Ang nobelang "Ordinaryong Kasaysayan". Ang komposisyon na "Metamorphoses ni Alexander Aduev: mga sanhi at resulta (pagsusuri ng imahe ng kalaban ng nobelang I.A.

Nasa pamagat na ng "Ordinaryong Kasaysayan" mayroong isang kahulugan na kasinghalaga para sa pag-unawa sa unang nakalimbag na gawain ng manunulat bilang para sa konsepto ni Goncharov ng modernong katotohanan sa kabuuan. Ang kahulugan na ito ay karaniwan. Ang kalakaran na ito ay naging tunay na unibersal ("Lahat ay monotonous!", "Lahat ay ... ordinaryo"; II, 19) para sa isang panahon kung saan tiyak na "lahat ng bagay ay umaangkop sa ilang uri ng prosaic na antas." Ang huling konsepto ay isang uri ng epigraph ni Goncharov sa katotohanan ng Russia at mundo noong 40-60s, at sa parehong oras ay isa sa mga sumusuportang salita ng poetics ng manunulat. Ngunit anong partikular na pag-aari ng buhay ang nasa isip ng pintor nang magsalita siya tungkol sa pangkalahatang prosaicization nito?

Ang terminong "ordinaryo" sa una ay pinapalitan at binabago ang konsepto ng "pribadong buhay" ng isang tao. Ang kapalit na ito ay sumasalamin, gayunpaman, ang isang pangunahing pagbabago sa saloobin ng panitikan sa globo ng realidad na ito. Pangalawang aesthetically sa pre-realistic mga usong pampanitikan, kung saan siya ay nakakubli, sa mga salita ng may-akda ng "Eugene Onegin", "mahalaga" ("Ang iyong sariling estilo sa isang mahalagang paraan ng kalooban, Minsan isang nagniningas na manlilikha ...") o kahanga-hanga, "marangyang" (" Ang isa pang makata na may marangyang istilo ...“) panig, ang lugar na ito ng pagkakaroon ng tao para sa isang realistikong manunulat ay nakakakuha ng pinakamahalagang interes at kahalagahan, na nagbabago mula sa paligid patungo sa sentro ng buhay. Sa esensya, nangyari na ito sa "nobela sa taludtod" ni Pushkin, ang "magkakaibang nilalaman" kung saan tiyak na tinukoy ng mga kontemporaryo ang "tunay na buhay, pribadong buhay"2. Gaya ng binigyang-diin ni Gogol, sa "Onegin" si Pushkin ay "bumulusok sa puso ng Russia, sa mga ordinaryong kapatagan nito"3. “Siya,” isinulat ni V. G. Belinsky kalaunan, “kinuha ang buhay na ito kung ano ito… kinuha niya ito nang buong lamig, kasama ang lahat ng tuluyan at kahalayan nito.”4 Sa "nobela sa taludtod" ni Pushkin ang aestheticization ng ordinaryong buhay ay nakamit din sa unang pagkakataon, ang pagtuklas ng mga tula nito, na iba sa classicism at romanticism, na tinawag ni A. Delvig na "the poetry of truth"5, at si Pushkin mismo. - "ang tula ng buhay"6. Ang hindi itinataas, kung minsan ang mga ordinaryong kaganapan at karakter ay sa unang pagkakataon ay naunawaan at inihayag bilang kumplikado at hindi mauubos, puno ng iba't ibang mga posibilidad sa parehong oras, samakatuwid, sa pangkalahatan ay makabuluhan, sa pangkalahatan ay kawili-wili7.

Ang malapit na koneksyon na umiral (lalo na para sa mga kontemporaryo) sa pagitan ng makabagong tula na ito at ng bagong "materyal" ng panitikan ay nagbigay sa konsepto sa itaas ng kahulugan ng isa sa mga termino ng umuusbong na kalakaran, na, napapansin natin, ay nagsilbi rin ng mga layuning dahilan. Pagkatapos ng lahat, ang mga batang makatotohanang sining, na nakita sa konteksto ng klasisismo at romantikismo - at ito ay eksakto kung paano ito unang nakita - ay hindi lamang natanto, ngunit kinikilala din ang sarili, una sa lahat, bilang tula (sining) ng karaniwan. Ito ay malinaw na nakikita sa isa sa mga unang deklarasyon ng Russian realism - ang sikat na stanza mula sa "Onegin's Journey" ("Kailangan ko ng iba pang mga kuwadro na gawa: Gustung-gusto ko ang sandy slope ... "atbp.), kung saan ang bagong artistikong kalidad ay direktang ipinaliwanag sa pamamagitan ng larawan mismo ng araw-araw-pribadong buhay, pang-araw-araw na buhay, kung saan ito ay hindi pa rin mapaghihiwalay.

Kung ang nobela ay pangunahing tinutugunan sa "pribadong tao" kasama ang lahat ng "ordinaryo, pang-araw-araw, domestic"9, kung gayon ito mismo ay matatawag, sa kaibahan sa epikong tula, trahedya o oda, ang anyo na "simple at ... ordinaryo”10, na hindi salungat sa kanyang tunay na demokrasya at accessibility sa medyo malawak na publiko.

Ang kilalang pagiging simple ng kahulugan na "ordinaryo" ay malapit nang mapalitan, gayunpaman, sa pamamagitan ng kalabuan nito, dahil sa malayo sa elementarya, na tila sa una, ngunit sa halip ay ang kasalungat at misteryosong bodega ng pang-araw-araw na buhay ng Ruso at pan-European. mismo.

Ang katotohanan ay lalong tinutukoy bilang hindi lamang karaniwan, ngunit prosaic. Ipinahihiwatig nito hindi lamang ang pribado, pang-araw-araw na globo nito, ngunit modernong buhay tulad nito, sa lahat ng aspeto at saklaw nito.

“ordinaryong kwento" Bumukas si Goncharova na may motibo. Ito ang daan mula sa lumang paraan ng pamumuhay at sa mundo (Grachi estate) patungo sa bagong mundo, hindi pa rin kilala, na isinapersonal ng kabisera ng Petersburg. Sa buong trabaho niya ang bida Si Alexander Aduev, gayunpaman, ay nananatili sa estado ng isang gumagala, at sa epilogue lamang makikita natin siyang "nakasulat" sa " bagong order“(I, 41) o “edad” (I, 263), gaya ng mas gustong tukuyin ng nobelista bilang pakikiisa sa mga nauna sa kanya.

