Mga problema ng humanization ng paggawa. Ang lumalagong papel ng indibidwal bilang pangunahing salik sa kahusayan ng produksyon
Sa ating panahon, na nailalarawan ng mga pandaigdigang krisis (pangkapaligiran, pampulitika, pang-ekonomiya, atbp.), Kapag ang mismong posibilidad ng pagkakaroon ng tao ay nanganganib, ang pag-unawa na ang isang tao ay isang organikong bahagi ng mundo ay partikular na kahalagahan.
Tao, nag-iipon ng kaalaman at
karanasan, pagkatapos ay i-on ang mga ito sa kanyang sarili, ginagamit ang mga ito para sa layunin ng kaalaman sa sarili, na parang "humanizing" ang katotohanan na nakapaligid dito.
Kaya, ang isang tao, ang mga problema ng kanyang pag-iral at pag-unlad ay nauuna, ay nagiging isang kagyat na pangangailangan sa panlipunang kasanayan ng mga binuo bansa. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang humanization ng lahat ng aspeto ng buhay panlipunan - bilang isang proseso ng makasaysayang pag-unlad na nauugnay sa pagbabago ng indibidwal mula sa isang paraan patungo sa layunin ng panlipunang dinamika - ay malapit na nauugnay sa pagkalat ng mga ideya ng humanismo, ang assertion ng intrinsic na halaga ng indibidwal, ang karapatang pantao sa malayang pag-unlad.
Sa modernong pilosopiya ay walang malinaw na pag-unawa sa salitang "humanismo".
Kadalasan, ang humanismo ay nauunawaan bilang isang kumplikadong mga ideya na may kaugnayan sa pagkilala sa isang tao bilang pinakamataas na halaga, na may proteksyon ng kanyang mga pangunahing karapatan at kalayaan, ang paggigiit ng kanyang malikhain at nakabubuo na tadhana sa mundo.________________________________
Ang humanismo bilang isang siyentipikong konsepto ay lumitaw sa proseso ng ebolusyon ng lipunan ng tao at ang pagbuo ng isang siyentipikong paraan ng pag-alam sa katotohanan. Ang pag-unawa sa layunin ng kurso ng mga kaganapan, ang isang tao ay nagbigay sa kanila ng isang tiyak na pandiwang anyo mula noong paglitaw ng wika at pananalita. Marahil, kung ano ang bumubuo sa kakanyahan ng humanismo ay maaaring tumanggap ng isa pang pandiwang pagtatalaga. Gayunpaman, ang agham sa Russia bago ang M.V. Nagsalita si Lomonosov sa Latin, kaya naman ang Latin na "humanus" ay lumitaw sa siyentipikong paggamit, na nangangahulugang "tao, makatao".
Q Bilang karagdagan sa mga diksyunaryo ng wikang Ruso, ang konsepto ng humanismo ay isinasaalang-alang sa panitikan ng iba't ibang direksyon. Sa Pilosopikal encyclopedic na diksyunaryo ang sumusunod na kahulugan ay ibinigay: “Ang humanismo ay isang sistemang nagbabago sa kasaysayan ng mga pananaw na kinikilala ang halaga ng isang tao bilang isang tao, ang kanyang karapatan sa kalayaan, kaligayahan, pag-unlad at pagpapakita ng kanyang mga kakayahan, na isinasaalang-alang ang kabutihan ng isang tao bilang isang pamantayan para sa pagsusuri mga institusyong panlipunan, at ang mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay, katarungan, sangkatauhan - ang nais na pamantayan ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao ... "\
Ang pagpapakatao bilang isang aspeto ng aktibidad ng humanismo ay ang nangingibabaw na kalakaran sa pag-unlad ng sangkatauhan. Ito ay ipinapakita sa humanization ng panlipunan at siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad, ugnayang panlipunan, ideolohiya at iba pang larangan ng pag-iral ng tao. Ang humanization ay tinukoy bilang isang salamin ng mga ideyang makatao sa lipunan, isang kadahilanan sa pagpapalakas ng mga prinsipyong makatao, na natanto depende sa mga tiyak na makasaysayang kondisyon, layunin at layunin ng panlipunang pag-unlad batay sa mga pangkalahatang halaga ng tao.
Ang proseso ng humanization ay maaaring isaalang-alang na may kaugnayan sa aktibidad ng tao sa mga tuntunin ng mga pangunahing kategorya ng aktibidad na "layunin" at "paraan". Kadalasan mayroong mga sitwasyon kung ang isang tao sa sistema ng aktibidad ay isang paraan, hindi isang wakas. Sa kasong ito, ang isang tao ay nahiwalay sa kahulugan ng aktibidad. Ang humanization ay gumaganap bilang isang paraan ng pagtagumpayan ng naturang alienation.
Sa konteksto ng mga pagbabago sa buong buhay panlipunan, moral at espirituwal na pagbabago ng ating lipunan, ang problema ng humanization ay makabuluhang na-update. Sa kasalukuyan, ang buhay panlipunan ng isang partikular na lipunan, ang buhay ng tao sa istruktura ng panlipunan, kabilang ang mga relasyon sa paggawa, ay itinuturing na isang bagay ng humanization.
LY1 "Ang mga tao, nang hindi binabago nang maayos ang kanilang pag-uugali, ang kanilang saloobin sa isa't isa, nang hindi binabago ang sukat ng mga halaga at ang kanilang mga relasyon sa kapaligiran, ay ipahamak ang kanilang sarili, ang kanilang uri sa pagkasira at, marahil, sa pagkalipol ..." L.N. Moiseev1.
Ang kakanyahan ng interaksyon ng humanization at aktibidad sa paggawa ay ang proseso ng paglikha ng mga bagay na kailangan para sa buhay ng mga tao ay dapat mapuno ng makatao na nilalaman. Sa isang tiyak na lawak, ang materyal na produksyon ay "kasangkot" sa produksyon ng parehong mga tao at panlipunang relasyon, at maging ang mga espirituwal na halaga. Sa isang banda, ang proseso ng produksyong panlipunan ay isang proseso ng edukasyon at pagsasanay.
niya, vocational training at socialization ng mga tao. Ang humanization ng prosesong ito ay isang pangunahing link sa pagpapalaganap ng mga humanistic na halaga sa iba pang mga lugar ng aktibidad ng tao. Sa kabilang banda, ang proseso ng libreng pagsasakatuparan ng mga malikhaing prinsipyo ng isang tao, ang kanyang pagpapalaya, mataas na mga prinsipyo sa moral ay may malaking epekto sa kalidad ng gawaing isinagawa.
Kaya, ang pilosopikal na diskarte sa humanization ay ginagawang posible na makilala ito bilang isang proseso o may layunin na aktibidad na naglalayong igiit ang mga humanistic na halaga sa relasyon sa pagitan ng tao at ng kapaligiran, sa pagsasakatuparan ng isang tao ng kanyang intrinsic na halaga.
Kaugnay ng saklaw ng aktibidad sa paggawa, ang humanization ay nagpapahiwatig, una sa lahat, ng oposisyon sa tinatawag na "degradation o dehumanization ng paggawa", na may halatang hindi makataong oryentasyon at salungat sa mga estratehikong interes ng publiko.
Pagpapakatao ng proseso ng paggawa at relasyon sa paggawa dinidiktahan ng pag-unlad mga produktibong pwersa, ang pagpapabuti ng teknolohiya at teknolohiya, ang pagtaas ng materyal at espirituwal na pangangailangan ng mga kalahok sa panlipunang produksyon. Ito ay naging kinakailangan lalo na sa pag-unlad ng modernong rebolusyong pang-agham at teknolohikal, ang mga nakamit na hindi maisasakatuparan nang walang paggalang at mabait na saloobin sa isang tao, pagkilala sa halaga ng isang empleyado bilang isang tao.
f Gawain 2.4. Magbigay ng mga halimbawa ng dehumanisasyon ng paggawa
organisasyon ng lei. Para dito, kailangan na doon mahusay na sistema pakikilahok ng empleyado sa kita, at ang pagbabayad ay ginawa para sa resulta na nakamit alinsunod sa mga kwalipikasyon ng empleyado, at gayundin na ang pagkakaiba-iba sa suweldo ng mga empleyado ay hindi nakasalalay sa posisyon na hawak, ngunit nauugnay sa mga tiyak na resulta ng pagganap;
Ang prinsipyo ng personal na pag-unlad - ang trabaho ay dapat na organisado sa paraang ang mga propesyonal at personal na katangian ng bawat empleyado ay tumatanggap ng pinaka kumpletong pag-unlad;
Ang prinsipyo ng demokrasya ay ang pag-aalis ng isang mahigpit na hierarchy sa pagtatayo ng pamamahala ng administratibo, pamamahala sa sarili ng mga grupo, ang halalan ng pamumuno, ang kolektibong solusyon ng mga isyu tulad ng pamamahagi ng mga kita, patakaran sa pamumuhunan.
Ang pag-unawa sa paggawa bilang isang direktang proseso ng pagpapahayag ng sarili at pagpapatunay sa sarili ng isang tao, ang aplikasyon ng naipon na kaalaman, kasanayan at kakayahan, ang pagsasakatuparan ng kanyang mga kakayahan at malikhaing inisyatiba ay humahantong sa pangangailangan na lumikha ng mga kondisyon sa pagtatrabaho na kanais-nais. hangga't maaari para sa isang tao, tinitiyak ang libre at maraming nalalaman na pag-unlad ng isang empleyado, ang pagpapakita ng kanyang malikhaing likas at panlipunang mga katangian.
Sa pagsasagawa ng mga organisasyon, ang humanization ng paggawa ay nagsasangkot ng pagpapatupad ng isang hanay ng mga pang-organisasyon, teknikal at sosyo-ekonomikong mga hakbang upang baguhin ang mga kondisyon sa pagtatrabaho at ang kapaligiran sa pagtatrabaho, ang nilalaman ng paggawa, mga anyo at pamamaraan ng pamamahala upang makamit ang pinakamainam na pagsunod. sa pagitan ng isang tao at trabaho.
Ang humanization ng paggawa ay nahahanap ang pagpapahayag nito sa iba't ibang mga diskarte sa organisasyon ng aktibidad ng paggawa. Ang lahat ng mga ito ay naglalayong pagtagumpayan ang dating nangingibabaw na saloobin sa isang tao bilang isang bagay ng kontrol, isang "cog" na dapat na makatwirang "naka-embed" sa sistema ng produksyon. Ang pagtaas ng subjectivity ng isang tao sa sistema ng mga relasyon sa paggawa ay maaaring makamit gamit ang mga sumusunod na pamamaraan:
1) tinitiyak ang mataas na kahalagahan sa lipunan ng paksa at ang mga resulta ng paggawa, ang kahalagahan nito. Ang ganitong gawain ay nagtataas ng katayuan ng tao mismo;
2) pagpapayaman sa nilalaman ng gawaing isinagawa. Ito ay maaaring isagawa sa pamamagitan ng pagtatalaga ng mga dakilang kapangyarihan at pananagutan, pagbibigay ng kalayaan,
mga pagkakataong magpakita ng inisyatiba at pagkamalikhain, baguhin ang mga aktibidad, paikutin ang mga empleyado at sa iba pang paraan;
3) ang pagpapakilala ng mga pamamaraan ng paggawa ng grupo batay sa kooperasyon ng mga tungkulin sa paggawa. Nagbibigay-daan ito sa iyo na matugunan ang natural na pangangailangan ng mga tao na mapabilang sa isang grupo na may mga karaniwang layunin at halaga;
4) propesyonal na pagsasanay, edukasyon at advanced na pagsasanay. Ginagawa nitong posible na madagdagan ang potensyal sa paggawa ng mga empleyado, magbigay ng higit na kalayaan sa pagkilos sa merkado ng paggawa, tiyakin ang kadaliang kumilos at mas mahusay na pagbagay sa pagbabago ng mga kondisyon;
5) pagpapabuti ng pakikipag-ugnayan sa sistema ng "tao - teknolohiya". Kabilang dito ang mga aktibidad na naglalayong lutasin ang mga ergonomic na problema;
6) pagpapabuti ng mga kondisyon sa pagtatrabaho. Ang iba't ibang paraan upang malutas ang problemang ito ay nauugnay sa parehong pagbabawas ng mga nakakapinsalang epekto ng proseso ng produksyon sa mga manggagawa at paglikha ng isang ganap na panlipunang kapaligiran sa organisasyon sa kabuuan.
f Gawain 2.5. Magbigay ng mga halimbawa ng aplikasyon ng mga pamamaraang ito sa kasanayan sa pamamahala.
Kasama ang mga nakalistang pamamaraan, I.E. Isinasaalang-alang ni Vorozheikin ang isang bilang ng mga lugar ng humanization ng paggawa, kung saan ang pagkilala sa prayoridad na papel ng isang tao bilang pangunahing bahagi ng anumang sistemang panlipunan. Ang direksyon na ito ay ipinatupad sa patakaran sa pamumuhunan ng organisasyon sa anyo ng nangingibabaw na pamumuhunan sa pagbuo ng potensyal ng tao - intelektwal (kaalaman, kasanayan, karanasan), panlipunan (lakas ng mga relasyon sa lipunan at relasyon), espirituwal (moral).
Ang isa sa mga mahalagang lugar ng labor humanization ay ang pagpapabuti ng pamamahala ng pagganyak sa paggawa ng mga empleyado at ang pagpapakilala ng mga makabagong paraan upang pasiglahin ang paggawa.
Sa ating bansa, ang pamamahala ng pagganyak sa paggawa ay napag-usapan kamakailan na may kaugnayan sa pagtagos sa teorya at
kasanayan ng pamamahala ng tauhan ng modernong ideolohiya. Noong nakaraan, ang mga pamamaraan ng insentibo ay ginamit, na, bilang isang panuntunan, ay nabawasan sa paggamit ng mga materyal na insentibo na nakatuon sa mga panandaliang layunin sa ekonomiya at ang pagkamit ng mga panandaliang resulta. Ito ay negatibong nakakaapekto sa motivational orientation ng personalidad ng empleyado.
^ Gawain 2.6. Ihambing ang mga konsepto ng "pagganyak" at "pagpasigla" ng paggawa.
Ang mga konseptong probisyon ng modernong sistema ng pamamahala ng tauhan ng Russia ay sumasalamin sa mga bagong diskarte sa pamamahala at nakatuon hindi sa panlabas, ngunit sa panloob na impluwensya, hindi sa lakas (magnitude) ng epekto ng kontrol, ngunit sa pagkakapare-pareho nito sa sistema ng mga motibo at halaga. oryentasyon ng mga tauhan. Ang diskarte na ito ay nag-uugnay sa sistema ng mga oryentasyon sa buhay ng isang tao at ang pamamahala ng kanyang aktibidad sa paggawa sa isang buo, habang ang link ay ang pamamahala ng pagganyak.
