Yellow level person spiral dynamics. Antas - Beige

Kapag sinusuri mo ang iyong mga nakaraang aksyon, desisyon, at paraan ng pagharap mo sa mga problema, tila pare-pareho at pare-pareho ba ang iyong mga reaksyon? Nagbago ba sila sa paglipas ng panahon? mga nakaraang taon? Marahil ay oo, dahil nagbago ang mga halaga at motivating factor.

Ang modelong Spiral Dynamics ay isang teorya ng pagganyak. Ito ay hindi kasing tanyag, ngunit gayunpaman ay medyo kawili-wili. Ang teorya ay nilikha noong 1930 ni Dr. Clair Graves, na namatay bago mailathala. Ang mga materyales ay natuklasan ng kanyang tagasunod na si Don Beck at nai-publish lamang noong 1996. Kasabay nito, idinagdag niya ang kanyang pananaw sa konsepto, kaya isasaalang-alang namin ang modelo bilang isang unyon ng dalawang konsepto.

Ipinaliwanag ng teorya

Ang modelo ng Spiral Dynamics ay naiiba sa iba pang mga teorya ng pag-unlad at pagganyak ng tao sa isang mahalagang paraan: hindi nito sinusubukang magtalo na tayo ay sumusulong patungo sa isang layuning pangwakas upang manatili sa itaas. Ang modelo ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay gumagalaw sa isang spiral ng personal na pag-unlad depende sa biological, panlipunan at sikolohikal na mga katangian.

Ang modelo ng spiral dynamics ay nilikha upang maunawaan:

• Paano eksaktong iniisip ng mga tao (kumpara sa mga teorya, na sinusubukang malaman kung ano ang iniisip ng isang tao).
• Bakit iba ang paggawa ng mga desisyon ng mga tao?
• Bakit ang mga tao ay nauudyukan ng iba't ibang bagay.
• Bakit at paano lumitaw ang mga halaga.
• Ano ang katangian ng pagbabago batay sa?

Spiral Dynamics: Ang Unyon ng Dalawang Konsepto

Isang tagasunod ng Graves, si Don Beck ay bumuo ng isang teorya batay sa dalawang iba pa:

• Orihinal na teorya ni Graves
• Mga Konsepto ng Dawkins Meme

Nagtalo si Graves na ang mga halaga ay nakakaimpluwensya sa pag-uugali. Inuri niya ang mga halaga (pananaw ng isang tao kung ano ang mahalaga sa kanya at kung paano ang mundo o dapat) sa dalawang grupo: nakatuon sa indibidwal at nakatuon sa grupo. Ang mga halaga ng isang tao ay nakakaimpluwensya kung paano at kung ano ang iniisip, kinikilos at nararamdaman ng isang tao. Ang mga halaga ay nakakaimpluwensya rin sa mga aspeto tulad ng:

• Mga damdamin
• Etika
• Pagganyak
• Mga paniniwala
• Mga kagustuhan sa trabaho at pag-aaral
• Pulitikal na posisyon

Ginamit ni Richard Dawkins ang terminong "memes" upang ilarawan ang impormasyong pangkultura na ipinakalat sa mga tao. Ito ay mga bagay tulad ng fashion, artistic techniques, slang, basic beliefs na ipinapasa sa bawat tao. Tulad ng mga gene, na mga biyolohikal na yunit at naipapasa mula sa organismo patungo sa organismo, ang mga meme ay pangunahing mga yunit ng kultura na nire-reproduce sa lipunan.

Ang modelo ng spiral dynamics ay nagpapakilala ng bagong konsepto - vMemes (value memes). Ang mga ito ay malalim na nakatagong mga halaga na nakakaimpluwensya sa karanasan ng tao. Ang mga meme ng halaga ay mga paraan ng pag-iisip, mga konsepto at paradigma kung saan ang isang tao ay gumagawa ng mga desisyon at pagkilos. Ang modelo ng spiral dynamics ay humaharap sa amin ng isang mahalagang at matandang tanong: Bakit ginagawa ng mga tao ang kanilang ginagawa?

Spiral na modelo

Ang modelong Spiral Dynamics ay isang may kulay na spiral, na ang bawat kulay ay kumakatawan sa ibang halaga ng meme. Mayroong walong ganoong meme:

• Beige: likas. Pag-uugali na kailangan para mabuhay.
• Lila: mahiwagang/espiritwalistiko. Paggamit ng mga ritwal upang matukoy ang sanhi at bunga.
• Pula: impulsive/egocentric. Gamit ang tuso at gustong gawin ang gusto mo. Ang malakas na panuntunan, ang mahina ay naglilingkod.
• Asul: Nakatuon sa layunin/awtoritarian. Ang pagnanais na ayusin ang pagkakaroon at ipatupad ang mga prinsipyo batay sa kung ano ang "tama."
• Orange: estratehiko/nakatuon sa tagumpay. Magkaroon ng bentahe sa pamamagitan ng paggalugad sa lahat ng mga posibilidad at magsikap para sa tagumpay. Pagbutihin ang mga diskarte at diskarte upang makakuha ng mas mahusay na mga resulta.
• Berde: egalitarian/nakatuon sa komunidad. Isang pagnanais na makamit ang pantay na karapatan para sa lahat at bumuo ng isang lipunang nagmamalasakit.
• Dilaw: integrative. Nakikita ang mundo bilang mga konektadong sistema at binibigyang-diin ang flexibility. Normal ang pagbabago.
• Turkesa: holistic. Pagsasama-sama ng isip at diwa upang maranasan ang buhay nang lubos at lumikha ng isang makabuluhang pag-iral. Ang mundo ay isang marupok na sangkap na maaaring masira sa mga kamay ng tao.
• Coral: hindi natukoy. Wala pa kami doon at walang alam sa level na ito.

Ayon sa teorya, habang ang isang tao ay lumalaki at umuunlad, ang kanyang mga meme-halaga ay lumalaki kasama niya at ang isa ay maaaring obserbahan ang isang paglipat mula sa pagkamakasarili sa isang pagnanais na tulungan ang lipunan. Ang isang tao ay hindi tumalon mula sa isang hakbang patungo sa isa pa, siya ay gumagalaw pababa at pataas sa isang spiral (hindi katulad Mga piramide ni Maslow). Kung mas mataas ang paggalaw ng isang tao sa spiral, mas malinaw na naiintindihan niya kung gaano kumplikado ang mundo.

Sa trabaho, mas mataas ang antas ng pag-unlad ng isang tao, mas may empatiya siya. Nagsisimula siyang mas maunawaan ang tungkol sa pamamahala at alam kung paano mag-udyok sa ibang tao at makipag-ugnayan sa kanila. Makamit ang tagumpay sa mga sumusunod na aspeto:

• Pagbuo ng pangkat
• Kakayahang makayanan
• Flexible na istilo ng pamumuno
• Kakayahang hikayatin kaagad ang mga miyembro ng koponan
• Kakayahang gumamit ng mga diskarte sa pagganyak
• Mabisang komunikasyon
• Magandang interpersonal na relasyon

Tukuyin kung nasaang antas ka ng spiral dynamics model. Maging handa para sa ilan mga sitwasyon sa buhay ikaw ay umiikot pababa, kaya pilosopo tungkol dito. Kung naabot mo na kahel na antas, ito ay isang mahusay na tagumpay dahil sa wakas ay tumigil ka sa pagtingin sa mga tao bilang mga kakumpitensya at nagsimula kang makipagtulungan sa kanila para sa pangkalahatang kabutihan. Huwag tumigil diyan.

Nais ka naming good luck!

Batay sa mga materyales mula sa D. Beck at K. Cowan

Ang pagbuo ng mga konsepto ng hierarchy ng mga pangangailangan ng tao ni A. Maslow, sa ikalawang kalahati ng huling siglo, ang natitirang psychologist na si K. Graves, na naproseso ang isang malaking halaga ng pang-eksperimentong at istatistikal na data, ay bumuo ng isang kamangha-manghang modelo ng isang sistema ng mga halaga ng tao. Ang kanyang trabaho ay binuo nina Don Beck at Christopher Cowan, na bumuo dito ng isang buong bagong direksyon sa sociopsychology, na tinatawag nilang "mimetics" o Spiral Dynamics.