Isasaalang-alang niya ang prosaismo ng "panahon" na itinatag bilang istruktura at panloob nito, at kasabay nito ay hindi maiiwasang kalidad sa kasaysayan. Para sa kadahilanang ito lamang, hindi nasisiyahan si Goncharova sa tinantyang saloobin sa kababalaghan - positibo o negatibo. Kinailangan itong isailalim sa isang komprehensibong pagsusuri, upang lumikha ng isang masining na konsepto at anyo ng pampanitikan na sapat para dito.

Ang paglitaw sa print ng unang nobela ni Goncharov ay nauna sa ilang maliliit na eksperimento sa taludtod at tuluyan. Sa mga pahina ng sulat-kamay na almanac na "Moonlight Nights", na inilathala ng bilog ng Maykov, apat sa kanyang mga tula ang nai-publish (mamaya ito ay mga tula ni Sashenka Aduev mula sa "Ordinaryong Kasaysayan"), mga nobela "Masakit na Sakit"(1838) at "Maswerteng Pagkakamali"(1839). Sa mga unang gawang ito, nadarama ang impluwensya ng prosa ni Pushkin. Kaya, sa "The Happy Mistake", na nakapagpapaalaala sa genre ng isang sekular na kuwento, ang madamdaming hilig ng mga romantikong karakter ay mayroon nang sikolohikal na pagganyak. Tampok na artikulo "Ivan Savvich Podzhabrin"- ang tanging bagay maagang trabaho batang manunulat, na inilathala sa panahon ng buhay ni Goncharov sa Sovremennik noong 1848. Ito ay isang tipikal na pisyolohikal na sanaysay na naggalugad ng mga moral, kung saan ang mga tampok ng istilo ni Gogol ay kapansin-pansin: ang pagsasalaysay dito ay nakatuon mga digression, at si Ivan Savvich at ang kanyang lingkod na si Avdey ay walang alinlangan na nilikha sa ilalim ng impluwensya ng The Inspector General.

Nasa simula ng 1840s. Ang mga malikhaing posisyon ni Goncharov ay tinutukoy, ang kanyang walang pasubali na interes sa katotohanang Ruso, sa kung ano ang "naayos", ngunit hindi naging isang bagay ng nakaraan, at sa bago na napunta sa buhay.

nobela "Ordinaryong Kwento" ay ang unang gawaing Ruso na nag-explore ng mga form panlipunang pag-unlad sa Russia. Ang pagbabago ni Goncharov ay nakasalalay sa katotohanan na sinubukan niyang makita ang pagpapakita ng mga pattern ng lipunan sa kapalaran ng isang indibidwal. Sa nobela, mayroon tayong isang ordinaryong kwento ng pagbabago ng batang romantikong Alexander Aduev sa isang kinatawan ng isang bagong burgis na pormasyon. Nasa unang karanasan na ng nobela, ang ilang mga prinsipyo ng plot-compositional para sa istruktura ng salungatan ay binuo, na sa kalaunan ay gagamitin ni Goncharov sa kanyang iba pang mga gawa.

Sa panlabas, ang balangkas ng "Ordinaryong Kwento" ay may binibigkas na magkakasunod na karakter. Si Goncharov ay lubusan at hindi nagmamadaling nagsasabi tungkol sa buhay ng mga Aduev sa Grachi, na lumilikha sa imahinasyon ng mambabasa ng imahe ng isang marangal na lalawigan na mahal sa puso ng may-akda. Sa simula ng nobela, si Sashenka Aduev ay nabighani ni Pushkin, nagsusulat siya ng tula sa kanyang sarili, nakikinig sa kung ano ang nangyayari sa kanyang puso at kaluluwa. Si Alexander ay mataas, matalino, sigurado na siya ay isang pambihirang nilalang, na hindi dapat magkaroon ng huling lugar sa buhay. Sa buong kurso ng nobela, tinanggihan ni Goncharov ang mga romantikong mithiin ni Aduev. Tungkol naman sa mga social revelations ng romanticism, hindi ito tahasang idineklara saanman sa nobela. Sa paniniwala na makasaysayang panahon lumipas na ang romantikismo, pinangunahan ni Goncharov ang mambabasa sa buong kurso ng mga kaganapan sa nobela.

Ang pagsasalaysay sa nobela ay nagsisimula sa isang pagtatanghal ng kuwento nina Yevsey at Agrafena - ang mga serf ng mga Aduev, isang ordinaryong kuwento ng arbitrariness ng panginoong maylupa, na sinabi sa isang kaswal na kalmado na tono. Ang pagpapadala ng kanyang anak sa St. Petersburg, si Anna Pavlovna ay nakatuon lamang sa kanyang mga karanasan, at wala siyang pakialam sa damdamin nina Yevsey at Agrafena, na kanyang pinaghiwalay sa mahabang panahon. Gayunpaman, tulad ng sinabi ng may-akda, na tumutukoy sa mambabasa, hindi niya inihanda ang kanyang anak para sa paglaban sa kung ano ang naghihintay sa kanya at naghihintay sa lahat sa unahan. Inihayag ni Goncharov ang mundo ng maharlikang probinsiya, na naninirahan sa isang ganap na magkakaibang dimensyon, sa tatlong liham na dinala ng kanyang pamangkin sa kanyang tiyuhin. Ang bawat isa sa kanila ay nauugnay sa isa sa mga motibo ng kilusan ng balangkas, na ipapatupad sa nobela. Kaya, binanggit si Kostyakov sa liham ni Zayezzhalov - " kahanga-hangang tao- ang kaluluwa ay malawak na bukas at tulad ng isang taong mapagbiro, "komunikasyon na kung saan ay magiging isa sa" mga panahon "ng pag-unlad ng nakababatang Aduev. Ang liham ng tiyahin ay kumakatawan din sa isang uri ng pag-asa ng isa sa mga plot twist ng nobela. Ang masigasig na sigasig ng mga alaala ni Marya Gorbatova ng isang dilaw na bulaklak at isang laso bilang isang simbolo ng malambot na damdamin para kay Peter Ivanovich ay pinalitan ng isang medyo makatwirang kahilingan para sa English wool para sa pagbuburda. Ang liham na ito ay isang uri ng "buod" ng imahe ng hinaharap Sashenka, kung saan ang bayani ay darating sa finale. Sa huling liham sa kanyang ina, ang pariralang "Huwag mo siyang iwan, mahal na babae, kasama ang iyong payo at dalhin ito sa iyong pangangalaga; ipasa ito sa iyo mula kamay hanggang kamay" "nakaprograma" mahalagang prinsipyo pagbuo ng isang sistema ng mga imahe ng trabaho. Ang papel na ginagampanan ng tagapagturo ni Sashenka ay ipinapasa sa kanyang tiyuhin, ngunit ang kanyang pilosopiya sa buhay ay hindi gaanong ipinagkaloob ng batang Aduev bilang mga salita ng kanyang ina. Ang isa sa mga tungkulin ng imahe ng tiyuhin sa nobela ay ang pag-alis sa mga romantikong mithiin ng pamangkin.

