Nang si Lev Nikolayevich Tolstoy. Sino si Tolstoy? Pagkilala sa mundo

Si Leo Nikolayevich Tolstoy ay isa sa mga pinakadakilang nobelista sa mundo. Hindi lamang siya ang pinakamalaking manunulat sa mundo, ngunit isa ring pilosopo, relihiyosong palaisip at tagapagturo. Malalaman mo ang higit pa tungkol sa lahat ng ito mula dito.

Ngunit kung saan talaga siya nagtagumpay ay ang pag-iingat ng isang personal na talaarawan. Ang ugali na ito ay nagbigay inspirasyon sa kanya na isulat ang kanyang mga nobela at kwento, at pinahintulutan din siyang mabuo ang karamihan sa kanyang mga layunin at priyoridad sa buhay.

Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang nuance na ito ng talambuhay ni Tolstoy (pagpapanatili ng isang talaarawan) ay ang resulta ng imitasyon ng dakila.

Mga libangan at serbisyo militar

Natural, mayroon si Leo Tolstoy. Siya ay labis na mahilig sa musika. Ang kanyang mga paboritong kompositor ay sina Bach, Handel at.

Mula sa kanyang talambuhay ay malinaw na sumusunod na kung minsan ay nakakapatugtog siya ng mga obra nina Chopin, Mendelssohn at Schumann sa piano sa loob ng ilang oras na magkakasunod.

Ito ay tunay na kilala na ang nakatatandang kapatid na lalaki ni Leo Tolstoy, si Nikolai, ay nagkaroon malaking impluwensya. Siya ay isang kaibigan at tagapagturo ng hinaharap na manunulat.

Si Nicholas ang nag-imbita sa kanyang nakababatang kapatid na sumama sa serbisyo militar sa Caucasus. Bilang isang resulta, si Leo Tolstoy ay naging isang kadete, at noong 1854 siya ay inilipat, kung saan siya ay lumahok sa Digmaang Crimean hanggang Agosto 1855.

Pagkamalikhain Tolstoy

Sa panahon ng serbisyo, si Lev Nikolaevich ay may maraming libreng oras. Sa panahong ito, isinulat niya ang autobiographical na kuwento na "Pagkabata", kung saan mahusay niyang inilarawan ang mga alaala ng mga unang taon ng kanyang buhay.

Ang gawaing ito ay isang mahalagang kaganapan para sa pag-iipon ng kanyang talambuhay.

Pagkatapos nito, isinulat ni Leo Tolstoy ang sumusunod na kuwento - "The Cossacks", kung saan inilarawan niya ang kanyang buhay hukbo sa Caucasus.

Ang gawain sa gawaing ito ay isinagawa hanggang 1862, at natapos lamang pagkatapos maglingkod sa hukbo.

Ang isang kawili-wiling katotohanan ay hindi pinigilan ni Tolstoy ang kanyang aktibidad sa pagsulat kahit na nakikilahok sa Crimean War.

Sa panahong ito, mula sa ilalim ng kanyang panulat ay nagmula ang kuwentong "Boyhood", na isang pagpapatuloy ng "Childhood", pati na rin ang "Mga kwentong Sevastopol".

Matapos ang pagtatapos ng Crimean War, umalis si Tolstoy sa serbisyo. Pagdating sa bahay, mayroon na siyang malaking katanyagan sa larangan ng panitikan.

Ang kanyang mga kilalang kontemporaryo ay nagsasalita tungkol sa isang pangunahing pagkuha para sa panitikang Ruso sa katauhan ni Tolstoy.

Habang bata pa, si Tolstoy ay nakikilala sa pamamagitan ng pagmamataas at katigasan ng ulo, na malinaw na nakikita sa kanya. Tumanggi siyang mapabilang sa isa o ibang paaralang pilosopikal, at minsang tinawag sa publiko ang kanyang sarili na isang anarkista, pagkatapos ay nagpasya siyang umalis noong 1857.

Hindi nagtagal ay nagkaroon siya ng interes sa pagsusugal. Ngunit hindi ito nagtagal. Nang mawala ang lahat ng kanyang ipon, kailangan niyang umuwi mula sa Europa.

Sa pamamagitan ng paraan, ang pagkahilig sa pagsusugal ay sinusunod sa mga talambuhay ng maraming mga manunulat.

Sa kabila ng lahat ng mga paghihirap, isinulat niya ang huling, ikatlong bahagi ng kanyang autobiographical trilogy na "Kabataan". Nangyari ito sa parehong 1857.

Mula noong 1862, sinimulan ni Tolstoy na i-publish ang pedagogical journal na Yasnaya Polyana, kung saan siya mismo ang pangunahing nag-ambag. Gayunpaman, nang walang tawag bilang isang publisher, si Tolstoy ay nakapag-publish lamang ng 12 na isyu.

Pamilya ni Leo Tolstoy

Noong Setyembre 23, 1862, isang matalim na pagliko ang naganap sa talambuhay ni Tolstoy: pinakasalan niya si Sofya Andreevna Bers, na anak ng isang doktor. Mula sa kasal na ito, ipinanganak ang 9 na lalaki at 4 na babae. Lima sa labintatlong bata ang namatay sa pagkabata.

Nang maganap ang kasal, si Sofya Andreevna ay 18 taong gulang lamang, at si Count Tolstoy ay 34 taong gulang. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay bago ang kanyang kasal, ipinagtapat ni Tolstoy sa kanyang hinaharap na asawa sa kanyang mga gawain bago ang kasal.

Sa loob ng ilang oras sa talambuhay ni Tolstoy, nagsisimula ang pinakamaliwanag na panahon.

Siya ay tunay na masaya, at higit sa lahat ay dahil sa pagiging praktiko ng kanyang asawa, materyal na kayamanan, pambihirang pagkamalikhain sa panitikan at, kaugnay nito, lahat-Russian at maging sa buong mundo na katanyagan.

Sa katauhan ng kanyang asawa, natagpuan ni Tolstoy ang isang katulong sa lahat ng bagay, praktikal at pampanitikan. Sa kawalan ng isang sekretarya, siya ang ilang beses na kinopya nang malinis ang kanyang mga draft.

Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang kanilang kaligayahan ay natatabunan ng hindi maiiwasang maliliit na pag-aaway, panandaliang pag-aaway at hindi pagkakaunawaan sa isa't isa, na lumalala lamang sa paglipas ng mga taon.

Ang katotohanan ay iminungkahi ni Leo Tolstoy ang isang uri ng "plano sa buhay" para sa kanyang pamilya, ayon sa kung saan nilayon niyang bigyan ang bahagi ng kita ng pamilya sa mga mahihirap at paaralan.

Ang paraan ng pamumuhay ng kanyang pamilya (pagkain at pananamit), nais niyang lubos na pasimplehin, habang nilayon niyang ibenta at ipamahagi ang "lahat ng kalabisan": mga piano, kasangkapan, mga karwahe.

Naturally, ang kanyang asawa, si Sofya Andreevna, ay malinaw na hindi nasisiyahan sa gayong hindi maliwanag na plano. Sa batayan nito, sumiklab ang kanilang unang seryosong salungatan, na nagsilbing simula ng isang "hindi idineklara na digmaan" upang matiyak ang kinabukasan ng kanilang mga anak.

Noong 1892, pinirmahan ni Tolstoy ang isang hiwalay na batas at, hindi gustong maging may-ari, inilipat ang lahat ng ari-arian sa kanyang asawa at mga anak.

Dapat sabihin na ang talambuhay ni Tolstoy sa maraming mga paraan ay labis na salungat na tiyak dahil sa kanyang relasyon sa kanyang asawa, kung saan siya nakatira sa loob ng 48 taon.

Mga gawa ni Tolstoy

Si Tolstoy ay isa sa mga pinaka-prolific na manunulat. Ang kanyang mga gawa ay malakihan hindi lamang sa mga tuntunin ng lakas ng tunog, kundi pati na rin sa mga tuntunin ng mga kahulugan na hinawakan niya sa mga ito.

Ang pinakasikat na mga gawa ni Tolstoy ay ang "War and Peace", "Anna Karenina" at "Resurrection".

"Digmaan at Kapayapaan"

Noong 1860s, si Leo Nikolayevich Tolstoy ay nanirahan kasama ang kanyang buong pamilya sa Yasnaya Polyana. Dito isinilang ang kanyang pinakatanyag na nobela, War and Peace.

Sa una, ang bahagi ng nobela ay nai-publish sa Russian Messenger sa ilalim ng pamagat na "1805".

Pagkatapos ng 3 taon, 3 higit pang mga kabanata ang lilitaw, salamat sa kung saan ang nobela ay ganap na natapos. Siya ay nakalaan na maging ang pinaka-natitirang malikhaing resulta sa talambuhay ni Tolstoy.

Matagal nang tinalakay ng mga kritiko at publiko ang akdang "Digmaan at Kapayapaan". Ang paksa ng kanilang mga pagtatalo ay ang mga digmaang inilarawan sa aklat.

Matalas ding pinag-usapan ang mga maalalahanin ngunit kathang-isip pa rin.

Naging kawili-wili rin ang nobela dahil nagtatampok ito ng 3 makabuluhang satirikong sanaysay tungkol sa mga batas ng kasaysayan.

Sa lahat ng iba pang mga ideya, sinubukan ni Leo Tolstoy na ihatid sa mambabasa na ang posisyon ng isang tao sa lipunan at ang kahulugan ng kanyang buhay ay mga derivatives ng kanyang pang-araw-araw na gawain.

"Anna Karenina"

Matapos isulat ni Tolstoy ang "Digmaan at Kapayapaan", nagsimula siyang magtrabaho sa kanyang pangalawa, hindi kukulangin sikat na nobela"Anna Karenina".

Nag-ambag ang manunulat ng maraming autobiographical na sanaysay dito. Ito ay madaling makita kapag tinitingnan ang relasyon nina Kitty at Levin, ang mga pangunahing tauhan sa Anna Karenina.

Ang gawain ay nai-publish sa mga bahagi sa pagitan ng 1873-1877, at lubos na pinahahalagahan ng parehong mga kritiko at lipunan. Marami ang nakapansin na si Anna Karenina ay halos ang autobiography ni Tolstoy, na isinulat sa ikatlong tao.

Para sa kanyang susunod na trabaho, nakatanggap si Lev Nikolaevich ng hindi kapani-paniwalang bayad para sa mga oras na iyon.

"Linggo"

Noong huling bahagi ng 1880s, isinulat ni Tolstoy ang nobelang Resurrection. Ang pakana nito ay batay sa isang tunay na kaso sa korte. Nasa "Resurrection" na malinaw na ipinahiwatig ang matalas na pananaw ng may-akda sa mga seremonya ng simbahan.

Sa pamamagitan ng paraan, ang gawaing ito ay isa sa mga dahilan na humantong sa isang kumpletong pahinga sa pagitan ng Orthodox Church at Count Tolstoy.

Tolstoy at relihiyon

Sa kabila ng katotohanan na ang mga gawa na inilarawan sa itaas ay isang napakalaking tagumpay, hindi ito nagdulot ng anumang kagalakan sa manunulat.

Siya ay nasa isang nalulumbay na estado at nakaranas ng malalim na kawalan ng laman.

Kaugnay nito, ang susunod na yugto sa talambuhay ni Tolstoy ay isang tuluy-tuloy, halos nakakakumbinsi na paghahanap para sa kahulugan ng buhay.

Sa una, si Lev Nikolayevich ay naghahanap ng mga sagot sa mga tanong sa Orthodox Church, ngunit hindi ito nagdala sa kanya ng anumang mga resulta.

Sa paglipas ng panahon, nagsimula siyang pumuna sa lahat ng posibleng paraan kapwa ang Simbahang Ortodokso mismo at ang relihiyong Kristiyano sa pangkalahatan. Sinimulan niyang i-publish ang kanyang mga saloobin sa mga talamak na isyu sa media outlet.

Ang kanyang pangunahing posisyon ay ang pagtuturo ng Kristiyano ay mabuti, ngunit si Jesu-Kristo mismo ay tila hindi kailangan. Kaya naman nagpasya siyang gumawa ng sarili niyang pagsasalin ng Ebanghelyo.

Sa pangkalahatan, ang mga pananaw sa relihiyon ni Tolstoy ay lubhang kumplikado at nakalilito. Ito ay ilang hindi kapani-paniwalang pinaghalong Kristiyanismo at Budismo, na tinimplahan ng iba't ibang paniniwala sa Silangan.

Noong 1901, inilabas ang desisyon ng Holy Governing Synod kay Count Leo Tolstoy.

Ito ay isang utos na opisyal na nag-anunsyo na si Leo Tolstoy ay hindi na miyembro ng Simbahang Ortodokso, dahil ang kanyang pampublikong ipinahayag na mga paniniwala ay hindi tugma sa gayong pagiging miyembro.

Ang kahulugan ng Banal na Sinodo ay minsan maling binibigyang kahulugan bilang pagtitiwalag (anathema) ni Tolstoy mula sa simbahan.

Copyright at conflict sa kanyang asawa

Kaugnay ng kanyang mga bagong paniniwala, nais ni Leo Tolstoy na ipamahagi ang lahat ng kanyang naipon at isuko ang kanyang sariling ari-arian para sa mga mahihirap. Gayunpaman, ang kanyang asawa, si Sofya Andreevna, ay nagpahayag ng isang kategoryang protesta sa bagay na ito.

Kaugnay nito, ang pangunahing krisis sa pamilya ay nakabalangkas sa talambuhay ni Tolstoy. Nang malaman ni Sofya Andreevna na ang kanyang asawa ay hayagang tinalikuran ang copyright sa lahat ng kanyang mga gawa (na, sa katunayan, ang kanilang pangunahing pinagkukunan ng kita), nagsimula silang magkaroon ng marahas na salungatan.

Mula sa talaarawan ni Tolstoy:

"Hindi niya naiintindihan, at hindi naiintindihan ng mga bata, gumagastos ng pera, na lahat ng nabubuhay sa kanila at kumikita ng pera gamit ang mga libro ay nagdurusa, aking kahihiyan. Hayaan itong isang kahihiyan, ngunit anong kahinaan ng epekto na maaaring idulot ng pangangaral ng katotohanan.

Siyempre, hindi mahirap maunawaan ang asawa ni Lev Nikolayevich. Kung tutuusin, mayroon silang 9 na anak, na siya, sa pangkalahatan, ay iniwan nang walang kabuhayan.

Ang pragmatic, rational at active na si Sofya Andreevna ay hindi maaaring payagan na mangyari ito.

Sa huli, gumawa si Tolstoy ng isang pormal na testamento, inilipat ang mga karapatan sa kanyang bunsong anak na babae, si Alexandra Lvovna, na lubos na nakiramay sa kanyang mga pananaw.

Kasabay nito, ang isang paliwanag na tala ay nakalakip sa kalooban na sa katunayan ang mga tekstong ito ay hindi dapat maging pag-aari ng isang tao, at si V.G. ang pumalit sa awtoridad na subaybayan ang mga proseso. Si Chertkov ay isang tapat na tagasunod at mag-aaral ni Tolstoy, na dapat kunin ang lahat ng mga sinulat ng manunulat, hanggang sa mga draft.

Mamaya na gawa ni Tolstoy

Ang mga huling gawa ni Tolstoy ay makatotohanang kathang-isip, gayundin ang mga kuwentong puno ng moral na nilalaman.

Noong 1886, lumitaw ang isa sa mga pinakatanyag na kwento ni Tolstoy - "Ang Kamatayan ni Ivan Ilyich".

kanya bida napagtanto na nasayang niya ang halos lahat ng kanyang buhay, at huli na ang pagkaunawa.

Noong 1898, isinulat ni Lev Nikolaevich ang pantay na sikat na gawain na si Father Sergius. Sa loob nito, pinuna niya ang kanyang sariling mga paniniwala na mayroon siya pagkatapos ng kanyang espirituwal na muling pagsilang.

Ang natitirang mga gawa ay nakatuon sa tema ng sining. Kabilang dito ang dulang The Living Corpse (1890) at ang napakatalino na kuwento na Hadji Murad (1904).

Noong 1903 sumulat si Tolstoy munting kwento, na tinatawag na "Pagkatapos ng bola." Ito ay nai-publish lamang noong 1911, pagkatapos ng pagkamatay ng manunulat.

huling mga taon ng buhay

Ang mga huling taon ng kanyang talambuhay, si Leo Tolstoy ay mas kilala bilang isang pinuno ng relihiyon at awtoridad sa moral. Ang kanyang mga pag-iisip ay nakatuon sa paglaban sa kasamaan sa isang hindi marahas na paraan.

Kahit sa panahon ng kanyang buhay, si Tolstoy ay naging isang idolo para sa karamihan. Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng kanyang mga nagawa, may mga malubhang kapintasan sa buhay ng kanyang pamilya, na lalo pang lumala sa katandaan.

Ang asawa ng manunulat, si Sofya Andreevna, ay hindi sumang-ayon sa mga pananaw ng kanyang asawa at nakaramdam ng poot sa ilan sa kanyang mga tagasunod, na madalas na pumupunta sa Yasnaya Polyana.

Sinabi niya: "Paano mo mamahalin ang sangkatauhan, at mapoot sa mga nasa tabi mo."

Ang lahat ng ito ay hindi maaaring magtagal.

Noong taglagas ng 1910, si Tolstoy, na sinamahan lamang ng kanyang doktor na si D.P. Iniwan ni Makovitsky ang Yasnaya Polyana magpakailanman. Gayunpaman, wala siyang anumang partikular na plano ng aksyon.

Kamatayan ni Tolstoy

Gayunpaman, sa daan, naramdaman ni Leo Tolstoy na masama ang pakiramdam. Una, nagkaroon siya ng sipon, at pagkatapos ang sakit ay naging pulmonya, na may kaugnayan kung saan kailangan niyang matakpan ang paglalakbay at ilabas ang may sakit na si Lev Nikolayevich mula sa tren sa unang malaking istasyon malapit sa nayon.

Ang istasyong ito ay Astapovo (ngayon ay Leo Tolstoy, rehiyon ng Lipetsk).

Ang bulung-bulungan tungkol sa sakit ng manunulat ay agad na kumalat sa buong kapitbahayan at higit pa. Anim na doktor ang sumubok nang walang kabuluhan upang iligtas ang dakilang matandang lalaki: ang sakit ay umuunlad nang hindi maiiwasan.