Sa kasalukuyan, kinukuha ng Spiral Dynamics ang matalas na interes ng hindi lamang mga siyentipiko, kundi pati na rin ng mga pulitiko, negosyante, guro, atbp., na nakikita itong isang maginhawang tool para sa pagsusuri at paglutas ng maraming problema. praktikal na mga problema may kaugnayan sa pamamahala at pagsasanay. Sa Russia ang paksang ito ay halos hindi alam. Samakatuwid, ikalulugod naming ipakita dito ang mga pangunahing konsepto ng Spiral Dynamics, na isinasalin sa Russian ang ilang mga kabanata mula sa aklat ni D.E. Beck at K.K. Cowan na "Spiral Dynamics - Mastering Values, Leadership, and Change". (www.spiraldynamics.org)

Pangunahing katangian ng mimes

Una, ilalarawan natin ang mga katangian ng mga hindi nakikitang malalim na mga pattern ng pag-iisip (mga meme) na kadalasang hindi sinasadyang nakakaimpluwensya sa mga tao. Pagkatapos ay titingnan natin ang mga batas, tuntunin at prinsipyo na nakakaimpluwensya sa mga pagbabago, pag-unlad at panloob na organisasyon sa mga umuunlad na paraan ng pagiging.

Ang meme ay nagpapakita ng sarili bilang isang pananaw sa mundo, isang sistema ng halaga, isang antas ng sikolohikal na pag-iral, isang istraktura ng paniniwala, mga prinsipyo ng pag-aayos, isang paraan ng pag-iisip, at isang paraan ng pamumuhay.

Ang mga meme ay may mga sumusunod na katangian:

1. Ang mga meme ay nagpapakita ng malalalim na paraan ng pag-iisip na bumubuo ng mga sistema at nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng tao: Ang meme ay naglalaman ng isang pangunahing pakete ng mga kaisipan, motibo at tagubilin na tumutukoy kung paano tayo gagawa ng mga desisyon at priyoridad sa buhay. Bawat isa sa atin ay may kanya-kanyang input at transmission channel, paraan ng pag-oorganisa, antas ng intensity, tuntunin ng pag-uugali, at isang hanay ng mga pagpapalagay tungkol sa kung paano gumagana ang mundo.

Ang mga meme ay humuhubog sa ating mga pangunahing priyoridad sa buhay, na kung saan, sa isang mas mababaw na antas, ay nakakaimpluwensya sa ating pag-uugali at mga desisyon. Sa panlabas, ang mga tao ay maaaring gawin ang parehong bagay, ngunit sila ay maililipat ng ganap na magkakaibang mga mimes. Imposibleng matukoy kung aling mime ang nasa kasalukuyan gumagana lamang sa pamamagitan ng pagmamasid sa pag-uugali - Ano ginagawa ng tao. Pagkatapos lamang napagtanto Bakit ang isang tao ay gumagawa o nagsasabi ng ilang mga bagay, tayo ay darating sa isang mime. Maaaring sinusubukan ka ng isang walang prinsipyong uri na kumbinsihin na siya ay nagsasalita batay sa isang napakasensitibong Green Mime, na nasa puso nito ang kapakanan ng tao at panlipunang mga layunin, habang siya ay maaaring hinihimok ng napaka-self-serving na mga anyo ng isang Orange Mime, na gustong bayaran ka sa pamamagitan ng pagsuporta sa kanya." charity event.

Dito maikling pagsusuri walong pangunahing meme na lumabas na hanggang ngayon.

2. Nakakaimpluwensya ang mga meme sa lahat ng mga pagpipilian na ginagawa natin sa buhay.. Ang mga meme ay mga entidad na nagsasaayos sa sarili na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa pare-parehong mga stereotype na literal na sumasaklaw sa lahat ng bahagi ng ating buhay. Tulad ng makapangyarihang mga virus, maaari nilang ilakip ang kanilang mga sarili sa mga ideya, tao, bagay, at organisasyong iyon na nagpapahintulot sa kanila na magparami ng kanilang sarili at maglabas ng kanilang mga pangunahing mensahe. Ang bawat isa ay naglalaman ng sarili nitong mga konsepto ng relihiyon, politika, buhay pamilya, edukasyon, kapayapaan ng isip, trabaho at pamamahala, istrukturang panlipunan at batas at kaayusan. Ang parehong mime ay maaaring tumagos sa mga stadium, media, legislative assemblies, opisina, katedral at silid-aralan.

Parang ang mga meme mga magnetic field, na nagbubuklod sa mga bagay o nagdudulot sa kanila ng pagtataboy. Ang mga dibisyon ng lahi ay kadalasang tinutukoy ng mga pagkakaiba sa mimes. Nahati ang mga simbahan habang nagpupuyat ang mga bagong meme sa loob ng ilan sa kanilang mga tagasunod. Ang mga malalaking pagbabago sa mimes ay nagaganap sa negosyo, na nagdudulot ng malaking pagkagambala at ang pangangailangan para sa muling pagsasaayos. Ang modernong epidemya ng "sirang pamilya" ay higit sa lahat ay produkto ng pagbabago sa mga meme.

Ang isang mahusay na itinatag na meme ay mapapaligiran ng matibay at binuo na mga istruktura, at bago dumating at lumago ang isang bagong meme, ang masakit na proseso ng kanilang pagkasira ay maaaring madalas na kailanganin Ito ang estado ng mga pangyayari na matatagpuan sa mga bansang lumilipat mula sa Marxismo patungo sa demokrasya sa pamilihan. mga istruktura ng estado na lumilipat sa pribatisasyon at mga diktadura sa bingit ng teokrasya.

Ang mga Mimes ay namumuhay ng mga independyente. May kakayahan silang magsagawa ng relihiyosong pag-uusig, tuklasin ang kalawakan, banta ang ating tirahan, o isulong ang karapatang pantao. Walang puwersa sa mundo ang makakapigil sa isang mime na dumating na ang oras - hindi ang mga tawag ng media, hindi puwersang militar, hindi mga resolusyon ng UN.

3. Ang mga meme ay maaaring magpakita ng parehong malusog at hindi malusog na mga katangian. Ang mga meme mismo ay hindi maganda, hindi masama, hindi malusog, hindi masama, hindi positibo, hindi negatibo. Halimbawa, ang parehong meme ay maaaring magpakita mismo sa anyo ng mga mystical na paghahayag, mga pantasyang inspirasyon ng Disney, o mga ritwal na cannibalistic. Ang meme na nagtuturo sa imahinasyon at debosyon ng milyun-milyon sa marangal na layunin at nagbibigay ng kahulugan at kaayusan sa kanilang buhay ay maaaring magkondisyon sa iba sa loob ng balangkas ng panatikong militar na relihiyon o etnikong terorismo.

Ang mga malusog na meme ay ang mga nagbibigay-daan o kahit na nagtataguyod ng positibong pagpapahayag ng iba pang mga meme sa evolutionary spiral, kahit na nakikipagkumpitensya sila sa kanila para sa impluwensya. Kadalasan, nagiging malignant ang mga meme sa pamamagitan ng pagkawala ng panloob na sistema ng regulasyon na nagsasabi sa kanila kung kailan titigil sa paglaki. Minsan ang mga mime ay nagiging sarado ang pag-iisip, umatras at mapanupil, na nagpapataw ng isang overprotective mentality.

4. Ang mga meme ay mga istruktura ng pag-iisip. Tinutukoy ni Mime Paano ang mga tao ay nag-iisip o gumagawa ng mga desisyon, hindi katulad sa paano kumbinsido ba sila o Ano magpahalaga. Ito ang mga "schema" kung saan makikita ang iba't ibang "paksa". Ang dalawang apologist ng magkaibang relihiyon ay magkakaroon ng parehong meme. Isa itong salungatan ng nilalaman sa halip na mas malalim na paraan ng pag-iisip. Ang iba pang mga halimbawa ay ang mga salungatan sa gang, tunggalian sa pagitan ng mga Republican at Democrat, o mga pakikibaka sa pagitan ng pamamahala ng kumpanya at mga unyon ng manggagawa.