Ang pamamahala ng pagganyak ay batay sa mga siyentipikong ideya tungkol sa mga mekanismo ng pagbuo at pagpapatupad ng mga motibo sa aktibidad ng paggawa ng tao.
ang mga dahilan na tumutukoy sa direksyon ng pag-uugali, mga halaga - ang mga regulator ng pag-uugali. Ang isang tao ay nagsisikap na masiyahan ang kanyang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili, pagpapahayag ng sarili sa trabaho, at sa gayon ay inilunsad ang mekanismo ng pagganyak. Ang isang nakakamalay na pagpili ng isang propesyon ay nangyayari sa oryentasyon ng isang tao sa kanyang mga panlipunang halaga: kung ang pangunahing bagay para sa isang tao ay panlipunang prestihiyo, kung gayon ang propesyon ay pinili batay sa kahalagahan ng ganitong uri ng aktibidad sa lipunan; ang ilan ay pumipili ng isang propesyon depende sa lawak kung saan ito makapagbibigay ng materyal na kagalingan. Bilang karagdagan, ang mga tao ay pumili ng isang propesyon, na nakatuon sa kanilang interes dito, ang kanilang pagkahilig sa isang tiyak na aktibidad, na humahantong sa pagbuo ng isang motibo na naghihikayat sa isang tao na makisali sa ganitong uri ng aktibidad. Ang pagpapakita ng mga kakayahan ay humahantong sa mataas na pagganap, lumilikha ng kasiyahan sa trabaho at nagpapatibay sa motibo para sa pagpili ng isang propesyon, na nagiging isang patuloy na interes. Ang huli ay nakakaimpluwensya sa aktibidad ng isang tao at nag-aayos sa kanya sa propesyon na ito, kaya, ayon kay E.P. Ilyin, self-reinforcement ng motibo.
Ang mga pangkalahatang motibo sa paggawa ay natanto sa pagpili ng mga tiyak na uri ng propesyonal na aktibidad at lugar ng trabaho. Ang batayan ng propesyonal na aktibidad ay isang kumbinasyon ng pangkalahatang paggawa at tiyak para sa isang partikular na uri ng propesyon, mga espesyal na motibo. Magkasama silang bumubuo ng istruktura ng mga motibo.
Ang pagganyak sa paggawa ay maaaring kinakatawan bilang isang proseso na kinabibilangan ng tatlong yugto: ang pagganyak ng aktibidad sa paggawa, kung saan ang paggawa ay kumikilos para sa isang tao bilang isang halaga, isang pagpapala; motibasyon para sa pagpili ng isang propesyon (espesyalidad), nauugnay, sa isang banda, sa mga kakayahan, hilig at interes ng isang tao, sa kabilang banda, sa kahalagahang panlipunan at ang prestihiyo ng napiling uri ng paggawa; motibasyon para sa pagpili ng isang partikular na lugar ng trabaho, na tinutukoy ng isang pagtatasa ng panlabas na sitwasyon at isang pagtatasa ng kakayahan ng organisasyon na matugunan ang mga kasalukuyang pangangailangan. Ang pamamahala ng pagganyak ay posible sa lahat ng mga yugto ng prosesong ito sa pamamagitan ng pagbuo ng naaangkop na mga motibo at paglikha ng mga kondisyon para sa kanilang mas mahusay na pagpapatupad.
Sa pinaka-pangkalahatang anyo, ang mga pamamaraan ng pamamahala ng pagganyak ay kinabibilangan ng tatlong pangunahing grupo:
1) mga pamamaraan na nakatuon sa empleyado (pagbabago ng pag-uugali, pag-unlad ng propesyonal, atbp.);
2) mga pamamaraan na nakatuon sa trabaho (pagpapabuti ng mga lugar ng trabaho, nababaluktot na oras ng pagtatrabaho, pamamahagi ng mga function at workload, atbp.);
3) mga pamamaraan na nakatuon sa organisasyon (paglahok sa pamamahala, pakikilahok sa paggawa ng desisyon at pagkamit ng mga layunin).
Sa turn, ang pagpapasigla ay lumilitaw bilang isang proseso ng panlabas na impluwensya sa isang tao upang hikayatin siya sa masigasig na malikhaing gawain. Bilang bahagi ng humanization ng buhay nagtatrabaho, dapat itong gumamit, una sa lahat, mga insentibo na lumikha ng isang sosyo-sikolohikal na batayan para sa isang mulat, interesadong saloobin ng mga tao na magtrabaho. Ang mga insentibo na ito ay ang pagkilala sa mga merito at tagumpay, moral na paghihikayat, ang paglikha ng isang kanais-nais na sosyo-sikolohikal na klima sa pangkat at ang panlipunang kapaligiran ng organisasyon sa kabuuan.
Ang pagbuo ng isang post-industrial (impormasyon) na lipunan sa Russia ay humantong sa katotohanan na ang panlipunang pag-unlad at personal na pagpapabuti ng isang tao sa trabaho ay nagsisimulang maglaro ng isang mahalagang papel: ang mga tao ay may mga bagong grupo ng mga pangangailangan, isang sistema ng mga halaga at Ang mga personal na priyoridad, naiiba sa nauna, ay nabuo, tulad ng pangangailangan para sa isang makabuluhan, makabuluhan at malikhaing gawain, ang pagnanais para sa pagsasakatuparan sa sarili. Ang mga manggagawa ng isang bagong uri ay may hilig na isaalang-alang ang paggawa hindi gaanong isang materyal na batayan para sa kaligtasan, ngunit bilang isang paraan ng pag-unlad ng sarili at pagpapatibay sa sarili.
Ang binagong sistema ng mga pananaw ng isang tao sa trabaho at organisasyon sa isang tao ay nagdudulot ng iba't ibang mga gawain para sa pamamahala, ang kasiyahan ng lumalaking pangangailangan at pangangailangan ng bawat miyembro ng organisasyon, kasama ang pagtaas ng kahusayan ng organisasyon mismo, ay nagiging pundamental.
Ang larangan ng paggawa ay hindi lamang isa sa mga pangunahing lugar ng buhay panlipunan kung saan ganap na mapagtanto ng isang tao ang kanyang sarili, ngunit nag-aambag din sa kamalayan ng pangangailangan na bumuo ng isang sistema ng panlipunan at mga relasyon sa paggawa batay sa mga pagpapahalagang makatao; ang humanization ng lahat ng aspeto ng buhay nagtatrabaho ay nagiging isang kondisyon para sa katuparan ng misyon na ito ng "taong nagtatrabaho".
1. Ang pag-unlad ng siyensya at teknolohiya ay humantong sa pag-unlad ng teorya at kasanayan sa pamamahala. Depende sa pambansang kultural na tradisyon sa iba't-ibang bansa iba't ibang modelo ng pamamahala ang umuusbong. Sa kasalukuyan, ang pinaka-pinag-aralan ay ang mga modelo ng Amerikano, Hapon, Kanlurang Europa, na naiiba sa mga prinsipyo at diskarte sa paglutas ng mga tauhan at mga problema sa lipunan. Kasabay nito, ang kanilang complementarity at interpenetration sa kasanayan sa pamamahala ay sinusunod.
2. Sa Russia ngayon ay may posibilidad para sa mga organisasyon ng negosyo na pumili ng pinaka-angkop na mga modelo ng pamamahala. Kasabay nito, ang pagbuo ng sarili nitong modelo ng pamamahala ay sinusunod, na isinasaalang-alang ang mga kakaiba ng kaisipan at karanasan ng mga aktibidad sa pamamahala sa panahon ng Sobyet.
3. Pamamahala ng panlipunang pag-unlad ng mga organisasyon hanggang kamakailan sa ating bansa ay hindi malayang pananaw kasanayan sa pamamahala, ang mga indibidwal na problemang panlipunan ng pangkat ay nalutas ng mga serbisyo ng tauhan at mga organisasyon ng unyon ng manggagawa.
4. Sa kasalukuyan, ang panlipunang aktibidad ng estado ay hindi sapat na epektibo, ang pamamahala ng mga prosesong panlipunan ay anti-krisis sa kalikasan, habang ang mga pagsisikap ay ginagawa upang malutas ang mga kagyat na problema. Kasabay nito, ang pamamahala na nakatuon sa lipunan sa antas ng mga organisasyon ay nakakakuha ng lakas, ang pangunahing prinsipyo ay ang humanization ng paggawa.
5. Ang humanization ng proseso ng paggawa at relasyon sa paggawa ay nakabatay sa pag-unawa na ang mga nakamit ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad ay hindi maisasakatuparan nang hindi kinikilala ang halaga ng empleyado bilang isang tao. Sa mga aktibidad ng mga organisasyon, ang humanization ng paggawa ay nagsasangkot ng pagpapatupad ng mga hakbang sa organisasyon, teknikal at sosyo-ekonomiko upang makamit ang pinakadakilang pagsusulatan sa pagitan ng mga pangangailangan ng tao at mga kondisyon sa pagtatrabaho.
Kontrolin ang mga tanong at gawain
1. Paano mo mailalarawan ang modelo ng pamamahala na nahuhubog sa Russia sa kasalukuyang panahon?
2. Gumawa ng talahanayan na naghahambing ng mga modelo ng pamamahala ng Amerikano at Hapon ayon sa mga pinakamahalagang katangian.
3. Palawakin ang mga pangunahing uso sa pagpapaunlad ng kasanayan sa pamamahala sa Russia.
4. Magbigay ng mga halimbawa ng mga negatibong kababalaghan sa larangan ng lipunan at paggawa, na nagpapahiwatig ng pangangailangang repormahin ang sistema ng mga ugnayang panlipunan.
5. Magbigay ng mga halimbawa ng mga pamamaraan sa pamamahala ng pagganyak.
6. Ano ang kahulugan ng labor humanization?
1. Bashmakov, V.I. Pamamahala ng panlipunang pag-unlad ng tauhan: aklat-aralin / V.I. Bashmakov, E.V. Tikhonov. - M.: Academy, 2014.240 p.
2. Zakharov, Ya.A., Kuznetsov, A.L. Pamamahala ng panlipunang pag-unlad ng samahan: aklat-aralin / Ya.A. Zakharov, A.L. Kuznetsov. - M.: INFRA-M., 2006. S. 66-100.
3. Ouchi, U. Paraan ng organisasyon ng produksyon: Japanese at American approaches / U. Ouchi; abbr. bawat. mula sa Ingles. - M.: Economics, 1984.S. 13-66.
Dagdag
1. Mga Batayan ng pamamahala sa lipunan: teorya at pamamaraan: aklat-aralin / ed. V.N. Ivanova. - M.: JSC NPO Economics, 2001. - 271 p.
2. Peters, T., Waterman, R. Sa paghahanap ng epektibong pamamahala: karanasan ng pinakamahusay na mga kumpanya / T. Peters, R. Waterman. - M., 1996.
3. Pamamahala ng tauhan / ed. T.Yu. Bazarova, B.L. Eremin. - M.: Mga bangko at stock exchange, Unity-Dana. 2012. - 563 p.
Isaalang-alang natin ngayon ang konsepto ng paggawa mula sa pananaw kung gaano ito tumutugma sa kalikasan ng tao, kung paano ito nakakatulong o nakakahadlang sa pag-unlad ng pagkatao dito.
Sa pag-unlad ng lipunang pang-industriya, ang isang tao ay napalaya mula sa maraming pisikal na pagsisikap sa pagganap ng aktibidad sa paggawa. Dapat pansinin na kung sa nakaraan ang isang artisan ay lumikha ng isang ganap na tapos na produkto (bagay) at ito ay ang sagisag ng kanyang personal na kasanayan at craftsmanship, ang manggagawa ng isang industriyal na lipunan, kasama ang mga paraan ng paggawa, ay itinuturing bilang isang " salik ng produksyon”. dito mayroong isang paglabag sa pagkakaisa ng paggawa sa pangunahing sikolohikal at biological na mga tampok na katangian ng pag-unlad ng mga katangian ng tao.
ito ang dehumanisasyon ng paggawa.
ito ay nahayag nang malinaw sa kanyang organisasyon ayon sa sistema ng American engineer na si F. W. Taylor.
Bumuo siya ng isang sistema ng mga hakbang sa organisasyon, na kinabibilangan ng: ang tiyempo ng mga operasyon sa paggawa, mga card ng pagtuturo, atbp., na sinamahan ng isang sistema ng mga parusa sa pagdidisiplina at mga insentibo sa paggawa. Ang isang pagkakaiba-iba ng sistema ng sahod ay nangangahulugan na ang isang disiplinado at masipag na manggagawa ay gagantimpalaan din, at ang isang "lumabag" at isang tamad na tao ay hindi nakatanggap ng hindi kinikitang pera.
Ang sistemang ito ay hindi kasama ang empleyado mula sa paghahanda at kontrol ng proseso ng paggawa; pagtatalaga mula sa itaas ng mga oras ng trabaho, pamantayan at pahinga; ang pagbubukod ng manggagawa mula sa malikhaing proseso at ang limitasyon ng kanyang aktibidad sa purong pagpapatupad. Ang pamamaraang ito sa trabaho ay nagpapadama sa mga manggagawa na sila ay pinangungunahan ng mga makina bilang mga indibidwal, at sa gayon ay tinatanggihan ang kanilang sariling katangian. Ang mga manggagawa ay kadalasang may pakiramdam ng kawalang-interes, ang trabaho ay itinuturing na isang bagay na sapilitang at ginagawa lamang dahil sa pangangailangan.
Sa sistema ng humanization ng paggawa, ang mga kondisyon sa paggawa ay napakahalaga. Kabilang dito ang: ang antas ng panganib o kaligtasan ng bagay at paraan ng paggawa, ang epekto nito sa pisikal na kondisyon, kalusugan, pagganap at mood ng isang tao. Ang mga potensyal na mapanganib na kadahilanan ay:
pisikal (ingay, pagtaas o pagbaba ng temperatura, panginginig ng boses, iba't ibang uri ng radiation);
kemikal (mga singaw, gas, aerosol);
biological (mga virus, bakterya, fungi, atbp.).
Malinaw na lalo na ang mga nakakapinsala, mapanganib at matindi ay maaaring magdulot ng kamatayan, malubhang sakit sa trabaho, malubhang pinsala, malalaking aksidente.
Ang pagpapakatao ng paggawa ay nagpapahiwatig, kumbaga, ang proseso ng "pagkatao" nito. Ang pangunahing bagay ay upang maalis ang mga salik na nagbabanta sa kalusugan ng tao sa kapaligirang pang-industriya. Upang gawin ito, sa isang modernong negosyo, mapanganib na mga operasyon, mga pag-andar na nauugnay sa mahusay na pisikal na pagsisikap, walang pagbabago sa trabaho, atbp. inilipat sa larangan ng robotics.
Maraming mga modernong teknolohikal na proseso ang nagpapahiwatig ng pinakamataas na intelektwalisasyon ng paggawa, ang organisasyon ng paggawa sa paraan na ang isang tao ay hindi nabawasan sa isang ordinaryong tagapalabas ng mga indibidwal na operasyon. Sa madaling salita, narito ang ibig sabihin ng mga pagbabago sa nilalaman ng paggawa, na sa kasalukuyang yugto ng siyentipiko at teknikal na pag-unlad ay dapat na maging mas magkakaibang at multifaceted, iyon ay, mas malikhain.
