiging isang dalubhasang may kaalaman ay isang matatag na kasanayan sa mga kategorya ng agham ng isang tao. Sa tulong ng mga nabuong kategorya, hindi lamang nakikipag-usap ang mga siyentipiko sa isa't isa, may mahalagang papel din ang mga kategorya sa pagsulat ng tekstong siyentipiko.

Ang mga kategoryang sosyolohikal, gaya ng itinala ni G.P. Davidyuk, ay "ang pangunahing at pinaka-pangkalahatang konsepto ng sosyolohiya, na sumasalamin sa layunin ng panlipunang realidad sa isang pangkalahatang anyo, sa pagbuo, pag-unlad at pag-apruba nito."

Sa panitikang sosyolohikal ay mahahanap ang iba't ibang klasipikasyon ng mga kategorya ng sosyolohiya.

wastong mga kategoryang sosyolohikal ("stratification", "institusyon", "organisasyon", "status", "role", "norms", "values", atbp.);

Iminungkahi ni GP Davidyuk ang isa pang pag-uuri ng mga kategoryang sosyolohikal. Tinutukoy niya ang dalawang klase ng mga kategorya: metodolohikal at pamamaraan. Klase mga kategoryang metodolohikal, sa kanyang opinyon, ay binubuo ng sumusunod na apat na grupo ng mga kategorya:

Kasama sa klase ng mga kategorya ng pamamaraan ang mga valid lamang sa pagpapatupad ng field work ("research technique", "research technique", " empirikal na interpretasyon mga konsepto", "panayam sa sosyolohikal", "kwestyoner", "survey", "panayam", atbp.).

Sa kurso ng pagbuo ng mga siyentipikong ideya tungkol sa kalikasan ng tao, ang iba't ibang mga diskarte ay umunlad sa kung paano dapat isaalang-alang ang relasyon sa pagitan ng biyolohikal at panlipunan sa tao. Ang mga pangunahing sosyolohikal na tradisyon ng paglutas ng isyu ng relasyon sa pagitan ng natural at panlipunan ay ang mga sumusunod:

1. Biological-geographical reductionism(organicism, heograpikal na direksyon, racial-anthropological na direksyon, Freudianism (neo-Freudianism), etolohiya, behaviorism):

Isang pagtatangka na ipaliwanag ang mga social phenomena sa pamamagitan ng mga likas na biyolohikal na katangian ng kalikasan ng tao o ang impluwensyang ibinibigay sa isang tao panlabas na kapaligiran(ang panlipunan ay ipinaliwanag ng hindi panlipunan);

Ang kahalagahan ng kultural at historikal na karanasan ay nawala, na itinuturing lamang bilang isang uri ng shell na gumaganap ng isang hindi gaanong mahalagang papel sa buhay ng isang tao;

Ito ay maaaring humantong sa lahat ng uri ng mga pagkakamali, bulgarism ("ang higit na kahusayan ng lahi ng Aryan", "kultura, moralidad bilang binagong mga instinct", atbp.).

2. Absolutisasyon ng panlipunan(hal. sosyolohiya):

E. Durkheim: "ang mga katotohanang panlipunan ay dapat ipaliwanag ng mga katotohanang panlipunan."

Hindi isinasaalang-alang ang natural-heograpikal, biological na mga determinant, na may epekto - kahit na hindi pantay sa iba't ibang mga makasaysayang panahon- sa pagbuo at pag-unlad mga anyo ng lipunan;

Isinasaalang-alang ang isang tao bilang isang nilalang ("robot", "cog") na ganap na masunurin sa mga patakaran ng laro ng "sosyal na mekanismo" ay hindi nagpapahintulot sa isa na isaalang-alang ang sariling katangian, pagiging natatangi ng mga indibidwal sa lahat ng kanilang iba't ibang intelektwal at sikolohikal. mga katangian dahil sa genetika.