Ang kapalaran ni Peter Ivanovich - magandang halimbawa ang mga benepisyo ng pag-abandona sa mga romantikong ilusyon. Ang bayani na ito ay hindi tinatanggihan ang katotohanan at hindi sinasalungat ang kanyang sarili dito, kinikilala niya ang pangangailangan para sa aktibong pagsasama sa buhay, pamilyar sa malupit na araw ng trabaho. Ang bayani ng nobela, na lumitaw sa pag-print noong 1846, ay naging isang artistikong pangkalahatan ng isang kababalaghan na "pumuputok" lamang sa katotohanan ng Russia, ngunit hindi nakatakas sa matulungin na Goncharov. Marami sa mga kontemporaryo ng manunulat ang dumaan sa isang malupit na paaralan ng pang-araw-araw na gawain: Gogol, Dostoevsky, Nekrasov, at Saltykov, na nagtagumpay sa panlipunang romantikismo, ngunit hindi nawalan ng pananampalataya sa ideyal. Tulad ng para sa imahe ng nakatatandang Aduev, ipinakita ni Goncharov kung ano ang isang kakila-kilabot na sakuna sa moral na ang pagnanais na suriin ang lahat sa paligid mula sa pananaw ng praktikal na benepisyo ay maaaring maging para sa isang tao.

Pagtatasa ng romantiko mahalagang kalidad ang personalidad ay malayo sa malinaw. Ipinakita ni Goncharov na ang "pagpapalaya" ng isang tao mula sa mga mithiin ng kabataan at ang mga alaala ng pag-ibig, pagkakaibigan, mga attachment ng pamilya na nauugnay sa kanila ay sumisira sa pagkatao, hindi napapansin at hindi maibabalik. Unti-unti, sinimulan ng mambabasa na maunawaan na kasama si Pyotr Ivanovich Aduev, ang isang ordinaryong kwento ng pamilyar sa prosa ng buhay ay nangyari na, kapag, sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari, ang isang tao ay napalaya mula sa mga romantikong mithiin ng kabutihan at naging katulad ng iba. . Ito ang landas na dinaanan ni Alexander Aduev, unti-unting nadidismaya sa pagkakaibigan, pag-ibig, paglilingkod, damdamin ng magkamag-anak. Gayunpaman, ang pagtatapos ng nobela - ang kumikitang kasal ni Alexander at ang pautang ng pera mula sa kanyang tiyuhin - hindi ito ang katapusan ng trabaho. Ang pangwakas- malungkot na pagmuni-muni tungkol sa kapalaran ni Peter Ivanovich, na nagtagumpay sa batayan ng tunay na pagiging praktiko. Ang lalim ng moral na sakuna na sumapit na sa lipunan sa pagkawala ng pananampalataya sa romantikismo ay tiyak na inihayag sa kwento ng buhay na ito. Ang nobela ay nagtatapos nang masaya para sa mas bata, ngunit tragically para sa mas matanda: ang huli ay may sakit na inip at ang monotony ng monotonous na buhay na pumupuno sa kanya, ang pagtugis ng isang lugar sa araw, kapalaran, ranggo. Ang lahat ng ito ay medyo praktikal na mga bagay, nagdadala sila ng kita, nagbibigay ng posisyon sa lipunan - ngunit para saan? At isang kakila-kilabot na hula lamang na ang sakit ni Elizabeth Alexandrovna ay ang resulta ng kanyang tapat na paglilingkod sa kanya, ang serbisyo na pumatay sa kanya. buhay na kaluluwa, ginagawang isipin ni Peter Ivanovich ang kahulugan ng kanyang buhay.

Sa mga pag-aaral ng akda ni Goncharov, nabanggit na ang orihinalidad ng tunggalian ng nobela ay nasa sagupaan ng dalawang anyo ng buhay na ipinakita sa mga diyalogo ng tiyuhin at pamangkin, at ang diyalogo ay ang nakabubuo na batayan ng nobela. Ngunit hindi ito ganap na totoo, dahil ang karakter ni Aduev Jr. ay hindi nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng mga paniniwala ng kanyang tiyuhin, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari na nakapaloob sa mga pagbabago ng nobela (pagsusulat ng tula, pagkahibang kay Nadenka, pagkabigo sa pagkakaibigan, pakikipagkita kay Kostikov, pag-alis sa nayon, atbp.). Ang mga pangyayari na "alien" sa bayani ay nakonkreto ng imahe ng St. Petersburg, na ibinigay sa ikalawang kabanata ng nobela laban sa background ng mga alaala ng "provincial egoist" na si Aduev tungkol sa kapayapaan ng buhay sa kanayunan. Ang isang punto ng pagbabago sa bayani ay nangyayari sa kanyang pakikipagpulong sa Bronze Horseman. Tinutukoy ni Aduev ang simbolo na ito ng kapangyarihan "hindi sa mapait na panunuya sa kanyang kaluluwa, tulad ng mahirap na Eugene, ngunit may masigasig na pag-iisip." Ang episode na ito ay may binibigkas na polemikong karakter: Ang bayani ni Goncharov ay "nakipagtalo" sa bayani ni Pushkin, na tinitiyak na malalampasan niya ang mga pangyayari at hindi sumuko sa kanila.