Ang kultura ng trabaho ay partikular na kahalagahan. Ito ay karaniwang may tatlong bahagi:
pagpapabuti ng kapaligiran sa pagtatrabaho, iyon ay, ang paglikha ng mas komportableng mga kondisyon na kasama ng proseso ng paggawa;
kultura ng mga relasyon sa pagitan ng lahat ng mga kalahok sa proseso ng paggawa, ang paglikha ng isang kanais-nais na moral at sikolohikal na klima sa koponan;
pag-unawa ng mga empleyado sa nilalaman ng proseso ng paggawa, ang mga pangunahing tampok at tampok nito, at, sa wakas, ang malikhaing sagisag ng konsepto ng engineering na naka-embed dito.
Konklusyon
Ngayon, alam kung ano ang paggawa, kung anong mga uri ng paggawa ang mayroon, posible upang matukoy kung anong lugar ang ginagawa ng paggawa at aktibidad sa paggawa sa buhay ng isang tao at ng buong estado.
Tulad ng para sa kasiyahan na natanggap mula sa proseso ng paggawa, ito ay makabuluhang nakasalalay sa bahagi ng pagkamalikhain sa ganitong uri ng aktibidad, mga layunin nito, mga kondisyon para sa pagpapatupad, pati na rin sa mga indibidwal na katangian ng isang tao. Ang higit na kasiyahan na natatanggap ng isang tao mula sa proseso ng paggawa, mas maraming benepisyo kapwa ang negosyo at lipunan sa ilalim ng normal na kalagayang panlipunan.
Ang aktibidad sa paggawa at paggawa ay ang pinakamahalagang kinakailangan sa buhay ng isang tao para sa kanyang pagsasakatuparan sa sarili. Nasa paggawa ang mga kakayahan at talento ng isang tao ay nasisiwalat at nagpapabuti, ito ay sa paggawa na maaari niyang igiit ang kanyang sarili bilang isang tao. At ang proseso ng humanization ng paggawa ay nagpapalawak ng mga pagkakataong ito.
TRABAHO NG KURSO
DISIPLINA: Pamamahala ng Social Development
NAAAYON SA PAKSA:"Ang lumalagong papel ng indibidwal bilang pangunahing salik sa kahusayan ng produksyon. Humanization ng paggawa.
Surgut 2009
Panimula…………………………………………………………………………3
1. Teoretikal na pundasyon ng humanization ng pamamahala ng tauhan ... 5
1.1. Ang salik ng tao at ang papel nito sa produksyon………………5
1.2. Kakanyahan ng humanization: konsepto at mga antas……………………..19
1.3. Pagpapakatao ng paggawa…………………………………………………….25
2. Praktikal na bahagi………………………………………………………………31
3. Mga problemang umiiral sa kumpanya………………………………….35
Apendise………………………………………………………………..37
Konklusyon………………………………………………………………...38
Mga Sanggunian……………………………………………………………….39
Panimula
Kaugnayan - Hindi lahat ng negosyante ay maaaring ipagmalaki na ang mga kondisyon sa pagtatrabaho sa kanyang negosyo ay nakakatugon sa mga kinakailangan at kagustuhan ng mga empleyado. Ngunit, para sa mahusay na produksyon at mataas na kita, kinakailangang isaalang-alang ang isang tao, hindi lamang bilang isang kadahilanan ng produksyon, dapat ding isaalang-alang ang katotohanan na siya ay isang tao.
Target– isaalang-alang ang humanization ng paggawa at ang epekto nito sa isang tao sa produksyon.
Mga gawain:
Isaalang-alang ang mga pangunahing gawain o direksyon ng labor humanization sa pamamahala ng tauhan.
Magbigay ng praktikal na materyal na may halimbawa ng humanization ng paggawa batay sa programang panlipunan sa UTair.
Magmungkahi ng mga hakbang upang gawing makatao ang gawain ng mga tauhan.
Isang bagay- pag-unlad ng lipunan sa organisasyon.
Paksa- humanization bilang isang kadahilanan ng mataas na kahusayan sa produksyon.
Sa pagtaas ng kadaliang kumilos ng teknolohiya at kapital, ang pagiging mapagkumpitensya ay nakasalalay lamang sa kalidad, pagiging produktibo at kakayahang umangkop ng mga mapagkukunan ng tao - ito ang sinasabi ng negosyo ngayon. Direktang itinuturo ng mga nangungunang eksperto sa Kanluran na sa pagpasok ng mga mauunlad na bansa sa post-industrial era, ang kapital ng tao ay lalong magiging mahalaga. Ang ganitong pag-unawa sa esensya ay walang iba kundi isang salamin ng bagong papel at lugar ng tao sa modernong kapitalistang produksyon.
Ang pinakalimitadong salik ng produksyon sa ekonomiya ay ang lakas paggawa. Samakatuwid, ang makatwirang paggamit nito ay mahalaga. Gayunpaman, ang pangangailangan upang madagdagan ang pagiging epektibo ng paggawa ng tao ay hindi napansin hanggang kamakailan lamang. At ito sa kabila ng katotohanan na, kumpara sa mga binuo na bansa, ang produktibidad ng paggawa sa bansa ay hindi katanggap-tanggap na mababa.
Interesado ang may-ari ng produksyon, na siyang sumasagot sa gastos ng pagkuha ng manggagawa, sa epektibong paggamit ng paggawa ng mga manggagawa. Sa mga kondisyon kung kailan ang pangunahing bahagi ng mga negosyo ay naipasa sa pribadong pagmamay-ari, ang estado ay nawalan ng interes sa problemang ito. Hindi na ito itinaas, gaya ng dati, sa ranggo ng isang pambansang.
Isang mahalagang suliranin din ang humanization ng paggawa.
PAGKATAO- pagpapalakas ng pagkakawanggawa, katarungan sa ekonomiya, pampublikong buhay; pagkilala at paggalang sa mga pangkalahatang halaga ng tao, atensyon sa mga tao.
1. Teoretikal na pundasyon ng humanization ng pamamahala ng tauhan
1.1. ANG HUMAN FACTOR AT ANG PAPEL NITO SA PRODUKSIYON
Ang produksyon ng tao ay ang ganap na batas ng isang sibilisadong lipunan, N. Absava.
Ang katotohanan na sa ating panahon - ang panahon ng espasyo at kompyuter, ang panahon ng technogenic at information society, ang panahon ng genetic engineering at isang qualitatively na bagong antas ng pag-unlad ng mga natural na agham sa pangkalahatan, na nangangako ng pagpapagaan ng hindi pa nalulutas na umiiral na kontradiksyon sa pagitan ng buhay at kamatayan - ang pinakamahalagang pandaigdigang problema ay ang tao, hindi maaaring makapukaw ng mga pagtutol. Ito ay kinikilala kapwa ng mga theoreticians, na lohikal na nagmumuni-muni lamang sa historikal na regularidad ng assertion ng tao, at ng makapangyarihan sa mundong ito, na praktikal na nag-aambag sa pagpapatupad ng regularidad na ito sa pamamagitan ng hindi napagtatanto ito.
Sa abstract, ang tao ay palaging kumikilos bilang layunin ng produksyon, ngunit ang isang tao ay maaaring magsalita ng kanyang tunay, aktwal na paninindigan lamang sa mga kondisyon ng pagkakaroon ng posibilidad ng libreng pagpapakita, pag-unlad at paggigiit ng kanyang malaking kakanyahan. Ang parehong, tulad ng alam mo, ay kinikilala bilang ang kakayahang "malayang nakakamalay na aktibidad."
Ang paggawa ay ang pangunahing at pangunahing anyo ng aktibidad ng tao. Ang kakayahang magtrabaho ay nagpapahintulot sa isang tao na maging ang tanging nanggugulo sa materyal na mundo. Sa pamamagitan ng pamamagitan ng kanyang saloobin sa kalikasan gamit ang mga kasangkapan ng paggawa, pinalalawak niya ang puwang na dapat mastered sa isang condensed na oras. Ang pagpapalitan ng bagay sa pagitan ng tao at kalikasan, mula sa sandaling ang relasyon sa pagitan nila ay pinamagitan, ay tumigil sa pagkakaroon ng katangian ng isang simpleng hayop na paglalaan ng mga bagay ng kalikasan. Ang isang panlipunang singil ay sumasalakay na sa prosesong ito, na nagpapatotoo sa paghihiwalay ng tao mula sa natural na mundo ng hayop, sa kanyang paglabas mula sa natural na primordial na estado. Ang paglipat mula sa ordinaryong paglalaan ng hayop tungo sa paglalaan ng tao, habang ang mga paraan at pamamaraan ng pag-uugnay sa ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan ay nabubuo, ay nangangahulugan ng paglahok ng mas malaking bahagi ng kalikasan sa larangan ng aktibidad na pagbabago. Ang materyal na mundo na nakapaligid sa isang tao ay lalong nagiging isang koleksyon ng mga artifact, kahit na ang pinakauna nito, sa kabila ng pagiging primitive nito, ay tumitingin sa mga natural na bagay, na ang primordial na kagandahan ay hindi maihahambing sa kadakilaan ng layunin na ebidensya ng pagiging makatao. Kaya, ang isang tao, na kinikilala bilang ang korona ng kalikasan, sa proseso ng kanyang pagsasapanlipunan ay nagiging kalikasan mismo bahaging bumubuo ang panlipunang mundo na kanyang nilikha.
Ang nasabi na ay sapat na upang makarating sa kilalang konklusyon: ang tao, salamat sa kanyang natatanging kakayahan na baguhin ang aktibidad, ay ang pangunahing produktibong puwersa. Ngunit saan nakadirekta ang puwersang ito, ano ang pangunahing layunin at resulta ng paggana nito? Ang sagot sa tanong na ito, na nabigyang-katwiran kapwa mula sa isang pangkalahatang abstract at mula sa isang tiyak na makasaysayang punto ng view, ay ang pinakamahalagang bahagi sa teoretikal na pag-unlad ng problema ng tao. Gayunpaman, ang isang sangay ng agham, na ang paksa ay direktang nag-uutos dito na harapin ang isang hanay ng mga problema ng tao na nasa saklaw ng panlipunang produksyon at panlipunang mga relasyon, at ang paraan ng pag-aaral at ang mga kategorya at mga konsepto na magagamit sa arsenal nito ay gumagawa ng pangunahing mga katanungan ng problemang ito na mas naa-access dito, maaari itong maitalo nakatalikod siya sa lalaki. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa ekonomiya, at lalo na tungkol sa ekonomiyang pampulitika. Ang sitwasyong ito ay sanhi ng maraming mga kadahilanan, ang pangunahing kung saan ay ang mga sumusunod: una, ang katotohanan na ang pag-apruba ng mga relasyon sa merkado ay nag-aktuwal ng mga pragmatikong isyu, na hindi maaaring maipakita sa teorya; pangalawa, ang pakikibaka ng dalawang ideolohiya sa oras ng halatang pag-uurong-sulong ng isa sa harap ng isa, ay humantong sa tinatawag na de-ideologization, na nag-oobliga sa mga agham panlipunan, at pangunahin sa ekonomiyang pampulitika, na palayain ang kanilang mga sarili mula sa kanilang pampulitika, ideolohikal, uri ng katangian. Ang pagbagay ng mga sangay na ito ng agham sa mga kinakailangan na ipinataw ng proseso ng de-ideologization (o sa halip, sa bagong ideolohiya), sa katunayan, ay nangangahulugan ng kanilang kamatayan, na makikita sa pagpapalit ng pangalan ng mga disiplinang pang-agham, ang kaukulang mga departamento sa mga unibersidad , mga departamento sa mga institusyong pananaliksik; pangatlo, bagama't ang ekonomiyang pampulitika ay palaging itinuturing na isang agham ng kayamanan, ang mga ekonomista, bilang panuntunan, ay itinuturing na direktang yaman bilang ganoon. Samakatuwid, ang tradisyon, sa loob ng balangkas kung saan ang mga isyu ng antropolohiya ay nanatili sa labas ng pag-aaral ng ekonomiyang pampulitika, ay nagmula nang matagal bago ang pagtatatag ng mga bagong panlipunang relasyon sa post-Soviet space. Batay sa naunang nabanggit, sa sandaling ito ang responsibilidad para sa antas ng teoretikal na pagpapatibay ng mga pangunahing katanungan ng problema ng tao ay halos nasa pilosopikal at panlipunang antropolohiya. Kung tungkol sa ekonomiya, ang tao ay nananatiling object ng pag-aaral nito hanggang sa siya ay karaniwang isinasaalang-alang, at medyo tama, ang tanging paksa ng mga relasyon sa produksyon at ang pangunahing elemento ng mga produktibong pwersa, i.e. e. Ang interes sa isang tao ay dahil sa katotohanan na siya ang lumikha ng direktang epekto sa ekonomiya. Ngunit kahit na sa loob ng isang limitadong diskarte sa problema, ang tanong ay nakakakuha ng isang patas na tunog: "Ngunit kung ang isang tao ay ang pangunahing produktibong puwersa, kung gayon hindi ba mas lohikal na bumuo ng mga produktibong pwersa sa pamamagitan ng pagdidirekta ng mga pondo, una sa lahat, sa tao. pag-unlad?" Pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay hindi lamang isang lakas paggawa, at kung gaano kabisa ang labor force na gagana ay nakasalalay sa pangkalahatang kondisyon ng isang tao bilang isang mayamang kongkretong kabuuan.
