Ang Guro at Margarita paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama. Mini-essay sa paksang "Mabuti at masama sa nobelang "Ang Guro at Margarita"

Ang tema ng mabuti at masama sa nobelang "The Master and Margarita"

Ang tema ng mabuti at masama sa nobela ni Mikhail Bulgakov na "The Master and Margarita" ay isa sa mga susi, at, sa palagay ko, ang henyo ng may-akda ay nalampasan ang lahat ng kanyang mga nauna sa pagsisiwalat nito.

Ang mabuti at masama sa isang gawain ay hindi dalawang balanseng phenomena na pumapasok sa hayagang pagsalungat, na itinataas ang tanong ng pananampalataya at kawalan ng pananampalataya. Dualistic sila. Ngunit kung ang pangalawa ay may kanyang mystical side, na personified sa imahe ng Woland, ang katangian ay mahalagang "nag-uutos" sa kabilang panig - ang mga bisyo ng sangkatauhan, ay naghihikayat sa kanilang pagkakakilanlan ("ang ulan ng pera, lumalapot, naabot ang mga upuan, at ang ang madla ay nagsimulang makahuli ng mga piraso ng papel," "mga babae na nagmamadali , nang walang anumang angkop, kinuha nila ang mga sapatos"), pagkatapos ay binigay ni Mikhail Afanasyevich ang nangungunang papel sa mga unang tao, na gustong makita ang kakayahang mag-isip nang nakapag-iisa, katapatan, ang kakayahang sakripisyo, kawalan ng kakayahang umangkop sa harap ng tukso, tapang ng mga aksyon bilang pangunahing halaga ng buhay ("Ako... ay nanginginig buong gabi kahapon, nawala ang aking kalikasan at pinalitan ito ng bago... Ako ay sumigaw ang bigat ng mata ko").

Maraming inilalagay ang may-akda sa salitang "mabuti" malalim na kahulugan. Ito ay hindi isang katangian ng isang tao o isang aksyon, ngunit isang paraan ng pamumuhay, ang prinsipyo nito, kung saan ito ay hindi isang awa na magtiis ng sakit at pagdurusa, ang ideya ni Bulgakov, na sinalita sa pamamagitan ng bibig ni Yeshua, ay napakahalaga at maliwanag: "Lahat ng tao ay mabuti." Ang katotohanan na ito ay ipinahayag sa paglalarawan ng panahon kung kailan nabuhay si Poncio Pilato, iyon ay, "labindalawang libong buwan" ang nakalipas, sa pagsasalaysay tungkol sa Moscow noong mga twenties at thirties, ay nagpapakita ng pananampalataya at pakikibaka ng manunulat sa walang hanggang kabutihan, sa kabila ng kasamaan na kasama nito, na mayroon ding kawalang-hanggan . "Nagbago na ba ang mga taong ito sa loob?" tanong ni Satanas, at kahit walang sagot, malinaw na nararamdaman ng mambabasa ang mapait na "hindi, sila ay maliit pa rin, sakim, makasarili at hangal, ang pangunahing suntok, galit, hindi maiiwasan at naglalantad." , si Bulgakov ay tumalikod sa mga bisyo ng tao, na isinasaalang-alang ang duwag bilang ang "pinakaseryoso" sa kanila, na nagdudulot ng kawalan ng prinsipyo, awa sa kalikasan ng tao, at kawalang-halaga ng pagkakaroon ng impersonal na indibidwalismo: "Binabati kita, mamamayan, naakit ka! ”, “Ngayon ay malinaw na sa akin kung bakit nakuha ng pangkaraniwan na ito ang papel ni Louise!

Kaya, ang tema ng mabuti at masama sa Bulgakov ay ang problema ng pagpili ng mga tao sa prinsipyo ng buhay, at ang layunin ng mystical evil sa nobela ay upang gantimpalaan ang lahat alinsunod sa pagpipiliang ito. Pinagkalooban ng panulat ng manunulat ang mga konseptong ito ng duality ng kalikasan: ang isang panig ay ang tunay, "makalupang" pakikibaka sa pagitan ng diyablo at Diyos sa loob ng sinumang tao, at ang isa pa, hindi kapani-paniwala, ay tumutulong sa mambabasa na maunawaan ang intensyon ng may-akda, upang makilala ang mga bagay. at phenomena ng kanyang accusatory satire, pilosopiko - mga ideyang makatao. naniniwala ako dun pangunahing halaga"Ang Guro at Margarita" ay isinasaalang-alang lamang ni Mikhail Afanasyevich ang isang taong may kakayahang pagtagumpayan ang anumang kasamaan, sa kabila ng mga pangyayari at tukso.