Ang diyalogo ay gumaganap ng isang mahalagang tungkulin sa paglilinaw ng pananaw ng may-akda, na hindi kapareho sa posisyon ng isang tiyuhin o posisyon ng isang pamangkin. Ito ay nagpapakita ng sarili sa isang dialogue-argument na nagpapatuloy nang walang tigil, halos hanggang sa katapusan ng nobela. Ito ay isang pagtatalo tungkol sa pagkamalikhain bilang isang espesyal na estado ng pag-iisip. Ang tema ng pagkamalikhain ay unang lumilitaw sa isang liham mula sa batang Aduev kay Pospelov, kung saan kinikilala ng bayani ang kanyang tiyuhin bilang isang tao ng "maramihan", palaging at sa lahat ng bagay na pantay na kalmado, at nakumpleto ang kanyang pagsusuri sa mga katangiang moral ni Pyotr Ivanovich na may ang mga salitang: "... Sa palagay ko ay hindi niya binasa ang Pushkin". Ang seryosong konklusyon na ang pagtatanim "nang walang inspirasyon, walang luha, walang buhay, walang pag-ibig" ay maaaring sirain ang isang tao ay magiging makahulang: ang tiyuhin na nagdagdag ng prosaic ("At walang buhok") sa mga linya ni Pushkin, nang hindi pinaghihinalaan ito, nagpapasa ng pangungusap sa kanyang sarili. Ang mga romantikong tula ni Sashenka, na sinira niya sa kanyang pagpuna, mula sa posisyon ni Pyotr Ivanovich, ay isang pagpapahayag ng hindi pagpayag na "hilahin ang strap" ng pang-araw-araw na gawain, at ang kanyang pahayag na "ang mga manunulat ay katulad ng iba" ay maaaring ituring bilang paniniwala ng bayani na hindi propesyonal na panitikan ay layaw at isang pagpapakita ng panginoong katamaran. Itinulak ang mga posisyon ng kanyang mga bayani, si Goncharov mismo ay nakikipagtalo sa isang hindi nakikitang kaaway, dahil ang mga tula ni Aduev Jr. ay mga tula ng batang Goncharov, na hindi niya kailanman nai-publish, tila pakiramdam na hindi ito ang kanyang uri ng pagkamalikhain. Gayunpaman, ang katotohanan na ang mga ito ay kasama sa teksto ng nobela ay napakahayag. Siyempre, mahina sila sa sining at maaaring tila isang parody ng romantikong daydreaming, ngunit ang mga liriko na kalunos-lunos ng mga tula ay sanhi hindi lamang ng pagnanais ni Goncharov na ilantad ang idealismo: Ang romantisismo ni Sashenka ay naglalayong punahin ang depersonalisasyon ng isang tao sa pamamagitan ng burukratikong katotohanan. ng St. Petersburg at pinupuna ang moral na pang-aalipin ng kababaihan.

Ang tema ng makata at ng karamihan - isa sa mga cross-cutting na tema ng nobela - ay nagpapakita ng sarili sa isang kakaibang paraan. Ang detalyadong interpretasyon nito ng batang Aduev ay ibinigay sa kabanata IV, na nagpapakita ng estado ng bayani, na umabot sa apogee ng kaligayahan sa pag-ibig. Ang mga panaginip tungkol kay Nadenka at mga pangarap ng mala-tula na katanyagan ay pinagsama sa isa, ngunit sinamahan ng may-akda ang masigasig na monologo na ito sa kanyang sariling komentaryo. Mula dito, natutunan ng mambabasa ang tungkol sa isang komedya, dalawang kwento, isang sanaysay, tungkol sa isang "paglalakbay sa isang lugar" na nilikha ni Sashenka, ngunit hindi tinanggap para sa publikasyon, nakikilala ang balangkas ng kuwento mula sa buhay Amerikano, na masigasig na pinakinggan ni Nadenka, ngunit hindi tinanggap para sa publikasyon. Ang mga pagkabigo ay napagtanto ni Aduev sa diwa ng romantikong salungatan ng makata at ng karamihan, napagtanto niya ang kanyang sarili bilang isang taong may kakayahang "lumikha espesyal na mundo"nang walang kahirap-hirap, madali at malaya. At sa dulo lamang ng monologo ay ipinahiwatig ang posisyon ng may-akda-nagsasalaysay, na nag-aalinlangan sa tagumpay ng ganitong uri ng pagkamalikhain.

Ang diyalogo, bilang pinakamahalagang elemento ng nilalaman ng anyo ng genre ng nobela ni Goncharov, ay lumalabas na isang anyo ng pagpapahayag ng pananaw ng may-akda sa iba pang mga nobela, kung saan tataas ang diyalektikong karakter nito. Ang gawain ng manunulat ay subukang tukuyin ang kanyang posisyon nang hindi ipinipilit ito bilang ang tanging maaasahan. Ito, tila, ay maaaring ipaliwanag ang "mga kahangalan" ng artistikong istraktura, ang hindi pagkakapare-pareho ng mga character ng mga bayani ng "Oblomov" at "Cliff", kung saan ang may-akda ay siniraan ni Druzhinin, Dobrolyubov, at marami pang iba. Si Goncharov, dahil sa mga kakaibang katangian ng kanyang pagkatao, pag-uugali, pananaw sa mundo, ay hindi maaaring at hindi nais na isulat ang hindi pinag-isipan at hindi nagdusa. Personal na karanasan mga recipe para sa pagwawasto ng mga nasirang moral. Tulad ng kanyang batang bayani na si Aduev, kumuha siya ng eleganteng prosa kapag "ang puso ay tibok nang mas pantay, ang mga kaisipan ay darating sa pagkakasunud-sunod."

Noong 1840s Ang salungatan sa pagitan ng indibidwal at lipunan ay nakita ni Goncharov na umuunlad sa maraming direksyon nang sabay-sabay, dalawa sa mga ito ay sinusuri niya sa Ordinaryong Kasaysayan, at ang dalawa pa ay binalangkas hangga't maaari: ang pagiging pamilyar ng bayani sa buhay ng maliit na burukrasya at burgesya sa St. Petersburg (Kostyakov) - ang salungatan na ito ay bahagyang naihayag sa " Ang Tansong Mangangabayo"(sa kapalaran ni Yevgeny) - at paglulubog sa pisikal at moral na pagtulog, mula sa kung saan si Aduev ay huminahon. Philistinism at pagtulog - mga intermediate na yugto ng ebolusyon ng bayani, na ganap na natanto sa artistikong istraktura ng Oblomov, ay bubuo sa mga independiyenteng linya ng kwento. .

Ang tema, ideya at larawan ng "Oblomov" at "Cliff" ay lihim na umiral mundo ng sining"Ordinaryong Kasaysayan", ang nasusukat na buhay ni Goncharov ang opisyal ay nagpatuloy gaya ng dati. Sa kalooban ng tadhana at sa sarili niyang kagustuhan, nakatadhana siyang maranasan ang kanyang pinangarap at pinangarap noong binatilyo.

Ang nobela ni Ivan Alexandrovich Goncharov "Ordinaryong Kasaysayan", na isinulat noong 1844 - 1846, ay naging isang makabuluhang kaganapan sa panitikan ng Russia.

"Ang kwento ni Goncharov ay sumikat sa St. Petersburg - isang hindi kilalang tagumpay!" - Iniulat ni Belinsky sa isa sa kanyang mga liham.