Ang katotohanan na sa isang espesyal na yugto (yugto ng pamamagitan) ng pag-unlad ng lipunan, ang isang tao ay hindi lumilitaw bilang isang unibersal na nilalang na may mayayamang koneksyon at katangian, ngunit, sa isang banda, bilang isang direktang producer lamang, samakatuwid ay isang kadahilanan lamang ng produksyon, at, sa kabilang banda, bilang isang "appropriator", ang konsyumer, ay dahil sa mga relasyon ng produksyon na namamayani sa mga panahong iyon at mga anyo ng pagmamay-ari ng mapagpasyang paraan ng produksyon. Nakikita ng sitwasyong ito ang pagpapahayag nito sa paraan kung paano nauugnay ang isang tao sa mga panahong iyon sa kung ano ang bumubuo sa kanyang malaking kapangyarihan: ang paggawa, sa isang banda, ay nagpapahintulot sa isang tao na humiwalay sa kalikasan, upang gamitin ang pangingibabaw dito, sa kabilang banda, mas kahanga-hanga. tagumpay sa paglaban sa pwersa ng kalikasan, lalo itong napapailalim sa kapangyarihan ng layunin ng mundo na nilikha nito. Ang Objectified na paggawa, na isang panlabas na materyal na katibayan ng mahahalagang pwersa ng tao at ang kanyang panlipunang kakanyahan, ay sumasalungat sa kanya bilang isang puwersang palaban; Ang paggawa sa isang lipunan na nasa isang namamagitan na yugto ng pag-unlad ay tumatagal sa katangian ng hindi paggawa sa isang polar na kahulugan. Sa isang poste ito ay naging kabaligtaran nito - trabaho, sa kabilang banda - sa paglilibang, katamaran, libangan; Ang paggawa sa gayong lipunan ay kumikilos, sa isang banda, bilang isang elemento ng pang-aapi (pisikal na paggawa), sa kabilang banda, bilang isang pribilehiyo ng isang espesyal na bahagi ng mga tao (paggawa sa isip, entrepreneurial, aktibidad ng pamamahala). Dahil dito, sa isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng lipunan, ang paggawa mula sa isang paraan ng pagpapakita ng mga mahahalagang pwersa ng isang tao, ang kanyang pagsasakatuparan sa sarili at pagpapatibay sa sarili ay nagiging isang kababalaghan na dayuhan sa kalikasan ng tao. Bilang karagdagan sa mga kagyat na sanhi ng mga saloobin patungo sa hindi paggawa na nasa saklaw ng mga relasyon sa lipunan, mayroong isang ugat na sanhi ng gayong saloobin patungo sa layunin na aktibidad, na binubuo sa kawalan ng isang naaangkop na antas ng mga produktibong pwersa. Pagkatapos ng lahat, ang layunin ng materyal na batayan para sa pagbabago ng proseso ng paggawa mismo sa isang malikhaing proseso, mula sa pangkalahatang punto ng view, ay "ang pamamaraan na inililiwanagan ng panlipunang ilaw", na hindi ginagawang ang direktang manggagawa sa kanyang appendage, ngunit ito ay mismong nakita niya bilang extension ng kanyang ulo at mga kamay. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng naturang teknolohiya nang walang kaukulang mga relasyon sa produksyon ay hindi nagsisiguro sa pagbabago ng larangan ng paggawa tungo sa larangan ng kalayaan. Ang layunin ng paggawa, bilang isang malayang pagpapakita ng mahahalagang pwersa, bilang kasiyahan sa buhay, ay nananatiling hindi natutupad, at ito ay dahil ang paggawa, na malaya sa panlipunang anyo-pagpapasiya, ay isang abstraction lamang, ito ay aktwal na isinasagawa sa loob ng balangkas ng isang ilang paraan ng produksyon, na ang layunin ay sumasalungat sa abstract, at sa punto ng view ng hinaharap na lipunan, na may tunay na layunin ng paggawa. Dahil dito, ang likas na katangian ng ugnayan sa pagitan ng layunin ng paggawa at ng layunin ng produksyon ay higit na tumutukoy sa paglikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad at pagtatatag ng isang tao hindi bilang isang elemento ng mga produktibong pwersa, isang kadahilanan ng panlipunang produksyon, ngunit bilang isang aktibong pinagmulan at pinakahuling layunin ng lahat ng panlipunang pag-unlad, ibig sabihin, bilang isang layunin sa sarili nito.
Mula sa kilalang kahulugan ng paggawa na ibinigay ni K. Marx, malinaw na ang layunin ng paggawa - upang maging isang kinakailangang kondisyon para sa buhay ng tao, anuman ang panlipunang anyo-pagpapasiya ng buhay na ito - ay dahil sa layunin ng paggawa. , na lumikha ng mga halaga ng paggamit. Gayunpaman, ang pagbabago ng mga likas na bagay alinsunod sa mga pangangailangan ng tao ay nananatiling tanging layunin ng paggawa hangga't ang paggawa ay lilitaw lamang bilang isang kondisyon ng materyal na buhay, bilang isang mapagkukunan lamang ng materyal na kayamanan. Ngunit sa isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng sangkatauhan, kinakailangan na isaalang-alang ang paggawa hindi lamang mula sa punto ng view ng isang layunin na resulta (bagaman kung ang isang resulta ay hindi sumunod, ang paggawa ay mawawala ang lahat ng kahulugan), ngunit bilang isang proseso ng tao. , bilang kasiyahan sa buhay at bilang pinakakarapat-dapat na pagpapakita ng sigla. tao. Sa madaling salita, ang paggawa ay dapat isaalang-alang hindi lamang bilang isang mapagkukunan ng agaran at hindi direktang yaman, kundi pati na rin bilang isang pangangailangan at isang wakas. Kung lalapit tayo sa paggawa mula sa panig na ito, lalabas na ang paggawa, kasama ang layuning karaniwan sa lahat ng uri ng panlipunang produksyon, ay pinayayaman ng isa pa. Mas tiyak, ang layunin ng paggawa ay nakakakuha ng isang personal na aspeto. Ang layunin ng paggawa, mula sa punto ng view ng aspetong ito, sa aming opinyon, ay ang pag-unlad ng mga mahahalagang pwersa ng tao.
Ang produksyon, hindi tulad ng paggawa, ay sumasaklaw hindi lamang sa pagpapalitan ng mga sangkap sa pagitan ng tao at kalikasan, kundi pati na rin ang relasyon sa pagitan ng mga tao sa proseso ng pagpapalitang ito. Samakatuwid, kahit na ang pagkonsumo ay ang pangkalahatang layunin ng produksyon, sa bawat tiyak na makasaysayang kondisyon ito (ang layunin) ay puno ng tiyak na nilalaman at lumilitaw din sa isang tiyak na anyo. Gayunpaman, kahit na kunin namin karaniwang layunin produksyon, maaari itong isaalang-alang sa iba't ibang aspeto - direkta, mediated at real, o ipinakita sa mga tuntunin ng tatlong magkakasunod na anyo: ang bagay (ang panlipunang anyo ng produkto), ang temporal na salik (abstract na anyo) at ang paksa (tao). Ang ganitong kondisyonal na paghahati ng layunin ng panlipunang produksyon ay posible at kinakailangan sa teoretikal na pagsusuri ng isa o ibang yugto sa pag-unlad ng lipunan, ngunit sa progresibong kilusan ng sangkatauhan ay dumarating ang isang sandali kapag ang antas ng mga produktibong pwersa at ang kalikasan ng Ang mga relasyon sa produksyon ay naglalagay ng isang malaking layunin, kung saan ang lahat ng iba pang mga layunin ay pinagsama-sama. Ang ganitong layunin mismo ay nangangailangan ng hindi lamang sapat, kundi pati na rin ng isang magkatulad na paraan ng pagsasakatuparan nito, ibig sabihin, mula sa karaniwang layunin ng panlipunang produksyon, ito ay nagiging layunin mismo ng buong kilusang panlipunan. Ang kilusang panlipunan, sa kabilang banda, na ang panimulang punto ay kasabay din ng resulta o huling punto, ay may walang limitasyon, walang katapusang katangian.
Sa mga pormasyong pre-kapitalista, kung saan ang mga layunin at paraan ng produksyon ay naiba at napolarize (una, sa mga lipunang ito ang layunin ng produksyon ay lumilitaw sa tatlong anyo sa itaas, at ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay napakalinaw na ang bawat isa sa kanila ay lumilitaw bilang isang independyente. , independiyenteng umiiral. Dahil sa pagitan ng mga layuning ito ay walang mahigpit na subordinasyon, sa mga panahong isinasaalang-alang mahirap mag-isa ng isang malaking layunin na magpapasakop sa lahat ng hindi sinasadyang layunin; pangalawa, sa mga lipunang ito, ang aktibong panimulang prinsipyo at ang pangunahing pagmamaneho Ang puwersa ng produksyon ay isang paraan lamang upang maisakatuparan ang isang panlabas, kontradiksyon at maging pagalit na layunin), at kung saan ang isang kilusang panlipunan ay nalilimitahan ng mga layuning kontradiksyon ng kaukulang mga moda ng produksyon, ito (ang kilusang ito) ay hindi maaaring magtapos sa sarili nito. Dito dapat tandaan na kahit na dito ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa pre-kapitalistang mga mode ng produksyon, ang primitive na lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga partikular na detalye. Ang pagtitiyak na ito ay tinutukoy, sa isang banda, sa pamamagitan ng napakababang antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa, at, sa kabilang banda, sa pamamagitan ng layunin ng produksyon na tinutukoy ng antas na ito. Sa isang primitive na lipunan, ang panimulang punto ng produksyon (sa unang yugto - mga miyembro ng komunidad, sa pangalawa - ang komunidad), ay gumaganap bilang isang paraan, kahit na hindi isang palaban na layunin (sa unang yugto - ang komunidad, sa pangalawa - mga indibidwal na miyembro ng komunidad), ngunit sa mga kondisyon ng pamamaraang ito, ang mga paunang at panghuling punto ng produksyong panlipunan, sa madaling salita, ang pangunahing layunin at paraan ng produksyon ay hindi magkapareho, at samakatuwid ay lumilitaw, ito ay totoo, hindi bilang magkasalungat, ngunit magkasalungat na sandali. Dahil dito, ang kilusang panlipunan sa unang yugto ng pag-iral ng tao ay hindi (at hindi maaaring) magkaroon ng katangian ng isang wakas sa sarili nito.
Kung ang paggawa ay ang sangkap ng isang tao, kung gayon ang antas ng kanyang humanization, ang diskarte sa kanyang aktwal na panlipunang kakanyahan, ay pangunahing tinutukoy ng kanyang saloobin sa kanyang layunin na aktibidad. Sa bawat tiyak na makasaysayang yugto ng pag-unlad ng lipunan, ang relasyon na ito ay nakakakuha ng isang tiyak na nilalaman. Mula sa puntong ito, ang mga relasyon na katangian ng primitive na paraan ng produksyon ay kabalintunaan. Sa kabila ng napakababang antas ng mga produktibong pwersa, ang kapansin-pansing primitiveness ng mga paraan ng produksyon, ang mga tao sa panahong iyon ay nakita ang paggawa bilang isang normal na pagpapakita ng buhay ng tao. Pinigilan ng pangingibabaw ng mga natural na puwersa, ang primitive na tao ay nakahanap ng ginhawa sa hindi gaanong "artipisyal na mundo" na nilikha niya. Sa loob nito, pakiramdam niya ay isang master. Tulad ng para sa mga tool ng paggawa, dahil ang katawan ng tao ay nananatiling batayan ng operasyon mismo sa proseso ng primitive na produksyon, sila, na may mga bihirang pagbubukod, ay may indibidwal na katangian. Ang mga quantitative at qualitative na mga parameter ng mga tool sa paggawa ay tumutugma sa mga katangian ng may-ari nito. Samakatuwid, kabaligtaran sa paggawa ng makina, kapag ang direktang manggagawa ay isang appendage ng makina, nakikita ng primitive na prodyuser ang kanyang primitive na kasangkapan sa paggawa bilang extension ng kanyang katawan. Bilang karagdagan, sa isang natural na ekonomiya, ang isang tao ay hindi dalubhasa sa anumang isang uri ng paggawa. Ang likas na produksyon ay nangangailangan ng madalas na pagbabago sa mga aktibidad, na, sa loob ng isang tiyak na sukat, ay nagpapayaman sa nilalaman ng aktibidad ng tao. Ang primitive na tao ay hindi nakatali sa alinmang operasyon, na, ayon sa mga pamantayan ng panahong iyon, ay nag-aambag sa multilateral na pag-unlad ng kanyang mga kakayahan. Gayunpaman, bilang karagdagan sa materyal na batayan ng isang positibong saloobin sa trabaho, sa primitive na lipunan mayroong isa pa, pinakamahalagang kondisyon para sa gayong saloobin patungo sa layunin na aktibidad, na kabilang sa globo ng mga relasyon sa lipunan. Ito ay isang sistema ng mga layunin ng primitive na paraan ng produksyon, na hanggang sa isang tiyak na punto ay hindi kasama ang pag-unlad ng mga magkasalungat na interes ng komunidad at mga miyembro nito sa mga antagonistic. Dahil sa mga ito at iba pang mga kadahilanan (ang pagiging pangkalahatan ng paggawa ay naglalagay ng mga miyembro ng komunidad sa isang pantay na posisyon na may kaugnayan sa libreng oras, dahil ito ay nakikita ng mga primitive na tao; sila ay pantay din sa mga tuntunin ng pakikilahok sa mga aktibidad sa pamamahala) primitive na parang mas makatao kaysa sa "mga sibilisadong tao" na nakatayo sa mga kasunod na yugto ng kasaysayan ng sangkatauhan. Sa ganitong diwa, hindi nagkataon na ang panahon na kakahiwalay lang sa natural na mundo ay tinatawag na "gintong panahon". Gayunpaman, ang napakababang antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa, sa isang banda, at ang hindi pagkakakilanlan ng layunin ng produksyon at mga paraan ng pagsasakatuparan nito, sa kabilang banda, ay hindi kasama ang posibilidad ng buong-buong pag-unlad ng tao. . Ang layunin na aktibidad ng mga primitive na tao, kapwa mula sa punto ng view ng resulta at mula sa punto ng view ng proseso, ay hindi tumutugma sa aktwal na nilalaman ng paggawa. Ito (layunin na aktibidad) ay hindi isang kinakailangang pangangailangan o kasiyahan sa buhay. Ang pagpapalitan ng mga sangkap sa pagitan ng tao at kalikasan, sa huling pagsusuri, ay isang mapilit na kalikasan, at kung ang aktibidad ng tao sa globo ng pagbabago ng mga bagay ng kalikasan ay hindi pa rin nakakakuha ng katangian ng trabaho, kung gayon ito ay tinutukoy ng katotohanan. na ang pamimilit na ito ay hindi dahil sa mga kakaibang ugnayang panlipunan noong panahong iyon kundi sa paghahanap ng primitive na tao sa ilalim ng kontrol ng mga puwersa ng kalikasan. Kaya, ang layunin na aktibidad ng mga primitive na tao ay hindi paggawa o trabaho sa tunay na kahulugan ng mga kategoryang ito. Magiging ganoon lamang ito bilang resulta ng pagtanggi sa transisyonal na katangian nito. Ang unang pagtanggi, tulad ng pinatutunayan ng kasaysayan, ay negatibo, at mula noon ang pangunahing uri ng aktibidad ng tao ay may stigma ng pamimilit at isinasagawa sa saklaw ng pangangailangan. Sa lahat ng kasunod na yugto sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang direktang manggagawa ay kumikilos bilang isang paraan ng pagsasakatuparan ng panlabas na layunin. Mula na rito ay sumusunod na sa mga lipunang ito hindi lamang ang pagsasakatuparan sa sarili ng isang tao, kundi pati na rin ang mismong pagtatangka na magdulot ng problema ay walang anumang seryosong batayan. At dito hindi mahalaga kung anong papel ang isasaalang-alang ng isang tao - isang direktang manggagawa, na bilang isang alipin, alipin o manggagawa, ay kumikilos lamang bilang isang paraan ng pagsasakatuparan ng isang panlabas na layunin, o isang mamimili na, sa anyo ng isang alipin. may-ari, pyudal na panginoon at kapitalista, ang layunin ng mga kaukulang pamamaraan.produksyon mula sa punto de bista ng paksa. Ang tao bilang prodyuser lamang at bilang konsyumer lamang ay one-sidedness. Palibhasa'y nasa isang poste lamang ng produksyong panlipunan, hindi niya makakamit ang "pagpapabuti sa sarili", pagsasakatuparan sa sarili.