3. Ang tao bilang isang biosocial na nilalang

Ang diskarteng ito malampasan ang mga limitasyon ng unang dalawang diskarte.

Bilang isang elemento ng buhay na kalikasan, ang indibidwal sa kurso ng kanyang buhay ay napagtanto ang biyolohikal na programa na nakapaloob sa kanya, na nagpapahiwatig ng pagtutok sa pangangalaga sa sarili, pag-aanak, pagbagay sa kapaligiran atbp. Siya ay genetically endowed na may reflexes, instincts, ugali, katalinuhan.

Kasabay nito, ang isang tao ay may mga katangian na sa panimula ay naiiba sa iba pang mga nabubuhay na nilalang, na dahil sa kanyang paglahok sa isang sistema ng patuloy na pag-renew ng mga pakikipag-ugnayan sa lipunan, isang sistema na tinawag ni M. Weber na "waiting for waiting for waiting." Sa pagpasok sa iba't ibang pakikipag-ugnayan sa mga tao, tinutupad namin ang aming mga inaasahan na may iba't ibang antas ng kamalayan na ang ibang mga tao ay tutuparin ang ilang mga obligasyon at kaukulang aksyon. Kaugnay nito, inaasahan ng mga taong ito na isagawa ang mga pagkilos na ito. Ito ay nagpapahiwatig ng isang oryentasyon hindi sa mga reflexes at instincts, ngunit sa mga patakaran ng laro na tinatanggap sa isang maliit na pangkat ng lipunan, lipunan sa kabuuan, mga pamantayan at halaga ng kultura, tradisyon, moralidad, etika, batas - na nagsisilbing isang uri ng code para sa itong sistema ng mga inaasahan-obligasyon. Ang regulasyon ng aktibidad sa buhay batay sa mga inaasahan sa isa't isa ay lumilikha ng mga kondisyon para sa isang predictable, predictable at maaasahang buhay (hindi bababa sa hanggang sa lumitaw ang mga puwang sa network ng mga inaasahan na nabuo ng iba't ibang mga salungatan sa lipunan: mga pag-aaway sa mga mahal sa buhay, mga rebolusyon, atbp.).

Mayroong ilang mga diskarte sa interpretasyon ng konsepto ng "sosyal":

1. Panlipunan bilang isang tiyak na saklaw ng lipunan (phenomena na may kaugnayan sa mga problema ng pangangalagang pangkalusugan, edukasyon, pensiyon, sahod, panlipunang proteksyon, atbp.).

!Sa ganitong paraan, maraming phenomena ng buhay panlipunan (pulitika, ugnayang pang-ekonomiya, mga institusyon) ay hindi isinasaalang-alang bilang mga anyo ng panlipunang ugnayan at lumalampas sa saklaw ng buhay panlipunan.

2. May posibilidad na isaalang-alang ng ilang mananaliksik "panlipunan" bilang "publiko".

Gayunpaman, ang mga konsepto na ito ay hindi magkapareho. Kasama sa panlipunan ang konsepto ng lipunan, at maaari ring makilala ang intergroup na pakikipag-ugnayan, tumagos sa antas ng indibidwal.

Upang italaga ang mga proseso at phenomena na lumitaw lamang sa loob ng balangkas ng buong lipunan, gagamitin namin ang terminong "pampubliko" (sa siyentipikong panitikan mayroong analogue nito - "societal").

3. Sa karamihan malawak na kahulugan SOSYAL:

Ito ay isang qualitatively bago, tukoy sa tao na anyo ng regulasyon ng pag-uugali at ang mga katangiang nabuo nito. buhay ng tao(A.G. Efendiev);

Ayon kay V.G. Kharcheva:

1) isang ari-arian na likas na likas sa indibidwal at mga komunidad, na nabuo bilang isang resulta ng mga proseso ng pagsasapanlipunan at pagsasama ng isang tao sa lipunan;

2) sumasalamin sa nilalaman at kalikasan ng mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga paksa (mga indibidwal, grupo, komunidad) bilang resulta ng pagtupad ng isang tao sa ilang mga tungkulin sa lipunan na kanyang ginagampanan, pagiging miyembro sa isang komunidad;

3) ang produkto ng pakikipag-ugnayan ng mga paksa, na ipinahayag sa kultura, mga pagtatasa, pamumuhay ng mga tao.