Ang nobela ay isang tipikal na pang-araw-araw na kababalaghan: ang batang si Alexander Aduev, na lumaki sa kanayunan, kasama ng mga magsasaka, pinalaki ng kanyang magiliw na mapagmahal na ina, puno ng romantikong pag-asa para sa walang hanggang pag-ibig, marangal na espirituwal na mga impulses, umalis patungong St. "gumawa ng karera at kapalaran." Wala siyang pakialam kung anong negosyo ang pinili niya para sa kanyang sarili: kung ito ay isang larangang pampanitikan o aktibidad ng estado. Napakaraming walang muwang na panlalawigan na pagkapaniwala kay Alexander. Nakasanayan na niyang makakita ng kaibigan sa bawat taong nakakasalamuha niya, nakasanayan niyang makakita ng mga taong ang mga mata ay nagliliwanag ng init at pag-aalala ng tao. Naniniwala siya sa mga kamag-anak na damdamin, sa palagay niya ay sasalubungin siya ng kanyang tiyuhin sa Petersburg nang bukas ang mga bisig, gaya ng nakaugalian sa nayon, ngunit ... hindi siya hinayaan ng kanyang tiyuhin na yakapin siya, pinapanatili siya sa isang tiyak na distansya. "Kaya ganyan dito, sa St. Petersburg," sa isip ni Alexey, "kung ganyan ang tiyuhin mo, paano ang iba? .."

“Mabigat ang unang impresyon ng isang probinsyano sa St. Petersburg. Siya ay ligaw, malungkot; walang pumapansin sa kanya; naligaw siya rito; walang balita, walang sari-sari, walang umo-entertain sa kanya. Ang kanyang pagiging makasarili sa probinsiya ay nagdeklara ng digmaan sa lahat ng nakikita niya sa kanyang sarili. Nagdeklara ng digmaan, una sa lahat, sa kanyang tiyuhin na si Peter Ivanovich Aduev. Ito ay isang taong ganap na naiiba kay Alexander. Siya ay pinagkalooban ng kakayahang matino at mahusay na tumingin sa mga bagay. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, kapansin-pansin ang pagkatuyo at pagkamahinhin sa kanyang pagkatao. Hinahamak niya ang katamaran, walang kwentang pangangarap ng gising, tinawag ang kanyang pamangkin upang magtrabaho.

Pinapatay niya kay Alexander ang pag-asa ng walang hanggang pag-ibig. Si Sonechka ay ganap na nakalimutan ni Alexander, siya ay umiibig kay Nadezhda Lyubetskaya. Iginiit ni Uncle na ang pag-ibig ay hindi walang hanggan, na, sa huli, ipagkanulo ni Nadenka si Alexander. Pero hindi siya naniniwala. "Paano, siya, ang anghel na ito?" tanong niya sa kanyang tiyuhin. Ngunit lumipas ang oras, at naging tama ang tiyuhin: Si Nadenka ay umibig sa bilang. Para kay Alexander, ito ay isang mabigat na suntok, kung saan halos hindi na siya nakabawi.

Nabigo si Alexander sa lahat: sa pag-ibig, sa pagkakaibigan, sa trabaho. Matapos niyang makita ang kanyang kaibigan na si Pospelov, naging disillusioned siya sa mga tao, kinasusuklaman niya sila, kinuha sila bilang mga hayop. At ang lahat ng ito ay dahil sa ang katunayan na hindi siya maaaring tumingin sa kanyang kaluluwa, upang maunawaan ang kanyang sarili.

Iniwan ni Alexander ang kanyang trabaho, hindi siya binigyan ng kasiyahan. Nagbago din siya sa panlabas na anyo. Mula sa isang payat na binata na may magagandang blond curls, siya ay nagiging isang puno, lumubog na tiyan, kalbo na lalaki.

Ngunit ano ang mga sanhi ng mga kakila-kilabot na pagbabagong ito, ano ang pinagmulan ng lahat ng mga kaguluhan ni Alexander? Nasaan ang katotohanan? Sa tingin ko, hindi maaaring samantalahin ni Alexander ang payo ng kanyang tiyuhin upang hindi masaktan ang kanyang sarili. Kinakailangan na makinig sa kanya, upang iligtas ang kanyang sarili mula sa labis na pangangarap ng gising, mula sa marahas na pagpapakita ng mga damdamin. Hindi ka mabubuhay na may damdamin! Kundi pati ang isip. At paano mabuhay? Ang nobela ay hindi nagbibigay ng direktang sagot sa tanong na ito. Kailangan na" ginintuang halaga”, isang halimbawa kung saan sa nobela ay si Lizaveta Alexandrovna. Sa buhay, ang isang tao ay nangangailangan ng trabaho, pag-ibig, pagkakasundo sa kanyang sarili at sa mundo, espirituwal na pagkakaisa, at si Alexander ay hindi sapat para mamuhay nang payapa.

Ang unang nobela ni Goncharov ay nai-publish sa mga pahina ng magazine na \\\\\\\"Contemporary\\\\\\\" sa mga isyu ng Marso at Abril para sa 1847. Sa gitna ng nobela ay isang pag-aaway ng dalawang tauhan, dalawang pilosopiya ng buhay na pinalaki sa batayan ng dalawang...

Ang nobela ni Ivan Alexandrovich Goncharov "Ordinaryong Kasaysayan" ay isa sa mga unang Ruso makatotohanang mga gawa tungkol sa pang-araw-araw na buhay ng mga ordinaryong tao. Ang nobela ay naglalarawan ng mga larawan ng katotohanan ng Russia noong 40s ng siglo XIX, karaniwang ...

Ang serbisyo ni Goncharov ay tumagal ng maraming oras, at siya ay hindi isang napakaraming manunulat. Inabot ng maraming taon bago siya nagpakita bagong nobela. Noong 1847, inilathala ang "Ordinaryong Kasaysayan", noong 1859 - "Oblomov". At, sa wakas, noong 1869 - "Cliff", sa ...

Ang bayani ng nobela, si Alexander Aduev, ay nabubuhay sa panahong iyon ng transisyonal na kalmado marangal na ari-arian sira pala. Ang mga tunog ng buhay sa lungsod na may lagnat na bilis nito ay pumutok sa tamad na katahimikan ng Manilov na pugad nang higit pa at mas mapilit at gumising ...