Bagama't ang paggawa ay ang pangunahing paraan ng "pagpapabuti sa sarili", ang aktibidad ng mga direktang manggagawa sa mga lipunang ito ay una nang wala sa nilalaman ng paggawa bilang isang malikhaing aktibidad, dahil ang elemento ng kapakinabangan ay ipinakilala sa aktibidad na ito mula sa labas. Ang katotohanan na ang sandaling ito ay may tiyak na kahalagahan sa pagtukoy ng kaugnayan ng isang man-producer sa paggawa ay pinatunayan ng bifurcation ng serf, na nagiging maliwanag dahil sa spatio-temporal na dibisyon ng paggawa. Ang serf ay nagsasagawa ng parehong operasyon na may parehong instrumento ng paggawa kapwa sa kanyang sariling lupain at sa lupain ng may-ari. Gayunpaman, ang gawaing isinagawa niya sa kanyang site ay tila nakakakuha ng ibang nilalaman, at kung ihahambing sa trabaho sa lupain ng master ay mas produktibo. Mula na sa katotohanang ito, maaari nating tapusin na sa loob ng panukalang ito, kaugnay ng direktang manggagawa sa trabaho, hindi gaanong teknikal na bahagi ng pagbabagong aktibidad ang napakahalaga, kundi ang panlipunang pasanin nito. Kung tutuusin, sa panahon ng umuusbong na kapitalismo, bagama't may mga rebolusyonaryong pagbabago sa mga elemento ng layuning salik ng produksyon, ang saloobin sa paggawa ay kapareho ng sa salot. Ang mga rebolusyong pang-industriya, na gumagawa ng mga pagsasaayos sa proseso ng metabolismo sa pagitan ng tao at kalikasan, ay lumilikha lamang ng ilusyon ng kanilang mga kakayahan sa paglutas ng mga suliraning panlipunan, ngunit kung wala ang pagbabago ng mga ugnayang panlipunan, kahit na ang pagbabalangkas ng problema ng tao ay walang seryosong batayan. At hindi nagkataon lamang na, sa kabila ng tuluy-tuloy na pag-unlad sa mga produktibong pwersa, na naging higit na nakikita sa pagdating ng paggawa ng makina, ang mga direktang prodyuser ay nanatiling paraan lamang upang makamit ang isang panlabas na layunin, isang mapagkukunan lamang ng labis na produkto, na ginawa na sa ang anyo ng labis na halaga.
Makikita mula sa nabanggit na ang kilusan ng panlipunang produksyon sa alinman sa mga pre-kapitalistang pormasyon ay walang end-to-end character. Sa lahat ng mga pormasyong ito, tulad ng nabanggit, ang mga layunin ng panlipunang produksyon ay malinaw na nakikilala sa pamamagitan ng bagay, oras at paksa. Ang pagsisiwalat ng nilalaman ng ngayon ay napapabayaan na ang mga pangunahing batas pang-ekonomiya ng mga moda ng produksyon ay naging posible upang iisa ang kagyat na layuning pang-ekonomiya, na, na mula sa katotohanan ng pagkakaroon nito sa kahulugan ng pangunahing batas pang-ekonomiya, ay napagtanto din bilang ang pangunahing layunin ng panlipunang produksyon, at ang pangunahing paraan ng pagkamit ng layuning ito. Gayunpaman, ang layuning ito ay talagang agaran, hindi nito itinuon sa sarili nito ang lahat ng mga adhikain ng lipunan at hindi isinailalim sa sarili nito ang lahat ng mga proseso ng kilusang panlipunan. Ito ay nangyayari sa unang pagkakataon sa ilalim ng mga kondisyon ng pangkalahatang produksyon ng kalakal. Ito ay tiyak na dito na ang paggalaw ng panlipunang produksyon ay nagiging isang wakas sa kanyang sarili, at, tulad ng alam na, ito ay makikita sa pormula D - C - D. Sa mga kondisyon kapag ang panlipunang produksyon ay nagiging isang kilusan ng isang wakas sa kanyang sarili, ang layunin nito ay tumatagos at sumasaklaw sa lahat ng iba pang layunin, at nagiging pangunahing patnubay at axis ng buong kilusang panlipunan.Tungkol naman sa batayang batas pang-ekonomiya, na sumasaklaw lamang sa kagyat na layunin ng produksyon at ang pangunahing paraan ng pagkamit nito, ito ay binago sa isang ganap na batas ng panlipunang produksyon. Gayunpaman, kung sa panahon ng unibersal na produksyon ng kalakal ang produksyon ng labis na halaga ay tumatagal ng papel ng isang ganap na batas, kung gayon sa ating panahon, kung kailan ang mga tagumpay ng natural na agham ay kamangha-mangha na dumami at "nag-iba" ng mga posibilidad ng tao, nang ang antas ng pagpapabuti sa pamamaraan at mga teknolohiya ng proseso ng produksyon sa isang hindi pa nagagawang lawak ay pinalawak ang mga abot-tanaw para sa buong-buong pag-unlad ng tao sa mismong proseso ng produksyong panlipunan, kahit na mahirap magsalita. tungkol sa pagiging ganap ng batas na ito. Gayunpaman, dahil sa kawalan ng isang "rebolusyon" sa mga agham panlipunan at sa mga ugnayang panlipunan, na tumutugma sa mga tagumpay ng natural na agham at pag-unlad ng siyensya at teknolohikal, ang batas na nagpapahayag ng pangunahing yaman ng kanyang (kayamanan) abstract na anyo, ay nananatiling ganap, at ang lipunan, bilang panuntunan, ay patuloy na gumagalaw sa loob ng pattern na makikita. sa formula D - T - D".
Gayunpaman, ang layunin na pangangailangan ng pagbabago ng tao sa pinakamataas na layunin at ang tunay na layunin mismo ng panlipunang produksyon ay lalong nagsusumikap na maging batas ng modernong lipunan. Ang pattern na ito sa panitikan sa ekonomiya ay makikita sa formula na MAN - WORK FORCE - LABOR - PRODUCT - MAN "(pinaikling H - T - H"). "Ang tao dito ay hindi nagpaparami ng kanyang sarili sa anumang - tanging katiyakan," paliwanag ng may-akda ng pormula, na sumipi kay K. Marx, "ngunit gumagawa ng kanyang sarili sa kanyang kabuuan, hindi siya nagsusumikap na manatiling isang bagay sa wakas na itinatag, ngunit nasa ganap na kilusan. ng pagiging” . Sa katunayan, tanging sa pamamagitan lamang ng pagsulyap sa pormula ay makukumbinsi ang isa sa likas na katangian ng paggalaw na sinasalamin nito. Una, sa kasong ito, hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa kondisyon ng expression na "layunin ng produksyon", dahil ang pagtatakda ng layunin ay isang predicate ng isang tao lamang, na sa formula na ito ay lilitaw bilang simula at pagtatapos ng paggalaw. paraan at layunin, producer at consumer sa parehong oras. Bilang karagdagan, ang mga paraan (panimulang punto) dito ay hindi lamang sapat sa layunin (panghuling punto), ngunit magkapareho din dito, at higit sa lahat, ang mediating link sa formula na ito ay paggawa, iyon ay, ang sangkap ng isang tao at ang pangunahing kondisyon para sa kanyang pagkatao bilang isang panlipunang nilalang. Ito ay ang presensya sa pormula ng paggawa bilang isang kapaki-pakinabang, libre, malikhaing aktibidad, bilang isang hindi mauubos na mapagkukunan at kondisyon para sa pag-unlad at pagpapabuti ng mga puwersa ng tao, na ginagawang walang katapusan ang kilusang ito, hindi kinikilala ang anumang mga paghihigpit, na may kakayahang pagtagumpayan ang anumang mga hadlang. Gayunpaman, isinasaalang-alang ang katotohanan na ang paggawa ay isang mahalagang bokasyon, ang malaking kapangyarihan ng isang tao at isang kinakailangang pangangailangan, at ang trabaho ay isang hindi-tao na sapilitang anyo ng layunin ng aktibidad ng tao, ang pagkakaroon ng isang kategorya ng lakas paggawa sa pormula. parang labag sa batas. Ito ay higit na naaayon sa konsepto ng trabaho kaysa sa konsepto ng paggawa. At saka! Para sa isang tao na isinasaalang-alang ang paggawa bilang isang aktibidad, salamat sa kung saan siya ay ganap na umuunlad at nagpapakita ng kanyang mga natatanging kakayahan, ang pagtawag sa kanila ng lakas paggawa ay nakakahiya. Bilang karagdagan, ang paggawa bilang isang malikhaing proseso ay nangangailangan ng pagtatakda sa paggalaw hindi limitado ang mga kakayahan at kasanayan, ngunit ang mga mahahalagang puwersa ng isang tao. Marahil ito ang konsepto na dapat palitan sa formula ng kategorya ng lakas paggawa.
Kung para sa isang lipunan na ang kilusang panlipunan ay makikita sa pangkalahatang pormula ng kapital (M - C - M "), ang ganap na batas ay ang paggawa ng labis na halaga, kung gayon para sa isang lipunan na gumagalaw sa loob ng balangkas ng pormula C - C - C", ang batas ng paggawa ng tao ay dapat maging ganap. "Kung isasaalang-alang namin ang paggawa ng pangwakas na produkto bilang isang batas ng unang pagkakasunud-sunod (sa pamamagitan ng pangwakas na produkto ang ibig sabihin ng may-akda ay mga kalakal ng mamimili na nakakatugon sa mga makatwirang pangangailangan ng isang tao - AN), kung gayon malinaw na ang paggawa ng libreng oras ay isang batas na may mas mataas na ranggo. Ang positibong synthesis ng pareho, sa isang tiyak na kahulugan, ay lumilikha ng ganap na batas ng komunistang lipunan (ang pagpaparami ng isang unibersal, komprehensibong binuo na tao).
Sa mga kondisyon ng yugtong iyon ng rebolusyong pang-agham at teknolohikal, na nagpapakilala ng isang panlipunang singil sa relasyon sa pagitan ng teknolohiya at tao, na ipinahayag sa ekonomiya ng paggawa at paglago ng libreng oras, sa humanization ng proseso ng paggawa mismo at ang pagbabago ng oras ng pagtatrabaho sa libreng oras, ibig sabihin, sa mga kondisyon ng pagkakaroon ng materyal na batayan, na, sa huling pagsusuri, ay tumutukoy sa pangangailangan at posibilidad ng buong-buo, libreng pag-unlad at pangwakas na pag-apruba ng tao, ang teoretikal na pagpapatibay ng lahat ng aspeto ng problema ng tao ay magpapabilis sa mga pagbabago sa saklaw ng mga relasyong panlipunan na direktang tumutukoy sa mga batas ng kilusang panlipunan.
Output: Ang tao ay naging at palaging mananatiling pangunahing salik ng produksyon. Ang teoryang pang-ekonomiya sa pag-aaral ng lipunan ng tao ay nagmula sa katotohanan na ang isang tao ay parehong prodyuser at mamimili ng mga kalakal na pang-ekonomiya.
Ang isang katangian ng personal na kadahilanan ng produksyon ay ang isang tao ay hindi lamang isang elemento ng produksyon, ngunit ang pangunahing produktibong puwersa ng lipunan. Ang manggagawa ay parehong tagadala ng lakas paggawa (at sa gayon ay isang salik ng produksyon) at isang paksa ng mga relasyon sa produksyon. Ang pag-impluwensya sa produksyon, pagbabago nito, sa gayon ay binago niya ang buong sistema ng mga relasyon sa ekonomiya, binabago ang kanyang sariling pag-uugali sa ekonomiya. Ang papel nito sa produksyon ay hindi kailanman mauunawaan sa labas ng isang tiyak na sistema ng mga ugnayang panlipunan. Sa produksiyon, tulad ng sa lipunan, lahat ay nagmumula sa tao at lahat ay bumaba sa kanya.
Ang pag-unlad ng siyensya at teknolohikal ay nagiging isang katotohanan hindi sa kanyang sarili, ngunit salamat sa mga manggagawa na nasa ilang mga kondisyon sa lipunan. Ang mga kundisyong ito, o sa halip, ang mga ugnayang panlipunang pang-ekonomiya, ay palaging sa mas malaki o mas maliit na lawak ay nakatuon sa pag-unlad, at maaaring hindi lumikha ng wastong mga insentibo para dito. Sa pangalawang kaso, ang lipunan ay nahaharap sa pangangailangan na muling ayusin ang sistema ng mga relasyon sa produksyon. Tinutukoy ng huli ang direksyon sa pagpaparami ng lakas paggawa. Mula sa pananaw ng produksyon, ang tao ay hindi lamang ang kanyang paksa, kundi pati na rin ang kanyang pangwakas na layunin. Samakatuwid, para sa mataas na produktibo ng tao, kinakailangan ang mataas na kalidad na mga kondisyon sa pagtatrabaho.
1.2. Kakanyahan ng humanization: konsepto at antas
Ngayon, nahaharap ang Russia sa dalawahang gawain ng pagtagumpayan ang hilaw na materyal na oryentasyon ng ekonomiya at paglipat sa isang ekonomiya batay sa siyentipikong kaalaman. Imposible ang solusyon nito nang hindi binabago ang factorial approach sa pangunahing produktibong puwersa - ang tao, na nangingibabaw sa mga agham at kasanayan sa ekonomiya at pamamahala.
Ang karanasan ng pagbuo ng isang ekonomiya batay sa siyentipikong kaalaman sa mga binuo na bansa ay nagpapakita na ang prosesong ito ay nauugnay, sa isang banda, sa atomization ng isang tao, at sa kabilang banda, sa pagtaas ng kanyang pangangailangan para sa maayos na interpersonal na relasyon, sa sarili. -realization at self-development sa proseso ng trabaho at higit pa.sa labas nito. Sa ilalim ng mga kondisyon ng kontradiksyon na ito, ang isang layunin na batayan ay nilikha para sa pag-unawa sa isang tao bilang isang layunin sa kanyang sarili para sa pag-unlad ng isang negosyo, at hindi lamang bilang isang kadahilanan ng produksyon. Dahil dito, nagiging may kaugnayan ang humanization sa pamamahala ng tauhan - isang layunin na proseso ng pagtagumpayan sa hindi pag-unlad ng isang tao sa produksyon.
Paradoxical kahit na tila, ngunit ang lumalagong pag-unawa sa pangangailangan para sa isang malalim na humanization ng buhay ng ating lipunan ay pinagsama sa kakulangan ng isang malinaw na ideya ng tiyak na nilalaman ng konseptong ito. Sa espesyal na literatura ngayon ay may malinaw na pagkakaiba sa interpretasyon ng mismong terminong "humanisasyon". Samakatuwid, bago magpatuloy sa pag-aaral ng humanization sa produksyon, tila kailangang isaalang-alang ang konsepto ng humanization, isagawa ang makahulugan at etimolohiko (pinagmulan ng salita) na pagsusuri, at tukuyin ang mga link sa iba pang malapit at intersecting na mga konsepto.