MGA BATAS NG SOSYOLOHIYA

batas panlipunan- isang layunin, matatag at paulit-ulit na sanhi ng relasyon sa pagitan ng mga social phenomena, proseso, aspeto ng pampublikong buhay, na nagmumula, nagpapakita at naisasakatuparan dahil sa mga aktibidad ng masa ng mga tao at sa pamamagitan ng mga aktibidad ng mga tao. Tinutukoy nito ang ugnayan sa pagitan ng iba't ibang indibidwal at komunidad, na nagpapakita ng sarili sa kanilang mga aktibidad. Ito ay mga ugnayan sa pagitan ng mga tao, bansa, uri, sosyo-demograpiko at panlipunang mga grupo, gayundin sa pagitan ng lipunan at institusyong panlipunan, lipunan at pamilya, lipunan at indibidwal. Pinag-aaralan ng sosyolohiya ang mga batas ng paggalaw ng mga interes, pangangailangan, at espirituwal na impulses ng tao.

Maaaring uriin ang mga batas sa iba't ibang batayan.

Iba-iba ang mga batas ayon sa antas ng kanilang pagkilos. Ang mga pangkalahatang batas ay gumagana sa lahat ng sistemang panlipunan. Ang mga partikular na batas ay gumagana sa loob ng isa o higit pang mga sistemang panlipunan.

Sa paraan ng pagpapakita maaaring hatiin ang mga batas sa static at dynamic. Static ang mga batas ay hindi nagpapakita ng kanilang mga sarili sa anyo ng isang matibay, hindi malabo na pagpapasiya ng kurso ng inilarawan na proseso o kababalaghan, ngunit sa anyo lamang ng isang tiyak na direksyon, isang kalakaran sa pagbabago nito, ang mga resulta nito ay matutukoy lamang na may iba't ibang antas ng posibilidad. pabago-bago Ang mga batas, hindi tulad ng mga static, ay nagtatag ng isang matibay na deterministikong ugnayan sa pagitan ng mga bagay o kanilang mga estado at nagpapahintulot sa isa na malinaw na ilarawan ang kurso ng mga proseso, lalo na, ang mahigpit na calculus sa matematika. Ngunit nasa XIX na siglo na. natuklasan ng agham na ang saklaw ng mga dinamikong batas ay limitado. mga sistemang panlipunan at ang mga proseso ay hindi napapailalim sa gayong mahigpit na pagpapasiya. Ang mga prosesong panlipunan ay napapailalim lamang sa mga batas na may katamtamang posibilidad, na mga batas-mga uso na hindi nagpapahintulot sa isa na malinaw na matukoy ang takbo ng mga kaganapan. Sa bagay na ito, tama ang mga siyentipiko na naniniwala na sa sosyolohiya ay oras na upang talikuran ang mga pag-angkin sa pagtuklas ng mga batas panlipunan, ngunit dapat tayong makarating sa isang mas tumpak na pagbabalangkas: pinag-aaralan natin ang mga uso sa pag-unlad, i.e. probabilistic na katangian ng mga social phenomena.

Panitikan:

1. Zborovsky G.E. Pangkalahatang Sosyolohiya: Teksbuk. 3rd ed., rev. at karagdagang – M.: Gardariki, 2004.

2. Antipiev A.G. Panimula sa sosyolohiya / Pagtuturo. - Perm. Publishing house: PSI. 2007. S. 7-17

3. Pangkalahatang sosyolohiya: Proc. manwal para sa mga mag-aaral sa unibersidad./ E. M. Babosov. - 2nd ed., nabura. - Minsk: "TetraSystems", 2004. -640 p.