Noong Nobyembre 7, 1910, namatay si Leo Tolstoy sa edad na 83. Siya ay inilibing sa Yasnaya Polyana.

"Taos-puso kong ikinalulungkot ang pagkamatay ng mahusay na manunulat, na, sa panahon ng kasagsagan ng kanyang talento, ay nakapaloob sa kanyang mga gawa ng mga larawan ng isa sa maluwalhating taon ng buhay ng Russia. Nawa'y ang Panginoong Diyos ay maging kanyang mahabaging hukom."

Kung nagustuhan mo ang talambuhay ni Leo Tolstoy, ibahagi ito sa mga social network.

Kung karaniwang gusto mo ang mga talambuhay ng mga mahuhusay na tao at halos lahat ng bagay - mag-subscribe sa site akokawili-wiliFakty.org sa anumang maginhawang paraan. Ito ay palaging kawili-wili sa amin!

Nagustuhan ang post? Pindutin ang anumang pindutan.

Talambuhay

Pinanggalingan

Edukasyon

Karera sa militar

Paglalakbay sa Europa

Aktibidad ng pedagogical

Pamilya at supling

Ang kasagsagan ng pagkamalikhain

"Digmaan at Kapayapaan"

"Anna Karenina"

Iba pang mga gawa

paghahanap ng relihiyon

Excommunication

Pilosopiya

Bibliograpiya

Mga tagasalin ni Tolstoy

Pagkilala sa mundo. Alaala

Mga screen na bersyon ng kanyang mga gawa

Dokumentaryo

Mga pelikula tungkol kay Leo Tolstoy

Gallery ng mga portrait

Mga tagasalin ni Tolstoy

Graph Lev Nikolayevich Tolstoy(Agosto 28 (Setyembre 9), 1828 - Nobyembre 7 (20), 1910) - isa sa pinakakilalang manunulat at palaisip na Ruso. Miyembro ng depensa ng Sevastopol. Enlightener, publicist, relihiyosong palaisip, na ang makapangyarihang opinyon ay nag-udyok sa paglitaw ng isang bagong relihiyon at moral na kalakaran - Tolstoyism.

Ang mga ideya ng walang dahas na paglaban na ipinahayag ni L. N. Tolstoy sa kanyang akdang “The Kingdom of God is within you” ay nakaimpluwensya kina Mahatma Gandhi at Martin Luther King Jr.

Talambuhay

Pinanggalingan

ay nagmula sa marangal na pamilya, na kilala, ayon sa mga maalamat na mapagkukunan, mula noong 1353. Ang kanyang ninuno sa ama, si Count Pyotr Andreevich Tolstoy, ay kilala sa kanyang papel sa pagsisiyasat ni Tsarevich Alexei Petrovich, kung saan siya ay hinirang na pinuno ng Secret Chancellery. Ang mga tampok ng apo sa tuhod ni Peter Andreevich, Ilya Andreevich, ay ibinibigay sa Digmaan at Kapayapaan sa pinaka-mabait, hindi praktikal na matandang Count Rostov. Ang anak ni Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), ay ang ama ni Lev Nikolaevich. Sa ilang mga katangian ng karakter at mga katotohanan ng talambuhay, siya ay katulad ng ama ni Nikolenka sa "Kabataan" at "Pagkabata" at bahagyang kay Nikolai Rostov sa "Digmaan at Kapayapaan". Gayunpaman, sa totoong buhay, si Nikolai Ilyich ay naiiba kay Nikolai Rostov hindi lamang sa kanyang mahusay na edukasyon, kundi pati na rin sa kanyang mga paniniwala, na hindi nagpapahintulot sa kanya na maglingkod sa ilalim ni Nikolai. Isang kalahok sa dayuhang kampanya ng hukbo ng Russia, kabilang ang pakikilahok sa "labanan ng mga tao" malapit sa Leipzig at nakuha ng Pranses, pagkatapos ng pagtatapos ng kapayapaan, nagretiro siya sa ranggo ng tenyente koronel ng Pavlograd hussar regiment. Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang pagbibitiw, napilitan siyang pumunta sa opisyal na serbisyo upang hindi mapunta sa bilangguan ng may utang dahil sa mga utang ng kanyang ama, ang gobernador ng Kazan, na namatay sa ilalim ng imbestigasyon para sa opisyal na pang-aabuso. Sa loob ng maraming taon, kinailangan ni Nikolai Ilyich na makatipid ng pera. Negatibong Halimbawa tinulungan ng ama si Nikolai Ilyich na mag-ehersisyo ng kanyang sarili ideal ang buhay- pribadong malayang buhay na may kagalakan ng pamilya. Upang ayusin ang kanyang pagkabigo na mga gawain, si Nikolai Ilyich, tulad ni Nikolai Rostov, ay nagpakasal sa isang pangit at hindi na napakabata na prinsesa mula sa pamilyang Volkonsky; naging masaya ang kasal. Mayroon silang apat na anak na lalaki: sina Nikolai, Sergei, Dmitry at Lev, at isang anak na babae, si Maria.

Ang lolo ni Tolstoy sa ina, ang heneral ni Catherine, si Nikolai Sergeevich Volkonsky, ay may ilang pagkakahawig sa mahigpit na mahigpit - ang matandang prinsipe Bolkonsky sa "Digmaan at Kapayapaan", ngunit ang bersyon na kanyang pinagsilbihan bilang prototype ng bayani ng "Digmaan at Kapayapaan" ay tinanggihan. ng maraming mananaliksik ng gawain ni Tolstoy. Ang ina ni Lev Nikolaevich, na katulad sa ilang mga aspeto kay Prinsesa Marya na inilalarawan sa Digmaan at Kapayapaan, ay nagtataglay ng isang kahanga-hangang regalo para sa pagkukuwento, kung saan, sa kanyang kahihiyan na naipasa sa kanyang anak, kinailangan niyang ikulong ang kanyang sarili kasama ng mga taong nakapaligid sa kanya. malalaking numero mga tagapakinig sa isang madilim na silid.

Bilang karagdagan sa mga Volkonsky, si Leo Tolstoy ay malapit na nauugnay sa ilang iba pang mga aristokratikong pamilya: ang mga prinsipe Gorchakov, Trubetskoy at iba pa.

Pagkabata

Ipinanganak noong Agosto 28, 1828 sa distrito ng Krapivensky ng lalawigan ng Tula, sa namamana na ari-arian ng kanyang ina - Yasnaya Polyana. Ay ang ika-4 na anak; ang kanyang tatlong nakatatandang kapatid na lalaki: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904) at Dmitry (1827-1856). Noong 1830 ipinanganak ang kapatid na si Maria (1830-1912). Namatay ang kanyang ina noong hindi pa siya 2 taong gulang.

Isang malayong kamag-anak, si T. A. Ergolskaya, ang nagpalaki sa mga naulilang bata. Noong 1837, lumipat ang pamilya sa Moscow, nanirahan sa Plyushchikha, dahil ang panganay na anak na lalaki ay kailangang maghanda upang makapasok sa unibersidad, ngunit sa lalong madaling panahon ang kanyang ama ay biglang namatay, na iniwan ang kanyang mga gawain (kabilang ang ilang paglilitis na may kaugnayan sa pag-aari ng pamilya) sa isang hindi natapos na estado, at ang tatlong maliliit na bata ay muling nanirahan sa Yasnaya Polyana sa ilalim ng pangangasiwa ni Yergolskaya at ng kanyang tiyahin sa ama, si Countess A. M. Osten-Saken, na hinirang na tagapag-alaga ng mga bata. Dito nanatili si Lev Nikolaevich hanggang 1840, nang mamatay si Countess Osten-Saken at ang mga bata ay lumipat sa Kazan, sa isang bagong tagapag-alaga - ang kapatid ng ama na si P. I. Yushkova.

Ang bahay ng mga Yushkov, medyo probinsyano ang istilo, ngunit kadalasang sekular, ay isa sa pinakamasayahin sa Kazan; lahat ng miyembro ng pamilya ay lubos na pinahahalagahan ang panlabas na kinang. "Ang magaling kong tita- sabi ni Tolstoy, - ang pinakamalinis na nilalang, palaging sinasabi na wala siyang ibang gusto para sa akin kundi ang magkaroon ako ng relasyon sa isang babaeng may asawa: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut " (« Pagtatapat»).

Nais niyang sumikat sa lipunan, upang makuha ang reputasyon ng isang binata; ngunit siya ay walang panlabas na data para doon: siya ay pangit, na tila sa kanya, awkward, at, bukod dito, siya ay nahahadlangan ng natural na pagkamahiyain. Lahat ng sinasabi sa pagbibinata"at" Kabataan” tungkol sa mga hangarin nina Irtenyev at Nekhlyudov para sa pagpapabuti ng sarili, na kinuha ni Tolstoy mula sa kasaysayan ng kanyang sariling mga pagtatangka sa asetiko. Ang pinaka-magkakaibang, tulad ng tinukoy mismo ni Tolstoy, "nag-iisip" tungkol sa mga pangunahing isyu ng ating pag-iral - kaligayahan, kamatayan, Diyos, pag-ibig, kawalang-hanggan - masakit na pinahirapan siya sa panahong iyon ng buhay, nang ang kanyang mga kasamahan at kapatid ay lubos na nakatuon sa kanilang sarili sa masayahin, madali at walang pakialam na libangan ng mayaman at marangal na tao. Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na si Tolstoy ay nakabuo ng "isang ugali ng patuloy na pagsusuri sa moral", na tila sa kanya, "sinisira ang pagiging bago ng pakiramdam at kalinawan ng isip" (" Kabataan»).

Edukasyon

Napunta ba sa una ang kanyang edukasyon sa ilalim ng patnubay ng French tutor na si Saint-Thomas? (Mr. Jerome "Boyhood"), na pumalit sa mabait na German Reselman, na kanyang inilarawan sa "Childhood" sa ilalim ng pangalan ni Karl Ivanovich.

Sa edad na 15, noong 1843, kasunod ng kanyang kapatid na si Dmitry, pumasok siya sa bilang ng mga mag-aaral ng Kazan University, kung saan si Lobachevsky ay isang propesor sa faculty ng matematika, at si Kovalevsky ay isang propesor sa Vostochny. Hanggang 1847, naghahanda siyang pumasok sa Oriental Faculty, ang nag-iisang nasa Russia noong panahong iyon, sa kategorya ng Arabic-Turkish literature. Sa mga pagsusulit sa pasukan, lalo na, nagpakita siya ng mahusay na mga resulta sa obligadong "wika ng Turkish-Tatar" para sa pagpasok.

Dahil sa isang salungatan sa pagitan ng kanyang pamilya at isang guro ng kasaysayan ng Russia at Aleman, isang tiyak na Ivanov, ayon sa mga resulta ng taon, siya ay may mahinang pag-unlad sa mga nauugnay na paksa at kailangang muling kunin ang unang taon na programa. Upang maiwasan ang kumpletong pag-uulit ng kurso, lumipat siya sa Faculty of Law, kung saan nagpatuloy ang kanyang mga problema sa mga grado sa kasaysayan ng Russia at Aleman. Ang huling isa ay dinaluhan ng tanyag na siyentipikong sibil na si Meyer; Sa isang pagkakataon, naging interesado si Tolstoy sa kanyang mga lektura at kumuha pa ng isang espesyal na paksa para sa pag-unlad - isang paghahambing ng "Esprit des lois" ni Montesquieu at "Order" ni Catherine. Gayunpaman, walang dumating dito. Si Leo Tolstoy ay gumugol ng wala pang dalawang taon sa Faculty of Law: "Palaging mahirap para sa kanya na magkaroon ng anumang edukasyon na ipinataw ng iba, at lahat ng natutunan niya sa buhay, natutunan niya ang kanyang sarili, bigla, mabilis, nang may pagsusumikap," Tolstaya nagsusulat sa kanyang "Mga Materyales para sa mga talambuhay ni L. N. Tolstoy".

Sa oras na ito, habang nasa ospital ng Kazan, nagsimula siyang magtago ng isang talaarawan, kung saan, gayahin si Franklin, itinakda niya ang kanyang sarili ng mga layunin at panuntunan para sa pagpapabuti ng sarili at itinala ang mga tagumpay at kabiguan sa pagkumpleto ng mga gawaing ito, sinusuri ang kanyang mga pagkukulang at ang tren ng pag-iisip at motibo para sa kanyang mga aksyon. Noong 1904, naalala niya: “... sa unang taon ... wala akong ginawa. Sa ikalawang taon ko, nagsimula akong mag-ehersisyo. .. naroon si Propesor Meyer, na ... nagbigay sa akin ng isang trabaho - isang paghahambing ng "Instruction" ni Catherine sa "Esprit des lois" ni Montesquieu. ... Nadala ako sa gawaing ito, nagpunta ako sa nayon, nagsimulang magbasa ng Montesquieu, ang pagbabasa na ito ay nagbukas ng walang katapusang abot-tanaw para sa akin; Sinimulan kong basahin ang Rousseau at umalis sa unibersidad, tiyak dahil gusto kong mag-aral.

Ang simula ng aktibidad sa panitikan

Nang umalis sa unibersidad, si Tolstoy ay nanirahan sa Yasnaya Polyana noong tagsibol ng 1847; ang kanyang mga aktibidad doon ay bahagyang inilarawan sa The Morning of the Landdowner: Tolstoy tried to establish relationship with the peasants in a new way.

Kaunti lang ang sinunod ko ang pamamahayag; bagama't ang kanyang pagtatangka na kahit papaano ay pakinisin ang pagkakasala ng maharlika bago ang mga tao ay nagsimula noong parehong taon nang lumitaw ang "Anton Goremyk" ni Grigorovich at ang simula ng "Notes of a Hunter" ni Turgenev, ngunit ito ay isang aksidente lamang. Kung mayroong mga impluwensyang pampanitikan dito, sila ay mas matandang pinagmulan: Si Tolstoy ay labis na mahilig kay Rousseau, isang galit sa sibilisasyon at isang mangangaral ng pagbabalik sa primitive na pagiging simple.

Sa kanyang talaarawan, itinakda ni Tolstoy ang kanyang sarili ng isang malaking bilang ng mga layunin at panuntunan; nagawang sundan lamang ng maliit na bilang sa kanila. Kabilang sa mga matagumpay ay ang mga seryosong pag-aaral sa Ingles, musika, at jurisprudence. Bilang karagdagan, ni ang talaarawan o ang mga liham ay hindi sumasalamin sa simula ng pag-aaral ni Tolstoy sa pedagogy at kawanggawa - noong 1849 binuksan niya ang isang paaralan para sa mga batang magsasaka sa unang pagkakataon. Ang pangunahing guro ay si Foka Demidych, isang serf, ngunit si L. N. mismo ay madalas na nagsagawa ng mga klase.

Pagkaalis patungong St. Petersburg, noong tagsibol ng 1848 nagsimula siyang kumuha ng pagsusulit para sa isang kandidato ng mga karapatan; dalawang pagsusulit, mula sa batas kriminal at paglilitis sa kriminal, ligtas siyang nakapasa, ngunit hindi siya kumuha ng pangatlong pagsusulit at umalis patungo sa nayon.

Nang maglaon, naglakbay siya sa Moscow, kung saan madalas siyang sumuko sa hilig para sa laro, na labis na napinsala ang kanyang mga pinansiyal na gawain. Sa panahong ito ng kanyang buhay, si Tolstoy ay lalong interesado sa musika (mahusay siyang tumugtog ng piano at mahilig sa mga klasikal na kompositor). Pinalaking may kaugnayan sa karamihan ng mga tao, ang paglalarawan ng epekto ng "masigasig" na musika, ang may-akda ng Kreutzer Sonata, ay nakuha mula sa mga sensasyon na nasasabik ng mundo ng mga tunog sa kanyang sariling kaluluwa.

Ang mga paboritong kompositor ni Tolstoy ay sina Bach, Handel at Chopin. Noong huling bahagi ng 1840s, si Tolstoy, sa pakikipagtulungan sa kanyang kakilala, ay gumawa ng isang waltz, na kanyang ginampanan noong unang bahagi ng 1900s kasama ang kompositor na si Taneyev, na gumawa ng isang musikal na notasyon ng gawaing pangmusika na ito (ang tanging nilikha ni Tolstoy).

Ang pag-unlad ng pag-ibig ni Tolstoy para sa musika ay pinadali din ng katotohanan na sa isang paglalakbay sa St. Petersburg noong 1848, nakilala niya sa isang napaka-hindi angkop na kapaligiran sa klase ng sayaw na may isang likas na matalino, ngunit naliligaw na musikero ng Aleman, na kalaunan ay inilarawan niya sa Alberta. May ideya si Tolstoy na iligtas siya: dinala niya siya sa Yasnaya Polyana at marami siyang nilalaro. Maraming oras din ang ginugol sa carousing, paglalaro at pangangaso.

Sa taglamig ng 1850-1851 nagsimulang magsulat ng "Kabataan". Noong Marso 1851 isinulat niya ang The History of Yesterday.

Kaya 4 na taon ang lumipas pagkatapos umalis sa unibersidad, nang ang kapatid ni Tolstoy, si Nikolai, na nagsilbi sa Caucasus, ay dumating sa Yasnaya Polyana at nagsimulang tawagan siya doon. Si Tolstoy ay hindi sumuko sa tawag ng kanyang kapatid sa mahabang panahon, hanggang sa isang malaking pagkawala sa Moscow ang nakatulong sa desisyon. Upang mabayaran, kinakailangan na bawasan ang kanilang mga gastos sa isang minimum - at sa tagsibol ng 1851 si Tolstoy ay nagmamadaling umalis sa Moscow para sa Caucasus, sa una nang walang anumang tiyak na layunin. Di-nagtagal ay nagpasya siyang pumasok sa serbisyo militar, ngunit may mga hadlang sa anyo ng kakulangan ng mga kinakailangang papel, na mahirap makuha, at si Tolstoy ay nanirahan ng halos 5 buwan sa kumpletong pag-iisa sa Pyatigorsk, sa isang simpleng kubo. Ginugol niya ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang oras sa pangangaso, sa kumpanya ng Cossack Epishka, ang prototype ng isa sa mga bayani ng kuwentong "The Cossacks", na lumilitaw doon sa ilalim ng pangalang Eroshka.