Kaya ano ang kaligtasan ng mga walang hanggang halaga ayon kay Bulgakov? Sa pamamagitan ng kapalaran ni Margarita, ipinakita niya sa atin ang landas ng kabutihan tungo sa pagtuklas sa sarili sa pamamagitan ng kadalisayan ng puso na may isang malaking, taos-pusong pag-ibig na nag-aalab dito, kung saan nakasalalay ang lakas nito. Ang Margarita ng manunulat ay isang ideyal na ang Guro ay isang tagapagdala rin ng kabutihan, dahil siya ay naging higit sa mga pagkiling ng lipunan at namuhay na ginagabayan ng kanyang kaluluwa. Ngunit hindi siya pinatawad ng manunulat dahil sa takot, kawalan ng pananampalataya, kahinaan, dahil sa katotohanan na siya ay umatras at hindi ipinagpatuloy ang pakikipaglaban para sa kanyang ideya: "Binasa nila ang iyong nobela... at sinabi lamang ang isang bagay, na, sa kasamaang-palad, hindi pa tapos." Ang imahe ni Satanas sa nobela ay hindi pangkaraniwan. Bakit ang puwersang ito ay “walang hanggang gusto ang kasamaan at laging gumagawa ng mabuti”? Nakita ko ang diyablo ni Bulgakov hindi bilang isang masama at mahalay na paksa, ngunit sa simula ay naglilingkod sa mabuti at pinagkalooban ng isang mahusay na pag-iisip, na maaaring inggit ang mga naninirahan sa Moscow: "Nakikipag-usap kami sa iyo sa iba't ibang wika, gaya ng dati...ngunit ang mga bagay na pinag-uusapan natin ay hindi nagbabago dahil dito.” Kahit papaano ay pinarurusahan niya ang kasamaan ng tao, tinutulungan ang kabutihan na makayanan ito.

Kaya't ang hitsura ng "messer" ay bumabaligtad ang kamalayan ni Ivan Bezdomny, na pumasok na sa pinakakalma at maginhawang landas ng walang malay na pagsunod sa sistema, at ibinigay niya ang kanyang salita: "Hindi na ako magsusulat ng anumang mga tula" at naging propesor ng kasaysayan at pilosopiya. Isang kahanga-hangang muling pagsilang! At ang kapayapaang ibinigay sa amo at kay Margarita?