Ang unang nobela ni I. A. Goncharov, "Isang Ordinaryong Kasaysayan," ay inilathala sa mga pahina ng magasing Sovremennik sa mga isyu ng Marso at Abril para sa 1847. Sa gitna ng nobela ay isang pag-aaway ng dalawang tauhan, dalawang pilosopiya ng buhay na pinalaki sa batayan ng dalawang panlipunang ...

Sinusuri ng mga manunulat ang buhay sa dalawang paraan - sa pag-iisip, na nagsisimula sa mga pagmumuni-muni sa mga phenomena ng buhay, at artistikong, ang kakanyahan nito ay ang pag-unawa sa parehong mga phenomena hindi sa isip (o, sa halip, hindi lamang sa isip), ngunit sa kanilang buong kakanyahan ng tao, o, gaya ng sinasabi nila, intuitively.

Ang intelektwal na kaalaman sa buhay ay humahantong sa may-akda sa isang lohikal na pagtatanghal ng materyal na pinag-aralan niya, masining - sa pagpapahayag ng kakanyahan ng parehong phenomena sa pamamagitan ng sistema. masining na mga larawan. Ang manunulat-fiction na manunulat, kumbaga, ay nagbibigay ng isang larawan ng buhay, ngunit hindi lamang isang kopya mula dito, ngunit nagbago sa isang bago. masining na katotohanan, na ang dahilan kung bakit ang mga phenomena na interesado sa may-akda at pinaliwanagan ng maliwanag na liwanag ng kanyang henyo o talento ay lumilitaw sa harap natin lalo na nakikita, at kung minsan ay nakikita sa pamamagitan at sa pamamagitan ng.

Ipinapalagay na ang isang tunay na manunulat ay nagbibigay sa atin ng buhay sa anyo lamang ng masining na representasyon nito. Ngunit sa katotohanan ay hindi gaanong ganoon karaming "dalisay" na mga may-akda, at marahil ay hindi sila umiiral. Mas madalas kaysa sa hindi, ang isang manunulat ay kapwa artista at palaisip.

Si Ivan Alexandrovich Goncharov ay matagal nang itinuturing na isa sa mga pinaka-layunin na manunulat na Ruso, iyon ay, isang manunulat na kung saan ang mga personal na pakikiramay o antipathies ay hindi itinakda bilang sukatan ng isa o iba pa. mga halaga ng buhay. Nagbibigay siya mga larawang sining buhay na layunin, na parang "nakikinig sa mabuti at masama nang walang pakialam", iniiwan ang mambabasa na humatol at humatol sa kanyang sarili, sa kanyang sariling isip.

Nasa nobelang "Isang Ordinaryong Kwento" na ipinahayag ni Goncharov, sa pamamagitan ng bibig ng isang empleyado ng magazine, ang ideyang ito sa mismong kakanyahan nito. purong anyo: “... kung gayon ang manunulat lamang, una, ay mahusay na nagsusulat kapag hindi siya nasa ilalim ng impluwensya ng personal na hilig at predilection. Dapat niyang suriin ang buhay at ang mga tao sa pangkalahatan na may kalmado at maliwanag na hitsura, kung hindi man ay ipahayag lamang niya ang kanyang sarili ako na walang pakialam." At sa artikulong "Better late than never," sabi ni Goncharov: "... Sasabihin ko muna tungkol sa aking sarili na kabilang ako sa huling kategorya, iyon ay, pinakagusto ko (tulad ng nabanggit ni Belinsky tungkol sa akin) "ang aking kakayahan gumuhit."

At sa kanyang unang nobela, ipininta ni Goncharov ang isang larawan ng buhay ng Russia sa isang maliit na estate ng bansa at sa St. Petersburg noong 40s ng ika-19 na siglo. Siyempre, hindi makapagbigay si Goncharov ng kumpletong larawan ng buhay sa kanayunan at St. Tingnan natin kung ang itinatanghal na larawan ay naging layunin, ayon sa nais ng may-akda, o ang ilang panig na pagsasaalang-alang ay ginawang subjective ang larawang ito.

Ang dramatikong nilalaman ng nobela ay ang kakaibang tunggalian na isinagawa ng dalawang pangunahing tauhan nito: ang binata na si Alexander Aduev at ang kanyang tiyuhin na si Pyotr Ivanovich. Ang tunggalian ay kapana-panabik, pabago-bago, kung saan ang tagumpay ay nahuhulog sa kapalaran ng isang panig o sa iba pa. Isang laban para sa karapatang mamuhay ayon sa iyong mga mithiin. At ang mga ideals ng tiyuhin at pamangkin ay direktang kabaligtaran.

Ang batang Alexander ay diretsong pumunta sa Petersburg mula sa mainit na yakap ng kanyang ina, na nakasuot mula ulo hanggang paa sa baluti ng matayog at marangal na espirituwal na mga impulses, pumunta sa kabisera hindi dahil sa walang ginagawang pag-usisa, ngunit upang makisali sa isang mapagpasyang labanan sa lahat. walang kaluluwa, masinop, hamak. "Naakit ako ng ilang hindi mapaglabanan na pagnanasa, isang pagkauhaw sa marangal na aktibidad," bulalas ng walang muwang na ideyalistang ito. At hinamon niya hindi lamang ang sinuman, kundi ang buong mundo ng kasamaan. Ang isang maliit na homegrown donquixote! At kung tutuusin, nabasa at narinig din niya ang lahat ng uri ng marangal na kalokohan.

Ang banayad na kabalintunaan ni Goncharov, kung saan inilarawan niya ang kanyang batang bayani sa simula ng nobela - ang kanyang pag-alis sa bahay, ay nangakong walang hanggang pag-ibig Si Sonechka at ang kanyang kaibigan na si Pospelov, ang kanyang unang mahiyain na mga hakbang sa St. Petersburg - ito ay ang napaka-mapanuksong hitsura ni Goncharov sa kanyang batang bayani na ginagawang mahal sa ating mga puso ang imahe ni Aduev Jr., ngunit natukoy na ang kinalabasan ng pakikibaka sa pagitan ng pamangkin. at tiyuhin. Ang mga tunay na bayani na may kakayahang gumawa ng mga dakilang gawa ay hindi tinatrato ng mga may-akda ng may kabalintunaan.