Noong taglagas ng 1851, nang makapasa sa pagsusulit sa Tiflis, pumasok si Tolstoy sa ika-4 na baterya ng ika-20 artilerya brigada, na nakatalaga sa nayon ng Cossack ng Starogladovo, sa mga bangko ng Terek, malapit sa Kizlyar, bilang isang kadete. Sa isang bahagyang pagbabago sa detalye, siya ay inilalarawan sa lahat ng kanyang semi-wild na pagka-orihinal sa The Cossacks. Ang parehong "Cossacks" ay magbibigay sa amin ng isang larawan ng panloob na buhay ni Tolstoy, na tumakas mula sa whirlpool ng kabisera. Ang mga mood na naranasan ni Tolstoy-Olenin ay may dalawahang kalikasan: narito ang isang malalim na pangangailangan upang iwaksi ang alikabok at uling ng sibilisasyon at mamuhay sa nakakapreskong, malinaw na sinapupunan ng kalikasan, sa labas ng walang laman na mga kombensiyon ng kalunsuran at, lalo na, mataas- buhay lipunan, narito ang pagnanais na pagalingin ang mga sugat ng pagmamataas, na inalis sa paghahangad ng tagumpay sa ganitong "walang laman" na paraan ng pamumuhay, mayroon ding mabigat na kamalayan ng mga maling gawain laban sa mahigpit na pangangailangan ng tunay na moralidad.

Sa isang malayong nayon, nagsimulang magsulat si Tolstoy at noong 1852 ay ipinadala ang unang bahagi ng hinaharap na trilohiya, Childhood, sa mga editor ng Sovremennik.

Ang medyo huli na simula ng karera ay napaka katangian ni Tolstoy: hindi siya isang propesyonal na manunulat, na nauunawaan ang propesyonalismo hindi sa kahulugan ng isang propesyon na nagbibigay ng kabuhayan, ngunit sa isang mas kaunting maliit na pagiisip pamamayani ng mga interes sa panitikan. Ang mga purong interes sa panitikan ay palaging nasa background para kay Tolstoy: sumulat siya kapag nais niyang magsulat at ang pangangailangan na magsalita ay medyo hinog na, ngunit sa mga ordinaryong panahon siya ay isang sekular na tao, isang opisyal, isang may-ari ng lupa, isang guro, isang tagapamagitan sa mundo. , isang mangangaral, isang guro ng buhay, atbp. Hindi niya isinasapuso ang mga interes ng mga partidong pampanitikan, malayo siya sa handang makipag-usap tungkol sa panitikan, mas pinipiling pag-usapan ang tungkol sa mga isyu ng pananampalataya, moralidad, at relasyon sa lipunan. Wala ni isang gawa niya, sa mga salita ni Turgenev, "baho ng panitikan," iyon ay, hindi ito nagmula sa mood ng libro, sa labas ng literary isolation.

Karera sa militar

Nang matanggap ang manuskrito ng Pagkabata, agad na nakilala ng editor ng Sovremennik Nekrasov ang halaga ng panitikan nito at nagsulat ng isang mabait na liham sa may-akda, na may napakalaking nakapagpapatibay na epekto sa kanya. Kinukuha niya ang pagpapatuloy ng trilohiya, at ang mga plano para sa "Umaga ng may-ari ng lupa", "Raid", "Cossacks" ay umaaligid sa kanyang ulo. Inilathala sa Sovremennik noong 1852, ang Childhood, na nilagdaan ng mababang inisyal na L. N. T., ay isang pambihirang tagumpay; agad na nagsimulang mag-ranggo ang may-akda sa mga luminaries ng batang pampanitikan na paaralan, kasama sina Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovsky, na nasiyahan na sa malakas na katanyagan sa panitikan sa oras na iyon. Pagpuna - Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - pinahahalagahan ang lalim ng sikolohikal na pagsusuri, ang kabigatan ng mga intensyon ng may-akda, at ang maliwanag na convexity ng realismo, kasama ang lahat ng katotohanan ng malinaw na naiintindihan na mga detalye ng totoong buhay, dayuhan sa anumang uri ng kabastusan.

Nanatili si Tolstoy sa Caucasus sa loob ng dalawang taon, nakikilahok sa maraming mga labanan sa mga highlander at nalantad sa lahat ng mga panganib ng isang buhay militar sa Caucasus. Siya ay may mga karapatan at pag-angkin sa St. George Cross, ngunit hindi ito natanggap, na, tila, ay nabalisa. Nang sa katapusan ng 1853 ito ay sumiklab Digmaang Crimean, lumipat si Tolstoy sa hukbo ng Danube, lumahok sa labanan ng Oltenitsa at sa pagkubkob ng Silistria, at mula Nobyembre 1854 hanggang sa katapusan ng Agosto 1855 ay nasa Sevastopol.

Si Tolstoy ay nanirahan nang mahabang panahon sa kakila-kilabot na ika-4 na balwarte, nag-utos ng isang baterya sa labanan ng Chernaya, ay sa panahon ng impiyernong pambobomba sa panahon ng pag-atake kay Malakhov Kurgan. Sa kabila ng lahat ng mga kakila-kilabot ng pagkubkob, isinulat ni Tolstoy sa oras na iyon ang isang kuwento ng labanan mula sa buhay ng Caucasian na "Pagputol ng kagubatan" at ang una sa tatlong "mga kwento ng Sevastopol" "Sevastopol noong Disyembre 1854". Ito huling kwento ipinadala niya sa Sovremennik. Kaagad na nai-print, ang kuwento ay sabik na binasa ng buong Russia at gumawa ng isang nakamamanghang impresyon sa isang larawan ng mga kakila-kilabot na nangyari sa mga tagapagtanggol ng Sevastopol. Ang kuwento ay napansin ni Emperador Nicholas; inutusan niyang alagaan ang likas na opisyal, na, gayunpaman, ay imposible para kay Tolstoy, na ayaw pumasok sa kategorya ng "tauhan" na kinasusuklaman niya.

Para sa pagtatanggol sa Sevastopol, si Tolstoy ay iginawad sa Order of St. Anne na may inskripsiyon na "Para sa Kagitingan" at ang mga medalya na "Para sa Depensa ng Sevastopol 1854-1855" at "Sa Memorya ng Digmaan ng 1853-1856." Napapaligiran ng kinang ng katanyagan at, gamit ang reputasyon ng isang napakatapang na opisyal, nagkaroon si Tolstoy ng bawat pagkakataon ng isang karera, ngunit "sinira" niya ito para sa kanyang sarili. Halos ang tanging oras sa kanyang buhay (maliban sa "Pagsasama-sama ng iba't ibang mga bersyon ng mga epiko sa isa" na ginawa para sa mga bata sa kanyang pedagogical na mga akda) siya ay nagpakasawa sa mga tula: sumulat siya ng isang satirical na kanta, sa paraan ng mga sundalo, tungkol sa isang kapus-palad na gawa 4 (Agosto 16, 1855, nang ang Heneral Read, na hindi maunawaan ang utos ng commander-in-chief, ay hindi maingat na inatake ang Fedyukhin Heights. buong linya mahalagang mga heneral, ay isang malaking tagumpay at, siyempre, nasaktan ang may-akda. Kaagad pagkatapos ng pag-atake noong Agosto 27 (Setyembre 8), si Tolstoy ay ipinadala sa pamamagitan ng courier sa Petersburg, kung saan natapos niya ang Sevastopol noong Mayo 1855. at isinulat ang "Sevastopol noong Agosto 1855".

"Mga kwento ng Sevastopol" sa wakas ay pinalakas ang kanyang reputasyon bilang isang kinatawan ng isang bagong henerasyong pampanitikan.

Paglalakbay sa Europa

Sa St. Petersburg, siya ay malugod na tinanggap kapwa sa mga salon ng mataas na lipunan at sa mga bilog na pampanitikan; lalo siyang naging malapit na kaibigan ni Turgenev, kung kanino siya nakatira sa parehong apartment. Ipinakilala siya ng huli sa bilog ng Sovremennik at iba pang mga luminary na pampanitikan: naging magiliw siya sa Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sologub.

"Pagkatapos ng mga pag-agaw ng Sevastopol buhay metropolitan nagkaroon ng dobleng alindog para sa isang mayaman, masayahin, magiliw at palakaibigan na binata. Si Tolstoy ay gumugol ng buong araw at kahit gabi sa pag-inom ng mga party at card, na nakikipag-carous sa mga gypsies" (Levenfeld).

Sa oras na ito, ang "Snowstorm", "Two Hussars" ay isinulat, "Sevastopol noong Agosto" at "Kabataan" ay nakumpleto, ang pagsulat ng hinaharap na "Cossacks" ay ipinagpatuloy.

Ang isang masayang buhay ay hindi naging mabagal na mag-iwan ng mapait na lasa sa kaluluwa ni Tolstoy, lalo na dahil nagsimula siyang magkaroon ng isang malakas na hindi pagkakasundo sa isang bilog ng mga manunulat na malapit sa kanya. Bilang isang resulta, "ang mga tao ay nagkasakit sa kanya at siya ay nagkasakit sa kanyang sarili" - at sa simula ng 1857 si Tolstoy, nang walang anumang pagsisisi, ay umalis sa Petersburg at pumunta sa ibang bansa.

Sa kanyang unang paglalakbay sa ibang bansa, binisita niya ang Paris, kung saan siya ay natakot sa kulto ng Napoleon I ("Deification of the villain, terrible"), sa parehong oras na dumalo siya sa mga bola, museo, hinahangaan niya ang "sense of social freedom" . Gayunpaman, ang presensya sa guillotining ay gumawa ng napakabigat na impresyon kaya umalis si Tolstoy sa Paris at pumunta sa mga lugar na nauugnay sa Rousseau - Lake Geneva. Sa oras na ito, isinulat ni Albert ang kuwento at ang kuwentong Lucerne.

Sa pagitan ng una at pangalawang paglalakbay, patuloy siyang nagtatrabaho sa The Cossacks, sumulat ng Tatlong Kamatayan at Kaligayahan sa Pamilya. Sa panahong ito halos mamatay si Tolstoy sa pangangaso ng oso (Disyembre 22, 1858). Siya ay may relasyon sa isang babaeng magsasaka na si Aksinya, kasabay nito ay mayroon siyang pangangailangan para sa kasal.

Sa kanyang susunod na paglalakbay, higit na interesado siya sa pampublikong edukasyon at mga institusyon na naglalayong itaas ang antas ng edukasyon ng populasyon ng nagtatrabaho. Mahigpit niyang pinag-aralan ang mga isyu ng pampublikong edukasyon sa Germany at France, parehong theoretically at praktikal, at sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga espesyalista. Mula sa mga kilalang tao Sa Germany, siya ay pinaka-interesado sa Auerbach, bilang ang may-akda ng Black Forest Tales na nakatuon sa katutubong buhay at ang publisher ng mga katutubong kalendaryo. Bumisita si Tolstoy sa kanya at sinubukang lumapit sa kanya. Sa kanyang pananatili sa Brussels, nakilala ni Tolstoy sina Proudhon at Lelewel. Sa London binisita niya si Herzen, ay nasa lecture ni Dickens.

Ang seryosong kalagayan ni Tolstoy sa kanyang pangalawang paglalakbay sa timog ng France ay pinadali din ng katotohanan na ang kanyang minamahal na kapatid na si Nikolai ay namatay sa tuberculosis sa kanyang mga bisig. Ang pagkamatay ng kanyang kapatid ay gumawa ng malaking impresyon kay Tolstoy.

Aktibidad ng pedagogical

Bumalik siya sa Russia ilang sandali matapos ang pagpapalaya ng mga magsasaka at naging isang tagapamagitan. Noong panahong iyon, tinitingnan nila ang mga tao bilang isang nakababatang kapatid na kailangang itaas; Naisip ni Tolstoy, sa kabaligtaran, na ang mga tao ay walang hanggan na mas mataas kaysa sa mga klase ng kultura, at ang mga master ay dapat humiram ng taas ng espiritu mula sa mga magsasaka. Siya ay aktibong nakikibahagi sa pag-aayos ng mga paaralan sa kanyang Yasnaya Polyana at sa buong distrito ng Krapivensky.

Ang paaralang Yasnaya Polyana ay nabibilang sa bilang ng mga orihinal na pagtatangka ng pedagogical: sa panahon ng walang hanggan na paghanga sa pinakabagong German pedagogy, si Tolstoy ay buong tatag na nagrebelde laban sa anumang regulasyon at disiplina sa paaralan; ang tanging paraan ng pagtuturo at edukasyon na nakilala niya ay hindi kailangan ng pamamaraan. Lahat ng bagay sa pagtuturo ay dapat na indibidwal - ang guro at ang mag-aaral, at ang kanilang relasyon sa isa't isa. Sa paaralan ng Yasnaya Polyana, ang mga bata ay nakaupo kung saan nila gusto, hangga't gusto nila, at hangga't gusto nila. Walang tiyak na kurikulum. Ang tanging trabaho ng guro ay panatilihing interesado ang klase. Naging maganda ang mga klase. Pinangunahan sila mismo ni Tolstoy sa tulong ng ilang permanenteng guro at ilang random, mula sa pinakamalapit na kakilala at bisita.

Mula noong 1862, nagsimula siyang mag-publish ng pedagogical journal na Yasnaya Polyana, kung saan muli siya mismo ang pangunahing empleyado. Bilang karagdagan sa mga teoretikal na artikulo, sumulat din si Tolstoy ng maraming kuwento, pabula at adaptasyon. Kung pinagsama-sama, ang mga artikulo ng pedagogical ni Tolstoy ay bumubuo ng isang buong dami ng kanyang mga nakolektang gawa. Nakatago sa isang napakakaunting kumakalat na espesyal na magasin, sila sa isang pagkakataon ay nanatiling hindi gaanong napansin. Walang nagbigay-pansin sa sosyolohikal na batayan ng mga ideya ni Tolstoy tungkol sa edukasyon, sa katotohanan na nakita ni Tolstoy sa edukasyon, agham, sining, at ang mga tagumpay ng teknolohiya ay pinadali lamang at pinabuting mga paraan ng pagsasamantala sa mga tao ng mga nakatataas na uri. Hindi lamang iyon: mula sa mga pag-atake ni Tolstoy sa edukasyon sa Europa at sa konsepto ng "pag-unlad", na minamahal noong panahong iyon, maraming seryosong naghinuha na si Tolstoy ay isang "konserbatibo".

Ang kakaibang hindi pagkakaunawaan na ito ay tumagal ng humigit-kumulang 15 taon, na pinagsasama-sama ni Tolstoy ang gayong manunulat, halimbawa, bilang organikong laban sa kanya, bilang N. N. Strakhov. Noong 1875 lamang, si N. K. Mikhailovsky, sa artikulong "The Right Hand and Schuytsa of Count Tolstoy", na kapansin-pansin sa ningning ng pagsusuri at nahuhulaan ang mga aktibidad sa hinaharap ni Tolstoy, ay binalangkas ang espirituwal na imahe ng pinaka orihinal ng mga manunulat na Ruso sa isang tunay na liwanag. Ang maliit na pansin na binayaran sa mga artikulo ng pedagogical ni Tolstoy ay bahagyang dahil sa ang katunayan na ang maliit na pansin ay binayaran sa kanya sa oras na iyon.

May karapatan si Apollon Grigoriev na pamagat ang kanyang artikulo sa Tolstoy (Vremya, 1862) “Phenomena modernong panitikan inalis ng aming pagpuna." Lubhang magiliw na nakakatugon sa mga debit at kredito ni Tolstoy at "Sevastopol Tales", na kinikilala sa kanya ang malaking pag-asa ng panitikang Ruso (ginamit pa ni Druzhinin ang epithet na "matalino" na may kaugnayan sa kanya), ang pagpuna pagkatapos ay sa loob ng 10-12 taon, hanggang sa hitsura. ng "Digmaan at Kapayapaan", hindi lamang huminto sa pagkilala sa kanya bilang isang napakahalagang manunulat, ngunit kahit papaano ay lumalamig sa kanya.

Kabilang sa mga kuwento at sanaysay na isinulat niya noong huling bahagi ng 1850s ay ang "Lucerne" at "Three Deaths".

Pamilya at supling

Sa huling bahagi ng 1850s, nakilala niya si Sophia Andreevna Bers (1844-1919), ang anak na babae ng isang doktor sa Moscow mula sa Baltic Germans. Siya ay nasa kanyang ika-apat na dekada, si Sofya Andreevna ay 17 taong gulang lamang. Noong Setyembre 23, 1862, pinakasalan niya ito, at ang buong kaligayahan ng pamilya ay nahulog sa kanyang kapalaran. Sa katauhan ng kanyang asawa, natagpuan niya hindi lamang ang pinaka-tapat at tapat na kaibigan, kundi pati na rin ang isang kailangang-kailangan na katulong sa lahat ng bagay, praktikal at pampanitikan. Para kay Tolstoy, ang pinakamaliwanag na panahon ng kanyang buhay ay darating - pagkalasing sa personal na kaligayahan, napaka makabuluhang salamat sa pagiging praktiko ni Sofya Andreevna, materyal na kagalingan, namumukod-tangi, madaling bigyan ng pag-igting pagkamalikhain sa panitikan at kaugnay nito, walang uliran na katanyagan sa lahat-Russian, at pagkatapos ay sa buong mundo.

Gayunpaman, ang relasyon ni Tolstoy sa kanyang asawa ay hindi walang ulap. Ang mga pag-aaway ay madalas na lumitaw sa pagitan nila, kabilang ang may kaugnayan sa pamumuhay na pinili ni Tolstoy para sa kanyang sarili.

• Sergei (Hulyo 10, 1863 - Disyembre 23, 1947)
• Tatiana (Oktubre 4, 1864 - Setyembre 21, 1950). Mula noong 1899 siya ay ikinasal kay Mikhail Sergeevich Sukhotin. Noong 1917-1923 siya ang tagapangasiwa ng Yasnaya Polyana Museum Estate. Noong 1925, lumipat siya kasama ang kanyang anak na babae. Anak na babae na si Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini 1905-1996
• Ilya (Mayo 22, 1866 - Disyembre 11, 1933)
• Leo (1869-1945)
• Maria (1871-1906) Inilibing sa nayon. Kochety ng Krapivensky district. Mula 1897 ikinasal kay Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934)
• Pedro (1872-1873)
• Nicholas (1874-1875)
• Barbara (1875-1875)
• Andrei (1877-1916)
• Michael (1879-1944)
• Alexey (1881-1886)
• Alexandra (1884-1979)
• Ivan (1888-1895)

Ang kasagsagan ng pagkamalikhain

Sa unang 10-12 taon pagkatapos ng kanyang kasal, lumikha siya ng "Digmaan at Kapayapaan" at "Anna Karenina". Sa pagliko nitong ikalawang panahon buhay pampanitikan Si Tolstoy ay ipinaglihi noong 1852 at natapos noong 1861-1862. "Cossacks", ang una sa mga gawa kung saan ang mahusay na talento ni Tolstoy ay umabot sa laki ng isang henyo. Sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikan sa mundo, ang pagkakaiba sa pagitan ng pagkasira ng isang may kulturang tao, ang kawalan ng malakas, malinaw na kalooban sa kanya, at ang pagiging madalian ng mga taong malapit sa kalikasan ay ipinakita nang may gayong ningning at katiyakan.