Nagaganap ang mga salungatan sa pagitan ng mga meme kapag nagsalubong ang mga ito sa isang limitadong espasyo, pisikal o konseptwal, upang makakuha ng impluwensya sa parehong mga tao. Halimbawa, ang salungatan sa pagitan ng Orange, sekular na Western values ​​​​at Blue, ideologically oriented Eastern; ang paghaharap sa pagitan ng teknolohikal na Orange society at ng Green environmental movement; ang pagsalakay ng Orange expansive civilization sa Purple tribal life ng American Indians.

5. Ang mga meme ay maaaring mag-fade in at out habang nagbabago ang mga ito. kalagayan ng pamumuhay. Ang mga meme ay may malakas na cybernetic na kakayahan (upang makita ang feedback at iakma) at malamang na panatilihin ang kanilang malalim na mga pattern ng pag-iisip at ipakalat ang kanilang impluwensya sa anumang paborableng teritoryo. Ang bawat tao'y may regulator na nagpapahintulot sa kanila na dagdagan o bawasan ang kanilang mga pagpapakita, sa ilalim ng dikta ng panloob na "DNA" o pagbabago ng panlabas. kalagayan ng pamumuhay. Ang mga meme ay hindi matibay, hindi kumikibo na mga istruktura. Maaari silang umangkop, magbago ng intensity, mga punto ng aplikasyon at mga larangan ng aktibidad, matalim, kung minsan ay may bilis sunog sa gubat, buong komunidad, kontinente at propesyon.

Ang Red recidivist kahapon ay naging Blue apologist para sa pagtuturo ng relihiyon. Ang Green Hippie ay bumalik sa Orange pragmatic values ​​ng kanyang mga magulang. Ang mga asul na pamantayan ng sosyalistang moralidad ay kasama ng orange na mga halaga ng kapitalistang lipunan.

Kadalasan, ang iba't ibang mga dibisyon ng parehong kumpanya ay may iba't ibang mga mimes, na madalas na nagbabanggaan sa mga pangkalahatang pagpupulong sa literal na bawat maliit na bagay. Marahil ay mayroon kang isang kaibigan na dumaranas ng isang masakit na pagbabago ng mime sa kanilang pamilya o personal na buhay. Ang pagbabawas ay kadalasang humahantong sa pagbabago sa mga meme dahil ang mga nananatili sa kumpanya ay nakakaramdam ng pagkakasala. Maraming malakihang pagsisikap sa pagbabago ang nabigo dahil lubusan nilang binabalewala ang mga meme anchor na nagdudulot ng paglaban ng mga tao.

Gayunpaman, ano ang mga dinamika na tumutukoy sa pag-uugali ng mga kaukulang meme? Mayroon bang anumang mga pattern dito, o ito ba ay isang random na resulta ng mga independiyenteng pagpapakita ng mga mimes? Tingnan ang mga sumusunod na katangian:

Ngayon ipinapanukala kong pamilyar ang iyong sarili sa napaka-kagiliw-giliw na teorya ng spiral dynamics, batay sa pananaliksik ng American psychologist na si Claire Graves.

Mga pangunahing ideya ng teorya ng spiral dynamics

• Ang pag-unlad ng bawat indibidwal na tao at ng lahat ng sangkatauhan ay nagpapatuloy sa isang spiral trajectory, na dumadaan sa sunud-sunod na serye ng mga antas.
• Anim na antas ng unang pagkakasunud-sunod - "survival", "mistisismo", "craving for order", "service" pinakamataas na layunin”, “materyalismo” at “ang paghahangad ng kabutihang panlahat”.
• Sa pangalawang-order na antas, nangyayari ang pagsisiwalat personal na potensyal at ang pagkakaisa ng mga tao sa isa't isa.
• Ang mga antas, na ang bawat isa ay may sariling sosyokultural na "meme" at kumbensyonal na kulay, ay hindi nagpapakilala sa mga uri ng tao, ngunit sa mga paraan ng pag-iisip.
• Ang maayos na pag-unlad ay nagpapahiwatig ng isang progresibong paitaas na spiral; bahagyang nagsasapawan ang mga antas.
• Ang bawat antas ay dumadaan sa mga yugto ng "paglitaw", "kulminasyon" at "pagkalipol".
• Ang mga tao at grupo ay maaari lamang maimpluwensyahan ng mga pwersang iyon na tumutugma sa kasalukuyang mga kalagayan ng kanilang buhay at sa antas ng kanilang pag-unlad.

Spiral na modelo

Ang teorya ng spiral dynamics ay naglalarawan ng walong magkakaugnay na antas ng kapanahunan ng indibidwal at lipunan. Ang bawat antas ay tumutugma sa isang tiyak na hanay ng mga halaga ng kultura, sarili nitong kulay, sarili nitong mga priyoridad, paniniwala at mga katangian ng pananaw sa mundo. Ang pag-unlad, ang mga tao at mga bansa ay lumilipat mula sa antas hanggang sa antas sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon ng pamumuhay at karanasan sa paglutas ng mga problema. Kapag ang mga kondisyon ng pagkakaroon ng isang tao, organisasyon o lipunan ay nagbabago, ang pagbabagong ito ay pinipilit tayong muling isaalang-alang mahalagang pag-uugali at mga paniniwala. Ang mga problemang hindi malulutas sa loob ng balangkas ng umiiral na sistema ng halaga ay pumipilit sa atin na tumaas sa susunod na pag-ikot ng spiral. Ang mga antas ay bahagyang nagsasapawan sa isa't isa, na dumadaan sa mga yugto ng "paglitaw," "kulminasyon," at "pagkalipol." Ang ebolusyon na ito ay nangyayari sa mahabang panahon: ang isang tao o lipunan ay umalis sa nakaraang antas at dahan-dahang lumilipat patungo sa susunod na antas na makikita sa abot-tanaw. Ang mga problema ay lumitaw kapag ang isang bagay ay nakakasagabal sa naturang pasulong na paggalaw.

Ang spiral model ay isang tool na nagpapahintulot sa iyo na pamahalaan ang proseso ng pagbabago. Ngunit upang samantalahin ito, kailangan mo munang maunawaan kung anong antas ng pag-unlad ang isang tao o pangkat, at pagkatapos ay maaari kang pumili ng mga paraan para sa pagpapakilala ng pagbabago nang naaayon. Ang mga antas na ito ay hindi isang uri ng personalidad, ngunit isang paraan ng pag-iisip.

Bilang isang tuntunin, naiimpluwensyahan tayo ng ilang layer ng mga halaga, o mga kumplikadong ideolohikal, na tinatawag na "mga meme." Ang anumang mga pangunahing pagbabago ay dapat isagawa na isinasaalang-alang ang mga katangian ng antas kung saan ito matatagpuan

tao o lipunan. Kaya, ang mga pagtatangka upang mabilis na lumikha ng libre Ekonomiya ng merkado sa isang bansa kung saan naghahari ang isang awtoritaryan na rehimen sa loob ng mga dekada ay tiyak na mabibigo. Ang naturang bansa ay dapat dumaan sa isang yugto ng unti-unting liberalisasyon at pagkintal ng paggalang sa kalayaan ng indibidwal upang ang pagnanais ng kalayaan at ang diwa ng pagnenegosyo ay umunlad sa lipunan.

Ang pag-aaral upang matukoy kung anong antas ang isang indibidwal o grupo ay hindi madali, tulad ng hindi madaling makayanan ang pagnanais na mapabilis ang pagbabago. Ang modelo ng Spiral Dynamics ay may napakalaking potensyal para sa paggabay ng pagbabago sa

sa iba't ibang konteksto, kabilang ang mga organisasyon. Ang saklaw ng aplikasyon nito ay halos walang limitasyon. Mga Kulay: mga antas at sistema ng halaga

Ang mga antas ng pag-unlad, na ang bawat isa ay tumutugma sa isang tiyak na halaga na "meme," ay sumasalamin sa psychocultural maturity ng isang indibidwal o lipunan. Ang unang anim na antas (mga antas ng unang pagkakasunud-sunod) ay tumutugma sa mga sumusunod na kulay:

1. Beige. Ito ang "Panahon ng Bato", kung saan ang mga tao ay pinamumunuan ng mga instinct, at ang kanilang pangunahing alalahanin ay ang kaligtasan ng buhay. Nagtitipon sila sa mga grupo hindi para makipag-usap, ngunit upang magbahagi ng pagkain at protektahan ang kanilang sarili mula sa mga banta. Mabilis na umalis ang mga bata sa spiral na ito, tulad ng karamihan sa mga primitive na kultura. Ang mga matatandang tao ay maaaring mahulog sa "beige" na antas kung sila ay dumaranas ng Alzheimer's disease. Kinakailangan na magtrabaho kasama ang mga grupo na nasa antas ng "beige", nakakaakit sa mga pandama (pangitain, panlasa, pagpindot). Wala pang 0.1% ng mga naninirahan sa planeta ang nasa antas na ito ng pag-unlad, at 0.01% lamang ng kapangyarihang pampulitika ang nasa kanilang mga kamay.
2. Violet. Dahil sa pagnanais na mapabuti ang kanilang mga kondisyon sa pamumuhay, ang mga tao ay pumasok sa mas kumplikadong mga asosasyong panlipunan, lumilipat mula sa mga pamilya at angkan patungo sa mga tribo. Ang buhay ng mga tribo ay pinamamahalaan ng mga ritwal, mistisismo, paniniwala sa mga espiritu at pagsamba sa mga ninuno. Ang kanilang mga miyembro ay masunurin na sumusunod sa mga karaniwang ritwal, sinusunod ang mga pagbabawal at iginagalang ang mga relasyon sa dugo. Upang maimpluwensyahan ang isang tao o grupo na may ganitong antas ng kamalayan, ipakita sa mga miyembro nito na iginagalang mo ang kanilang mga moral at kaugalian. Halimbawa, ang mga katangian ng antas ng "purple" ay maaaring ipakita sa pamamagitan ng Sport Team. Ang pagpuna sa mga pamahiin na karaniwan sa naturang grupo ay nagdudulot ng negatibong reaksyon dito. Humigit-kumulang 10% ng mga tao ay naninirahan pa rin sa mga angkan at tribo, na tumutuon ng halos 1% ng kapangyarihang pampulitika sa kanilang mga kamay.
3. Pula. Ang kulay ube ay nagbibigay daan sa pula kapag napagtanto ng mga tao ang hindi pagkakapare-pareho ng mga pamahiin at ang kawalang-kabuluhan ng mga ritwal. Kapag nagsimulang hamunin ng mga miyembro ng grupo ang kapangyarihan ng mga namumuno na nagsasamantala sa kanila, lalo pang nagiging mapang-api ang mga pinuno, na nagpapabilis ng pagbabago. Sa sandaling mawala ang kasunduan sa pagitan ng mga miyembro ng grupo, bumangon ang anarkiya, pagkatapos ay ang kapangyarihan ay napupunta sa mga kamay ng mga diktador. Sa malupit na "pula" na mundo, ang batas ng gubat ay naghahari, ang mga maniniil ang namamahala sa mga imperyo, at ang kapangyarihan ang may pinakamataas na halaga. Ang bawat isa ay nagsusumikap na makuha ang kanilang bahagi ng mga benepisyo at naniniwala na ang pinakamatibay ay mabubuhay. Ang lipunan ay pinangungunahan ng isang mahigpit na hierarchy, authoritarianism, inertia of thinking, at kalupitan. Ang mga tao ay walang empatiya sa isa't isa. Upang makamit ang pagbabago sa pulang antas, turuan ang mga tao na magpakita ng paggalang sa iba at protektahan ang kanilang reputasyon. Anumang mga pagtatangka upang ilapit ang koponan ay makikita na may poot ng mga miyembro nito. Ipaliwanag sa Reds kung ano ang kanilang "pakinabang": sa halip na anarkiya, mag-alok sa kanila ng kaayusan at serbisyo sa isang mas mataas na layunin. Humigit-kumulang 20% ​​ng mga tao ang nasa antas na ito, na nagkakahalaga ng halos 5% ng kapangyarihang pampulitika.
4. Asul. Ang pagnanais para sa kaayusan ay nagpapahiwatig ng diskarte sa "asul" na antas, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng predictability, pagkamakabayan at pagsasakripisyo sa sarili para sa isang mas mataas na layunin. Sa "asul" na mundo, ang mahigpit na kontrol at awtoritaryanismo ay naghahari pa rin, ngunit ang mga pinuno ay nakikilala sa pamamagitan ng isang "ama" na saloobin sa mga tao, at hindi sa pamamagitan ng pagnanais para sa pagpapalaki ng sarili. Upang mabago ang lipunang ito, turuan ang mga tao na pahalagahan ang personal na merito at gagantimpalaan para sa tagumpay. Igalang ang kanilang mga tradisyon. Huwag hikayatin ang maaksaya, kapansin-pansing pagkonsumo at social dependency. Ang "asul" na antas ay ang pinakamalaking bahagi ng populasyon ng mundo, ang 40% ng mga tao na ito ay tumutuon ng 30% ng kapangyarihang pampulitika sa kanilang mga kamay.
5. Kahel. Pinapalitan ng antas na ito ang antas na "asul" kapag kinuwestiyon ng mga tao ang awtoridad ng mga awtoridad. Kapag inabuso ng mga pinuno ang kanilang mga posisyon, pinapabilis nito ang pagbabago. Sa sandaling napagtanto ng mga tao na mas alam nila kaysa sa mga awtoridad kung paano mamuhay, huminto sila sa pagiging tapat. Nagsisimula silang mag-isip nang mas malaya, at ang mga simula ng entrepreneurship at careerism ay lumilitaw sa lipunan. Sa pagnanais ng higit pa, nakikita ng mga tao ang daan patungo mas magandang buhay sa agham at teknolohiya. Ang pagpapabaya sa mga personal na interes alang-alang sa mas mataas na layunin ay nagbibigay daan sa paghahangad ng materyal na kayamanan. Ang lipunan ay pinangungunahan ng "meritokrasiya", ang kapangyarihan ng karapat-dapat. Upang maimpluwensyahan ang isang orange na koponan, ituon ang atensyon ng mga miyembro sa propesyonalismo, ang mga pangangailangan ng koponan, at ang mga benepisyo ng pamumuhay sa isang komunidad. Binubuo ang 30% ng populasyon, ang grupong ito ay may hawak ng 50% ng kapangyarihang pampulitika.
6. Berde. Ang antas ng "kahel" ay nagbibigay daan sa "berde" kapag ang mga tao ay nagsimulang magsikap para sa kapwa pag-unawa at pag-unlad ng espirituwalidad. Ang mga materyal na pag-aari at personal na mga tagumpay ay hindi na nagdudulot sa kanila ng kagalakan, at ang kakulangan ng mga relasyon ay nagpapadama sa kanila ng kalungkutan. Ang diwa ng kompetisyon ay humihina, at ang kolektibong kagalingan at pagmamalasakit sa kapaligiran ay nauuna. Ang mga desisyon ay hindi ginawa ng isang minorya, ngunit sa pamamagitan ng pinagkasunduan. Ang mga tao ay nagsisimula nang magabayan ng prinsipyo ng makatwirang pangangailangan, at hindi ng kasakiman; Upang matulungan silang lumipat sa susunod na antas, ipaalam sa kanila na ang pagpunta "kasama ang buong mundo" ay hindi epektibo at naglilimita sa sarili. Payuhan na kunin ang lahat ng magagandang bagay mula sa iba pang mga antas. Saklaw ng segment na ito ang 10% ng populasyon at bumubuo ng 15% ng kapangyarihang pampulitika.

Ang sumusunod na dalawang kulay ay tumutugma sa dalawang antas ng pangalawang pagkakasunud-sunod:

• Dilaw. Ang paglipat sa mga antas ng second-order ay isang mas mahalagang hakbang kaysa sa paglipat sa pagitan ng mga antas ng first-order. Nagkakaroon ng espesyal na flexibility at multidimensionality ang mga saloobin at aksyon dito. Ang mga indibidwal at komunidad ay umabot sa antas na ito kapag sila ay nadismaya sa kolektibismo at nagsimulang makilala ang mga limitasyon nito, ngunit nararamdaman pa rin ang pangangailangan na italaga ang kanilang sarili sa mga aktibidad para sa kabutihang panlahat. Ang pinigilan na indibidwalismo ay muling binubuhay, gayunpaman, wala ang pagnanais para sa karangyaan at pagpapakita ng mataas na katayuan na katangian ng "kahel" na antas. Ang mga nasa antas na ito ay mahusay na pinagsasama-sama ang mga indibidwal at grupo sa iba't ibang antas ng pag-unlad sa isang solong organismo upang malutas ang isang partikular na problema. Kasabay nito, hindi nila nararamdaman ang pangangailangang kilalanin ang kanilang mga merito. Ang mga taong ito ay nalampasan ang pagnanais na makipagkumpetensya at igiit ang kanilang sarili at, sa paghahanap ng kanilang "Ako," subukang huwag saktan ang iba. Ang antas ng "dilaw" ay nagsisimulang umatras sa sandaling napagtanto ng mga tao ang mga limitasyon ng mga kakayahan ng isang indibidwal at magkaisa upang malutas mga suliraning pandaigdig pag-iral ng tao. Ang 1% ng populasyon na umabot sa antas na ito ay kumokontrol sa humigit-kumulang 5% ng kapangyarihang pampulitika.