M.A. Bulgakov - nobelang "The Master and Margarita". Sa nobela ni Bulgakov, ang mga konsepto ng mabuti at masama ay magkakaugnay. Woland - Si Satanas, ayon sa kaugalian ay dapat na ganap na sagisag ng kasamaan, ngunit madalas niyang ibinabalik ang katarungan sa lupa sa pamamagitan ng paglalantad mga bisyo ng tao. Ang pinakamalaking kasamaan, ayon kay Bulgakov, ay puro sa mundo ng lipunan ng tao. At ito ay palaging ang kaso. Isinulat ito ng Guro sa kanyang nobela, na inihayag ang kasaysayan ng kasunduan sa pagitan ng prokurator ng Judea at ng kanyang sariling budhi. Ipinadala ni Poncio Pilato ang isang inosenteng tao, ang libot na pilosopo na si Yeshua, upang bitayin, dahil inaasahan ng lipunan ang gayong desisyon mula sa kanya. Ang kinahinatnan ng sitwasyong ito ay walang katapusang kirot ng budhi na nanaig sa bayani. Ang sitwasyon sa kontemporaryong Moscow ng Bulgakov ay mas nakalulungkot: lahat ng mga pamantayang moral ay nilabag doon. At tila sinusubukan ni Woland na ibalik ang kanilang pagiging hindi malabag. Sa apat na araw niya sa Moscow, tinutukoy ni Satanas ang “tunay na mukha” ng maraming cultural figure, artist, opisyal, at lokal na mamamayan. Tumpak niyang tinukoy ang panloob na kakanyahan ng lahat: Si Styopa Likhodeev, isang tanyag na kultural na pigura, ay isang tampalasan, isang mapagsayaw at isang lasenggo; Nikanor Ivanovich Bosoy - manunuhol at manloloko; Ang proletaryong makata na si Alexander Ryukhin ay isang sinungaling at isang mapagkunwari. At sa isang session ng black magic sa Moscow variety show, Woland direkta at matalinhaga inilalantad ang mga mamamayang nag-iimbot sa makukuha nilang libre. Kapansin-pansin na ang lahat ng mga trick ni Woland ay halos hindi napapansin laban sa background ng pang-araw-araw na buhay sa Moscow. Kaya, tila ipinapahiwatig sa atin ng may-akda ang totoong buhay totalitarian na estado, kasama ang legalized na hierarchy ng partido nito, ang karahasan - ito ang pangunahing demonyong aksyon. Walang lugar para sa pagkamalikhain at pagmamahal sa mundong ito. Samakatuwid, ang Guro at si Margarita ay walang lugar sa lipunang ito. At dito ang pag-iisip ni Bulgakov ay pesimistiko - para sa isang tunay na artista, imposible ang kaligayahan sa lupa. Sa isang mundo kung saan ang lahat ay tinutukoy ng katayuan sa lipunan ng isang tao, ang mabuti at katotohanan ay umiiral pa rin, ngunit kailangan nilang humingi ng proteksyon mula sa diyablo mismo. Kaya, ayon kay Bulgakov, ang paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama ay walang hanggan, ngunit ang mga konseptong ito ay kamag-anak.

Hinanap dito:

mabuti at masama sa nobelang The Master at Margarita
mabuti at masama sa nobelang The Master and Margarita essay
sanaysay mabuti at masama sa nobelang the master and margarita

Ang nobela ni M. Bulgakov na "The Master and Margarita" ay multidimensional at multi-layered na gawain. Pinagsasama nito, malapit na magkakaugnay, mistisismo at pangungutya, ang pinakawalang pigil na pantasya at walang awa na realismo, bahagyang kabalintunaan at matinding pilosopiya. Isa sa mga pangunahing mga problemang pilosopikal Ang nobela ay ang suliranin ng ugnayan ng mabuti at masama. Ang paksang ito ay palaging sinasakop ang isang nangungunang lugar sa pilosopiya at panitikan ng Russia.

Sa nobela ni Bulgakov, malinaw na nakikita ang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang puwersang ito. Ang mabuti at masama ay personified dito: ang personipikasyon ng mabuti ay si Yeshua Ha-Nozri, at ang sagisag ng kasamaan ay Woland.

Si Yeshua ay ang pagkakatawang-tao puro ideya. Siya ay isang pilosopo, isang gala, isang mangangaral ng kabutihan, pag-ibig at awa. Ang layunin niya ay gawing mas malinis at mas mabait ang mundo. Pilosopiya ng buhay Si Yeshua ay ganito: “ masasamang tao hindi, may mga malungkot na tao sa mundo.” " mabait na tao", - lumingon siya sa procurator, at dahil dito siya ay binugbog ni Ratboy. Ngunit ang punto ay hindi na tinutugunan niya ang mga tao sa ganitong paraan, ngunit talagang kumilos siya sa lahat isang ordinaryong tao na parang siya ang sagisag ng mabuti.

Ang walang hanggang pagnanais ng mga tao para sa kabutihan ay hindi mapaglabanan. Dalawampung siglo na ang lumipas, ngunit ang personipikasyon ng kabutihan at pag-ibig - si Hesus - ay buhay sa kaluluwa ng mga tao. Guro, bida nobela, sumulat ng nobela tungkol kay Kristo at Pilato.

Ang master ay nagsusulat ng isang nobela, na nagpapanumbalik ng mga kaganapan sa ebanghelyo, na nagbibigay sa kanila ng katayuan ng mga tunay. Sa pamamagitan niya, ang Kabutihan at Katotohanan ay muling dumating sa mundo at muling nananatiling hindi nakikilala.