Ipinakita ni Tolstoy na hindi lahat ng kakaiba ng mga taong malapit sa kalikasan ay mabuti o masama. Imposibleng tawagan ang mga mabubuting bayani ng mga gawa ng mataba na magnanakaw ng kabayo na si Lukashka, isang uri ng dissolute na batang babae na si Maryanka, isang lasing na si Eroshka. Ngunit hindi rin sila matatawag na masama, dahil wala silang kamalayan sa kasamaan; Si Eroshka ay direktang kumbinsido na "walang mali". Ang mga Cossacks ni Tolstoy ay simpleng mga nabubuhay na tao, kung saan walang isang espirituwal na paggalaw ang natatakpan ng pagmuni-muni. Ang "Cossacks" ay hindi nasuri sa isang napapanahong paraan. Sa oras na iyon, ang lahat ay masyadong ipinagmamalaki ang "pag-unlad" at tagumpay ng sibilisasyon upang maging interesado sa kung paano ang isang kinatawan ng kultura ay sumuko sa kapangyarihan ng direktang espirituwal na paggalaw ng ilang mga semi-savages.

"Digmaan at Kapayapaan"

Ang walang uliran na tagumpay ay nahulog sa kapalaran ng "Digmaan at Kapayapaan". Isang sipi mula sa isang nobela na pinamagatang "1805" lumitaw sa "Russian Messenger" noong 1865; noong 1868, tatlo sa mga bahagi nito ay nai-publish, na sinundan sa lalong madaling panahon ng iba pang dalawa.

Kinikilala ng mga kritiko sa buong mundo bilang ang pinakadakila epikong gawain bagong panitikan sa Europa, ang "Digmaan at Kapayapaan" ay umaatake na mula sa isang purong teknikal na pananaw sa laki ng kathang-isip nitong canvas. Sa pagpipinta lamang makikita ng isang tao ang ilang parallel sa malalaking painting ni Paolo Veronese sa Doge's Palace sa Venice, kung saan ang daan-daang mga mukha ay pininturahan din na may kamangha-manghang pagkakaiba at indibidwal na ekspresyon. Sa nobela ni Tolstoy, lahat ng klase ng lipunan ay kinakatawan, mula sa mga emperador at hari hanggang sa huling sundalo, lahat ng edad, lahat ng ugali, at sa buong paghahari ni Alexander I.

"Anna Karenina"

Ang walang katapusang masayang pagkalasing sa kaligayahan ng pagiging ay wala na kay Anna Karenina, mula 1873-1876. Marami pa ring kasiya-siyang karanasan sa halos autobiographical na nobela nina Levin at Kitty, ngunit mayroon nang labis na kapaitan sa paglalarawan ng buhay pamilya ni Dolly, sa hindi magandang pagtatapos ng pag-ibig nina Anna Karenina at Vronsky, labis na pagkabalisa sa espirituwal na buhay ni Levin na , sa pangkalahatan, ang nobelang ito ay isa nang transisyon tungo sa ikatlong yugto. aktibidad na pampanitikan ni Tolstoy.

Noong Enero 1871, nagpadala si Tolstoy ng liham kay A. A. Fet: "Gaano ako kasaya ... na hindi na ako muling magsusulat ng mga salitang tulad ng "Digmaan".

Noong Disyembre 6, 1908, isinulat ni Tolstoy sa kanyang talaarawan: "Mahal ako ng mga tao sa mga bagay na iyon - Digmaan at Kapayapaan, atbp., na tila napakahalaga sa kanila"

Noong tag-araw ng 1909, ang isa sa mga bisita sa Yasnaya Polyana ay nagpahayag ng kanyang kagalakan at pasasalamat sa paglikha ng Digmaan at Kapayapaan at Anna Karenina. Sumagot si Tolstoy: "Parang may pumunta kay Edison at nagsabing:" I really respect you for the fact na magaling kang sumayaw ng mazurka. Iniuugnay ko ang kahulugan sa aking napakaibang mga aklat (mga relihiyoso!)”.

Sa larangan ng materyal na interes, sinimulan niyang sabihin sa kanyang sarili: "Well, well, magkakaroon ka ng 6,000 ektarya sa lalawigan ng Samara - 300 ulo ng mga kabayo, at pagkatapos?"; sa larangan ng panitikan: "Well, well, ikaw ay magiging mas maluwalhati kaysa kay Gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere, lahat ng mga manunulat sa mundo - kaya ano!". Nagsisimulang mag-isip tungkol sa pagpapalaki ng mga bata, tinanong niya ang kanyang sarili: "bakit?"; pangangatwiran "tungkol sa kung paano makakamit ng mga tao ang kaunlaran," bigla niyang sinabi sa kanyang sarili: ano ang mahalaga sa akin? Sa pangkalahatan, siya "Nadama na ang kanyang kinatatayuan ay bumigay, na ang kanyang tinitirhan ay nawala". Ang natural na resulta ay ang pag-iisip ng pagpapakamatay.

"ako, masayang tao, itinago sa akin ang kurdon upang hindi mabigti sa crossbar sa pagitan ng mga aparador sa aking silid, kung saan ako ay nag-iisa araw-araw, naghuhubad, at huminto sa pangangaso gamit ang baril, upang hindi matukso ng napakadaling paraan. para alisin ang sarili ko sa buhay. Ako mismo ay hindi alam kung ano ang gusto ko: natatakot ako sa buhay, nagsumikap na lumayo mula dito at, samantala, umaasa ng iba mula dito.

Iba pang mga gawa

Noong Marso 1879, sa lungsod ng Moscow, nakilala ni Leo Tolstoy si Vasily Petrovich Shchegolyonok at sa parehong taon, sa kanyang paanyaya, pumunta siya sa Yasnaya Polyana, kung saan siya nanatili ng halos isang buwan at kalahati. Sinabi ng dandy kay Tolstoy ng maraming kwentong bayan at epiko, kung saan higit sa dalawampu ang isinulat ni Tolstoy, at si Tolstoy, kung hindi niya isusulat ang mga plot sa papel, naaalala niya ang mga ito (ang mga talaang ito ay nakalimbag sa vol. XLVIII ng the Anibersaryo na edisyon ng mga gawa ni Tolstoy). Ang anim na akda na isinulat ni Tolstoy ay batay sa mga alamat at kwento ni Schegolyonok (1881 - " Paano nabubuhay ang mga tao", 1885 -" Dalawang matandang lalaki"at" Tatlong matanda", 1905 -" Korney Vasiliev"at" Panalangin", 1907 -" matanda sa simbahan"). Bilang karagdagan, masigasig na isinulat ni Count Tolstoy ang maraming mga kasabihan, salawikain, indibidwal na mga expression at mga salita na sinabi ni Shchegolyonok.

Pampanitikan na pagpuna sa mga gawa ni Shakespeare

Sa kanyang kritikal na sanaysay na "Sa Shakespeare at Drama", batay sa isang detalyadong pagsusuri ng ilan sa mga pinakasikat na gawa ni Shakespeare, sa partikular: "King Lear", "Othello", "Falstaff", "Hamlet", atbp. - Tolstoy matalas na pinuna ang mga kakayahan ni Shakespeare bilang isang manunulat ng dula.

paghahanap ng relihiyon

Upang makahanap ng sagot sa mga tanong at pag-aalinlangan na nagpahirap sa kanya, si Tolstoy una sa lahat ay nag-aral ng teolohiya at isinulat at inilathala noong 1891 sa Geneva ang kanyang "Pag-aaral ng Dogmatic Theology", kung saan pinuna niya ang "Orthodox Dogmatic Theology." ” ng Metropolitan Macarius (Bulgakov). Nakipag-usap siya sa mga pari at monghe, nagpunta sa mga matatanda sa Optina Pustyn, nagbasa ng mga teolohikong treatise. Upang makilala ang orihinal na mga mapagkukunan ng pagtuturo ng Kristiyano sa orihinal, pinag-aralan niya ang mga sinaunang wikang Greek at Hebrew (sa pag-aaral ng huli ay tinulungan siya ng Moscow Rabbi Shlomo Minor). Kasabay nito, binantayan niya ang mga schismatics, naging malapit sa maalalahanin na magsasaka na si Syutaev, at nakipag-usap sa mga Molokan at Stundist. Hinanap din ni Tolstoy ang kahulugan ng buhay sa pag-aaral ng pilosopiya at sa kakilala sa mga resulta ng mga eksaktong agham. Gumawa siya ng isang serye ng mga pagtatangka sa higit at higit na pagpapasimple, nagsusumikap na mamuhay ng isang buhay na malapit sa kalikasan at buhay agrikultural.

Unti-unti, binitawan niya ang mga kapritso at kaginhawaan ng isang mayamang buhay, gumagawa ng maraming pisikal na paggawa, nagsusuot ng pinakasimpleng damit, naging vegetarian, ibinibigay sa kanyang pamilya ang lahat ng kanyang malaking kayamanan, tinalikuran ang mga karapatan sa pag-aari ng panitikan. Sa lupang ito, isang hindi pinaghalo na dalisay na salpok at nagsusumikap para sa pagpapabuti ng moral, ang ikatlong yugto ng aktibidad sa panitikan ni Tolstoy ay nilikha, tanda na ang pagtanggi sa lahat ng itinatag na anyo ng estado, panlipunan at relihiyosong buhay. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga pananaw ni Tolstoy ay hindi maaaring hayagang ipahayag sa Russia at ganap na iniharap lamang sa mga dayuhang edisyon ng kanyang relihiyoso at panlipunang mga treatise.

Walang nagkakaisang saloobin ang naitatag kahit na may kaugnayan sa mga kathang-isip na gawa ni Tolstoy na isinulat sa panahong ito. Kaya, sa isang mahabang serye ng mga maikling kwento at alamat, na pangunahing inilaan para sa tanyag na pagbabasa("Paano nabubuhay ang mga tao", atbp.), Si Tolstoy, sa opinyon ng kanyang walang pasubali na mga tagahanga, ay umabot sa tugatog ng artistikong kapangyarihan - ang elementong kasanayan na ibinibigay lamang sa mga kwentong bayan, dahil isinasama nila ang pagkamalikhain ng isang buong tao. Sa kabaligtaran, sa opinyon ng mga taong nagagalit kay Tolstoy dahil sa pagiging isang mangangaral mula sa isang pintor, ang mga masining na turo na ito, na isinulat para sa isang tiyak na layunin, ay napakahilig. Ang mataas at kakila-kilabot na katotohanan ng The Death of Ivan Ilyich, ayon sa mga tagahanga, na naglalagay ng gawaing ito kasama ang mga pangunahing gawa ng henyo ni Tolstoy, ayon sa iba, ay sadyang malupit, sadyang matalas na binibigyang diin ang kawalan ng kaluluwa ng mas mataas na strata ng lipunan. upang maipakita ang moral na kataasan ng isang simpleng "tao sa kusina" na si Gerasim. Ang pagsabog ng pinaka-kabaligtaran na mga damdamin, na sanhi ng pagsusuri ng mga relasyon sa pag-aasawa at ang hindi direktang pangangailangan para sa pag-iwas sa buhay may-asawa, sa Kreutzer Sonata ay nagpalimot sa amin tungkol sa kamangha-manghang ningning at pagsinta kung saan isinulat ang kuwentong ito. katutubong dula Ang "The Power of Darkness", ayon sa mga admirer ni Tolstoy, ay isang mahusay na pagpapakita ng kanyang artistikong kapangyarihan: sa makitid na balangkas ng etnograpikong pagpaparami ng buhay magsasaka ng Russia, pinamamahalaang ni Tolstoy na maglaman ng napakaraming unibersal na mga tampok na ang drama ay umikot sa lahat ng mga yugto. ng mundo na may napakalaking tagumpay.

Sa huling pangunahing gawain, ang nobelang "Pagkabuhay na Mag-uli" ay hinatulan ang hudisyal na kasanayan at buhay ng mataas na lipunan, ginawang karikatura ang klero at pagsamba.

Natuklasan ng mga kritiko sa huling yugto ng aktibidad sa panitikan at pangangaral ni Tolstoy na ang kanyang kapangyarihang masining ay tiyak na nagdusa mula sa pamamayani ng mga teoretikal na interes at ngayon ay kailangan lamang ni Tolstoy ng pagkamalikhain upang palaganapin ang kanyang mga pananaw na sosyo-relihiyoso sa isang pangkalahatang naa-access na anyo. Sa kanyang aesthetic treatise ("On Art"), makakahanap ang isang tao ng sapat na materyal upang ideklara si Tolstoy na isang kaaway ng sining: bilang karagdagan sa katotohanan na si Tolstoy dito ay bahagyang ganap na tinatanggihan, bahagyang binabawasan ang artistikong kahalagahan ng Dante, Raphael, Goethe, Shakespeare (sa pagtatanghal ng Hamlet, nakaranas siya ng "espesyal na pagdurusa" para sa "maling pagkakahawig ng mga gawa ng sining"), Beethoven at iba pa, direkta siyang nakarating sa konklusyon na "mas sumuko tayo sa kagandahan, mas lumalayo tayo mula sa mabuti.”

Excommunication

Pag-aari sa pamamagitan ng kapanganakan at pagbibinyag sa Orthodox Church, si Tolstoy, tulad ng karamihan sa mga kinatawan ng edukadong lipunan noong kanyang panahon, ay walang malasakit sa mga isyu sa relihiyon sa kanyang kabataan at kabataan. Noong kalagitnaan ng 1870s, nagpakita siya ng mas mataas na interes sa pagtuturo at pagsamba ng Orthodox Church. Ang ikalawang kalahati ng 1879 ay naging isang punto ng pagbabago sa direksyon ng mga turo ng Orthodox Church para sa kanya. Noong 1880s, kinuha niya ang posisyon ng isang hindi malabo na kritikal na saloobin sa doktrina ng simbahan, klero, at opisyal na simbahan. Ang paglalathala ng ilan sa mga gawa ni Tolstoy ay ipinagbawal ng espirituwal at sekular na censorship. Noong 1899, inilathala ang nobelang "Resurrection" ni Tolstoy, kung saan ipinakita ng may-akda ang buhay ng iba't ibang strata ng lipunan ng kontemporaryong Russia; ang klero ay inilalarawan nang mekanikal at nagmamadaling nagsasagawa ng mga ritwal, at ang ilan ay kinuha ang malamig at mapang-uyam na Toporov para sa isang karikatura ni K. P. Pobedonostsev, ang punong prokurator ng Banal na Sinodo.

Noong Pebrero 1901, ang Synod sa wakas ay nakakiling sa ideya ng pampublikong paghatol kay Tolstoy at ideklara siya sa labas ng simbahan. Ang Metropolitan Anthony (Vadkovsky) ay gumanap ng isang aktibong papel dito. Tulad ng lumalabas sa mga magazine ng cameras-furier, noong Pebrero 22, kasama ni Pobedonostsev si Nicholas II sa palasyo ng taglamig at kinausap siya ng halos isang oras. Ang ilang mga istoryador ay naniniwala na si Pobedonostsev ay dumating sa tsar nang direkta mula sa Synod na may handa na kahulugan.

Pebrero 24 (lumang istilo), 1901, sa opisyal na organ ng Synod na "Church Gazette, na inilathala sa ilalim ng Holy Governing Senod" ay nai-publish "Pagpapasiya ng Banal na Sinodo ng Pebrero 20-22, 1901 No. 557, na may mensahe sa mga tapat na anak ng Orthodox Greco-Russian Church tungkol kay Count Leo Tolstoy":

Sa kanyang Tugon sa Sinodo, kinumpirma ni Leo Tolstoy ang kanyang paghihiwalay sa Simbahan: “Ang katotohanan na tinalikuran ko ang Simbahan, na tinatawag ang sarili nitong Orthodox, ay ganap na makatarungan. Ngunit itinanggi ko ito hindi dahil naghimagsik ako laban sa Panginoon, ngunit sa kabaligtaran, dahil lamang sa gusto kong pagsilbihan siya nang buong lakas ng aking kaluluwa. Gayunpaman, tinutulan ni Tolstoy ang mga akusasyon na iniharap laban sa kanya sa pamumuno ng synod: "Ang resolusyon ng synod sa pangkalahatan ay maraming pagkukulang. Ito ay labag sa batas o sadyang malabo; ito ay di-makatwiran, walang batayan, hindi totoo at, higit pa rito, naglalaman ng paninirang-puri at pag-uudyok sa masamang damdamin at pagkilos. Sa teksto ng Sagot sa Synod, si Tolstoy ay nagpapaliwanag sa mga tesis na ito, na kinikilala ang isang bilang ng mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga dogma ng Simbahang Ortodokso at ng kanyang sariling pag-unawa sa mga turo ni Kristo.

Ang kahulugan ng synodal ay pumukaw sa galit ng isang tiyak na bahagi ng lipunan; Maraming mga liham at telegrama ang ipinadala kay Tolstoy na nagpapahayag ng pakikiramay at suporta. Kasabay nito, ang kahulugan na ito ay nagdulot ng pagbaha ng mga liham mula sa ibang bahagi ng lipunan - na may mga pagbabanta at pang-aabuso.