• Turkesa. Habang ang mga tao, na natutunan nang mabuti ang mga posibilidad at limitasyon ng indibidwalismo, ay bumalik sa balanseng kolektibismo, muli silang nagsimulang magpakita ng pagsasakripisyo sa sarili, nawala pagkatapos umalis sa "asul" na antas. Kung ang antas ng "dilaw" ay paglikha at paglutas ng problema, kung gayon ang antas ng "turquoise" ay ang pag-iisa ng sangkatauhan sa isang solong espirituwal na kabuuan na may pagtuon sa mga priyoridad tulad ng pangangalaga sa kapaligiran, pagiging simple ng buhay at paggalang sa mga tao sa anumang antas. . Ang mga nasa antas na ito ay nagsisikap na maging bahagi ng iisang sistema ng mga relasyon na nabubuo sa lahat ng anyo ng buhay. Nagagawa nilang pagsamahin ang mga lakas ng lahat ng iba pang antas nang hindi nakompromiso ang kanilang sarili. 1% ng kapangyarihang pampulitika ay nakakonsentra sa mga kamay ng 0.1% ng mga kinatawan ng antas na ito.

Anim na kondisyon para sa pagbabago

Upang ang mga indibidwal at grupo ay sumailalim sa proseso ng pag-unlad na inilarawan, ang ilang mga kundisyon ay dapat matugunan. Ang laki ng pagbabago at ang pagpapanatili nito ay nakasalalay dito.

1. Potensyal na pagtatasa. Ang tao, organisasyon, o kultura ba ay tumatanggap sa mga pagbabagong balak mong gawin? Ang mga ito ba ay nasa isang "bukas" na estado (maaari kang kumilos), isang "napigilan" na estado (alisin muna ang lahat ng mga hadlang at huwag asahan ang mabilis na tagumpay), o isang "sarado" na estado (walang silbi na subukang baguhin ang isang bagay)?
2. Paghahanap ng mga desisyon. Maghanap ng mga solusyon sa mga problemang umiiral sa isang partikular na antas bago pasiglahin ang isang paitaas na spiral. Kapag nagsisimula ng pagbabago, tiyaking mayroon kang matatag na pundasyon sa lugar muna.
3. Lumilikha ng dissonance. Magbigay ng katibayan na ang tradisyonal na paraan ng pag-iisip ay hindi nakakatugon sa mga bagong pangangailangan at kondisyon ng pamumuhay. Ilarawan ang mga panganib na hindi maiiwasang magmumula rito. Alisin ang mga tao sa kasiyahan upang magising ang kanilang pagnanais na magbago.
4. Pagsira ng mga hadlang. Ang mga tao at grupo ay nagsisikap na magtayo ng mga hadlang sa kanilang sarili na nagpoprotekta sa kanila mula sa pagbabago. Kilalanin ang mga hadlang na ito at sirain ang mga ito.
5. Pag-unawa sa paggising. Pag-usapan kung bakit kailangang magbago ang tao o organisasyon. Ituro kung ano ang kailangang ayusin at tulungan ang mga tao na isipin kung paano nito babaguhin ang kanilang buhay para sa mas mahusay.
6. Pagsasama-sama. Ang pagsasagawa ng mga pagbabago ay isang mahabang proseso, kung saan ang mga pambihirang tagumpay ay kahalili ng mga pag-urong. Kailangan itong patuloy na suportahan. Kung ang mga pagbabago ay magaganap sa isang organisasyon, ang pinuno nito ay dapat na nasa gitna ng proseso ng pagbabago, na nagbibigay ng lahat ng posibleng suporta sa mga subordinates.

Kung matugunan ang mga kundisyong ito, ang proseso ng pagbabago ay magaganap sa limang yugto:

1. "Katatagan ng Alpha". Maayos ang lahat, masaya ang mga tao, gumagana ang sistema.
2. "Beta conditioning." Ang mga maliliit na problema ay nagiging malalaking problema; Ang mga pagdududa tungkol sa posibilidad ng system ay lumalaki. Ang pagsisikap na mapabuti ang sitwasyon sa pamamagitan ng paggamit ng mga lumang paraan ng pagtatrabaho nang mas epektibo ay nagpapalala lamang sa mga problema.
3. "Gamma Trap" Ang mga problema ay nagiging mas malinaw. Ang pagtanggi sa kanila ay hindi ang pinakamahusay na paraan sa labas ng sitwasyon. Pakiramdam mo ay pinakamahusay na maghintay at makita kung paano umuunlad ang mga bagay bago ka kumilos. Pero kailangan na nating kumilos ngayon. Kung mag-atubiling ka, maaari mong mahanap ang iyong sarili sa isang "bitag", na hahantong sa personal, organisasyon at panlipunang pagbagsak. Ang pagbawi mula sa naturang pagbagsak ay magiging mahaba, kung maaari sa lahat.
4. "Delta Burst." Ang pagkakaroon ng pag-iwas sa gamma trap, makakaranas ka ng pakiramdam ng euphoria. Ngunit naghihintay sa iyo ang iba pang mga pitfalls. Ang mga pagbabago ay maaaring magpalala ng sitwasyon, o maaaring mababaw ang mga ito at magsisimula kang mag-slide pabalik sa "bitag."
5. "Bagong alpha stability." Kung ang mga pagbabago ay matagumpay at naiwasan mo ang "gamma trap," natagpuan mo ang iyong sarili sa isang bagong yugto ng pag-unlad. Siguraduhin na ang system ay stable bago magsimulang muli ang cycle.

Gumamit ng tumpak na pagtatasa ng limang kundisyon para sa matagumpay na pagbabago at pagsubaybay sa limang yugto ng proseso bilang mga tool upang matulungan ang mga tao at pangkat na makamit ang napapanatiling pagbabago. Kumilos sa lahat ng antas nang sabay-sabay, isaalang-alang ang mga benepisyong ibinibigay ng bawat antas, at bumuo ng mga solusyon na akma sa bawat antas. Sundin ang mga prinsipyo ng “kagalang-galang” (magpakita ng paggalang sa iba), “pagiging bukas” (makinig sa iba) at “autocracy” (pamamahala nang may matatag na kamay at matapang na tanggapin ang responsibilidad).

Bago ka sumabak sa landas ng pagbabago, alamin kung nasaang antas ka na ngayon at kung saan mo gustong marating. Magsagawa ng pag-audit ng mga magagamit na mapagkukunan at paraan upang ipatupad ang mga pagbabago. Bumuo ng iyong pananaw para sa hinaharap at ibahagi ito sa mga miyembro ng iyong grupo. Bumuo ng isang plano sa trabaho na sumasaklaw sa lahat ng mga aktibidad na nakakaimpluwensya sa proseso ng pagbabago. Bumuo ng pangkat ng pamamahala na susuporta sa programa sa buong pagpapatupad nito. Kontrolin ang proseso at i-coordinate ang gawain ng mga taong nagpapatupad ng mga pagbabago. Patuloy na sumulong, naghahanap pinakamainam na solusyon mga problema habang lumalabas.

Spiral dynamics

Ginamit ni Claire Graves ang terminong "double helix" dahil... naniniwala na sa ganitong paraan posible na pinaka-malinaw na ipakita ang dinamika ng pag-unlad ng system. Karamihan sa kanyang mga graph ay sinadya upang maging sa anyo ng isang spiral, ang bawat pagliko nito ay isang daloy mula sa isa pansariling katotohanan sa susunod. Ngunit si Claire Graves ay hindi isang artista, kaya hindi niya ma-diagram ang kanyang modelo.