Ang Woland, tulad nina Mephistopheles at Lucifer, ay ang sagisag ng kasamaan. Ito ay pinaniniwalaan na ang pangunahing hanapbuhay ni Satanas ay ang walang sawang paghahasik ng mga tukso at pagkawasak. Ngunit, sa pagbabasa ng nobela nang mabuti, ang isang tao ay maaaring kumbinsido na si Woland ay kahit papaano ay masyadong makatao para dito.

Para sa akin, si Woland, na nagpapakilala sa kasamaan, ay sa kasong ito ay isang mensahero ng kabutihan. Sa lahat ng mga aksyon ay makikita ang alinman sa mga gawa ng makatarungang paghihiganti (mga episode kasama si Stepa Likhodeev, Nikanor Bosy), o ang pagnanais na patunayan sa mga tao ang pagkakaroon at koneksyon ng mabuti at masama.

Samakatuwid Woland mundo ng sining ang nobela ay hindi gaanong kabaligtaran ni Yeshua bilang karagdagan sa kanya. Ang mabuti at masama sa buhay ay nakakagulat na malapit na magkakaugnay, lalo na sa mga kaluluwa ng tao. Nang si Woland, sa isang eksena sa Variety Show, ay sumubok sa madla para sa kalupitan at inalis ang entertainer sa kanyang ulo, ang mga mahabaging babae ay humiling na ang kanyang ulo ay ibalik sa lugar nito. At pagkatapos ay pinapanood namin ang parehong mga babaeng ito na nag-aaway dahil sa pera. Tila pinarusahan ni Woland ang mga tao ng kasamaan para sa kanilang kasamaan para sa hustisya. Para sa Woland, ang kasamaan ay hindi isang layunin, ngunit isang paraan upang makayanan ang mga bisyo ng tao.

Sa unang tingin, nakakadismaya ang mga resulta ng nobela. Parehong sa nobela ng master at sa nobela tungkol sa master, ang kabutihan sa paglaban sa kasamaan ay natalo: Si Yeshua ay ipinako sa krus, ang nobela ay sinunog. Ang banggaan ng malikhaing espiritu sa di-matuwid na katotohanan ay nagtatapos sa pagdurusa at kamatayan. Pero sabi ni Woland: “Magiging tama ang lahat. Ang mundo ay binuo dito." Nangangahulugan ito na ang katotohanan ay umiiral para sa kabutihan. Ang kasamaan at pagdurusa sa mundo ay isang bagay na panandalian;

Ngunit may isang sandali sa buhay ng bawat tao na kailangan niyang pumili sa pagitan ng mabuti at masama. Si Poncio Pilato ay nagpakita ng kaduwagan sa isang mahirap na sitwasyon, at siya ay pinarusahan ng walang hanggang kirot ng budhi. Kaya ang konklusyon: gaano man kalituhan ang mabuti at kasamaan sa mundo, hindi pa rin sila malito. Ang duwag at pagtataksil ay ang pinakaseryosong bisyo ng tao.

Ang nobelang "The Master and Margarita" ay isang nobela tungkol sa pananagutan ng tao para sa mabuti at masama na ginawa sa lupa, para sa sariling pagpili. mga landas sa buhay, na humahantong sa katotohanan at kalayaan, o sa pang-aalipin at pagkakanulo.

Minsan ang buhay ay maaaring maging lubhang mahirap at hindi maintindihan. Sa kasamaang palad, walang mga tagubilin para sa paggawa ng tama, kaya ang mga tanong tulad ng "magpatawad o hindi magpatawad?" o “paghihiganti - kalimutan?” maging retorika. Ito ang naging batayan ng marami mga akdang pampanitikan Sa partikular, ang nobelang "The Master and Margarita" ay puno ng pilosopiya ng buhay at "pinunlaman" ng mga tanong tungkol sa kabutihan ng tao.