Sa pagtatapos ng Pebrero 2001, ang apo sa tuhod ni Count Vladimir Tolstoy, na namamahala sa museo-estate ng manunulat sa Yasnaya Polyana, ay nagpadala ng liham kay Patriarch Alexy II ng Moscow at All Russia na may kahilingan na baguhin ang kahulugan ng synodal; Sa isang impormal na panayam sa telebisyon, sinabi ng Patriarch: "Hindi natin maaaring baguhin ngayon, dahil pagkatapos ng lahat, maaari mong baguhin kung ang isang tao ay nagbago ng kanyang posisyon." Noong Marso 2009, si Vl. Ipinahayag ni Tolstoy ang kanyang opinyon sa kahulugan ng synodal act: "Nag-aral ako ng mga dokumento, nagbasa ng mga pahayagan noong panahong iyon, nakilala ang mga materyales ng pampublikong talakayan sa paligid ng excommunication. At naramdaman ko na ang pagkilos na ito ay nagbigay ng senyales para sa isang kabuuang hati sa lipunang Ruso. Ang maharlikang pamilya, at ang pinakamataas na aristokrasya, at ang lokal na maharlika, at ang intelligentsia, at ang raznochinsk strata, at ang mga ordinaryong tao ay nahati din. Ang bitak ay dumaan sa katawan ng buong Russian, Russian na mga tao.

Sensus ng Moscow noong 1882. L. N. Tolstoy - kalahok sa census

Ang census noong 1882 sa Moscow ay sikat sa katotohanan na ang mahusay na manunulat na si Count L. N. Tolstoy ay nakibahagi dito. Sumulat si Lev Nikolayevich: "Iminungkahi ko ang paggamit ng census upang malaman ang kahirapan sa Moscow at tulungan siya sa negosyo at pera, at siguraduhing walang mahihirap sa Moscow."

Naniniwala si Tolstoy na ang interes at kahalagahan ng census para sa lipunan ay nagbibigay ito ng salamin kung saan mo ito gusto, hindi mo gusto, ang buong lipunan at bawat isa sa atin ay titingnan. Pinili niya para sa kanyang sarili ang isa sa pinakamahirap at mahirap na mga seksyon, ang Protochny Lane, kung saan mayroong isang rooming house, kabilang sa Moscow squalor, ang madilim na dalawang palapag na gusaling ito ay tinawag na Rzhanov Fortress. Ang pagkakaroon ng isang order mula sa Duma, ilang araw bago ang census, si Tolstoy ay nagsimulang maglakad sa paligid ng site ayon sa plano na ibinigay sa kanya. Sa katunayan, ang maruming silid na bahay, na puno ng mga dukha, desperado na mga tao na lumubog sa pinakailalim, ay nagsilbing salamin para kay Tolstoy, na sumasalamin sa kakila-kilabot na kahirapan ng mga tao. Sa ilalim ng sariwang impresyon ng kanyang nakita, isinulat ni L. N. Tolstoy ang kanyang sikat na artikulong "Sa census sa Moscow." Sa artikulong ito, isinulat niya:

Sa kabila ng idineklara ni Tolstoy na mabuting hangarin ng census, ang populasyon ay naghinala sa kaganapang ito. Sa pagkakataong ito, sumulat si Tolstoy: “Nang ipaliwanag nila sa amin na nalaman na ng mga tao ang tungkol sa pag-ikot ng mga apartment at papaalis na, hiniling namin sa may-ari na i-lock ang gate, at kami mismo ay pumunta sa bakuran para hikayatin ang mga tao na aalis na kami." Inaasahan ni Lev Nikolaevich na pukawin ang pakikiramay para sa kahirapan sa lunsod sa mga mayayaman, upang makalikom ng pera, upang kumalap ng mga taong gustong mag-ambag sa layuning ito, at kasama ang census upang dumaan sa lahat ng mga lungga ng kahirapan. Bilang karagdagan sa pagtupad sa mga tungkulin ng isang tagakopya, nais ng manunulat na makipag-usap sa mga kapus-palad, alamin ang mga detalye ng kanilang mga pangangailangan at tulungan sila sa pera at trabaho, pagpapatalsik mula sa Moscow, paglalagay ng mga bata sa mga paaralan, matatandang lalaki at babae sa mga silungan at limos.

Ayon sa mga resulta ng census, ang populasyon ng Moscow noong 1882 ay umabot sa 753.5 libong mga tao, at 26% lamang ang ipinanganak sa Moscow, at ang natitira ay "mga bagong dating". Sa mga residential apartment sa Moscow, 57% ay nakaharap sa kalye, 43% ay nakaharap sa bakuran. Mula sa sensus noong 1882, malalaman na sa 63% ang pinuno ng sambahayan ay mag-asawa, sa 23% - ang asawa, at sa 14% lamang - ang asawa. Ang census ay nagtala ng 529 pamilya na may 8 o higit pang mga bata. 39% ay may mga katulong at kadalasan sila ay mga babae.

Mga huling taon ng buhay. Kamatayan at libing

Noong Oktubre 1910, tinutupad ang kanyang desisyon na mabuhay ang kanyang mga huling taon alinsunod sa kanyang mga pananaw, lihim niyang iniwan si Yasnaya Polyana. Sinimulan niya ang kanyang huling paglalakbay sa istasyon ng Kozlova Zasek; sa daan, nagkasakit siya ng pulmonya at napilitang huminto sa maliit na istasyon ng Astapovo (ngayon ay Lev Tolstoy, rehiyon ng Lipetsk), kung saan siya namatay noong Nobyembre 7 (20).

Noong Nobyembre 10 (23), 1910, inilibing siya sa Yasnaya Polyana, sa gilid ng bangin sa kagubatan, kung saan, bilang isang bata, siya at ang kanyang kapatid ay naghahanap ng isang "berdeng patpat" na nagpapanatili ng "lihim" kung paano pasayahin ang lahat ng tao.

Noong Enero 1913, isang liham ang inilathala ni Countess Sophia Tolstaya na may petsang Disyembre 22, 1912, kung saan kinumpirma niya ang balita sa press na ang isang libing ay ginanap sa libingan ng kanyang asawa ng isang pari (tinatanggi niya ang mga alingawngaw na hindi siya totoo) sa kanyang presensya. Sa partikular, isinulat ng kondesa: "Ipinahayag ko rin na si Lev Nikolayevich ay hindi kailanman nagpahayag ng pagnanais na hindi ilibing bago ang kanyang kamatayan, ngunit mas maaga ay sumulat siya sa kanyang talaarawan noong 1895, na parang isang testamento:" Kung maaari, kung gayon (ilibing) nang walang mga pari at mga libing. Ngunit kung ito ay hindi kanais-nais para sa mga maglilibing, pagkatapos ay hayaan silang ilibing gaya ng dati, ngunit bilang mura at simple hangga't maaari.

Mayroon ding hindi opisyal na bersyon ng pagkamatay ni Leo Tolstoy, na inilarawan sa pagkatapon ni I.K. Sursky mula sa mga salita ng isang opisyal ng pulisya ng Russia. Ayon sa kanya, ang manunulat, bago ang kanyang kamatayan, ay nais na makipagkasundo sa simbahan at dumating sa Optina Pustyn para dito. Dito niya hinintay ang utos ng Synod, ngunit, nakaramdam ng masama, kinuha ng kanyang anak na babae at namatay sa istasyon ng koreo ng Astapovo.

Pilosopiya

Ang relihiyoso at moral na mga utos ni Tolstoy ang pinagmulan ng kilusang Tolstoy, isa sa mga pangunahing tesis kung saan ay ang thesis ng "hindi paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng puwersa." Ang huli, ayon kay Tolstoy, ay naitala sa maraming lugar sa Ebanghelyo at ito ang ubod ng mga turo ni Kristo, gaya nga, ng Budismo. Ang kakanyahan ng Kristiyanismo, ayon kay Tolstoy, ay maaaring ipahayag sa isang simpleng tuntunin: Maging mabait at huwag labanan ang kasamaan sa pamamagitan ng puwersa».

Sa partikular, si Ilyin I. A. ay nagsalita laban sa posisyon ng hindi paglaban, na nagbunga ng mga pagtatalo sa pilosopikal na kapaligiran, sa kanyang akdang "On Resistance to Evil by Force" (1925)

Pagpuna sa Tolstoy at Tolstoyism

• Ang Punong Prokurator ng Banal na Sinodo ng Tagumpay sa kanyang pribadong liham na may petsang Pebrero 18, 1887 kay Emperador Alexander III ay sumulat tungkol sa drama ni Tolstoy na The Power of Darkness: “Kakabasa ko pa lang ng bagong drama ni L. Tolstoy at hindi na ako makakabawi sa kakila-kilabot. At tinitiyak nila sa akin na naghahanda silang ibigay ito sa Imperial Theaters at pinag-aaralan na ang mga papel.Wala akong alam na ganito sa anumang panitikan. Hindi malamang na si Zola mismo ay umabot sa ganoong antas ng magaspang na pagiging totoo, na naging dito si Tolstoy. Ang araw kung saan ipapakita ang drama ni Tolstoy sa Imperial Theaters ay ang araw mapagpasyang pagkahulog yung eksena namin na bagsak na bagsak na.

• Ang pinuno ng matinding kaliwang pakpak ng Russian Social Democratic Labor Party, V. I. Ulyanov (Lenin), pagkatapos ng rebolusyonaryong kaguluhan noong 1905-1907, ay sumulat, na nasa sapilitang paglipat, sa kanyang akdang "Leo Tolstoy bilang Salamin ng Rebolusyong Ruso. ” (1908): "Tolstoy na katawa-tawa, tulad ng isang propeta na natuklasan ang mga bagong recipe para sa kaligtasan ng sangkatauhan - at samakatuwid ang mga dayuhan at Ruso na "Tolstoyans" na nagnanais na maging isang dogma lamang. mahinang panig kanyang mga turo. Mahusay si Tolstoy bilang tagapagsalita para sa mga ideyang iyon at sa mga mood na nabuo sa milyun-milyong magsasaka ng Russia noong panahon ng opensiba. rebolusyong burges sa Russia. Si Tolstoy ay orihinal, dahil ang kabuuan ng kanyang mga pananaw, na kinuha sa kabuuan, ay eksaktong nagpapahayag ng mga kakaibang katangian ng ating rebolusyon, bilang isang burgesya na rebolusyong magsasaka. Ang mga kontradiksyon sa mga pananaw ni Tolstoy, mula sa puntong ito, ay isang tunay na salamin ng mga magkasalungat na kondisyon kung saan ang makasaysayang aktibidad ng magsasaka ay inilagay sa ating rebolusyon. ".
• Ang relihiyosong pilosopong Ruso na si Nikolai Berdyaev ay sumulat noong unang bahagi ng 1918: “L. Dapat kilalanin si Tolstoy bilang ang pinakadakilang nihilist ng Russia, tagasira ng lahat ng mga halaga at dambana, tagasira ng kultura. Nagtagumpay si Tolstoy, nagtagumpay ang kanyang anarkismo, ang kanyang hindi pagtutol, ang kanyang pagtanggi sa estado at kultura, ang kanyang moralistikong kahilingan para sa pagkakapantay-pantay sa kahirapan at kawalan ng buhay at pagpapasakop sa kaharian ng magsasaka at pisikal na paggawa. Ngunit ang tagumpay na ito ng Tolstoyism ay naging hindi gaanong maamo at maganda ang puso kaysa sa inaakala ni Tolstoy. Hindi malamang na siya mismo ay magagalak sa gayong tagumpay. Nalantad ang walang diyos na nihilismo ng Tolstoyism, ang kakila-kilabot na lason nito na sumisira sa kaluluwang Ruso. Upang mailigtas ang Russia at kulturang Ruso sa isang mainit na bakal, ang moralidad ni Tolstoy, mababa at mapuksa, ay dapat na masunog sa kaluluwa ng Russia.

Ang kanyang sariling artikulo na "The Spirits of the Russian Revolution" (1918): "Walang propetiko sa Tolstoy, hindi niya hinulaan o hinulaan ang anuman. Bilang isang artista, naaakit siya sa kristal na nakaraan. Wala siyang ganoong sensitivity sa dynamism ng kalikasan ng tao, na nasa pinakamataas na antas sa Dostoevsky. Ngunit hindi ang mga artistikong pananaw ni Tolstoy ang nagtagumpay sa rebolusyong Ruso, ngunit ang kanyang mga pagtatasa sa moral. Mayroong ilang mga Tolstoyan sa makitid na kahulugan ng salita na nagbabahagi ng doktrina ni Tolstoy, at sila ay kumakatawan sa isang hindi gaanong kahalagahan. Ngunit ang Tolstoyism sa malawak, hindi doktrinal na kahulugan ng salita ay napaka katangian ng isang taong Ruso; tinutukoy nito ang mga pagtatasa ng moralidad ng Russia. Si Tolstoy ay hindi isang direktang guro ng mga kaliwang intelihente ng Russia; Ang turo ng relihiyon ni Tolstoy ay dayuhan sa kanya. Ngunit nakuha at ipinahayag ni Tolstoy ang mga kakaibang anyo ng moralidad ng mas malaking bahagi ng mga intelektuwal na Ruso, marahil kahit isang intelektuwal na Ruso, marahil kahit isang taong Ruso sa pangkalahatan. At ang rebolusyong Ruso ay isang uri ng tagumpay ng Tolstoyism. Itinatak nito ang parehong moralismo ng Tolstoy ng Russia at imoralidad ng Russia. Ang moralismo ng Russia at ang imoralidad na ito ng Russia ay magkakaugnay at dalawang panig ng parehong sakit ng kamalayan sa moral. Nagawa ni Tolstoy na itanim sa mga intelihente ng Russia ang pagkapoot sa lahat ng bagay sa kasaysayan na indibidwal at naiiba sa kasaysayan. Siya ang tagapagsalita para sa panig na iyon ng kalikasang Ruso na kinasusuklaman ang makasaysayang kapangyarihan at makasaysayang kaluwalhatian. Ito ay itinuro niya sa elementarya at pinasimpleng paraan para ma-moralize ang kasaysayan at ilipat sa makasaysayang buhay ang mga moral na kategorya ng indibidwal na buhay. Sa pamamagitan nito, moral niyang pinahina ang pagkakataon para sa mga mamamayang Ruso na mabuhay ng isang makasaysayang buhay, upang matupad ang kanilang makasaysayang kapalaran at makasaysayang misyon. Inihanda niya sa moral ang makasaysayang pagpapakamatay ng mga mamamayang Ruso. Pinutol niya ang mga pakpak ng mga taong Ruso bilang isang makasaysayang tao, nilason sa moral ang mga mapagkukunan ng anumang salpok sa makasaysayang pagkamalikhain. Ang Digmaang Pandaigdig ay nawala ng Russia dahil ang moral na pagtatasa ni Tolstoy sa digmaan ay nanaig dito. Sa kakila-kilabot na oras ng pakikibaka sa mundo, ang mga mamamayang Ruso ay humina, bukod sa pagkakanulo at pagkamakasarili ng hayop, sa pamamagitan ng mga pagtatasa ng moralidad ni Tolstoy. Dinisarmahan ng moralidad ni Tolstoy ang Russia at ibinigay siya sa mga kamay ng kaaway.

• V. Mayakovsky, D. Burliuk, V. Khlebnikov, A. Kruchenykh, hinimok na "ihagis si Tolstoy L. N. at iba pa mula sa steamer of modernity" sa futurist manifesto ng 1912 "Isang sampal sa harap ng pampublikong panlasa"
• Ipinagtanggol ni George Orwell si W. Shakespeare laban sa pagpuna ni Tolstoy

• Mananaliksik sa kasaysayan ng teolohikong kaisipan at kultura ng Russia na si Georgy Florovsky (1937): “May isang mapagpasyang kontradiksyon sa karanasan ni Tolstoy. Siya ay tiyak na may ugali ng isang mangangaral o isang moralista, ngunit wala siyang karanasan sa relihiyon. Si Tolstoy ay hindi relihiyoso, siya ay pangkaraniwan sa relihiyon. Hindi nakuha ni Tolstoy ang kanyang "Kristiyano" na pananaw sa mundo mula sa Ebanghelyo. Inihambing na niya ang ebanghelyo sa kanyang sariling pananaw, at samakatuwid ay napakadali niyang pinutol at iniangkop ito. Ang ebanghelyo para sa kanya ay isang aklat na tinipon maraming siglo na ang nakalilipas ng "mga taong mahihirap ang pinag-aralan at mapamahiin," at hindi ito matatanggap nang buo. Ngunit ang Tolstoy ay hindi nangangahulugan ng siyentipikong pagpuna, ngunit simpleng personal na pagpili o pagpili. Si Tolstoy, sa ilang kakaibang paraan, ay tila huli sa pag-iisip noong ika-18 siglo, at samakatuwid ay natagpuan ang kanyang sarili sa labas ng kasaysayan at modernidad. At sadyang iniwan niya ang kasalukuyan para sa ilang malayong nakaraan. Ang lahat ng kanyang gawain sa bagay na ito ay isang uri ng tuluy-tuloy na moralistic robinsonade. Tinawag din ni Annenkov ang isip ni Tolstoy sekta. Mayroong isang kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan ng agresibong maximalism ng mga sosyo-etikal na pagtuligsa at pagtanggi ni Tolstoy at ang matinding kahirapan ng kanyang positibong moral na pagtuturo. Ang lahat ng moralidad ay bumaba sa kanya sa sentido komun at makamundong pag-iingat. "Itinuro sa atin ni Kristo kung paano natin maaalis ang ating mga kasawian at mamuhay nang masaya." At iyon ang tungkol sa Ebanghelyo! Dito nagiging nakakatakot ang pagiging insensitive ni Tolstoy, at ang "common sense" ay nagiging kabaliwan... pagtanggi sa kasaysayan, isang paraan lamang sa labas ng kultura at pagpapasimple, iyon ay, sa pamamagitan ng pag-alis ng mga tanong at pagtanggi sa mga gawain. Ang moralismo sa Tolstoy ay lumiliko makasaysayang nihilismo.»

• Ang banal na matuwid na si John ng Kronstadt ay mahigpit na pinuna si Tolstoy (tingnan ang "Tugon ni Padre John ng Kronstadt sa apela ni Count L. N. Tolstoy sa klero"), at sa kanyang namamatay na talaarawan (Agosto 15 - Oktubre 2, 1908) ay isinulat niya:

"Agosto 24. Gaano katagal, O Gdy, pinahihintulutan mo ang pinakamasamang ateista na gumulo sa buong mundo, si Leo Tolstoy? Hanggang kailan mo siya tatawagin sa Iyong Paghuhukom? Narito, Ako ay dumarating na madali, at ang Aking gantimpala sa Akin ay gaganti sa sinuman ayon sa kanyang mga gawa? ( Apoc. Apoc. 22:12 ) Diyos, ang lupa ay pagod na sa pagtitiis sa kaniyang kalapastanganan. -»
"Setyembre 6. Kung saan, huwag pahintulutan si Leo Tolstoy, isang erehe na nalampasan ang lahat ng mga erehe, na makarating sa Mahal na Birheng Maria bago ang kapistahan ng Kapanganakan, na labis niyang nilapastangan at nilapastangan. Kunin mo siya mula sa lupa - ang mabahong bangkay na ito, na mabaho sa buong lupa sa kanyang pagmamataas. Amen. 9pm."