4. Frolov S.S. Sosyolohiya: Teksbuk. - 4th ed., stereotypical. – M.: Gardariki, 2003.

5. Pangkalahatang sosyolohiya: Teksbuk / Sa ilalim ng pangkalahatan. ed. ang prof. A.G. Efendiev. - M.: INFRA-M, 2000.

6. Giddens E. Sosyolohiya / With the participation of K. Birdsall: Per. mula sa Ingles. Ed. Ika-2, ganap na binago. at karagdagang M.: Editoryal URSS, 2005. - 632 p.

7. Ivanov D.V. Sosyolohiya: teorya at kasaysayan. - St. Petersburg: Peter, 2006. S. 7-31

8. Hoffman A. B. Pitong lektura sa kasaysayan ng sosyolohiya: Teksbuk para sa mga unibersidad. -5th ed. - M .: Book house "University", 2001.

9. Ritzer J. Mga modernong teoryang sosyolohikal. ika-5 ed. - St. Petersburg: Peter, 2002. - 688 p.

Zborovsky G.E. Pangkalahatang Sosyolohiya: Teksbuk. 3rd ed., rev. at karagdagang – M.: Gardariki, 2004. S.94-95.

Ritzer J. Mga modernong teoryang sosyolohikal. ika-5 ed. - St. Petersburg: Peter, 2002. - 688 p.

Tingnan ang: Hoffman A. B. Pitong lektura sa kasaysayan ng sosyolohiya: Textbook para sa mga unibersidad. -5th ed. - M .: Book house "University", 2001. S. 3-11.

Tingnan ang: Hoffman A. B. Pitong lektura sa kasaysayan ng sosyolohiya: Textbook para sa mga unibersidad. -5th ed. - M .: Book house "University", 2001. S. 4.

Giddens E. Sosyolohiya / With the participation of K. Birdsall: Per. mula sa Ingles. Ed. Ika-2, ganap na binago. at karagdagang M.: Editoryal URSS, 2005. - 632 p.

Tingnan ang: Pangkalahatang sosyolohiya: Proc. manwal para sa mga mag-aaral sa unibersidad./ E. M. Babosov. - 2nd ed., nabura. - Minsk: "TetraSystems", 2004. -640 p.

Frolov S.S. Sosyolohiya: Teksbuk. - 4th ed., stereotypical. - M.: Gardariki, 2003. S. 32-37

Sa sosyolohiya, tulad ng sa anumang iba pang agham, ang kategorya ng katotohanan ay kinikilala bilang pangunahing yunit ng kaalamang siyentipiko. Anumang agham ay may karapatang umiral lamang kapag mayroon itong kategorya ng mga katotohanan na hindi pinag-aralan ng ibang mga agham bilang paksa ng pag-aaral nito. Ang kategoryang ito ng mga katotohanan, na siyang paksa ng pag-aaral lamang ng sosyolohiya, ay tinatawag na panlipunang katotohanan.

Kahulugan 1

Ang isang panlipunang katotohanan ay isang layunin na resulta, isang anyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao, mga grupong panlipunan, mga klase at iba pang mga panlipunang komunidad at asosasyon.

Ang isang panlipunang katotohanan ay maaaring ipahayag kapwa sa posibilidad ng komprehensibong interpretasyong siyentipiko nito, at sa pagsusuri at paglalahat ng impormasyon tungkol sa mga social phenomena at pattern.

Mga kadahilanang panlipunan

Gayunpaman, ang pagkilala sa konsepto ng isang panlipunang katotohanan bilang pangunahing yunit ng kaalamang siyentipiko ay hindi isang sapat na kondisyon para sa pagkakumpleto ng kaalamang sosyolohikal.