At narito ang kabaligtaran: isang residente ng kabisera, ang may-ari ng isang pabrika ng salamin at porselana, isang opisyal mga espesyal na takdang-aralin, isang lalaking matino ang isip at praktikal na kahulugan, ang tatlumpu't siyam na taong gulang na si Pyotr Ivanovich Aduev ang pangalawang bayani ng nobela. Si Goncharov ay pinagkalooban siya ng katatawanan at kahit na panunuya, ngunit siya mismo ay hindi tinatrato ang kanyang ideya na ito ng kabalintunaan, na nagpapalagay sa atin: narito siya, ang tunay na bayani ng nobela, narito ang isa na iminumungkahi ng may-akda na kumuha tayo ng isang pagkakapantay-pantay .

Ang dalawang karakter na ito na interesado sa mga Gonchar ay ang pinakamaliwanag na uri ng kanilang panahon. Ang ninuno ng una ay si Vladimir Lensky, ang pangalawa - si Eugene Onegin mismo, kahit na sa isang lubos na nabagong anyo. Mapapansin ko dito sa mga bracket na ang lamig ng Onegin, ang kanyang karanasan ay dumaranas ng eksaktong kaparehong pagbagsak gaya ng karanasan at kahalagahan ng buhay ni Pyotr Ivanovich Aduev.

Malabo pa rin na nararamdaman ang integridad ng kanyang nobela, isinulat ni Goncharov: "... sa pagpupulong ng malambot, pinalayaw ng katamaran at pagkapanginoon, nangangarap-pamangkin na may praktikal na tiyuhin, mayroong isang pahiwatig ng isang motibo na nagsimulang maglaro. sa pinakamasiglang sentro - sa St. Petersburg. Ang motibong ito ay isang mahinang kisap ng kamalayan ng pangangailangan para sa trabaho, isang tunay, hindi nakagawian, ngunit isang buhay na bagay sa paglaban sa all-Russian na pagwawalang-kilos.

Talagang nais ni Goncharov na kunin ang partikular na taong ito ng "buhay na gawain" bilang isang modelo para sa kanyang sarili, at hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi pati na rin upang ialok siya sa atensyon ng mambabasa nang tumpak bilang isang modelo.

Sa anong kinang naisulat ang mga diyalogo sa pagitan ng tiyuhin at pamangkin! Paano mahinahon, may kumpiyansa, tiyak na sinira ng tiyuhin ang kanyang mainit, ngunit hindi armado ng isang kahila-hilakbot na sandata ng lohika at karanasan, pamangkin! At ang bawat kritikal na parirala ay nakamamatay, hindi mapaglabanan. Hindi mapaglabanan dahil nagsasabi siya ng totoo. Mabigat, minsan nakakasakit at walang awa, ngunit ang katotohanan.

Dito niya kinukutya ang "materyal na mga palatandaan ... ng hindi materyal na relasyon" - isang singsing at isang kulot na ipinakita ni Sonechka sa paghihiwalay sa kanyang minamahal na si Sashenka na umalis sa kabisera. "At ikaw ang nagdadala ng isang libo at limang daang milya? Tila ligaw at malamig ang mga sinabi ng tiyuhin ni Alexander at ang kanyang mga kilos. Makakalimutan ba niya ang kanyang Sonya? Hindi kailanman!..

Naku, tama naman si tito. Hindi gaanong oras ang lumipas, at si Alexander ay umibig kay Nadenka Lyubetskaya, umibig sa lahat ng sigasig ng kabataan, na may pag-iibigan na katangian ng kanyang kalikasan, hindi sinasadya, walang iniisip! .. Si Sonechka ay ganap na nakalimutan. Hindi lang niya ito maaalala, kundi makakalimutan din niya ang pangalan nito. Ang pag-ibig kay Nadenka ay pupunuin si Alexander ng lubos! .. Walang katapusan ang kanyang nagniningning na kaligayahan. Anong negosyo ang maaaring magkaroon dito, tungkol sa kung saan patuloy na pinag-uusapan ng aking tiyuhin, kung anong trabaho, kung kailan, maaaring sabihin ng isa, nawala siya araw at gabi sa labas ng lungsod kasama ang mga Lyubetsky! O, itong tito, negosyo lang ang nasa isip niya. Insensitive! .. Paano lumiliko ang kanyang dila upang sabihin na si Nadenka, ang kanyang Nadenka, ang diyos na ito, ang pagiging perpekto, ay maaaring lokohin siya. "Manloloko siya! Itong anghel, itong personified sincerity…” bulalas ng batang Alexander. "Ngunit babae pa rin, at malamang na manlinlang," tugon ng tiyuhin. Oh, itong matino, walang awa na isip at karanasan. Ang hirap!.. Pero totoo: Niloko ako ni Nadya. Siya ay nahulog sa pag-ibig sa bilang, at si Alexander ay nakakuha ng kanyang pagbibitiw. Lahat ng buhay ay agad na naging itim. At patuloy na sinasabi ng tiyuhin: Binalaan kita! ..

Si Alexander ay nabigo nang tiyak sa lahat ng aspeto - sa pag-ibig, sa pagkakaibigan, sa mga impulses para sa pagkamalikhain, sa trabaho. Lahat, ganap na lahat ng itinuro ng kanyang mga guro at aklat, lahat ay naging katarantaduhan at may kaunting langutngot na nabasag sa ilalim ng yapak na bakal ng matinong katwiran at praktikal na mga gawa. Sa pinaka-tense na eksena ng nobela, nang si Alexander ay nawalan ng pag-asa, nalasing, nalubog, ang kanyang kalooban ay nawala, ang kanyang interes sa buhay ay ganap na nawala, ang tiyuhin ay sinagot ang huling daldal ng kanyang pamangkin: "Ang hiniling ko sa iyo. - Hindi ko ginawa ang lahat. "WHO? - tanong ni Lizaveta Alexandrovna (asawa ni Pyotr Ivannych - V.R.). - Vek.

Dito ipinahayag ang pangunahing motibasyon para sa pag-uugali ni Pyotr Ivanovich Aduev. Dekreto ng siglo! Hinihiling ng Century! “Tingnan mo,” sigaw niya, “sa mga kabataan ngayon: napakabuting tao! Paano kumukulo ang lahat sa aktibidad ng pag-iisip, lakas, kung gaano kabilis at kadali nilang harapin ang lahat ng kalokohang ito, na sa iyong lumang wika ay tinatawag na pagkabalisa, pagdurusa ... at alam ng diyablo kung ano pa!