• Noong 2009, bilang bahagi ng isang kaso sa korte sa pagpuksa sa lokal na relihiyosong organisasyon ng mga Saksi ni Jehova na Taganrog, isang forensic na pagsusuri ang isinagawa, kung saan ang konklusyon ay sinipi si Leo Tolstoy: “Kumbinsido ako na ang pagtuturo ng [Russian] Orthodox] Church ay theoretically insidious at harmful lie, ngunit isang koleksyon ng mga grossest superstitions at sorcery, na ganap na itinatago ang buong kahulugan ng Kristiyanong pagtuturo, "na kung saan ay nailalarawan bilang pagbuo ng isang negatibong saloobin sa Russian Orthodox Church, at Leo Tolstoy mismo bilang. "isang kalaban ng Russian Orthodoxy".

Ekspertong pagsusuri ng mga indibidwal na pahayag ni Tolstoy

• Noong 2009, bilang bahagi ng isang kaso sa korte sa pagpuksa sa lokal na relihiyosong organisasyong Taganrog, ang mga Saksi ni Jehova, isang forensic na pagsusuri sa literatura ng organisasyon ang isinagawa para sa mga palatandaan ng pag-uudyok ng pagkapoot sa relihiyon, pagpapahina ng paggalang at pagkapoot sa ibang mga relihiyon. Napagpasyahan ng mga eksperto na ang Gumising! naglalaman ng (nang hindi tinukoy ang pinagmulan) ang pahayag ni Leo Tolstoy: "Ako ay kumbinsido na ang pagtuturo ng [Russian Orthodox] na Simbahan ay theoretically isang mapanlinlang at nakakapinsalang kasinungalingan, ngunit sa pagsasanay ay isang koleksyon ng mga grossest superstitions at sorcery, na ganap na nagtatago. ang buong kahulugan ng pagtuturo ng Kristiyano", na kung saan ay nailalarawan bilang isang formative na negatibong saloobin at pinapahina ang paggalang sa Russian Orthodox Church, at si Leo Tolstoy mismo bilang isang "kalaban ng Russian Orthodoxy."

• Noong Marso 2010, sa Kirov Court ng Yekaterinburg, si Leo Tolstoy ay kinasuhan ng "pag-uudyok ng pagkamuhi sa relihiyon laban sa Simbahang Ortodokso." Si Pavel Suslonov, isang dalubhasa sa ekstremismo, ay nagpatotoo: "Ang mga leaflet ni Leo Tolstoy na 'Paunang Salita sa 'Memo ng Sundalo' at 'Memo ng mga Opisyal'" na hinarap sa mga sundalo, sarhento at mga opisyal ay naglalaman ng mga direktang panawagan upang mag-udyok ng pagkamuhi sa pagitan ng mga relihiyon na nakadirekta laban sa Simbahang Ortodokso. .

Bibliograpiya

Mga tagasalin ni Tolstoy

Pagkilala sa mundo. Alaala

Mga museo

Sa dating ari-arian na "Yasnaya Polyana" mayroong isang museo na nakatuon sa kanyang buhay at trabaho.

Ang pangunahing eksposisyon sa panitikan tungkol sa kanyang buhay at trabaho ay nasa State Museum of Leo Tolstoy, sa dating bahay ng Lopukhins-Stanitskaya (Moscow, Prechistenka 11); ang mga sangay nito ay din: sa istasyon ng Lev Tolstoy (dating istasyon ng Astapovo), ang memorial museum-estate ng L. N. Tolstoy "Khamovniki" (Leo Tolstoy Street, 21), isang exhibition hall sa Pyatnitskaya.

Mga figure ng agham, kultura, mga pulitiko tungkol sa L. N. Tolstoy

Mga screen na bersyon ng kanyang mga gawa

• "Linggo"(Ingles) muling pagkabuhay, 1909, UK). Isang 12 minutong tahimik na pelikula batay sa nobela na may parehong pangalan (na-film noong nabubuhay pa ang manunulat).
• "Ang Kapangyarihan ng Kadiliman"(1909, Russia). Tahimik na pelikula.
• "Anna Karenina"(1910, Alemanya). Tahimik na pelikula.
• "Anna Karenina"(1911, Russia). Tahimik na pelikula. Sinabi ni Dir. - Maurice Metro
• "Buhay na patay"(1911, Russia). Tahimik na pelikula.
• "Digmaan at Kapayapaan"(1913, Russia). Tahimik na pelikula.
• "Anna Karenina"(1914, Russia). Tahimik na pelikula. Sinabi ni Dir. - V. Gardin
• "Anna Karenina"(1915, USA). Tahimik na pelikula.
• "Ang Kapangyarihan ng Kadiliman"(1915, Russia). Tahimik na pelikula.
• "Digmaan at Kapayapaan"(1915, Russia). Tahimik na pelikula. Sinabi ni Dir. - Y. Protazanov, V. Gardin
• "Natasha Rostova"(1915, Russia). Tahimik na pelikula. Producer - A. Khanzhonkov. Cast - V. Polonsky, I. Mozzhukhin
• "Buhay na patay"(1916). Tahimik na pelikula.
• "Anna Karenina"(1918, Hungary). Tahimik na pelikula.
• "Ang Kapangyarihan ng Kadiliman"(1918, Russia). Tahimik na pelikula.
• "Buhay na patay"(1918). Tahimik na pelikula.
• "Padre Sergius"(1918, RSFSR). Silent motion picture film ni Yakov Protazanov, sa nangungunang papel Ivan Mozzhukhin
• "Anna Karenina"(1919, Alemanya). Tahimik na pelikula.
• "Polikushka"(1919, USSR). Tahimik na pelikula.
• "Pagmamahal"(1927, USA. Batay sa nobelang "Anna Karenina"). Tahimik na pelikula. Anna bilang Greta Garbo
• "Buhay na patay"(1929, USSR). Cast - V. Pudovkin
• "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1935, USA). Tunog na pelikula. Anna bilang Greta Garbo
• « Anna Karenina"(Anna Karenina, 1948, UK). Anna bilang Vivien Leigh
• "Digmaan at Kapayapaan"(War & Peace, 1956, USA, Italy). Sa papel ni Natasha Rostova - Audrey Hepburn
• Agi Murad il diavolo bianco(1959, Italy, Yugoslavia). Bilang Hadji Murat - Steve Reeves
• "Masyadong tao"(1959, USSR, batay sa isang fragment ng "Digmaan at Kapayapaan"). Sinabi ni Dir. G. Danelia, cast - V. Sanaev, L. Durov
• "Linggo"(1960, USSR). Sinabi ni Dir. - M. Schweitzer
• "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1961, USA). Vronsky bilang Sean Connery
• "Cossacks"(1961, USSR). Sinabi ni Dir. - V. Pronin
• "Anna Karenina"(1967, USSR). Sa papel ni Anna - Tatyana Samoilova
• "Digmaan at Kapayapaan"(1968, USSR). Sinabi ni Dir. - S. Bondarchuk
• "Buhay na patay"(1968, USSR). Sa ch. mga tungkulin - A. Batalov
• "Digmaan at Kapayapaan"(Digmaan at Kapayapaan, 1972, UK). Serye sa TV. Pierre - Anthony Hopkins
• "Padre Sergius"(1978, USSR). Tampok na pelikula ni Igor Talankin, na pinagbibidahan ni Sergey Bondarchuk
• "Kuwento ng Caucasian"(1978, USSR, batay sa kuwentong "Cossacks"). Sa ch. mga tungkulin - V. Konkin
• "pera"(1983, France-Switzerland, batay sa kuwento " pekeng kupon"). Sinabi ni Dir. - Robert Bresson
• "Dalawang Hussar"(1984, USSR). Sinabi ni Dir. - Vyacheslav Krishtofovich
• "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1985, USA). Anna bilang Jacqueline Bisset
• "Simpleng Kamatayan"(1985, USSR, batay sa kwentong "The Death of Ivan Ilyich"). Sinabi ni Dir. - A. Kaidanovsky
• "Kreutzer Sonata"(1987, USSR). Cast - Oleg Yankovsky
• "Para saan?" (Za co?, 1996, Poland / Russia). Sinabi ni Dir. - Jerzy Kavalerovich
• "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1997, USA). Sa papel ni Anna - Sophie Marceau, Vronsky - Sean Bean
• "Anna Karenina"(2007, Russia). Sa papel ni Anna - Tatyana Drubich

Para sa higit pang mga detalye, tingnan ang: Listahan ng mga adaptasyon ng pelikula ni Anna Karenina 1910-2007.

• "Digmaan at Kapayapaan"(2007, Germany, Russia, Poland, France, Italy). Serye sa TV. Sa papel ni Andrei Bolkonsky - Alessio Boni.

Dokumentaryo

• "Lev Tolstoy". Dokumentaryo. TSSDF (RTSSDF). 1953. 47 minuto.

Mga pelikula tungkol kay Leo Tolstoy

• "Ang Pag-alis ng Dakilang Matandang Lalaki"(1912, Russia). Direktor - Yakov Protazanov
• "Lev Tolstoy"(1984, USSR, Czechoslovakia). Direktor - S. Gerasimov
• "Huling Istasyon"(2008). Sa papel ni L. Tolstoy - Christopher Plummer, sa papel ni Sophia Tolstoy - Helen Mirren. Isang pelikula tungkol sa mga huling araw ng buhay ng manunulat.

Gallery ng mga portrait

Mga tagasalin ni Tolstoy

• Sa Japanese - Masutaro Konishi
• Sa Pranses - Michel Ocouturier, Vladimir Lvovich Binstock
• Sa Espanyol- Selma Ancira
• Sa Ingles - Constance Garnett, Leo Viner, Aylmer at Louise Maude
• Sa Norwegian - Martin Grahn, Olaf Broch, Martha Grundt
• Sa Bulgarian - Sava Nichev, Georgi Shopov, Hristo Dosev
• Sa wikang Kazakh- Ibray Altynsarin
• Sa Malay - Victor Pogadaev
• Sa Esperanto - Valentin Melnikov, Viktor Sapozhnikov
• Sa Azerbaijani - Dadash-zade, Mammad Arif Maharram ogly

Ang pangalan ng manunulat, tagapagturo, Count Leo Nikolayevich Tolstoy ay kilala sa bawat taong Ruso. Sa kanyang buhay, 78 gawa ng sining, 96 pa ang napanatili sa archive. At sa unang kalahati ng ika-20 siglo, isang kumpletong koleksyon ng mga gawa ang nai-publish, na may bilang na 90 volume at kasama, bilang karagdagan sa mga nobela, maikling kwento, maikling kwento, sanaysay, atbp., maraming mga liham at mga entry sa talaarawan ang dakilang taong ito, na nakikilala sa pamamagitan ng kanyang mahusay na talento at hindi pangkaraniwang mga personal na katangian. Sa artikulong ito, naaalala namin ang pinaka-kagiliw-giliw na mga katotohanan mula sa buhay ni Leo Tolstoy.

Bahay na ibinebenta sa Yasnaya Polyana

Sa kanyang kabataan, ang bilang ay kilala bilang isang sugarol at nagustuhan, sa kasamaang-palad, hindi masyadong matagumpay, na maglaro ng mga baraha. Nagkataon na ang bahagi ng bahay sa Yasnaya Polyana, kung saan ginugol ng manunulat ang kanyang pagkabata, ay ipinamigay para sa mga utang. Kasunod nito, nagtanim si Tolstoy ng mga puno sa isang walang laman na lugar. Naalala ng kanyang anak na si Ilya Lvovich kung paano niya minsang hiniling sa kanyang ama na ipakita sa kanya ang silid sa bahay kung saan siya ipinanganak. At itinuro ni Lev Nikolaevich ang tuktok ng isa sa mga larch, idinagdag: "Doon." At inilarawan niya ang leather sofa kung saan ito nangyari sa nobelang War and Peace. Ito ay mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa buhay ni Leo Tolstoy, na konektado sa ari-arian ng pamilya.

Kung tungkol sa bahay mismo, dalawa sa dalawang palapag na outbuildings nito ay napanatili at lumago sa paglipas ng panahon. Matapos ang kasal at kapanganakan ng mga bata, ang pamilyang Tolstoy ay lumago, at kahanay nito, ang mga bagong lugar ay idinagdag.

Labintatlong anak ang ipinanganak sa pamilyang Tolstoy, lima sa kanila ang namatay sa pagkabata. Ang bilang ay hindi kailanman naglaan ng oras para sa kanila, at bago ang krisis ng dekada 80 ay gusto niyang maglaro ng mga kalokohan. Halimbawa, kung naghahain ng jelly sa hapunan, napansin ng ama na mainam na pagdikitin nila ang mga kahon. Agad na dinala ng mga bata ang table paper, at nagsimula ang proseso ng pagkamalikhain.

Isa pang halimbawa. May nalungkot o napaiyak pa nga sa pamilya. Ang bilang na nakapansin nito ay agad na inayos ang Numidian cavalry. Tumalon siya mula sa kanyang upuan, itinaas ang kanyang kamay at sumugod sa mesa, at sinugod siya ng mga bata.

Si Tolstoy Leo Nikolayevich ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng pag-ibig sa panitikan. Regular siyang nagho-host ng mga pagbabasa sa gabi sa kanyang tahanan. Kahit papaano ay kinuha ko ang isang Jules Verne na libro nang walang mga larawan. Pagkatapos ay sinimulan niyang ilarawan ito sa kanyang sarili. At kahit na hindi siya naging isang napakahusay na artista, natuwa ang pamilya sa kanilang nakita.

Naalala din ng mga bata ang mga nakakatawang tula ni Leo Tolstoy. Nabasa niya ang mga ito sa mali Aleman na may parehong layunin: domestic. Sa pamamagitan ng paraan, kakaunti ang nakakaalam na ang malikhaing pamana ng manunulat ay kinabibilangan ng ilang mga akdang patula. Halimbawa, "Fool", "Volga-hero". Pangunahing isinulat ang mga ito para sa mga bata at pumasok sa kilalang "ABC".

Mga saloobin ng pagpapakamatay

Ang mga gawa ni Leo Tolstoy ay naging para sa manunulat ng isang paraan ng pag-aaral ng mga karakter ng tao sa kanilang pag-unlad. Ang sikolohiya sa imahe ay madalas na humihingi ng malaking pag-igting sa isip mula sa may-akda. Kaya, habang nagtatrabaho sa Anna Karenina, halos nangyari ang problema sa manunulat. Siya ay nasa isang mahirap na estado ng pag-iisip na siya ay natatakot na ulitin ang kapalaran ng kanyang bayani na si Levin at magpakamatay. Nang maglaon, sa kanyang Confession, sinabi ni Leo Nikolayevich Tolstoy na ang pag-iisip tungkol dito ay napakapilit na kinuha pa niya ang kurdon sa labas ng silid kung saan siya nagpalit ng damit nang mag-isa, at tumanggi na manghuli gamit ang isang baril.

Pagkadismaya sa Simbahan

Si Nikolaevich ay mahusay na pinag-aralan at naglalaman ng maraming mga kuwento tungkol sa kung paano siya itiniwalag mula sa simbahan. Samantala, palaging itinuturing ng manunulat ang kanyang sarili na isang mananampalataya, at mula sa taong 77, sa loob ng ilang taon, mahigpit niyang sinusunod ang lahat ng pag-aayuno at dumalo sa bawat serbisyo sa simbahan. Gayunpaman, pagkatapos bisitahin ang Optina Pustyn noong 1981, nagbago ang lahat. Si Lev Nikolayevich ay pumunta doon kasama ang kanyang footman at guro sa paaralan. Naglakad sila, gaya ng nararapat, na may dalang knapsack, sa mga sapatos na bast. Nang sa wakas ay dumating sila sa monasteryo, natuklasan nila ang kakila-kilabot na dumi at mahigpit na disiplina.

Ang mga pilgrim na dumating ay naayos sa isang karaniwang batayan, na ikinagalit ng alipin, na palaging tinatrato ang may-ari bilang isang panginoon. Nilingon niya ang isa sa mga monghe at sinabing ang matanda ay si Leo Tolstoy. Kilalang-kilala ang gawa ng manunulat, at agad siyang inilipat sa pinakamagandang silid ng hotel. Matapos bumalik mula sa Optina Hermitage, ang bilang ay nagpahayag ng kanyang kawalang-kasiyahan sa gayong kaalipinan, at mula noon ay binago niya ang kanyang saloobin sa mga kombensiyon ng simbahan at mga empleyado nito. Natapos ang lahat sa katotohanan na sa isa sa mga post ay kumuha siya ng cutlet para sa tanghalian.

Sa pamamagitan ng paraan, sa mga huling taon ng kanyang buhay, ang manunulat ay naging isang vegetarian, ganap na inabandona ang karne. Ngunit kasabay nito, araw-araw siyang kumakain ng scrambled egg sa iba't ibang anyo.

Pisikal na trabaho

Noong unang bahagi ng 80s - ito ay iniulat ng talambuhay ni Leo Tolstoy Nikolayevich - ang manunulat sa wakas ay dumating sa konklusyon na ang isang walang ginagawa na buhay at luho ay hindi nagpinta ng isang tao. Sa mahabang panahon ay pinahirapan siya ng tanong kung ano ang dapat niyang gawin: ibenta ang lahat ng kanyang ari-arian at iwanan ang kanyang pinakamamahal na asawa at mga anak na hindi sanay sa pagsusumikap nang walang pondo? O ilipat ang buong kapalaran kay Sofya Andreevna? Nang maglaon, hatiin ni Tolstoy ang lahat sa mga miyembro ng pamilya. Sa mahirap na oras na ito para sa kanya - ang pamilya ay lumipat na sa Moscow - nagustuhan ni Lev Nikolayevich na pumunta sa Sparrow Hills, kung saan tinulungan niya ang mga magsasaka na magputol ng kahoy na panggatong. Pagkatapos ay natutunan niya ang crafting ng paggawa ng sapatos at kahit na nagdisenyo ng mga bota at sapatos ng tag-init mula sa canvas at katad, kung saan nilakad niya ang buong tag-araw. At bawat taon ay nakatulong pamilyang magsasaka kung saan walang mag-aararo, maghasik at mag-aani ng butil. Hindi lahat ay naaprubahan ng gayong buhay ni Lev Nikolayevich. Si Tolstoy ay hindi naiintindihan kahit sa kanyang sariling pamilya. Ngunit nanatili siyang matigas ang ulo. At isang tag-araw, ang buong Yasnaya Polyana ay naghiwalay sa mga artel at lumabas para sa paggapas. Kabilang sa mga manggagawa ay naroon kahit si Sofya Andreevna, na nagsasalaysay ng damo gamit ang isang kalaykay.