Ang humanismo ay isa sa mga pinakapangunahing katangian ng panlipunang pagkatao at kamalayan, ang kakanyahan nito ay ang kaugnayan ng isang tao sa ibang tao bilang pinakamataas na halaga. Ito ay nagpapakita ng sarili sa altruismo, ang pagnanais na maghasik ng mabuti, sa awa, pakikiramay, ang pagnanais na tumulong sa iba. Ang kahulugan ng humanismo bilang isang "set" ng mga pananaw na nagpapahayag ng dignidad at halaga ng isang tao, ang kanyang karapatan sa malayang pag-unlad, iginiit ang sangkatauhan sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, ay sumasalamin lamang sa isang bagay - ang subjective na panig.
Ang pinakamahalagang bagay ay praktikal na humanismo - pagbibigay ng tunay, karapat-dapat sa isang tao na materyal, teknikal, pang-ekonomiya, pampulitika at kultural na mga kondisyon para sa kanyang buhay, pati na rin ang may-katuturang layunin na panlipunang relasyon. Samakatuwid, ang kakanyahan ng humanismo ay maaaring tukuyin bilang isang hanay ng mga layunin at pansariling saloobin sa bawat tao bilang pinakamataas na independiyenteng halaga. Ang pangunahing pagpapakita nito, ang tunay na pagkatao, ay kapaki-pakinabang na aktibidad sa lipunan, libreng paggawa, sinasadya na ibinigay para sa kapakinabangan ng ibang tao. Ang humanismo, siyempre, ay hindi lamang isang kapaki-pakinabang na aktibidad, ang kakanyahan nito ay sa anumang pagpapakita ng pagmamalasakit ng isang tao para sa kapakanan ng iba. Ang pagiging anti-humanistic ay maaaring hindi nangangahulugang isang masamang tao, ngunit, halimbawa, isang ganap na may kakayahan na binata na puno ng mabuting damdamin sa iba, ngunit nabubuhay sa kapinsalaan ng iba. Hindi makatao ang tawag sa isang tagabuo na walang isip na gumagawa ng mga dam na nagbabanta sa kapakanan ng kalikasan at tao, isang may-ari o tagapamahala ng isang negosyo na nagmamalasakit sa pagtaas ng kita, ngunit hindi iniisip ang kapakanan ng kanyang mga empleyado at ang social utility ng produkto, o isang negosyante na sinasamantala ang mga kondisyon ng merkado upang pataasin nang husto ang mga presyo. , pati na rin ang isang siyentipiko na walang malasakit sa kung paano gagamitin ang kanyang mga resultang siyentipiko - sa ngalan ng kabutihan at paglikha o sa ngalan ng kasamaan at pagkawasak.
Ano ang ibig sabihin ng humanization? Ang humanization ay ang pagpapakalat at pag-apruba sa saklaw ng pampublikong buhay ng mga ideya, pananaw at paniniwala na puno ng humanismo.
Maraming kahulugan ang "humanismo". Isaalang-alang natin ang ilan lamang sa mga ito:
mula sa lat. humanus - isang makatao, makatao, pagbabago sa kasaysayan na sistema ng mga pananaw na kumikilala sa isang tao bilang isang tao, ang kanyang karapatan sa kalayaan, kaligayahan, pag-unlad at pagpapakita ng kanyang mga kakayahan, isinasaalang-alang ang kabutihan ng isang tao bilang isang pamantayan para sa pagsusuri ng mga institusyong panlipunan, at ang mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay, katarungan, sangkatauhan bilang ninanais na pamantayan ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao;
sangkatauhan, sangkatauhan sa mga gawaing panlipunan, na may kaugnayan sa mga tao;
prinsipyo ng pananaw sa mundo batay sa paninindigan dignidad ng tao, ang pagkilala sa pinakamataas na layunin ng lipunan ay ang buong pag-unlad ng tao, ang mas kumpletong kasiyahan ng kanyang mga pangangailangan;
isang hanay ng mga pananaw na kinikilala ang halaga ng isang tao bilang isang tao, ang kanyang karapatan sa malayang pag-unlad at ang pagpapakita ng kanyang mga kakayahan, anuman ang katayuan sa lipunan.
Ang isang katulad na sitwasyon ay sinusunod patungkol sa konsepto ng "katauhan", na kadalasang kinikilala sa konsepto ng "humanismo". Ang humanismo ay tinukoy bilang "isang sistema ng mga personal na saloobin sa mga bagay na panlipunan (isang tao, isang grupo, isang buhay na nilalang) na tinutukoy ng mga pamantayang moral at mga halaga, na kinakatawan sa isip ng mga karanasan ng pakikiramay at pagsasaya, ay natanto sa komunikasyon at aktibidad. sa mga aspeto ng tulong, pakikipagsabwatan, tulong” .
Sa pagsasaalang-alang sa konsepto ng "humanismo", ibibigay natin ang konsepto ng humanization. Ang humanization ay ang pagpapalakas ng mga prinsipyong makatao sa lipunan, ang paggigiit ng mga unibersal na halaga ng tao, ang pinakamataas na kultura at moral na pag-unlad ng mga kakayahan ng tao sa isang aesthetically kumpletong anyo, na sinamahan ng kahinahunan at sangkatauhan.
Ang huling ilang taon ay nagdala ng maraming inobasyon sa mga organisasyon at negosyo. Ang mga bagong pamamaraan ay lumitaw sa pamamahala, tulad ng "humanization ng paggawa", "mga desisyon ng grupo", "edukasyon ng mga empleyado"; ang pamamayani ng indibidwal na suweldo ayon sa grupo (sama-sama), pang-ekonomiya - sosyo-sikolohikal (kanais-nais na moral at sikolohikal na klima, pagtaas ng trabaho kasiyahan, ang paggamit ng mga manwal ng demokratikong istilo), atbp.
Sa kasamaang palad, laban sa background ng magulong aktibidad na ito, ang pangunahing bagay ay hindi nagbago - ang saloobin: ang boss - ang subordinate. Ang sistema ng paggawa, na orihinal na hindi nilayon para sa isang makataong saloobin sa mga tauhan, ay hindi nagbago sa lahat.
Samakatuwid, sa konteksto ng aktibidad ng paggawa, ang salitang "humanization" ay maaaring mangahulugan ng isang saloobin ng tao sa isang kasosyo sa negosyo, tagapalabas, empleyado, o kahit isang katunggali. At dito nagsisimula kaming madama ang mga limitasyon ng konsepto ng humanization na may kaugnayan sa aktibidad ng paggawa. Kung makatao ka, iyon ay, makatao, tratuhin ang iyong mga empleyado, makinig sa lahat ng kanilang mga pangangailangan, kung gayon ang mga bagay ay maaaring bumagal nang malaki, at kung makataong isasaalang-alang mo ang mga pangangailangan ng iyong mga kakumpitensya, maaari kang malugi. Samakatuwid, sa katotohanan, mayroong isang makabuluhang limitasyon o kumpletong kawalan ng humanization sa negosyo: panlilinlang ng mga kasosyo, paggamit ng mga tao para sa kanilang sariling mga layunin, atbp para sa kanyang sarili.
Iminumungkahi naming palawakin ang pag-unawa sa terminong "humanisasyon". Nangangahulugan ito hindi lamang isang makataong saloobin sa mga tao nang direkta sa paligid (mga kasosyo, kasamahan, kakumpitensya, atbp.), kundi pati na rin sa sarili. Ang isa ay maaaring magsalita ng mga antas ng humanization: (1) ang subjective na antas (relasyon sa sarili) at (2) ang object level (relasyon sa iba). Ang huling antas ay maaaring hatiin sa isang micro level (attitude towards others) at macro level (attitude towards society). Kung kinakailangan, sa micro level, maaaring isaisa ng isa ang personal na antas (attitude sa mga kamag-anak) at ang business level (attitude towards business partners). Ang paghahati na ito sa mga antas ay ipinapakita sa Figure 1. .
kanin. 1 Mga antas ng humanization
Ang pagtatasa sa mga limitasyon at mga prospect ng humanization sa mga antas na ito, makikita ng isa na ang mga ito ay naiiba. Matutugunan natin ang pinakamalaking "paglaban" sa humanization sa antas ng bagay, lalo na sa "malayong" sublevel nito. Sa kabaligtaran, ang makataong saloobin sa sarili at sa mga mahal sa buhay ay kadalasang walang pag-aalinlangan. Gayunpaman, sa ilang mga "napapabayaan na mga kaso", kahit na sa "pinakamalapit na antas", maaari nating matugunan ang isang hindi makataong saloobin: isang hindi nag-iingat na saloobin sa ating sarili at mga kaugnay na problema (na may pisikal at sikolohikal na kalusugan) at sa iba. Ang ganitong pag-uugali sa iba ay magdudulot ng lahat ng uri ng mga salungatan, kapwa interpersonal at intrapersonal (halimbawa, ang pakikibaka sa sariling pagkakasala). Parehong iyon at iba pa ay nangangailangan ng maraming lakas at mapagkukunan, parehong materyal at moral, na negatibong nakakaapekto sa kalusugan.
Isasaalang-alang namin ang humanization bilang isang paglipat mula sa isang saloobin sa isang tao bilang isang bagay sa isang tao, at sa proseso ng pamamahala ng mga tauhan dapat itong batay sa:
Paggalang;
Acmeological o axiological approach na may kaugnayan sa personalidad.
Ang humanization ay ipinahayag din sa katotohanan na ang lahat ng mga tauhan, anuman ang katayuan, ranggo, posisyon, ay binibigyan ng pagkakataon na makipag-usap sa pamamahala, sa madaling salita, feedback. Ang empleyado ay may karapatang humingi ng tulong hindi lamang mula sa tagapamahala, kundi pati na rin sa anumang iba pang espesyalista.
Naniniwala kami na ang humanization ay dapat na binubuo sa katotohanan na ang empleyado ay may pagkakataon na pumili ng isang indibidwal na bilis ng buhay sa trabaho (rate ng trabaho, antas ng kahirapan, iskedyul ng trabaho), na isinasaalang-alang ang kanyang biosocial na kakanyahan, na nag-aambag sa kanyang komprehensibong pag-unlad sa nagdudulot ng kasiyahan sa trabaho.
Upang sa buong panahon ng aktibidad ng paggawa, ang empleyado ay may pagkakataon na bumuo ng kanyang mga kakayahan sa mga limitasyon na pinapayagan ng kalikasan.
Mula sa mga kahulugan sa itaas, tinukoy natin ang konsepto ng "humanisasyon" bilang isang proseso ng pagpapalakas ng pagkakawanggawa, kapwa may kaugnayan sa iba at may kaugnayan sa sarili; katarungan sa buhay pang-ekonomiya, panlipunan, pagkilala sa halaga ng isang tao bilang isang tao.
1.3. HUMANISATION OF LABOR
Ang humanization bilang pangunahing tungkulin ng pamamahala ng tauhan ay sumasalamin sa panlipunang kalikasan ng pamamahala at ang papel ng salik ng tao bilang paksa at layunin ng pamamahala. Ang isang tao sa sistema ng pamamahala ay hindi lamang isang kadahilanan ng produksyon at isang paraan sa isang layunin, kundi pati na rin ang layunin ng pamamahala. Samakatuwid, ang pag-andar ng humanization ng mga relasyon sa pamamahala at ang buong sistema ng mga relasyon sa lipunan sa konteksto ng reorientation ng mga tauhan ng ekonomiya ng Russia sa pag-iisip sa merkado ay nagiging isang mahalagang pag-andar ng pamamahala. Una sa lahat, ang humanization ng mga relasyon ay may kinalaman sa etika ng aktibidad, ang kalikasan at mga mekanismo ng impluwensya ng moralidad bilang isa sa mga aspeto ng aktibidad sa lipunan ng tao, isang espesyal na anyo ng panlipunang relasyon at kamalayan. Ang etika bilang isang sistema ng kaalaman ay nagsa-generalize at nag-systematize ng mga prinsipyo ng moralidad, na nabuo sa proseso ng pag-unlad ng lipunan, at ang batayan ng moral na edukasyon, ang pagbuo ng isang aktibong posisyon sa buhay. Ang etika sa pamamahala ay ipinapakita sa mga aktibidad ng mga kumpanya, negosyo, organisasyon, pati na rin ang mga tagapamahala, mga espesyalista at lahat ng mga tauhan ng system. Ang etika bilang isang sangay ng kaalaman ay isinasaalang-alang ang mga relasyon ng tao at pag-uugali ng tao sa mga tuntunin ng kanilang pagsunod sa mga karaniwang tinatanggap na makatwirang mga pamantayan. Kadalasan, ang mga kinakailangan sa etika ay nangangahulugang ang mga patakaran ng pag-uugali para sa isang tagapamahala, isang negosyante, na ipinataw ng lipunan sa kanyang istilo, aktibidad, likas na komunikasyon sa mga tao, hitsura sa lipunan.
Sa pamamagitan ng humanization mauunawaan natin ang isa sa mga lugar ng pamamahala ng tauhan batay sa paggalang at isang acmeological na diskarte; pagbuo ng mga relasyon, na nagsasangkot ng paglikha ng mga kondisyon na isinasaalang-alang ang biosocial na kakanyahan ng isang tao hangga't maaari, na nag-aambag sa komprehensibong pag-unlad nito at nagiging sanhi ng kasiyahan sa trabaho.
Ang humanization ng produksyon ay nangangahulugang: patuloy na pagpapabuti ng mga kondisyon at kaligtasan ng mga manggagawa, pagpapalakas ng kanilang kalusugan, paglikha ng isang kanais-nais na sosyo-sikolohikal na klima sa pangkat ng trabaho at ginagawa ang lahat na nagpapalaki sa isang tao at nagpapakita ng kanyang mga kakayahan. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay isang halaga ng anumang sphere ng produksyon, at hindi lamang isang kadahilanan na nag-aambag sa mataas na produktibo. Para dito, ang mga nakamit ng ergonomya ay malawakang ipinakilala - isang pang-agham na disiplina na komprehensibong pag-aaral ng isang tao (isang pangkat ng mga tao) sa mga tiyak na kondisyon ng kanyang aktibidad sa trabaho. Naghahanap ang ergonomya ng mga paraan at pamamaraan upang iakma ang kapaligiran sa pagtatrabaho sa mga katangian at kakayahan ng katawan ng tao. Pinapadali nito ang pagbagay nito sa lalong kumplikadong mga kondisyon ng modernong teknolohiya, ino-optimize ang lahat ng bahagi ng sistema ng "tao - teknolohiya - kapaligiran ng produksyon". Isinasaalang-alang nito kung paano nakakaapekto ang mga pisikal na kondisyon sa pagtatrabaho sa pisyolohiya at pag-iisip ng mga tao (temperatura, pag-iilaw, ingay, panginginig ng boses, bentilasyon, atbp.) at kung paano nakakaapekto ang rehimeng oras ng pagtatrabaho sa mga biyolohikal na ritmo ng katawan. Sinusuri ng ergonomya ang bilis, kalubhaan, pagrarasyon at nilalaman ng mga aktibidad ng indibidwal at grupo, pinag-aaralan ang kalikasan at mga katangian ng kagamitan, ang organisasyon ng lugar ng trabaho at mga sistema ng kontrol sa paggawa. Bilang resulta, tumataas ang produktibidad ng paggawa habang pinapabuti ang kalusugan ng mga tao.