Mga Elemento ng satire sa The Ordinary Story. Sa kabila ng tampok ni Goncharov na binanggit ng mga kritiko bilang isang layunin na artista, nagustuhan niyang ipakilala ang isang satirical na elemento sa kanyang mga gawa. At sa bawat isa sa kanyang mga pangunahing akda ay mayroong elementong ito ng pangungutya. Kaya, sa kanyang unang nobela, Isang Ordinaryong Kasaysayan, ang may-akda ay hindi kinukulong ang kanyang sarili sa isang layunin na pagpaparami ng mga larawan ng urban at rural na buhay at ang kanilang mga uri, ngunit inihahambing ang dalawang pigura, na ang bawat isa ay nagtatakda ng medyo nakakatawang katangian ng isa, at sa kanilang paglalarawan ay ginagawang posible ng may-akda na mapansin ang kanyang medyo sarkastikong saloobin sa kanya.

Ordinaryong kwento. Pelikula. Bahagi 1

Sa unang kalahati ng nobela, mararamdaman ang magaang panunuya ng may-akda sa sentimentalismo at "magandang kaluluwa" ng batang Aduev. Isang mataas na binata, na nagmamadali kasama ang kanyang pambihirang, mala-tula na pigura, na pinalaki sa isang tamad na kalayaan sa kanayunan, ay dumating sa St. Petersburg. Ang binata ay nakikita kahit saan na bukas ang mga bisig para sa kanya, pagkilala sa kanyang henyo, katanyagan at insenso ng katanyagan; mataas ang istilo ng pagsasalita niya at nagsusulat ng mga madamdaming tula at kwento. Ang lahat ng kahinahunan at tuyong kahusayan ng kabiserang lungsod ay kinakatawan para sa batang romantiko sa kanyang tiyuhin, ang nakatatandang Aduev. Ang kagalang-galang na opisyal, kasama ang kanyang katumpakan, kahinhinan ng mga pananaw at kahusayan, ay nagtakda ng walang katotohanan na sigasig ng kanyang pamangkin, kung saan ang may-akda ay tumawa.

Ang komedya ng banggaan ng nayon na romantiko sa matino na realidad ng metropolitan ay binibigyang-diin sa pamamagitan ng pag-alaala ng mga patriyarkal na relasyon sa nayon, ng mga alalahanin ng ina na pakainin at komportableng ayusin ang kanyang anak. Ngunit ang isang matino na opisyal ay hindi ideal ng may-akda; sa ikalawang kalahati ng nobela, ang buong pundasyon nito positibong tao ay bumagsak. Siya, na nangaral sa kanyang pamangkin ng pangangailangang pabor, pakasalan ang isang mayamang babae, atbp., Nakikita na siya mismo, na nakamit ang lahat ng panlabas na pagpapala, ay nawalan ng tunay, espirituwal na kaligayahan sa pagtugis sa kanila. Sa huli, ang batang Aduev, na sa wakas ay tumupad sa mga utos ng kanyang tiyuhin, ay iniwan ang kanyang matayog na mga mithiin, nakakuha ng tiyan at isang mayamang nobya at nagsusuot ng isang order na may malaking dignidad, ay iginuhit sa isang medyo nakakatawang anyo.

Kaya, ang parehong mga uri, parehong masigasig na romantiko at ang tuyong practitioner, ay nagsilbing isang bagay para sa may-akda upang kopyahin ang masining at satirical.

Mga larawang pambahay. Batang Aduev. Ngunit ang dalawang pigurang ito ay iginuhit laban sa background ng malawak na epikong larawan ng buhay. Ang may-akda ay nagbigay ng isang pakiramdam ng tahimik na katahimikan ng buhay nayon, sa dibdib kung saan ang batang mapangarapin na si Aduev ay lumaki at pinalaki; ang sitwasyon ng buhay nayon ay inilarawan nang detalyado, at ang mga detalye ay hindi nakasalansan nang magulo, ngunit nagbibigay ng isang pangkalahatang maayos at kumpletong larawan ng buhay nayon. Sa parehong paraan, sa lungsod, kasunod ng iba't ibang mga karanasan ng kanyang bayani, ang may-akda ay mahinahon at walang kinikilingan na naglalarawan ng mga pigura at larawan ng mga tao sa paligid niya, na naglalarawan sa mga libangan at pagkabigo ng batang Aduev. Nabigo siya sa lahat: sa kanyang mga pangarap sa panitikan, at sa pag-ibig, at sa mga tao. Siya ay naghahanap ng aliw sa pagsasaya at, sa wakas, nagpasya na bumalik sa nayon, nagpaalam sa kabisera sa isang kahanga-hangang retorikal na monologo. "Paalam," isang bigong nangangarap na tumugon sa lungsod, "isang kahanga-hangang libingan ng malalim, malakas, banayad at mainit na paggalaw ng kaluluwa."

Ordinaryong kwento. Pelikula. Bahagi 2

Ang sarkastikong saloobin ng may-akda sa batang bayani at sa kanyang mga romantikong pangarap ay nabigyang-katwiran sa ikalawang bahagi ng nobela, na nagpapakita na ang tula at daydreaming ay hindi pangunahing katangian ng kanyang kalikasan, ngunit ito ay hiram. sa panlabas mula sa uso mga kilusang pampanitikan pagiging makabago. Nahuhulog muli sa kapayapaan ng nayon at walang pag-aalala na tamad na buhay, ang batang Aduev ay bumalik sa lungsod na ganap na nagbago. Nawala ang kanyang pangangarap ng gising at, sa labis na kaligayahan, nakuha bilang kapalit ang isang matino at praktikal na pananaw sa mga bagay, tumira at namuhay, tulad ng iba, na sumusunod sa ordinaryong makamundong karunungan.

Ang pangkalahatang konklusyon ng nobelang "Ordinaryong Kasaysayan" ay maaaring ituring na pessimistic. Ang tula at matataas na libangan ay lumalabas na isang bagay na mababaw, panlabas, hindi nakatiis sa pagsalungat ng pang-araw-araw na pagiging praktiko; ngunit ang huli ay hindi nagbibigay ng matibay na pundasyon buhay ng tao, dahil ang pagkuha ng mga panlabas na benepisyo ay nangyayari sa kapinsalaan ng pinakamahalagang bagay: kaligayahan at espirituwal na kasiyahan sa buhay.

Ngunit si Goncharov ay hindi nagpapataw ng anumang mga konklusyon sa mambabasa: bilang isang walang kinikilingan na artista, inilarawan niya kung ano ang, kung ano ang nakita niya sa paligid niya sa buhay. Ang kanyang gawain ay bigyan ang mga mambabasa ng isang kumpleto, maayos at makatotohanang imahe. Ang parehong mga uri - ang pariralang-manger-pangarap at ang tuyong burukrata - ay kitang-kita noon, at tumpak na inilarawan sila ng artist.