Tulong para sa mga nagugutom

Napansin ang mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa buhay ni Leo Tolstoy, maaari ding maalala ng isa ang mga kaganapan noong 1898. Muling sumiklab ang taggutom sa Mtsensk at Chernen uyezds. Ang manunulat, na nakasuot ng isang matandang retinue at props, na may knapsack sa kanyang mga balikat, kasama ang kanyang anak, na nagboluntaryong tumulong sa kanya, ay personal na nilakbay ang lahat ng mga nayon at nalaman kung saan ang sitwasyon ay talagang pulubi. Sa isang linggo, ang mga listahan ay pinagsama-sama at humigit-kumulang labindalawang canteen ang nilikha sa bawat county, kung saan sila nagpapakain, una sa lahat, mga bata, matatanda at may sakit. Ang mga produkto ay dinala mula sa Yasnaya Polyana, dalawang mainit na pagkain sa isang araw ang inihanda. Ang inisyatiba ni Tolstoy ay nagdulot ng negatibong tugon mula sa mga awtoridad, na nagtatag ng patuloy na kontrol sa kanya, at mula sa mga lokal na may-ari ng lupa. Itinuring ng huli na ang gayong mga aksyon ng bilang ay maaaring humantong sa katotohanan na sila mismo ay malapit nang mag-araro sa bukid at gatasan ang mga baka.

Isang araw, pumasok ang opisyal sa isa sa mga silid-kainan at nagsimulang makipag-usap sa bilang. Nagreklamo siya na bagama't sinasang-ayunan niya ang ginawa ng manunulat, siya ay isang sapilitang tao, kaya hindi niya alam kung ano ang gagawin - ito ay tungkol sa pahintulot para sa mga naturang aktibidad ng gobernador. Ang sagot ng manunulat ay naging simple: "Huwag maglingkod kung saan sila ay pinilit na kumilos laban sa konsensya." At ganoon ang buong buhay ni Leo Tolstoy.

Malubhang sakit

Noong 1901, ang manunulat ay nagkasakit ng matinding lagnat at, sa payo ng mga doktor, nagpunta sa Crimea. Doon, sa halip na isang lunas, nahuli siya ng isa pang pamamaga at halos walang pag-asa na siya ay mabubuhay. Si Lev Nikolaevich Tolstoy, na ang gawain ay naglalaman ng maraming mga gawa na naglalarawan ng kamatayan, inihanda ang kanyang sarili sa pag-iisip para dito. Hindi siya natakot na humiwalay sa kanyang buhay. Nagpaalam pa ang manunulat sa mga mahal sa buhay. At bagama't pabulong lang ang nasabi niya, binigyan niya ng mahalagang payo ang bawat anak niya para sa kinabukasan, siyam na taon bago siya mamatay. Malaking tulong ito, dahil pagkaraan ng siyam na taon, wala sa mga miyembro ng pamilya - at halos lahat sila ay nagtipon sa istasyon ng Astapovo - ang hindi pinayagang makita ang pasyente.

Libing ng manunulat

Noong 90s, nagsalita si Lev Nikolaevich sa kanyang talaarawan tungkol sa kung paano niya gustong makita ang kanyang libing. Pagkalipas ng sampung taon, sa "Memoirs", ikinuwento niya ang sikat na "green stick", na inilibing sa isang bangin sa tabi ng mga oak. At noong 1908, idinikta niya ang isang hiling sa stenographer: ilibing siya sa isang kahoy na kabaong sa lugar kung saan hinahanap ng mga kapatid ang isang mapagkukunan ng walang hanggang kabutihan sa pagkabata.

Si Tolstoy Lev Nikolaevich, ayon sa kanyang kalooban, ay inilibing sa parke ng Yasnaya Polyana. Ang libing ay dinaluhan ng ilang libong tao, na kung saan ay hindi lamang mga kaibigan, mga tagahanga ng pagkamalikhain, mga manunulat, kundi pati na rin ang mga lokal na magsasaka, na tinatrato niya nang may pag-aalaga at pag-unawa sa buong buhay niya.

Ang kasaysayan ng tipan

Ang mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa buhay ni Leo Tolstoy ay nauugnay din sa kanyang kalooban tungkol sa kanyang malikhaing pamana. Gumawa ang manunulat ng anim na testamento: noong 1895 (mga entry sa talaarawan), 1904 (liham kay Chertkov), 1908 (dikta kay Gusev), dalawang beses noong 1909 at noong 1010. Ayon sa isa sa kanila, lahat ng kanyang mga rekording at gawa ay ginamit ng publiko. Ayon sa iba, ang karapatan sa kanila ay inilipat sa Chertkov. Sa huli, ipinamana ni Leo Nikolayevich Tolstoy ang kanyang pagkamalikhain at lahat ng kanyang mga tala sa kanyang anak na babae na si Alexandra, na mula sa edad na labing-anim ay naging katulong ng kanyang ama.

Numero 28

Ayon sa kanyang mga kamag-anak, palaging ironically ang pagtrato ng manunulat sa pagkiling. Ngunit itinuring niyang espesyal ang numerong dalawampu't walo at minahal niya ito. Ano ito - isang pagkakataon lamang o bato ng kapalaran? hindi kilala, ngunit marami pangunahing kaganapan Ang buhay at ang mga unang gawa ni Leo Tolstoy ay nauugnay dito. Narito ang kanilang listahan:

• Agosto 28, 1828 - ang petsa ng kapanganakan ng manunulat mismo.
• Noong Mayo 28, 1856, nagbigay ng pahintulot ang censorship para sa paglalathala ng unang aklat na may mga kuwento, Childhood and Adolescence.
• Noong Hunyo 28, ipinanganak ang panganay na si Sergey.
• Noong Pebrero 28, naganap ang kasal ng anak ni Ilya.
• Noong Oktubre 28, iniwan ng manunulat ang Yasnaya Polyana magpakailanman.

Ang mahusay na manunulat na Ruso na si Lev Nikolaevich Tolstoy ay kilala sa pagiging may-akda ng maraming mga gawa, katulad: Digmaan at Kapayapaan, Anna Karenina at iba pa. Ang pag-aaral ng kanyang talambuhay at trabaho ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Ang pilosopo at manunulat na si Leo Tolstoy ay ipinanganak sa isang marangal na pamilya. Bilang pamana mula sa kanyang ama, namana niya ang titulo ng bilang. Nagsimula ang kanyang buhay sa isang malaking ari-arian ng pamilya sa Yasnaya Polyana, lalawigan ng Tula, na nag-iwan ng makabuluhang imprint sa kanyang magiging kapalaran.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Buhay ni Leo Tolstoy

Ipinanganak siya noong Setyembre 9, 1828. Bilang isang bata, naranasan ni Leo ang maraming mahihirap na sandali sa kanyang buhay. Matapos mamatay ang kanyang mga magulang, siya at ang kanyang mga kapatid na babae ay pinalaki ng isang tiyahin. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, noong siya ay 13 taong gulang, kailangan niyang lumipat sa Kazan sa isang malayong kamag-anak sa ilalim ng pangangalaga. Ang pangunahing edukasyon Lev ay naganap sa bahay. Sa edad na 16 siya ay pumasok sa Faculty of Philology ng Kazan University. Gayunpaman, imposibleng sabihin na siya ay matagumpay sa kanyang pag-aaral. Pinilit nito si Tolstoy na lumipat sa isang lighter, law faculty. Pagkalipas ng 2 taon, bumalik siya sa Yasnaya Polyana, na hindi pinagkadalubhasaan ang granite ng agham hanggang sa wakas.

Dahil sa pabago-bagong katangian ni Tolstoy, sinubukan niya ang kanyang sarili sa iba't ibang industriya mga interes at priyoridad ay madalas na nagbago. Ang gawain ay sinalihan ng matagal na pagsasaya at pagsasaya. Sa panahong ito, gumawa sila ng maraming utang, na kailangan nilang bayaran nang mahabang panahon. Ang tanging predilection ni Leo Nikolayevich Tolstoy, na napanatili nang matatag sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, ay ang pag-iingat ng isang personal na talaarawan. Mula roon ay kinuha niya ang pinakakawili-wiling mga ideya para sa kanyang mga gawa.

Si Tolstoy ay hindi walang malasakit sa musika. Ang kanyang mga paboritong kompositor ay sina Bach, Schumann, Chopin at Mozart. Sa panahong hindi pa nakakabuo ng pangunahing posisyon si Tolstoy tungkol sa kanyang kinabukasan, sumuko siya sa panghihikayat ng kanyang kapatid. Sa kanyang sulsol, nagpunta siya upang maglingkod sa hukbo bilang isang kadete. Sa panahon ng serbisyo siya ay pinilit na lumahok sa 1855 taon.

Maagang gawain ni L. N. Tolstoy

Ang pagiging junker, mayroon siyang sapat na libreng oras upang simulan ang kanyang malikhaing aktibidad. Sa panahong ito, sinimulan ni Lev na harapin ang isang autobiographical na kasaysayan na tinatawag na Childhood. Sa karamihang bahagi, ikinuwento nito ang mga pangyayaring nangyari sa kanya noong bata pa siya. Ang kuwento ay ipinadala para sa pagsasaalang-alang sa Sovremennik magazine. Ito ay naaprubahan at inilagay sa sirkulasyon noong 1852.

Pagkatapos ng unang publikasyon, Napansin si Tolstoy at nagsimulang maitumbas sa mga makabuluhang personalidad noong panahong iyon, katulad: I. Turgenev, I. Goncharov, A. Ostrovsky at iba pa.

Sa parehong mga taon ng hukbo, nagsimula siyang magtrabaho sa kuwento ng Cossacks, na natapos niya noong 1862. Ang pangalawang gawain pagkatapos ng Childhood ay Adolescence, pagkatapos - mga kwento ng Sevastopol. Siya ay nakikibahagi sa kanila habang nakikilahok sa mga labanan sa Crimean.

Euro-trip

Noong 1856 Si L. N. Tolstoy ay umalis sa serbisyo militar na may ranggo ng tenyente. Nagpasya na maglakbay saglit. Una siyang nagpunta sa Petersburg, kung saan binigyan siya ng mainit na pagtanggap. Doon, itinatag niya ang mga palakaibigang pakikipag-ugnayan sa mga tanyag na manunulat ng panahong iyon: N. A. Nekrasov, I. S. Goncharov, I. I. Panaev at iba pa. Nagpakita sila ng tunay na interes sa kanya at nakibahagi sa kanyang kapalaran. Sa oras na ito, pininturahan ang Blizzard at Dalawang Hussar.

Ang pagkakaroon ng isang masayang at walang malasakit na buhay sa loob ng 1 taon, sinisira ang mga relasyon sa maraming miyembro ng bilog na pampanitikan, nagpasya si Tolstoy na umalis sa lungsod na ito. Noong 1857 sinimulan niya ang kanyang paglalakbay sa Europa.

Hindi nagustuhan ni Leo si Paris at nag-iwan ng mabigat na marka sa kanyang kaluluwa. Mula roon ay nagtungo siya sa Lawa ng Geneva. Sa pagbisita sa maraming bansa, bumalik siya sa Russia na may dalang kargamento negatibong emosyon . Sino at ano ang labis na ikinagulat niya? Malamang - ito ay masyadong matalim na polarity sa pagitan ng kayamanan at kahirapan, na natatakpan ng nagkukunwaring karilagan kulturang Europeo. At ito ay nagpakita sa lahat ng dako.

L.N. Isinulat ni Tolstoy ang kuwento ni Albert, patuloy na nagtatrabaho sa Cossacks, isinulat ang kuwentong Three Deaths and Family Happiness. Noong 1859 tumigil siya sa pagtatrabaho sa Sovremennik. Kasabay nito, gumawa si Tolstoy ng mga pagbabago sa kanyang personal na buhay, nang plano niyang pakasalan ang isang babaeng magsasaka na si Aksinya Bazykina.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang nakatatandang kapatid, si Tolstoy ay naglakbay sa timog ng France.

Pag-uwi

Mula 1853 hanggang 1863 ang kanyang gawaing pampanitikan ay nasuspinde dahil sa kanyang pag-alis sa kanyang sariling bayan. Doon ay nagpasya siyang magsasaka. Kasabay nito, si Leo mismo ay nagsagawa ng isang aktibo mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga rural na populasyon. Lumikha siya ng isang paaralan para sa mga batang magsasaka at nagsimulang magturo ayon sa kanyang sariling pamamaraan.

Noong 1862, siya mismo ang lumikha ng pedagogical journal na tinatawag na Yasnaya Polyana. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, 12 publikasyon ang nai-publish, na hindi pinahahalagahan sa kanilang tunay na halaga noong panahong iyon. Ang kanilang karakter ay ang mga sumusunod - pinalitan niya ang mga teoretikal na artikulo sa mga pabula at kwento para sa mga bata. lebel ng iyong pinasukan edukasyon.

Anim na taon ng kanyang buhay mula 1863 hanggang 1869, nagpunta upang isulat ang pangunahing obra maestra - Digmaan at Kapayapaan. Sumunod sa listahan ay si Anna Karenina. Tumagal pa ng 4 na taon. Sa panahong ito, ang kanyang pananaw sa mundo ay ganap na nabuo at nagresulta sa isang direksyon na tinatawag na Tolstoyism. Ang mga pundasyon ng relihiyon at pilosopikal na kalakaran na ito ay itinakda sa mga sumusunod na gawa ni Tolstoy:

• Pagtatapat.
• Kreutzer Sonata.
• Pag-aaral ng dogmatikong teolohiya.
• Tungkol sa buhay.
• Kristiyanong pagtuturo at iba pa.

Pangunahing pokus ang mga ito ay nakabatay sa mga moral na dogma ng kalikasan ng tao at sa kanilang pagpapabuti. Nanawagan siya na patawarin ang mga nagdudulot sa atin ng kasamaan, at talikuran ang karahasan sa pagkamit ng kanilang layunin.

Ang daloy ng mga hinahangaan ng gawain ni Leo Tolstoy kay Yasnaya Polyana ay hindi tumigil, naghahanap ng suporta at isang tagapayo sa kanya. Noong 1899, inilathala ang nobelang Resurrection.

Sosyal na aktibidad

Pagbalik mula sa Europa, nakatanggap siya ng isang imbitasyon na maging isang superintendente ng distrito ng Krapivinsky ng lalawigan ng Tula. Aktibong sumali siya sa aktibong proseso ng pagprotekta sa mga karapatan ng magsasaka, kadalasang lumalaban sa mga utos ng hari. Pinalawak ng gawaing ito ang pananaw ni Leo. Mas malapit sa buhay magsasaka, sinimulan niyang maunawaan ang lahat ng mga subtleties nang mas mahusay. Ang impormasyong natanggap kalaunan ay nakatulong sa kanya sa gawaing pampanitikan.

Ang kasagsagan ng pagkamalikhain

Bago simulan ang pagsulat ng nobelang Digmaan at Kapayapaan, kinuha ni Tolstoy ang isa pang nobela - ang Decembrist. Ilang beses itong ibinalik ni Tolstoy, ngunit hindi ito nakumpleto. Noong 1865, isang maliit na sipi mula sa Digmaan at Kapayapaan ang lumitaw sa Russian Messenger. Pagkatapos ng 3 taon, tatlo pang bahagi ang lumabas, at pagkatapos ang lahat ng iba pa. Ito ay gumawa ng isang tunay na sensasyon sa Russian at dayuhang panitikan. Inilalarawan ng nobela ang iba't ibang saray ng populasyon sa pinakadetalyadong paraan.

Upang pinakabagong mga gawa ang manunulat ay kinabibilangan ng:

• mga kuwento Padre Sergius;
• Pagkatapos ng bola.
• Posthumous na mga tala ng nakatatandang Fyodor Kuzmich.
• Drama Buhay na Bangkay.

Sa likas na katangian ng kanyang huling pamamahayag, maaaring masubaybayan ng isa konserbatibo. Mahigpit niyang kinokondena ang walang ginagawang buhay ng nakatataas na saray, na hindi nag-iisip tungkol sa kahulugan ng buhay. L. N. Tolstoy ay mahigpit na pinuna ang mga dogma ng estado, na winalis ang lahat: agham, sining, korte, at iba pa. Ang Sinodo mismo ang tumugon sa naturang pag-atake at noong 1901 ay itiniwalag si Tolstoy sa simbahan.

Noong 1910, iniwan ni Lev Nikolayevich ang kanyang pamilya at nagkasakit sa daan. Kinailangan niyang bumaba ng tren sa istasyon ng Astapovo ng Ural Railway. Ginugol niya ang huling linggo ng kanyang buhay sa tahanan ng lokal na pinuno ng istasyon, kung saan siya namatay.

Si Count Leo Tolstoy, isang klasiko ng panitikang Ruso at mundo, ay tinatawag na master ng sikolohiya, ang lumikha ng genre ng epikong nobela, isang orihinal na palaisip at guro ng buhay. Ang mga gawa ng napakatalino na manunulat ay ang pinakamalaking asset ng Russia.

Noong Agosto 1828, isang klasiko ang ipinanganak sa Yasnaya Polyana estate sa lalawigan ng Tula. panitikang Ruso. Ang hinaharap na may-akda ng "Digmaan at Kapayapaan" ay naging ikaapat na anak sa isang pamilya ng mga kilalang maharlika. Sa panig ng ama, siya ay kabilang sa sinaunang pamilya ng Counts Tolstoy, na nagsilbi at. Sa panig ng ina, si Lev Nikolaevich ay isang inapo ni Ruriks. Kapansin-pansin na si Leo Tolstoy ay mayroon ding isang karaniwang ninuno - Admiral Ivan Mikhailovich Golovin.