Tamang nabanggit sa panitikan na kasama ng mula sa ang konsepto ng "pamamahala ng lipunan" ay lalong kinikilala sa mga agham panlipunan ay ang konsepto ng "teknolohiyang panlipunan". May pangangailangang i-teknolohiya ang mismong proseso ng pamamahala sa lipunan, kung saan ang subjective na epekto ay isinalin sa layunin na nilalaman, sa isang pagbabago sa kalidad ng bagay.
Kaya, ang kaalamang pang-agham at pamamahalang pang-agham ay umabot sa gayong mga taas kapag posible hindi lamang na maunawaan ang mga pangkalahatang batas at kalakaran ng panlipunang pag-unlad, kundi pati na rin upang maunawaan ang mga ito. Detalyadong Paglalarawan, hanggang sa bawat praktikal na operasyon, isang hiwalay na yugto, anyo, paraan at paraan ng praktikal na aktibidad ng mga tao. Nagiging posible hindi lamang ang pagtataya, kundi pati na rin ang pagpapatupad ng data ng pagtataya sa pamamagitan ng dahan-dahang solusyon ng isang bilang ng mga suliraning panlipunan. A.N. Leontiev, na isinasaalang-alang ang konsepto ng isang operasyon bilang isang paraan ng pagkilos, sa tulong ng kung saan ang praktikal o nagbibigay-malay na mga layunin ay natanto, ay nagbigay-diin na "ang isang aksyon bilang isang elemento ng aktibidad ay nauugnay sa layunin, habang ang isang operasyon ay nauugnay sa mga kondisyon. ng pagkilos, sa mga kasangkapan sa paggawa; ito ay isang anyo ng pagkilos." Ang layunin ng aksyon, samakatuwid, ay tinutukoy hindi lamang sa pagkakaroon ng mga kondisyon, kundi pati na rin ng aktibidad mismo, na kung saan ay tinutukoy ng mga pamamaraan, mga pamamaraan ng phased formation nito.
Ang siyentipikong organisasyon ng lahat ng uri ng aktibidad ay tumatanggap ng "mahahalagang karapatan" nito bilang isang pagkakataon. Gayunpaman, upang maging katotohanan ang posibilidad, kinakailangan ang isang makabagong teknolohiya ng aktibidad sa lipunan, na kinabibilangan ng: 1) ang paglikha ng isang modelong sosyo-teknolohiyang nakabase sa siyensya na sumasalamin sa proseso ng may layuning pagbabago ng isang tiyak na kababalaghan sa lipunan o pagbuo nito. , isinasaalang-alang ang mga kinakailangan ng isang madiskarteng desisyon, tiyak at kinakailangang mga katangian, koneksyon, relasyon ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa iba, ang phased na pagbuo nito, ang pagbuo ng mga nakapirming asset, pamamaraan, pamamaraan, mga form; 2) ang paglalaan ng mga intermediate na layunin, mahigpit na magkakaugnay; pagsasaalang-alang sa spatial at temporal na lokasyon ng mga operasyon; teknikal at materyal na kagamitan, atbp. Kaya, ang socio-technological na teoretikal na modelo ay naglalaman ng pagsasanib ng agham panlipunan, natural na agham at teknikal na kaalaman. Ang huli ay na-refracted sa socio-technological na kaalaman sa isang tiyak na anyo - sa pamamagitan ng paggamit ng cybernetics, mathematical logic, game theory, decision theory, social informatics, atbp.
Gayunpaman, hindi namin pinag-uusapan ang mekanikal na paglipat ng mga teknolohiya ng produksyon sa buhay panlipunan, ngunit tungkol sa disenyo at pagpapatupad ng mga tiyak na teknolohiya sa organisasyon ng aktibidad ng tao, na nauugnay sa mga batas ng panlipunang pag-unlad.
Ang lipunan ay malayo sa pagiging walang malasakit sa kung ano ang managerial na oryentasyon ng teknolohiya ng aktibidad sa lipunan: humanistic o rigoristic (instrumental).
Tanging ang "humanisasyon" ng mga pamantayan, paraan, at mga pamamaraan ang nagtutuon sa manggagawa tungo sa mulat, malikhaing pagtupad ng gawain, sa gayo'y nabubuo ang pagnanais para sa pangwakas na resulta - upang makagawa ng mas mahusay, higit pa, mas mabilis.
Ang "instrumentalisasyon" ng pamantayan, na tumutuon sa pagsusumite lamang sa kusang presyon, ay maaaring "nakakubli" sa pangunahing layunin. Samakatuwid, napakahalaga na pagsamahin ang managerial, socio-technological na mga solusyon sa pagpapalalim ng demokrasya, ang pagpapalawak ng self-government, bilang isang resulta kung saan posible ang pagsasakatuparan sa sarili ng malikhaing potensyal ng indibidwal. Ang sosyo-teknolohikal na diskarte sa pamamahala sa anumang paraan ay hindi nag-aalis ng mga inisyatiba ng aktibidad ng pamamahala at pagkamalikhain ng mga tao. Ang gawain nito ay upang bigyan ang organisasyon ng lahat ng mga aktibidad ng isang may kamalayan, siyentipikong pinatunayan na katangian.
Kaya, maaari nating sabihin na ang mga teknolohiyang panlipunan ay isang uri ng mekanismo para sa pagsasama-sama ng kaalaman sa mga kondisyon para sa kanilang pagpapatupad sa pamamahala.
Kinakailangang ituro ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng "pagsasakatuparan ng kaalaman" at "teknolohiya ng kaalaman". Ang pagsasakatuparan ng kaalaman ay isang pangkaraniwang konsepto ng teknolohiya, ang proseso ng materialization, objectification ng anumang kaalaman. Ang teknolohiya ng kaalaman ay hindi nauugnay sa pagpapatupad ng anumang kaalaman, ngunit ang mga bagay lamang sa organisasyon at teknolohikal na bahagi ng aktibidad ng tao, lalo na sa pamamahala. Kasama ang konsepto ng "teknolohiya ng kaalaman", ginagamit namin ang konsepto ng "intelektwalisasyon ng aktibidad sa lipunan at ang proseso ng pamamahala", sa gayon ay binibigyang-diin ang pag-unlad ng lahat ng mga relasyon sa lipunan sa isang siyentipikong batayan, ang pagbubukod ng burukratikong pangangasiwa, voluntarismo at subjectivism, ang paggamit ng mga automated na sistema ng kontrol, impormasyon at teknolohiya ng lohika na nagpapataas ng pagiging maaasahan ng mga relasyon sa pamamahala na naglilimita sa impluwensya ng hindi kanais-nais na mga kadahilanan ng destabilizing.
Kasabay nito, mali na paniwalaan na, umaasa lamang sa mga teknolohiyang panlipunan, posible na agad na malutas ang lahat ng mga problema sa ekonomiya, panlipunan, pampulitika, espirituwal at moral. Para sa pagbuo at pagpapatupad ng mga teknolohiyang panlipunan, una sa lahat, naaangkop na mga kondisyon ng layunin (kabilang ang materyal at teknikal na paraan) at isang sapat na mature na subjective na kadahilanan (hindi lamang sa mga tuntunin ng mga posibilidad na malaman ang mekanismo ng pagkilos ng mga batas ng pag-unlad ng lipunan) ay kailangan. Pinag-uusapan natin ang mataas na antas ng kamalayan sa ekonomiya, moral at pampulitika ng mga tao; paggawa at aktibidad ng pagganap ng populasyon, disiplina, tiyaga at inisyatiba, isang malikhaing diskarte sa negosyo, kalooban, ang pagnanais na baguhin ang sitwasyon para sa mas mahusay, kamalayan ng perniciousness ng mapanirang teknolohiya at ang pangangailangan na lumipat sa mga teknolohiya ng paglikha. Ang partikular na kahalagahan ay ang intensity ng agham ng teknolohiya na nauugnay sa intelektwalisasyon ng paggawa, ang paglago ng intelektwal na ari-arian.
Samakatuwid, isinasaalang-alang ang mga pagbabagong nagaganap sa modernong lipunan, maraming mga siyentipiko (E.A. Arab-Ogly, G.N. Volkov, V.P. Marakhov, atbp.) malaking atensyon italaga ang pansin sa pagsusuri ng proseso ng paggawa ng agham sa isa sa mga nangungunang salik sa pagbabago ng mga tungkulin ng paggawa ng tao, sa direktang, produktibong puwersa ng lipunan. Sa katunayan, lumilitaw ang agham bilang isang independiyenteng uri ng paggawa, na nakakakuha ng isang mas maraming karakter. Sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, ang kalakaran na ito ay mailalarawan bilang ang lumalagong teknolohiya ng kaalaman at ang intelektwalisasyon ng panlipunang paggawa. Ang paggawa at aplikasyon ng patuloy na na-update na kaalaman ay nagiging pinakamahalagang salik sa napapanatiling pag-unlad ng lahat ng larangan ng pampublikong buhay.
Konklusyon: Ang mga bagong produksyon-ekonomiko, socio-political na kondisyon ay kailangan upang matiyak ang maayos na pag-unlad ng mga teknolohikal na relasyon. Samakatuwid, ang pagpapalakas ng papel ng tao bilang isang paksa ng pag-unlad ng mga teknolohiyang nakabatay sa siyentipikong aktibidad sa lipunan ay hindi maiiwasan.
2. Praktikal na bahagi.
Isang halimbawa ng humanization ng gawain ng UTair airline personnel. programang panlipunan ng UTair. Ang makatao na diskarte ng kumpanya sa mga tauhan nito.
Ganap na nalalaman ng UTair Aviation ang responsibilidad nito sa lipunan, ang mga programang panlipunan at kawanggawa ay naging mahalagang bahagi ng pakikipagtulungan sa mga bilog ng negosyo, estado at lipunan sa kabuuan.
Ang isang natatanging tampok ng UTair's sponsorship at charity programs ay ang kanilang target na kalikasan at pagpapatupad batay sa pangmatagalang pakikipagtulungan sa mga organisasyong pangrelihiyon at pangkultura, mga institusyong pang-edukasyon at palakasan.
Noong 2008, ipinatupad ng UTair ang mga sumusunod na proyektong pangkawanggawa at sponsorship:
Target na programa na "Kooperasyon"
Ang transportasyon ng pasahero sa pamamagitan ng hangin sa pagitan ng mga pamayanan ng Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug at ng Tyumen Region sa isang subsidized na batayan.
Charity program na "Beterano"
Nagbibigay isang taunang libreng air ticket para sa mga kalahok ng Great Patriotic War, at ang kanilang kasamang 30% na diskwento.
Tulong para sa mga batang dumaranas ng cancer at may kapansanan:
Suporta sa Podari Zhizn charity foundation sa anyo ng libreng paglalakbay sa himpapawid papunta at mula sa lugar ng paggamot;
Aktibong bahagi sa proyektong "Kasaysayan ng Pag-asa", na nagbibigay ng paglipad para sa mga batang may kapansanan at kanilang mga magulang mula sa Surgut patungo sa lugar ng paggamot. Ang layunin ng proyekto ay naka-target na tulong sa mga pasyenteng may cerebral palsy;
Ang pagbibigay ng tulong sa isang permanenteng batayan sa mga mamamayan na nahahanap ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay sa pamamagitan ng pagbibigay ng isang libreng flight o ang pinakamataas na posibleng diskwento sa isang tiket sa eroplano.
Suporta sa transportasyon para sa propesyonal, pangmasa at palakasan ng mga bata:
Kabilang sa mga sports team na tumatanggap ng patuloy na sponsorship mula sa airline ay ang Samotlor volleyball club, ang University-Yugra basketball club, ang Yugra hockey club, ang Superliga sports club, ang Tyumen football club, ang Dynamo All-Russian Sports Federation, pati na rin ang Surgut City Tennis Federation, KHMAO-Yugra Hand-to-Hand Combat Federation, KHMAO-Yugra Aeronautical Sports Federation.
Ang sponsorship ay ibinibigay sa mga pangkat ng mga bata at kabataan: ang hockey club na "Olympian 99" (Surgut), ang pampublikong organisasyon ng mga bata at kabataan ng lungsod na "Judo Club-88" (Nefteyugansk).
Bilang bahagi ng Russian Wheelchair Basketball Championship, ang airline ay nagbibigay ng sponsorship support sa basketball team ng Shans Sports and Health Club for the Disabled (Tyumen). Ang pambansang koponan ay binubuo ng mga manlalaro na may paglabag sa musculoskeletal system, na gumagalaw sa mga wheelchair. Tatlong manlalaro ang kasama sa Russian wheelchair basketball team.
Ang UTair ay ang opisyal na carrier at sponsor ng Biathlon World Cup (Khanty-Mansiysk).
Suporta para sa Orthodox Church, kabilang sa ibang bansa:
Sa pagtatapos ng 2008 CEO ng UTair Airlines Si Andrey Martirosov ay ginawaran ng medalya ng Russian Orthodox Church of St. Sergius of Radonezh ng unang degree para sa mga serbisyong simbahan at peacekeeping.
Suporta institusyong pang-edukasyon Khanty-Mansiysk, Yamalo-Nenets Autonomous Okrugs, Tyumen Region at ang bansa sa kabuuan:
Bawat taon, ang airline ay gumaganap bilang opisyal na carrier ng International Festival of Cinematic Debuts "Spirit of Fire", ang International Music Festival na "Ugra".
Nagbibigay ang kumpanya ng tulong sa pag-sponsor sa mga malikhaing grupo ng mga bata at kabataan ng Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug: kagustuhang transportasyon ng mga kalahok ng International Competition for Young Musicians sa Novosibirsk, VII city festival-competition ng pagkamalikhain ng mga bata na "Inspirasyon" sa kabisera ng bansa .
Ang mataas na pagganyak ng mga tauhan ng UTair Group ay sinisiguro sa pamamagitan ng pagpapatupad ng isang bilang ng mga programang panlipunan para sa mga empleyado ng mga negosyo. Ang dami ng mga social na pagbabayad noong 2008 ay umabot sa 33.345 milyong rubles. (Tingnan ang Appendix 1)
Ang mga pangunahing prinsipyo ng corporate social strategy ng kumpanya ay kinabibilangan ng:
Mga pamumuhunan sa pagpapaunlad ng tauhan;
Paglikha ng ligtas na mga kondisyon sa pagtatrabaho at pagbuo ng isang programa upang itaguyod ang isang malusog na pamumuhay;
Pagbibigay ng mga garantiyang panlipunan sa mga empleyado at kanilang mga pamilya;
Pakikilahok sa mga kaganapan sa kawanggawa;
Pagkilala sa merito ng mga empleyado.