(Mabibigyang katwiran ba ang kalupitan?). Ang "The Master and Margarita" ay isang nobela na nagpapaliwanag sa lahat ng uri ng mga tema ng pilosopikal at nagtaas ng mga problema buhay ng tao. Nagsisimula ang gawain sa isang kuwento tungkol sa dalawang magkaibigan - sina Berlioz at Ivan Bezdomny, na nagtatalo tungkol sa pananampalataya ng mga tao, o mas tiyak, tungkol sa pagkakaroon ng Diyos. Sa kanilang pag-uusap, lumitaw ang isang misteryosong estranghero, sinusubukang hatulan ang mga ginoo sa isang maselang isyu. Gayunpaman, ang mga kasama ay nagpakita ng katigasan ng ulo at tumangging maniwala sa pagkakaroon mas mataas na kapangyarihan. Makalipas ang ilang sandali, sinaktan ng tram si Berlioz. Ang moral ay nagtapos sa pamamagitan ng mga labi ni Woland: "Ang bawat isa ay gagantimpalaan ayon sa kanyang pananampalataya." Maaari ba itong ituring na kalupitan sa bahagi ni Satanas, at, kung gayon, ito ba ay makatwiran? Sa kanyang bahagi, nararapat niyang parusahan ang mga hindi mananampalataya at tinuruan sila ng leksyon. Sa araling ito, nagsimula ang paghihiganti ni Woland sa mga tao - napakakasalanan at walang diyos. Masisisi lang siya sa pagiging radikal mga hakbang na ginawa, ngunit hindi maaaring hindi sumang-ayon na ang mga parusa ay nararapat.
(Ang maling kabaitan ay naging kalupitan) Maaari bang maging kalupitan ang kabaitan? Oo, kung titingnan natin ang nobela ni Bulgakov na "The Master and Margarita". Ang Woland ay ang sagisag ni Satanas, sa buong aklat ay binibigyan niya ang mga tao ng mga aralin sa buhay. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa isang episode mula sa Variety Theater. Nagpasya si Woland na pag-aralan ang nagbagong kalikasan ng mga Muscovites, at ang kanyang mga kasamahan ay naglantad ng mga bisyo ng tao sa kanilang kamangha-manghang mga panlilinlang. Sa panahon ng pagtatanghal na ito, ang mga mamamayan ay nasa literal sagana sa pagbuhos ng pera, ang mga kababaihan ay biniyayaan ng mga pinakabagong modelo ng mga damit at mga pinaka-sunod sa moda na accessories. Si Satanas ay hindi nagtipid sa gayong mga kaloob, na lubos na nagbigay-diin sa komersyalismo at pagiging maramot ng mga tao. Ang kasakiman kung saan sinubukan nilang agawin ang "tidbit" ay naging mga hayop na handang makipag-agawan sa nais na bagay. Ang mga sakim na Muscovites ay nagbayad nang buo para sa kanilang pag-uugali: ang makasalanang pagsasamantala ng mga manonood ay nahayag, ang pera ay naging alabok, at ang mga babae ay nauwi sa ganap na hubad sa mga lansangan ng lungsod. Nagturo si Woland ng leksyon sa isang henerasyong naging masama isyu sa pabahay. Ito ay kinakailangan upang alisin na ang kabaitan na nakapaloob sa isang gawa ay kadalasang may ganap na magkakaibang motibo. Kadalasan ay siya ang instrumento ng sopistikadong kalupitan kung saan tanyag si Satanas.
(Imposible ang kabaitan kung walang pagsasakripisyo sa sarili) Ano ang kabaitan? Sa palagay ko ang katangiang ito ay kinabibilangan ng isang elemento tulad ng kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili. Hal, bida Ang nobelang "The Master and Margarita", na nakikilala sa pamamagitan ng kabaitan nito, ay natagpuan ang sarili sa isang medyo mahirap sitwasyon sa buhay, kasama ang mga problema nito at mga tanong na hindi nasasagot. Malinaw na kailangan niya ang tulong ng mas mataas na kapangyarihan upang maunawaan ang kasalukuyang sitwasyon. Sa kabutihang palad para sa kanya, kung masasabi ko, siya ay naging interesado kay Satanas, Woland, na dumating sa lungsod. Siya ay pinarangalan na maimbitahan sa kanyang Grand Ball, at maging bilang isang reyna. Sa pamamagitan ng kasunduan sa diyablo, sa dulo ng bola ang batang babae ay may karapatan sa isang kahilingan, na walang alinlangan na dapat tuparin ni Woland. Nahanap ang sarili sa pagdiriwang ng masasamang espiritu, pinunan ni Margarita ang kanyang kalungkutan at takot sa mga bagong kakilala. Kaya, sa kanyang paglalakbay ay nakilala niya ang mabisyo na si Frida, na hinawakan ang pangunahing tauhang babae sa kanyang malungkot na kuwento. Ang biktima ay dumaranas ng matinding pagsubok ng kanyang makasalanang gawa ng pagsakal sa kanyang hindi gustong bagong silang na anak. Si Margarita ay labis na napuno ng kapalaran ng kanyang bagong kakilala na sa pagtatapos ng bola ay ginamit niya ang kanyang kahilingan upang iligtas si Frida mula sa pagdurusa. Sa pamamagitan ng pagtatanong hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa ibang tao, pinanghinaan ng loob ni Margarita ang mga kalahok ng bola, at maraming mga mambabasa. Sa halip na ang kanyang kaligayahan, pinili niyang tumulong sa isang taong nangangailangan ng gayong kabaitan sa kanyang bahagi ay nararapat sa isang espesyal na busog. Kaya, ang kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili ay ang pangunahing elemento ng kabaitan, kung wala ang pagpapakita ng ganitong kalidad imposible.