Ang ina ni Lev Nikolayevich, nee Princess Volkonskaya, ay namatay sa childbed fever pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang anak na babae. Noong panahong iyon, wala pang dalawang taong gulang si Leo. Pagkalipas ng pitong taon, namatay ang pinuno ng pamilya, si Count Nikolai Tolstoy.

Ang pangangalaga sa bata ay nahulog sa mga balikat ng tiyahin ng manunulat, T. A. Ergolskaya. Nang maglaon, ang pangalawang tiyahin, si Countess A. M. Osten-Saken, ay naging tagapag-alaga ng mga naulilang bata. Matapos ang kanyang kamatayan noong 1840, ang mga bata ay lumipat sa Kazan, sa isang bagong tagapag-alaga - ang kapatid ng ama na si P. I. Yushkova. Naimpluwensyahan ng tiyahin ang kanyang pamangkin, at tinawag ng manunulat ang kanyang pagkabata sa kanyang bahay, na itinuturing na pinaka masayahin at mapagpatuloy sa lungsod, na masaya. Nang maglaon, inilarawan ni Leo Tolstoy ang kanyang mga impresyon sa buhay sa Yushkov estate sa kuwentong "Kabataan".

Natanggap ng klasiko ang kanyang pangunahing edukasyon sa bahay mula sa mga guro ng Aleman at Pranses. Noong 1843, pumasok si Leo Tolstoy sa Kazan University, pinili ang faculty ng mga wikang Oriental. Di-nagtagal, dahil sa mababang pagganap sa akademiko, lumipat siya sa ibang faculty - batas. Ngunit kahit dito ay hindi siya nagtagumpay: makalipas ang dalawang taon ay umalis siya sa unibersidad nang hindi nakatanggap ng degree.

Si Lev Nikolaevich ay bumalik sa Yasnaya Polyana, na gustong magtatag ng mga relasyon sa mga magsasaka sa isang bagong paraan. Nabigo ang ideya, ngunit ang binata ay regular na nag-iingat ng isang talaarawan, mahilig sa sekular na libangan at naging interesado sa musika. Nakinig si Tolstoy nang maraming oras, at.

Nabigo sa buhay ng may-ari ng lupa matapos magpalipas ng tag-araw sa kanayunan, ang 20-taong-gulang na si Leo Tolstoy ay umalis sa ari-arian at lumipat sa Moscow, at mula doon sa St. Petersburg. Nagmamadali ang binata sa pagitan ng paghahanda para sa pagsusulit ng kandidato sa unibersidad, mga aralin sa musika, pag-carousing gamit ang mga baraha at gipsi, at mga pangarap na maging opisyal o kadete ng Horse Guards Regiment. Tinawag ng mga kamag-anak si Leo na "the most trifling fellow", at inabot ng maraming taon bago ipamahagi ang mga utang na natamo niya.

Panitikan

Noong 1851, hinikayat ng kapatid ng manunulat na si Nikolai Tolstoy si Leo na pumunta sa Caucasus. Sa loob ng tatlong taon, nanirahan si Lev Nikolaevich sa isang nayon sa pampang ng Terek. Kalikasan ng Caucasus at patriyarkal na buhay nayon ng Cossack kalaunan ay lumitaw sila sa mga kwentong "Cossacks" at "Hadji Murad", ang mga kwentong "Raid" at "Cutting the Forest".

Sa Caucasus, binubuo ni Leo Tolstoy ang kwentong "Childhood", na inilathala niya sa journal na "Sovremennik" sa ilalim ng mga inisyal na L. N. Di-nagtagal ay isinulat niya ang mga sumunod na pangyayari na "Pagbibinata" at "Kabataan", na pinagsasama ang mga kuwento sa isang trilohiya. Ang panitikan na pasinaya ay naging napakatalino at dinala kay Lev Nikolayevich ang kanyang unang pagkilala.

Ang malikhaing talambuhay ni Leo Tolstoy ay mabilis na umuunlad: ang appointment sa Bucharest, ang paglipat sa kinubkob na Sevastopol, ang utos ng baterya ay nagpayaman sa manunulat ng mga impression. Mula sa panulat ni Lev Nikolaevich ay lumabas ang isang cycle ng "mga kwento ng Sevastopol". Ang mga isinulat ng batang manunulat ay tumama sa mga kritiko ng matapang sikolohikal na pagsusuri. Natagpuan ni Nikolai Chernyshevsky sa kanila ang "dialectic of the soul", at binasa ng emperador ang sanaysay na "Sevastopol sa buwan ng Disyembre" at nagpahayag ng paghanga sa talento ni Tolstoy.

Noong taglamig ng 1855, ang 28-taong-gulang na si Leo Tolstoy ay dumating sa St. Petersburg at pumasok sa bilog ng Sovremennik, kung saan siya ay malugod na tinanggap, na tinawag siyang "ang dakilang pag-asa ng panitikang Ruso." Ngunit sa isang taon, napagod ang kapaligiran ng manunulat kasama ang mga alitan at tunggalian, pagbabasa at literary dinner. Nang maglaon, sa Confession, ipinagtapat ni Tolstoy:

"Ang mga taong ito ay naiinis sa akin, at ako ay naiinis sa aking sarili."

Noong taglagas ng 1856, ang batang manunulat ay nagpunta sa Yasnaya Polyana estate, at noong Enero 1857 nagpunta siya sa ibang bansa. Sa loob ng anim na buwan, naglakbay si Leo Tolstoy sa Europa. Naglakbay sa Germany, Italy, France at Switzerland. Bumalik siya sa Moscow, at mula doon sa Yasnaya Polyana. Sa ari-arian ng pamilya, kinuha niya ang pag-aayos ng mga paaralan para sa mga batang magsasaka. Sa paligid ng Yasnaya Polyana, kasama ang kanyang pakikilahok, dalawampu't institusyong pang-edukasyon. Noong 1860, maraming naglakbay ang manunulat: sa Germany, Switzerland, Belgium, pinag-aralan niya ang mga sistema ng pedagogical ng mga bansang European upang mailapat ang nakita niya sa Russia.

Ang isang espesyal na angkop na lugar sa gawain ni Leo Tolstoy ay inookupahan ng mga engkanto at komposisyon para sa mga bata at kabataan. Ang manunulat ay lumikha ng daan-daang mga gawa para sa mga batang mambabasa, kabilang ang mabait at nakapagtuturo na mga kwentong "Kuting", "Two Brothers", "Hedgehog at Hare", "Leon at Aso".

Isinulat ni Leo Tolstoy ang manwal ng paaralan ng ABC upang turuan ang mga bata na magsulat, magbasa at gumawa ng aritmetika. Ang akdang pampanitikan at pedagogical ay binubuo ng apat na aklat. Kasama sa manunulat ang mga kwentong nakapagtuturo, epiko, pabula, gayundin ang mga payo sa pamamaraan sa mga guro. Kasama sa ikatlong aklat ang kwentong "Prisoner of the Caucasus".

Noong 1870, si Leo Tolstoy, na patuloy na nagtuturo sa mga batang magsasaka, ay sumulat ng nobelang Anna Karenina, kung saan pinaghambing niya ang dalawa. mga storyline: ang drama ng pamilya ng mga Karenin at ang domestic idyll ng batang may-ari ng lupa na si Levin, kung saan nakilala niya ang kanyang sarili. Ang nobela lamang sa unang sulyap ay tila isang kuwento ng pag-ibig: ang klasiko ay nagtaas ng problema sa kahulugan ng pagkakaroon ng "edukadong uri", na sumasalungat dito sa katotohanan ng buhay magsasaka. Ang "Anna Karenina" ay lubos na pinahahalagahan.

Ang pagbabago sa isipan ng manunulat ay makikita sa mga akdang isinulat noong 1880s. Ang pagbabago ng buhay na espirituwal na pananaw ay tumatagal sentral na lokasyon sa mga kwento at nobela. Lumilitaw ang "The Death of Ivan Ilyich", "Kreutzer Sonata", "Father Sergius" at ang kuwentong "After the Ball". Ang klasiko ng panitikang Ruso ay nagpinta ng mga larawan ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, pinatawad ang katamaran ng mga maharlika.

Sa paghahanap ng sagot sa tanong tungkol sa kahulugan ng buhay, lumingon si Leo Tolstoy sa Russian Orthodox Church, ngunit hindi rin siya nakatagpo ng kasiyahan doon. Ang manunulat ay dumating sa konklusyon na ang simbahang Kristiyano ay tiwali, at sa ilalim ng pagkukunwari ng relihiyon, ang mga pari ay nagtataguyod ng isang maling doktrina. Noong 1883, itinatag ni Lev Nikolaevich ang publikasyong Posrednik, kung saan itinakda niya ang kanyang espirituwal na paniniwala na may pagpuna sa Russian Orthodox Church. Para dito, si Tolstoy ay itiniwalag mula sa simbahan, pinanood ng lihim na pulisya ang manunulat.

Noong 1898, isinulat ni Leo Tolstoy ang nobelang Resurrection, na tumanggap ng kritikal na pagbubunyi. Ngunit ang tagumpay ng gawain ay mas mababa sa "Anna Karenina" at "Digmaan at Kapayapaan".

Sa huling 30 taon ng kanyang buhay, si Leo Tolstoy, kasama ang kanyang doktrina ng hindi marahas na paglaban sa kasamaan, ay kinilala bilang espirituwal at relihiyosong pinuno ng Russia.

"Digmaan at Kapayapaan"

Hindi nagustuhan ni Leo Tolstoy ang kanyang nobela na "Digmaan at Kapayapaan", na tinawag ang epikong "salitang basura". Isinulat ng klasiko ang gawain noong 1860s, habang nakatira kasama ang kanyang pamilya sa Yasnaya Polyana. Ang unang dalawang kabanata, na tinatawag na "1805", ay inilathala ng "Russian Messenger" noong 1865. Pagkalipas ng tatlong taon, sumulat si Leo Tolstoy ng tatlo pang kabanata at natapos ang nobela, na nagdulot ng mainit na debate sa mga kritiko.

Ang mga tampok ng mga bayani ng trabaho, na isinulat sa mga taon ng kaligayahan ng pamilya at espirituwal na pagtaas, kinuha ng nobelista mula sa buhay. Sa Prinsesa Marya Bolkonskaya, ang mga tampok ng ina ni Lev Nikolayevich, ang kanyang pagkahilig sa pagmuni-muni, napakatalino na edukasyon at pagmamahal sa sining ay nakikilala. Ang mga katangian ng kanyang ama - pangungutya, pagmamahal sa pagbabasa at pangangaso - iginawad ng manunulat si Nikolai Rostov.

Kapag nagsusulat ng nobela, nagtrabaho si Leo Tolstoy sa mga archive, pinag-aralan ang mga sulat ni Tolstoy at Volkonsky, mga manuskrito ng Masonic, at binisita ang larangan ng Borodino. Tinulungan siya ng batang asawa, malinis na kinopya ang mga draft.

Ang nobela ay masiglang binasa, na kapansin-pansin sa mga mambabasa sa lawak ng epikong canvas at banayad na sikolohikal na pagsusuri. Inilarawan ni Leo Tolstoy ang gawain bilang isang pagtatangka na "isulat ang kasaysayan ng mga tao".

Ayon sa mga pagtatantya ng kritiko sa panitikan na si Lev Anninsky, sa pagtatapos ng 1970s, ang mga gawa ng klasikong Ruso ay kinukunan ng 40 beses sa ibang bansa lamang. Hanggang 1980, apat na beses kinunan ang epikong Digmaan at Kapayapaan. Ang mga direktor mula sa Europa, Amerika at Russia ay gumawa ng 16 na pelikula batay sa nobelang "Anna Karenina", "Resurrection" ay kinukunan ng 22 beses.

Sa unang pagkakataon, ang "War and Peace" ay kinukunan ng direktor na si Pyotr Chardynin noong 1913. Ang pinakatanyag na pelikula ay ginawa ng isang direktor ng Sobyet noong 1965.

Personal na buhay

Si Leo Tolstoy ay nagpakasal sa 18-taong-gulang na si Leo Tolstoy noong 1862, noong siya ay 34 taong gulang. Ang bilang ay nanirahan kasama ang kanyang asawa sa loob ng 48 taon, ngunit ang buhay ng mag-asawa ay halos hindi matatawag na walang ulap.

Si Sofya Bers ay pangalawa sa tatlong anak na babae ni Andrey Bers, isang doktor sa Moscow Palace Office. Ang pamilya ay nanirahan sa kabisera, ngunit sa tag-araw ay nagpahinga sila sa Tula estate malapit sa Yasnaya Polyana. Sa unang pagkakataon, nakita ni Leo Tolstoy ang kanyang magiging asawa bilang isang bata. Si Sophia ay nag-aral sa bahay, nagbasa ng maraming, naunawaan ang sining at nagtapos sa Moscow University. Ang talaarawan na itinago ni Bers-Tolstaya ay kinikilala bilang isang modelo genre ng memoir.

Sa simula ng kanyang buhay may-asawa, si Leo Tolstoy, na nagnanais na walang mga lihim sa pagitan niya at ng kanyang asawa, ay nagbigay kay Sophia ng isang talaarawan upang basahin. Nalaman ng nagulat na asawa ang tungkol sa magulong kabataan ng kanyang asawa, pagkahilig sa pagsusugal, ligaw na buhay at ang babaeng magsasaka na si Aksinya, na umaasa sa isang anak mula kay Lev Nikolayevich.

Ang panganay na si Sergey ay ipinanganak noong 1863. Noong unang bahagi ng 1860s, isinulat ni Tolstoy ang nobelang War and Peace. Tinulungan ni Sofya Andreevna ang kanyang asawa, sa kabila ng pagbubuntis. Tinuruan at pinalaki ng babae ang lahat ng bata sa bahay. Lima sa 13 bata ang namatay sa pagkabata o maagang pagkabata. pagkabata.

Nagsimula ang mga problema sa pamilya pagkatapos ng pagtatapos ng trabaho ni Leo Tolstoy kay Anna Karenina. Ang manunulat ay nahulog sa depresyon, nagpahayag ng kawalang-kasiyahan sa buhay na masigasig na inayos ni Sofya Andreevna sa pugad ng pamilya. Ang moral na pagkahagis ng bilang ay humantong sa katotohanan na hiniling ni Lev Nikolayevich na isuko ng kanyang mga kamag-anak ang karne, alkohol at paninigarilyo. Pinilit ni Tolstoy ang kanyang asawa at mga anak na magbihis ng mga damit ng magsasaka, na siya mismo ang gumawa, at nais na ibigay ang nakuhang ari-arian sa mga magsasaka.

Si Sofya Andreevna ay gumawa ng malaking pagsisikap upang pigilan ang kanyang asawa mula sa ideya ng pamamahagi ng mabuti. Ngunit ang nagresultang pag-aaway ay nahati ang pamilya: umalis si Leo Tolstoy sa bahay. Sa pagbabalik, itinalaga ng manunulat ang tungkulin ng muling pagsulat ng mga draft sa kanyang mga anak na babae.

Ang pagkamatay ng huling anak, ang pitong taong gulang na si Vanya, ay panandaliang naglapit sa mag-asawa. Ngunit sa lalong madaling panahon ang mga insulto sa isa't isa at hindi pagkakaunawaan ay ganap na naghiwalay sa kanila. Natagpuan ni Sofya Andreevna ang aliw sa musika. Sa Moscow, isang babae ang kumuha ng mga aralin mula sa isang guro, kung saan lumitaw ang romantikong damdamin. Nanatiling palakaibigan ang kanilang relasyon, ngunit hindi pinatawad ng count ang kanyang asawa sa "half-treason".

Ang nakamamatay na pag-aaway ng mga mag-asawa ay nangyari sa katapusan ng Oktubre 1910. Umalis si Leo Tolstoy sa bahay, nag-iwan kay Sophia ng isang liham ng paalam. Isinulat niya na mahal niya siya, ngunit hindi niya magagawa kung hindi man.

Kamatayan

Ang 82-taong-gulang na si Leo Tolstoy, na sinamahan ng kanyang personal na doktor na si D.P. Makovitsky, ay umalis sa Yasnaya Polyana. Sa daan, nagkasakit ang manunulat at bumaba ng tren sa istasyon ng tren ng Astapovo. Ginugol ni Lev Nikolaevich ang huling 7 araw ng kanyang buhay sa isang bahay pinuno ng istasyon. Sinundan ng buong bansa ang balita tungkol sa estado ng kalusugan ni Tolstoy.

Dumating ang mga anak at asawa sa istasyon ng Astapovo, ngunit ayaw makita ni Leo Tolstoy ang sinuman. Namatay ang klasiko noong Nobyembre 7, 1910: namatay siya sa pulmonya. Ang kanyang asawa ay nakaligtas sa kanya ng 9 na taon. Si Tolstoy ay inilibing sa Yasnaya Polyana.

Mga panipi ni Leo Tolstoy

• Nais ng lahat na baguhin ang sangkatauhan, ngunit walang nag-iisip kung paano baguhin ang kanilang sarili.
• Ang lahat ay dumarating sa mga marunong maghintay.
• Ang lahat ng masayang pamilya ay magkatulad; bawat malungkot na pamilya ay hindi masaya sa sarili nitong paraan.
• Hayaang magwalis ang lahat sa harap ng kanyang pintuan. Kung gagawin ito ng lahat, magiging malinis ang buong kalye.
• Mas madali ang buhay kung walang pagmamahal. Ngunit kung wala ito walang saysay.
• Wala lahat ng mahal ko. Pero mahal ko lahat ng meron ako.
• Umuusad ang mundo salamat sa mga nagdurusa.
• Ang pinakadakilang katotohanan ay ang pinakasimple.
• Ang lahat ay gumagawa ng mga plano, at walang nakakaalam kung siya ay mabubuhay hanggang sa gabi.

Bibliograpiya

• 1869 - "Digmaan at Kapayapaan"
• 1877 - "Anna Karenina"
• 1899 - "Muling Pagkabuhay"
• 1852-1857 - "Kabataan". "Pagbibinata". "Kabataan"
• 1856 - "Dalawang Hussar"
• 1856 - "Umaga ng may-ari ng lupa"
• 1863 - "Cossacks"
• 1886 - "Pagkamatay ni Ivan Ilyich"
• 1903 - Mga Tala ng Isang Baliw
• 1889 - "Kreutzer Sonata"
• 1898 - "Amang Sergius"
• 1904 - "Hadji Murad"