Ang mga tao, organisasyon at buong komunidad ay gumagalaw sa mga spiral trajectory patungo sa kanilang kinabukasan, binabago ang kanilang mga priyoridad, halaga at kanilang pag-iral alinsunod sa dinamika ng pag-unlad. Anuman ang pagliko ng spiral ng isang tao o grupo ng mga tao, bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang kinabukasan at ang pangunahing tanong ay ang mga sumusunod: ano ang pag-asa para sa kanilang pag-unlad?

Sa diskarte ni Claire Graves, upang maunawaan "kung anong uri ng tao (organisasyon) ito" at matukoy ang mga prospect para sa kanilang pag-unlad, dapat sagutin ng isa ang tanong na: "paano iniisip ng taong ito ang katotohanan kung saan nahanap niya ang kanyang sarili? ”

Ang modelong ito ay hindi isang tipolohiya, ito ay bukas na sistema, na patuloy na nasa proseso ng pag-unlad.

Ang pangalawang makabuluhang kontribusyon sa Spiral Dynamics ay Mimetics, isang modelo na nagpapaliwanag ng mga ideya ng Mimes - mga pakete ng impormasyon na, tulad ng mga virus, ay inililipat mula sa isang isip patungo sa isa pa, mula sa komunidad patungo sa komunidad. Ipinakilala ni Christopher Cowan Spiral Dynamics ang konsepto ng Value Memes - ilang mga mental na "magnet" na umaakit sa mga Memes ng kaukulang uri. Nagpakilala din siya Code ng Kulay, na tumutukoy sa bawat isa sa mga Value Memes na ito o mga antas ng sikolohikal na pag-iral.

Unang baitang

BEIGE (A-N)

• Nailalarawan ng: kaligtasan ng buhay, kasiyahan ng mga likas na pangangailangan, likas na motibo at pangangailangan;

• Mga kondisyon ng pamumuhay: kaligtasan ng buhay, kasiyahan ng mga biological na pangangailangan, pagpaparami.

PURPLE (B-O)

• Nailalarawan ng: seguridad, pangangailangan ng tribo, pakikipagniig; pagsunod sa mga ritwal; pagpapasakop sa mga pinuno, pinuno; ang halaga ng primitive harmony - pagsasanib at balanse sa kalikasan;

• Mga kondisyon ng pamumuhay: kaligtasan, seguridad, proteksyon mula sa posibleng pinsala, ugnayan ng pamilya.

PULANG (C-P)

• Nailalarawan ng: lakas, aksyon, pananabik, kabayanihan, panlilinlang, pagiging agresibo at kahihiyan.

• Mga kondisyon ng pamumuhay: puwersa/kilos; paggigiit ng sariling sarili na mangibabaw sa iba; kontrol

BLUE (D-Q)

• Nailalarawan ng: pagkakaroon ng mga layunin, layunin; pagpapasakop sa awtoridad; katatagan, tuntunin, kahulugan, damdamin ng pagkakasala at tungkulin;

• Mga kondisyon ng pamumuhay: katatagan, kaayusan, pagsusumite ngayon para sa gantimpala mamaya, mga kahulugan;

ORANGE (E-R)

• Nailalarawan ng: kakayahan, competitiveness, tagumpay, ang pagnanais na gawin ang mga bagay na mas mahusay, awtonomiya, mahusay na regulasyon, pamamahala at pag-unlad;

• Mga kondisyon ng pamumuhay: pagkakataon, tagumpay, pagiging mapagkumpitensya sa pagkamit ng mga resulta, banayad na impluwensya sa iba, karunungan ng kontrol;

BERDE (F-S)

• Nailalarawan ng: isang pakiramdam ng koneksyon, moral na suporta sa isa't isa, pakikipagtulungan, kamalayan, pagpapatupad ng mga layunin, pagkakaugnay;

• Mga kondisyon ng pamumuhay: pagkakasundo, pagmamahalan, pagsasama-sama para sa kapwa pag-unlad, kaalaman at kamalayan;

Pangalawang baitang

DILAW (A"-N")

• Nailalarawan ng: pagkakaroon, pag-andar, pagiging bukas, pagsasama ng mga enerhiya at daloy ng buhay, responsibilidad para sa mga aksyon ng isang tao, pagkakaugnay;

• Mga kondisyon ng pamumuhay: pagsasarili, ang halaga ng sariling katangian, pagpapanumbalik (pagbabagong-buhay) ng mga sistema ng pamumuhay, kaalaman;

TURQUOISE (B"-O")

• Nailalarawan ng: pandaigdigang pag-iisip, pagtanggap sa katotohanan kung ano ito, pagsasama ng aktibidad at pagsisikap sa buhay;

Ang mga paggalaw at paghinto sa proseso ng spiral evolution ay maaaring mangyari sa alinman sa mga direksyon - pataas man o pababa - ito ay salamin ng interaksyon ng mga kondisyon ng buhay (panlabas na mga kondisyon) na nagkakaisa makasaysayang panahon, kung saan matatagpuan ang sistema (tao), pisikal na lugar, psycho-social mga problema sa buhay at socio-economic na sitwasyon, gayundin ang Value Memes na ibinahagi ng indibidwal o kolektibong isip (internal states). Sa pangkalahatan, ang ebolusyon ay isang napaka banayad at kumplikadong proseso.

Ang anumang sistema (tao) ay nagsusumikap para sa isang mas kumplikadong organisasyon, gayunpaman, walang sinuman ang gumagarantiya na hindi rin ito makakabalik sa nakaraan, hindi gaanong organisadong mga istruktura. Ang lahat ng "tunay" (subjective) na mundo ng bawat tao ay umiiral nang magkatulad, kung minsan sila ay nagbabanggaan sa kontrahan, kung minsan sila ay nagsasama sa isa - ang prosesong ito ay Spiral Dynamics.

Pag-unlad ng Modelo sa Russia

Sa Russia, ang teorya ay pinasikat ng pangkat ng Russian Institute of Spiral Dynamics, pati na rin ang mga consultant na sina Marina Pukha, Pyotr Evdokimov, Alexey Kapterev, Anatoly Balyaev at iba pa.

Mga link

• Pag-record ng video ng pagtatanghal ni Alexey Kapterev sa Spiral Dynamics, na ginawa sa Neocode Institute.
• Pag-record ng video ng lecture ni Alexey Kapterev sa spiral dynamics, na ibinigay sa State University Higher School of Economics.

Wikimedia Foundation. 2010.

Tingnan kung ano ang "Spiral dynamics" sa iba pang mga diksyunaryo:

Dynamics- (Dynamics) Nilalaman Nilalaman 1. sa iba't ibang agham Sa physics Sa astronomy Sa earth sciences Sa biology Sa teknolohiya Sa musika 2. Dynamics sa physics 3. Dynamic series 4. Gas dynamics Ang dinamika ay isang estado ng paggalaw, isang kurso ng pag-unlad, isang pagbabago... ... Investor Encyclopedia

katatagan ng spiral Encyclopedia "Aviation"

katatagan ng spiral- spiral stability ang pagnanais ng sasakyang panghimpapawid na bawasan ang anggulo ng roll sa zero nang walang interbensyon ng piloto. S. u. ? sangkap ang lateral stability ay tinutukoy ng maliit na tunay na ugat (ang tinatawag na spiral... ... Encyclopedia "Aviation"

Sa pisika, ang Modified Newtonian Dynamics (MOND) ay isang hypothesis na nagmumungkahi ng pagbabago sa batas ng gravity ni Newton upang ipaliwanag ang pag-ikot ng mga kalawakan. Noong unang natuklasan ang patuloy na bilis ng pag-ikot ng mga kalawakan, ito ay hindi inaasahan... ... Wikipedia

Ang larangan ng astronomiya na nag-aaral sa istruktura, katatagan at ebolusyon ng mga sistema ng bituin. Basic 3. Ang mga bagay na pinag-aaralan ay globular at bukas na mga kumpol ng bituin sa loob ng mga kalawakan, mga kalawakan sa kabuuan, gayundin ang mga kumpol ng mga kalawakan.3. d. nagmula sa simula... Pisikal na encyclopedia