Upang makabuo ng isang layunin na larawan ng realidad, kinakailangan ding isaalang-alang ang epekto sa panlipunang buhay ng lipunan ng natural-historical, socio-economic, kultural at iba pang panlipunang salik.

Sila ang nagtutulak na puwersa sa likod ng patuloy na mga prosesong panlipunan at kinakailangang kondisyon ang pagkakaroon ng panlipunang mga katotohanan. Iyon ang dahilan kung bakit ang sosyolohiya, kasama ang mga katotohanan, ay nakikibahagi sa pag-aaral ng mga kadahilanan, ang kanilang pagkakaiba-iba at mga tampok ng impluwensya sa pag-unlad ng mga social phenomena.

Kategorya ng panlipunang pagkilos

Ang isa pang pangunahing kategorya ng sosyolohiya ay ang kategorya ng aksyong panlipunan, na kinabibilangan ng malalim at kumpletong pag-unawa sa paksa ng sosyolohiya bilang isang agham. Sa unang pagkakataon na ang konseptong ito ay ipinakilala ni Weber, tinukoy niya ang malinaw na pamantayan para sa sosyalidad nito. Naniniwala siya na ang pag-uugali ng tao ay nagiging paksa ng agham lamang kapag napagtanto niya ang kahulugan at layunin ng kanyang mga aksyon at aksyon, sinasadya at malayang pinipili ang layunin ng aktibidad para sa kanyang sarili, habang nakatuon sa pag-uugali ng mga tao sa kanyang paligid, sa kanilang mga posibleng inaasahan. at mga aksyon. Hindi lang ito ang social action ayon kay Weber. Hindi gaanong mahalaga, isinasaalang-alang niya ang pagkilos na makatwiran sa halaga, na batay sa isang may malay na oryentasyon at matatag na pananampalataya sa mga mithiin at paniniwalang tinatanggap sa lipunan.

Ang American sociologist na si Parsons ay nagpatuloy sa pag-aaral at pagpapatunay sa kategorya ng panlipunang aksyon. Nabigyang-katwiran niya ang katotohanan na ang aksyong panlipunan ang pangunahing, pangunahing yunit ng pagsusuri sa sosyolohikal.

pakikipag-ugnayan sa lipunan

Ang isang mas malalim na pag-unawa sa likas na katangian ng panlipunang aksyon, bilang isang kategorya ng sosyolohiya, ay ibinigay ng Amerikanong sosyolohista at kultural na si P. Sorokin, na tinukoy bilang isang yunit ng pagsusuri ang kategorya ng hindi lamang panlipunang pagkilos, kundi pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Ayon sa scientist, lahat pampublikong buhay, mga prosesong panlipunan ay bunga ng iba't ibang kumbinasyon ng pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ayon sa kanyang teorya, ang istruktura ng pakikipag-ugnayang panlipunan ay binubuo ng tatlong elemento:

1. Hindi bababa sa dalawang tao na nakikipag-ugnayan sa isa't isa.
2. Mga direktang aksyon ng mga indibidwal.
3. konduktor ng mga aksyon ng mga indibidwal. Iniuugnay ni Sorokin sa kanila ang wika, pagsulat, musika, pagpipinta, mga gamit sa bahay, atbp. Ang pagkakaroon o kawalan ng naturang mga konduktor ay nagbibigay ng pagkakataong masuri ang tindi ng pakikipag-ugnayang panlipunan sa pagitan ng mga tao.

Puna 1

Ang bawat agham sa kurso ng pag-iral at pag-unlad nito ay gumagana sa ilang mga kategorya, at ang sosyolohiya ay walang pagbubukod. Ang kategorya ay ang pinakamahalaga, mahalaga, representasyon at konsepto na sumasalamin sa mga pangunahing layunin at nilalaman ng agham, na sumasalamin sa kakanyahan at layunin ng pagkakaroon ng agham tulad nito.