Sanaysay sa gawain sa paksa: Mabuti at masama sa nobela ni M. Bulgakov na "The Master and Margarita"

Ang nobela ni M. Bulgakov na "The Master and Margarita" ay isang multi-dimensional at multi-layered na gawain. Pinagsasama nito, malapit na magkakaugnay, mistisismo at pangungutya, ang pinakawalang pigil na pantasya at walang awa na realismo, magaan na kabalintunaan at matinding pilosopiya. Isa sa mga pangunahing problemang pilosopikal ng nobela ay ang problema ng ugnayan ng mabuti at masama. Ang paksang ito ay palaging sinasakop ang isang nangungunang lugar sa pilosopiya at panitikan ng Russia.

Si Yeshua ay ang embodiment ng isang purong ideya. Siya ay isang pilosopo, isang gala, isang mangangaral ng kabutihan, pag-ibig at awa. Ang layunin niya ay gawing mas malinis at mas mabait ang mundo. Ang pilosopiya ng buhay ni Yeshua ay ito: "Walang masasamang tao sa mundo, may mga taong malungkot." "Isang mabuting tao," sabi niya sa procurator, at dahil dito siya ay binugbog ni Ratboy. Ngunit ang punto ay hindi na siya ay nakikipag-usap sa mga tao sa ganitong paraan, ngunit na siya ay talagang kumikilos sa bawat ordinaryong tao na parang siya ang sagisag ng mabuti.

Ang walang hanggang pagnanais ng mga tao para sa kabutihan ay hindi mapaglabanan. Dalawampung siglo na ang lumipas, ngunit ang personipikasyon ng kabutihan at pag-ibig - si Hesus - ay buhay sa kaluluwa ng mga tao. Ang Guro, ang pangunahing tauhan ng nobela, ay sumulat ng isang nobela tungkol kay Kristo at Pilato.

Samakatuwid, si Woland sa artistikong mundo ng nobela ay hindi gaanong kabaligtaran ni Yeshua bilang karagdagan sa kanya. Ang mabuti at masama ay nakakagulat na malapit na magkakaugnay sa buhay, lalo na sa mga kaluluwa ng tao. Nang si Woland, sa isang eksena sa Variety Show, ay sumubok sa madla para sa kalupitan at inalis ang entertainer sa kanyang ulo, ang mga mahabaging babae ay humiling na ang kanyang ulo ay ibalik sa lugar nito. At pagkatapos ay pinapanood namin ang parehong mga babaeng ito na nag-aaway dahil sa pera. Tila pinarusahan ni Woland ang mga tao ng kasamaan para sa kanilang kasamaan para sa hustisya. Para sa Woland, ang kasamaan ay hindi isang layunin, ngunit isang paraan upang makayanan ang mga bisyo ng tao.

Ang nobelang "The Master and Margarita" ay isang nobela tungkol sa pananagutan ng tao para sa mabuti at masama na ginawa sa mundo, para sa kanyang sariling pagpili ng mga landas sa buhay, na humahantong sa alinman sa katotohanan at kalayaan, o sa pagkaalipin at pagkakanulo.

bulgakov/master_i_margarita_37/