- (English Don Beck) American business consultant at isa sa mga tagalikha ng integral spiral dynamics. Noong dekada 80, binisita ni Don Beck ang South Africa nang mahigit 60 beses upang impluwensyahan ang mga pinuno ng pulitika, mga industriyalista at mga lider ng relihiyon... Wikipedia

Ito ay isang sistema ng mga modelo, pattern at tool na binuo ng isang tao para sa kanyang sarili, na may layuning gawing mas madali ang buhay sa kanyang pang-unawa (nang hindi nakompromiso ang kalidad nito). Ang pangunahing bagay sa pamamahala ng Buhay ay transparency (automation) at pagiging simple... ... Wikipedia

Integral na diskarte Mga integral na nag-iisip: Ken Wilbur Jean Gebser Sri Aurobindo Claire Graves Erwin Laszlo George Leonard Michael Murphy William Irwin Thompson Haridas Chaudhuri Georg Feuerstein Mga integral na larangan: Integral art Integral... ... Wikipedia

Sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, maraming mga teorya ang lumitaw na naglalarawan sa indibidwal na ebolusyon ng kamalayan batay sa naobserbahan, empirikal na data. Naobserbahan ni Piaget ang linya ng pag-unlad ng nagbibigay-malay, naobserbahan ni Kohlberg ang pag-unlad ng moralidad, napagmasdan ni Loevinger ang pag-unlad ng kamalayan sa sarili, si Maslow, ang may-akda ng sikat na Maslow's Pyramid, ay naobserbahan ang pag-unlad ng mga pangangailangan, napagmasdan ni Graves ang pag-unlad ng isang sistema ng halaga.

Napagmasdan na karamihan sa mga tao ay dumaan sa ilang mga yugto sa kanilang pag-unlad, na ang ilan ay nagpapatuloy at ang ilan ay natigil. Ang mga pag-aaral sa mga kultura maliban sa Kanluran ay nagpakita na ang mga tao sa kanila ay nailalarawan sa parehong mga yugto, na ang pagkakaiba lamang ay na sa mga hindi gaanong maunlad na kultura, karamihan sa populasyon ay nasa mga naunang yugto ng pag-unlad (bagama't hindi nito ibinubukod ang paglitaw ng mga indibidwal na nag-iisip sa mga kulturang ito sa mas mataas na pagkakasunud-sunod).

Ano ang pamantayan ng higher order? Ang pangunahing criterion ay ang relatibong pagiging kumplikado ng system. Habang umuunlad ang ebolusyonaryong pag-unlad, ang mga sistema ay may posibilidad na maging mas kumplikado. Ang kasaysayan ng lipunan mismo ay sinamahan ng pagtaas ng pagiging kumplikado ng humigit-kumulang isang milyong beses. Kung primitive na lipunan maaaring binubuo ng daan-daan o libu-libong tao, kung gayon modernong lipunan hindi maaaring umiral na may bilang ng mga miyembro na mas mababa sa 100 milyon, at sa Kamakailan lamang at ang dami na ito ay malinaw na hindi sapat upang ipatupad ang pinaka kumplikadong mga teknolohiya.

Ito ay lalong nagkakahalaga na tandaan na ang mga system ay hindi nag-iipon ng di-makatwirang kumplikado, ngunit ang pagiging kumplikado na nagpapahintulot sa system na gumana nang mas mahusay sa loob ng balangkas ng isang panlabas na sistema. Para sa isang hayop ito ang magiging ecosphere, para sa isang tao ito ay lipunan, at para sa isang bansa ito ay isang hanay ng iba pang mga bansa kung saan naitatag ang mga kultural na ugnayan.

Na nagbibigay ng mga batayan upang gumuhit ng pagkakatulad sa pagitan ng mga yugto indibidwal na pag-unlad at mga yugto ng lipunan? Ang katotohanan ay ang kamalayan ng tao ay nakakondisyon sa kultura sa lipunan ay may mga mekanismo ng pagmamana ng antas ng pag-iisip at patayong paghahatid ng mga ideya. Ang bawat susunod na henerasyon ay nagmamana ng mga ideya ng nauna, na nagbibigay ng pagkakataon na mas madaling lumipat sa susunod na antas ng pag-unlad nito. Kaya, kung nakikita natin ngayon ang mga indibidwal na umuunlad sa tila sa atin ay mas kumplikado at mas mataas na mga yugto, maaari nating ipagpalagay na ang buong lipunan ay susunod sa kanila sa hinaharap.

Noong 1970-90s, ang American psychologist na si Claire Graves*, at pagkatapos ay ang kanyang mga tagasunod, sina Chris Cowan, Don Beck at Ken Wilber, ay bumuo ng isang bagong socio-evolutionary theory, na kalaunan ay tinawag na theory of spiral dynamics. Ang teoryang ito ng ebolusyon ay pinili sa marami pang iba dahil, sa aking palagay, lubos nitong inilalarawan ang mga posibleng yugto ng ebolusyon ng pag-unlad ng kapwa tao at lipunan**. Ang mga antas ng pag-unlad sa teorya ni Graves ay inilarawan sa pamamagitan ng mga paradigma ng kamalayan (na, para sa kaginhawahan, ay naka-code sa iba't ibang kulay mula beige hanggang dilaw). Kasama sa mga paradigm na ito ng kamalayan, o mga value complex, ang mga espirituwal na paniniwala, mga ideyang pangkultura, mga prinsipyo sa moral, mga modelo ng pag-aaral, atbp. lumitaw habang ang pangangailangan para sa mga ito ay lumitaw sa proseso ng sociocultural evolution.

Ang bawat sunud-sunod na yugto ng pag-unlad ay nakakatugon sa mga pangangailangan na hindi nasiyahan (o pinigilan) ng nakaraang yugto ng pag-unlad ng sibilisasyon. Pangunahing pagkakaiba mula sa panlipunang Darwinismo dito ay nakasalalay sa isang holistic na diskarte - ang bawat kasunod na antas ng pag-unlad ng lipunan ay itinuturing dito bilang ang susunod na antas ng holarchy, kabilang ang nauna. Sa bandang huli, mas mataas na antas ang pag-unlad ng lipunan ay hindi itinatanggi, ngunit kasama ang mga nauna.

Ayon sa teorya ng spiral dynamics, sa itaas na antas ng cultural holarchy mayroong mga tinatawag na value memes ng mas mataas na pagkakasunud-sunod - sa terminolohiya ng Ingles na vMeme (mula dito ay tinutukoy bilang "MEMEs"). Ang bawat 'MEME ay kumakatawan sa isang sistema ng halaga na sa huli ay nagbibigay ng ilang mga paniniwala, panlipunang pagpapangkat, mga pattern ng pagganyak, organisasyonal na dinamika, mga layunin. Kung artipisyal na susubukan nating ipasok ang mga solusyon o istruktura sa isang lipunang tumutugma sa isang "MEME" na iba sa kinaroroonan ng lipunan, sila ay tatanggihan. Ang modelo ay hierarchical, iyon ay, ang "MEMEs" sa loob nito ay nasa pagkakasunud-sunod ng pagtaas ng pagiging kumplikado, ngunit ito ay bukas, iyon ay, ang dulo ng punto ay hindi alam. Sa ngayon, walong antas ng holoarchy ang inilarawan, na ipinakita sa ibaba.

1) Beige - awtomatiko, likas na pag-iisip.

Antas ng Panahon ng Bato, hindi partikular na karaniwan sa planeta ngayon. Sa antas na ito, ang survival instincts ay nangingibabaw; Samahang panlipunan: maliliit na grupo ng tribo.

Etika: wala. Ang etikal ay ang nagtataguyod ng kaligtasan.

Mga modernong halimbawa: mga bagong silang at napakatandang tao.

Mga kinakailangan para sa paglipat sa bagong antas: kamalayan sa sarili bilang isang indibidwal, pag-unawa sa mga ugnayang sanhi-at-bunga, pag-aalala para sa kaligtasan ng buhay, na nangangailangan ng interaksyon ng grupo.

2) Lila – animistic, tribo.

Animistic, magical, down-to-earth na pag-iisip. Ang indibidwal ay nasa ilalim ng mga interes ng grupo. Pagbibigay-diin sa mga ritwal ng grupo at pagsamba sa espiritu. Napakalakas ng blood ties. Malakas na kapangyarihan ng mga shaman/pinuno.

Etika: Anumang bagay na nakikinabang sa tribo ay etikal.

Mga modernong halimbawa: Mga tribong Aprikano.

Mga kinakailangan para sa paglipat: ang paglitaw ng isang nangingibabaw na ego, isang indibidwal na mas malakas kaysa sa grupo, limitado ang mga niches para sa pagkakaroon.

3) Pula - egocentric, malakas.

Ang matinding awtoritaryanismo ay nagpapakita ng sarili sa pang-aalipin o mga katulad na anyo ng pagsasamantala sa hindi sanay na paggawa. Kapangyarihan sa pamamagitan ng isang pinuno at ilang mga basalyo (two-tier model). Ang paniniwala na ang mga tao ay tamad at kailangang pilitin na magtrabaho. Ang mga tunay na pinuno ay pinipigilan ang damdamin ng tao. Katangian ng mga unang estado.

Etika: tama ang malakas.

Mga modernong halimbawa: mga gang sa kalye, mga kaharian sa Africa.

Mga kinakailangan para sa paglipat: pagkilala sa kapangyarihan ng moralidad, paghahanap para sa kahulugan at layunin ng buhay, pagtaas ng saklaw ng pagpaplano.

4) Asul - absolutist, sagrado.

Ang makabayan na pag-iisip ay ang tanging bagay Ang tamang daan pag-iisip, pagpapasakop sa awtoridad, pagpapataw ng mga damdamin ng pagkakasala dahil sa hindi pagsunod sa mga pamantayan ng grupo, pagsasakripisyo sa sarili sa ngalan ng isang mas mataas na layunin. Aktibong proteksyon ng "aming sarili" mula sa mga pag-atake ng "mga estranghero". Gumagana nang maayos sa mga pang-industriyang ekonomiya. Ang paglitaw ng mga kumplikadong hierarchy. "Mag-isip nang lokal, kumilos sa buong mundo."

Etika: relihiyoso o parang relihiyoso.

Mga modernong halimbawa: Puritan states ng USA, modernong Confucian states mga pamilyang Tsino, mga estadong Islamiko.

Mga kinakailangan para sa paglipat: paghahanap pinakamahusay na pagpipilian ng maraming alternatibo, naghahanap ng kaligayahan sa buhay na ito, pagtuklas ng mga pagkakamali ng simbahan/pamumuno.

5) Orange – materyalistiko, nakatuon sa tagumpay.

Ang rasyonalismo, pribadong negosyo para sa sarili nitong kabutihan, pang-ekonomiyang pagganyak, ang kumpetisyon ay nagpapabuti sa pagiging produktibo at kalidad ng mga kalakal, nagtataguyod ng paglago. Posibleng ang nangingibabaw na 'MEME' sa America ngayon. "Mag-isip nang lokal, kumilos nang lokal."

Etika: ang sekular na batas ay higit sa lahat.

Mga modernong halimbawa: "mga kapitalista" ng USA, Kanlurang Europa.

Mga kinakailangan para sa paglipat: pagtuklas na ang materyal na kayamanan ay hindi nagdudulot ng kaligayahan, isang panibagong pakiramdam ng kolektibismo, hindi kasiyahan sa kompetisyon at hindi pagkakapantay-pantay.

6) Berde – sociocentric.

Pagbibigay-diin sa ibinahaging paglago, pagkakapantay-pantay, sangkatauhan, pagpaparaya, katatagan, atensyon sa mga isyu sa kapaligiran. Pagganyak - ugnayan ng tao at pagkatuto. Ang pagiging bukas at tiwala ay pinahahalagahan, hindi ang kompetisyon. Ang mga pinuno ay nagiging hindi gaanong awtokratiko, ang mga hierarchy ay malabo. Ang kahusayan ay bumaba at ang pagwawalang-kilos ay pumapasok. "Mag-isip sa buong mundo - kumilos sa buong mundo."

Etika: Ang mga batas ay mahalaga, ngunit dapat itong magsilbi sa kapakanan ng lahat.

Mga modernong halimbawa: European welfare states, Greenpeace, leftist movement.

Mga kinakailangan para sa paglipat: ang gastos ay masyadong mataas kolektibong desisyon, ang pangangailangang makipagkumpitensya sa mga sistemang may mas kaunting mga obligasyon sa lipunan.

7) Dilaw - sistematiko, pagsasama-sama.

Pagganyak sa pamamagitan ng pag-aaral, diin sa paglago, pagbabago, mga hamon. Sistema ng pag-iisip, ekolohiya fades sa background (ngunit nananatili), ang kahusayan ng sistema ay dumating sa unahan. Pagkilala sa halaga ng kaguluhan at pagsasaayos sa sarili. "Mag-isip sa buong mundo, kumilos nang lokal."

Etika: Ang etika ay isang bagay ng kasunduan sa pagitan ng mga tao, hindi ng estado.

Mga modernong halimbawa: mga kumpanya sa high-tech na sektor.

Mga kinakailangan para sa paglipat: ang paghahanap para sa kaayusan sa kaguluhan, ang paghahanap para sa mga prinsipyo ng gabay, ang kumbinasyon ng espirituwalidad at pisika.

8) Turquoise - globalista, modernisasyon.

Synergetic, holographic na pag-iisip, ang kakayahang ganap na makita ang mga pakinabang at disadvantages ng mga nakaraang antas, pagsasama ng mga ito sa isang solong integridad.

Mga modernong halimbawa: Teorya ng Gaia, "global village", ideya ni Gandhi ng pluralistic harmony.

Ang isang mahalagang tampok ng modelong ito ay ang bawat kakaibang antas ay pangunahing nakatuon sa mga indibidwal na halaga, at ang kahit na antas ay pangunahing nakatuon sa mga kolektibong halaga (maliban sa huling isa, kung saan ang mga kolektibo at indibidwal na mga halaga ay magkakasuwato). Kaya, ang kahalagahan ng kultura, ang kolektibong subjective, ay magiging napakahusay sa antas ng "lila", "asul", "berde". Sa kabaligtaran, sa "pula" magkakaroon ng malinaw na priyoridad ng puwersa, sa "orange" - pera at indibidwal na kalayaan, sa "dilaw" magkakaroon ng pananampalataya sa kakayahan ng lipunan na ayusin ang sarili, upang malutas ang salungatan sa pagitan ng intersubjective at interobjective na di-marahas na paraan.

Bilang isang tuntunin, ang mga lipunan ay magkakaiba sa kanilang memetic na komposisyon, at kung mas maunlad at kumplikado ang lipunan, mas malaki ang iba't ibang antas na umiiral dito. Ang mga antas ay hindi nagbabago sa magdamag, at hindi kumakatawan sa mga hakbang ng isang hagdan, kumikilos ang mga ito tulad ng mga gumugulong na alon, ang bawat susunod na alon ay mas mahirap kaysa sa nauna.

Tinataya nina Beck at Cowan na 10% ng populasyon ng mundo ay nasa purple tier, 20% sa red tier, at 40% sa blue tier. Ang natitirang 30% ng populasyon ay nakakalat sa "orange" at "berde", na may mga bihirang pagbisita sa "dilaw" at mas mataas.

Ang proseso ng paglipat sa isang bagong antas ay hindi isang bagay na hindi maibabalik o hindi maiiwasan. Ang isang korporasyon, halimbawa, ay maaaring natigil sa asul habang ang orange na kondisyon sa ekonomiya ay itinutulak ito patungo sa isang ganap na naiibang paraan ng paggawa ng mga bagay. Kadalasan, nagtatapos ito sa pagkabangkarote. Para sa isang estado na natigil sa mababang antas ng pag-unlad, habang ang mga kapitbahay nito ay nauuna, ang sitwasyong ito ay puno ng kahirapan, nahuhulog sa kolonyal na pag-asa o malubhang "shock therapy." Sa mga transitional phase, kapag naghalo ang dalawang kulay, ang nangingibabaw na kulay ay isinusulat sa malalaking titik at ang recessive na kulay sa maliliit na letra, halimbawa, “BLUE/ORANGE” o “ORANGE/GREEN.”

Ang partikular na interes sa loob ng balangkas ng teorya ni Graves ay mga transisyonal na salik, mga kundisyon na nagsisiguro ng maayos na paglipat mula sa isang antas ng halaga patungo sa isa pa.

Alexey Kapterev