Ang humanization ay ipinakita sa katotohanan na ang airline ay nagbabayad ng malaking pansin sa panlipunang proteksyon ng mga empleyado nito. Sa layuning ito, noong 2008 pinatakbo ng UTair ang mga sumusunod pangunahing programang panlipunan:
Libangan para sa mga anak ng empleyado, kabilang ang organisasyon ng libreng paglalakbay para sa mga anak ng empleyado papunta at mula sa lugar ng pahinga;
Taunang karagdagang pagbabayad sa mga hindi nagtatrabaho na pensiyonado;
Pagbabayad ng allowance ng insentibo para sa mahaba at hindi nagkakamali na serbisyo, mga insentibo na may kaugnayan sa pagreretiro;
Paglalaan ng mga pondo para sa gawaing pangkultura - masa at palakasan;
Programa na "Ina at Anak";
Libangan sa kalusugan para sa mga empleyado.
Mga problema sa kumpanya:
Matapos suriin ang gawaing panlipunan ng UTair, maaari nating gawin ang mga sumusunod na konklusyon:
Ang kumpanya ay walang sistema ng mga bonus para sa tagumpay sa trabaho. Ang isa pang mahalagang problema ay ang kumpanya ay walang unyon ng manggagawa. Ang humanization ay makikita lamang sa mga dokumento, dahil may kaugnayan sa mga empleyado, walang mga sistema at proseso na nagpapasigla sa kanilang mga aktibidad. Gayundin, hindi isinasaalang-alang ng kumpanya ang kadahilanan ng tao kapag isinasaalang-alang ang pahinga pagkatapos ng mga flight.
Mga mungkahi para sa pagpapabuti:
Upang mapataas ang produktibidad ng mga manggagawa, kinakailangan na ipakilala ang isang sistema ng pagbubuklod. Halimbawa, Pagpapasigla sa istilo ng "cafeteria". Ang pangunahing ideya ng diskarte na ito ay ang mga empleyado ay binibigyan ng pagkakataon na pumili para sa kanilang sarili ng isang sistema ng mga insentibo at benepisyo mula sa listahan na iminungkahi ng administrasyon. Kaya, nabuo ang isang indibidwal na sistema ng insentibo, na walang alinlangan na mas epektibo kaysa sa alinmang kolektibo. Kapag ginagamit ang sistemang ito, napakahalagang matukoy tagapagpahiwatig ng pananalapi sapat para sa bawat partikular na kategorya ng mga espesyalista, at magtatag ng malinaw na mga panuntunan para sa paggamit ng system. Ang napiling indibidwal na plano ay wasto, bilang panuntunan, sa buong taon ng kalendaryo, sa susunod na taon ang hanay ng mga insentibo ay maaaring mabago kapwa ng administrasyon ng kumpanya at ng empleyado mismo.
Sa kabila ng katotohanan na ang kumpanya ay napaka sikat at may malaking lugar sa mga airline, hindi nito inaalis ang responsibilidad nito sa mga empleyado nito. Dahil ang nilikha na unyon ng manggagawa ay, una sa lahat, proteksyon para sa empleyado, dahil walang pahintulot ng unyon ng manggagawa, halos imposible na tanggalin ang empleyado.
Ipasok ang mga rehimeng pahinga sa mga iskedyul ng paglipad. Upang makapagpahinga ang empleyado pagkatapos ng paglipad hangga't kinakailangan para sa ganap na paggaling ng katawan.
Kalakip 1
Konklusyon
Ang humanization ng paggawa ay nagsasangkot ng paglikha ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon at organisasyon ng paggawa para sa maximum na pagsasakatuparan ng potensyal na paggawa ng mga manggagawa. Ito ay malapit na magkakaugnay sa mga tagumpay ng mataas na pagganyak sa paggawa, dahil ito ay idinisenyo upang gawing mas kaakit-akit ang paggawa sa empleyado at lumikha ng mga kondisyon sa produksyon na masisiguro ang pinaka kumpletong pagbagay ng mga teknikal na paraan ng produksyon sa tao, ang mataas na nilalaman ng paggawa ng manggagawa, at ang kanyang aktibong partisipasyon sa paglutas ng mga problema sa produksyon.
Ang humanization ng paggawa ay humahantong sa isang pagtaas sa kalidad ng buhay ng pagtatrabaho, ay paunang natukoy ng isang pagpapabuti sa pagrarasyon sa paggawa, ay nauugnay sa isang pagpapabuti sa organisasyon ng lugar ng trabaho, isang pagtaas sa halaga nito dahil sa isang pagtaas sa kadahilanan ng moral. at kasiyahan sa pag-iisip sa mga kondisyon sa pagtatrabaho, at hindi dahil sa isang solidong kita sa pera at takot na mawala ang sarili. lugar ng trabaho.
Ang humanization ng paggawa ay tinutukoy ng dalawang pangunahing pangyayari. Una, may mga bagong parameter ng proseso ng produksyon, na tinitiyak ang paglago ng produktibidad ng paggawa at mataas na kalidad ng produkto. Pangalawa, ang pangangailangan para sa malikhaing gawain, ang pagnanais na mapabuti ang mga propesyonal na kasanayan, ang pangangailangan para sa ligtas na mga kondisyon sa pagtatrabaho, na nagsimulang sumakop sa isang makabuluhang lugar sa sistema ng mga pangangailangan ng tao.
Kung mas makatao ang pagtrato ng employer sa empleyado, mas mahusay ang trabaho ng empleyado.
Bibliograpiya
Tingnan ang: Gubanov S. et al. Mula sa gastos hanggang sa mga pangangailangan / Nakaplanong ekonomiya. 1989. No. 1.
Istatistika ng Russia. yearbook. 2007: Stat. Sab. / Rosstat. - M., 2007. S. 676.
Kinakalkula ayon sa: Russian stat. yearbook. 2007: Stat. Sab. / Rosstat. - M.. 2007. S. 316.
Istatistika ng Russia. yearbook. 2007: Stat. Sab. / Rosstat. - M., 2007. S. 678.
Morita A. Made in Japan / Per. mula sa Ingles. - M.: Pag-unlad. 1993, p. 308.
http://www.bank24.ru/info/glossary
RUSSIAN HUMANITARIAN INTERNET UNIVERSITY - http://www.i-u.ru/biblio/archive/socupr/
Bessonov B.N. Humanismo at teknokrasya bilang mga uri ng espirituwal na oryentasyon // Filosovskie nauki. - 1988. - No. 1. -
Ozhegov S.I. at Shvedov N.Yu.
Enikeev M.I. Psychological Encyclopedic Dictionary-M.: Prospekt Publishing House, 2006. -560 p.
Rapatsevich E.S. Pedagogy: isang malaking modernong encyclopedia / comp. E.S. Rapatsevich- M .: "Modernong Salita", 2005-720s
Sikolohiya: Diksyunaryo / Ed. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky.-M, 1990. -
Repatsevich E.S. Pedagogy: isang malaking modernong encyclopedia / comp. E.S. Rapatsevich - Mn. "Modernong salita"
Bagong diksyunaryo ng wikang Ruso. Derivational na nagpapaliwanag.
May-akda T. F. Efremova. Naka-print na edisyon M .: Wikang Ruso, 2000.
© Elektronikong bersyon, GRAMOTA.RU, 2001–2002.
Kibanov A.Ya. Pamamahala ng tauhan ng organisasyon. M.: Infra-M, 2003.
Svergun O., Pass Yu. Pamamahala ng tauhan: Kung ano talaga ito. - St. Petersburg: Peter, 2005
1 Biosocial - mga pagpapakita ng aktibidad ng buhay ng isang indibidwal, na bunga ng interaksyon ng biyolohikal at panlipunan.
Sa pag-unlad ng industriyal na produksyon, ang isang tao ay napalaya mula sa maraming pisikal na pagsisikap sa pagganap ng mga operasyon sa paggawa. Gayunpaman, kung ang craftsman ay lumikha ng isang tapos na bagay na ang sagisag ng kanyang personal na kasanayan, na parang kumakatawan sa kanyang mga personal na katangian, ang pang-industriya na manggagawa, kasama ang mga paraan ng paggawa, ay itinuturing lamang bilang isang kadahilanan ng produksyon. Ito ay lumalabag sa pagkakaisa ng paggawa sa mga pangunahing biyolohikal at sikolohikal na katangian na likas sa pag-unlad. buhay ng tao. Yung. sa proseso ng pag-unlad ng industriya, ang tao ay naging dugtungan ng makina - nagkaroon ng pagbabago ng tao sa isang "production factor". Ang resulta ng produksyong pang-industriya ay tinatawag dehumanisasyon ng paggawa.
Ang pinakakumpletong dehumanisasyon ng paggawa ay nagpakita mismo sa organisasyon nito ayon sa sistema ng American engineer na si F. W. Taylor (1856-1915). Bumuo si Taylor ng isang sistema ng mga hakbang sa organisasyon, kabilang ang oras ng mga operasyon sa paggawa, mga card ng pagtuturo, atbp., na sinamahan ng isang sistema ng mga parusa sa pagdidisiplina at mga insentibo sa paggawa. Nangangahulugan ang differential wage system na ang masipag na manggagawa ay gagantimpalaan din, at ang tamad ay hindi makakatanggap ng hindi kinikitang pera.
Ang sistema ng Taylor ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbubukod ng mga manggagawa mula sa paghahanda at kontrol ng proseso ng paggawa; pagpapasiya mula sa itaas ng gumaganang ritmo, mga pamantayan at mga pahinga; ang pagbubukod ng mga manggagawa mula sa mga malikhaing tungkulin at ang paghihigpit ng kanilang mga aktibidad sa pagganap. Si Taylor mismo ay sumulat: "... Ang pagbuo ng isang siyentipikong organisasyon ng paggawa ay nagsasangkot ng pagbuo ng maraming mga patakaran, batas at mga pormula na papalit sa personal na paghatol ng indibidwal na manggagawa ..." ang bawat indibidwal na manggagawa ay tumatanggap, sa karamihan ng mga kaso, detalyadong nakasulat na mga tagubilin na kumokontrol sa bawat detalye ng aralin na dapat niyang gampanan, gayundin ang mga paraan na gagamitin sa kanyang bahagi sa trabaho.mga bagong anyo at masanay sa pagtanggap at pagsasagawa ng mga direktiba hinggil sa lahat ng maliliit at malalaking pamamaraan ng trabaho na naiwan sa kanyang personal na pagpapasya.Taylor FW Siyentipikong organisasyon ng paggawa // Siyentipikong organisasyon ng paggawa at pamamahala / Ed. A.N. Shcherbanya. - M.: Enlightenment, 1965. - S.217.
Bagama't ang sistema ng Taylor ay nagbigay ng makabuluhang pagtaas sa produktibidad ng paggawa at naglalaman ng maraming mga makatwirang solusyon na tumutugma sa antas ng produksyon ng materyal sa simula ng ika-20 siglo, gayunpaman, isang problema ang lumitaw: gaano kalaki ang posibleng gawing makatao ang paggawa ng tao sa mga teknikal at lagay ng lipunan?
Ang ganitong uri ng proseso ng paggawa ay nagpaparamdam sa mga kalahok nito na sila ay pinangungunahan ng mga makina bilang mga indibidwal, na tinatanggihan ang kanilang sariling katangian. Mayroon silang kawalang-interes, isang negatibong saloobin sa trabaho bilang isang bagay na sapilitang, ginagawa lamang dahil sa pangangailangan.
Napakahalaga ay kondisyon sa pagtatrabaho. Kabilang dito ang antas ng panganib o kaligtasan ng paksa at paraan ng paggawa, ang epekto nito sa kalusugan, mood at pagganap ng tao. Ang mga sumusunod na grupo ay nakikilala elemento ng mga kondisyon sa pagtatrabaho:
1. Mga sanitary at hygienic na elemento (liwanag, ingay, vibration, ultrasound, iba't ibang radiation, atbp.).
2. Mga elemento ng psychophysiological (pisikal na pagkarga, neuropsychic stress, monotony ng trabaho, pustura sa pagtatrabaho, atbp.).
3. Mga elementong sosyo-sikolohikal (ang sikolohikal na klima ng proseso ng paggawa, ang ilan sa mga katangiang panlipunan nito).
4. Mga elemento ng aesthetic (mga katangian ng artistikong at disenyo ng lugar ng trabaho, mga katangian ng arkitektura at artistikong interior, atbp.). Encyclopedic Sociological Dictionary / Sa ilalim ng pangkalahatan. ed. ak. RAS G. V. Osipova. - M.: Nauka, 1998. - P. 843.
Potensyal mapanganib ay mga kadahilanan:
Pisikal, tulad ng ingay, vibration, pagtaas o pagbaba ng temperatura, pag-ionize at iba pang radiation;
Kemikal - mga gas, singaw, aerosol;
Biological, maaari itong maging mga virus, bakterya, fungi.
Ang partikular na nakakapinsala, matinding kondisyon sa pagtatrabaho (halimbawa, pagmimina ng karbon sa mga minahan) ay mapanganib na may posibilidad ng malalaking aksidente, malubhang pinsala, malubhang sakit sa trabaho, at maging kamatayan.
Ang humanization ng paggawa ay nangangahulugan ng proseso ng « humanization"- ibig sabihin. pagpapabuti ng mga kondisyon sa pagtatrabaho, pagpapabuti ng kultura nito, paglikha ng mga kondisyon para sa malikhaing pagsasakatuparan sa sarili ng empleyado. Una sa lahat, kinakailangang alisin ang mga salik na nagbabanta sa kalusugan ng tao sa isang teknikal na kapaligiran. Mga function na mapanganib sa kalusugan ng tao, mga operasyong nauugnay sa matinding pagsisikap, walang pagbabago sa trabaho, modernong negosyo inilipat sa robotics. Ipinapalagay ng mga modernong teknolohikal na proseso ang pinakamataas na intelektwalisasyon ng paggawa, ang organisasyon nito sa paraang ang isang tao ay hindi nabawasan sa isang simpleng tagapalabas ng mga indibidwal na operasyon. Sa ibang salita, nag-uusap kami tungkol sa pagbabago ng nilalaman ng paggawa, na sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal ay maaaring maging mas magkakaibang, mas malikhain.
Ang partikular na kahalagahan ay kultura ng trabaho. Tinutukoy ng mga mananaliksik ang tatlong sangkap dito. Una, ito ay ang pagpapabuti ng kapaligiran sa pagtatrabaho, ibig sabihin, ang mga kondisyon kung saan nagaganap ang proseso ng paggawa. Pangalawa, ito ay ang kultura ng mga relasyon sa pagitan ng mga kalahok sa paggawa, ang paglikha ng isang kanais-nais na moral at sikolohikal na klima sa kolektibong gawain. Pangatlo, ang pag-unawa ng mga kalahok sa aktibidad ng paggawa ng nilalaman ng proseso ng paggawa, ang mga tampok nito, pati na rin ang malikhaing sagisag ng konsepto ng engineering na naka-embed dito.
Kaya, ang humanization ay nakasalalay sa objectivity ng paggawa sa proseso ng aktibidad ng paggawa, mga kondisyon sa pagtatrabaho at mga saloobin sa isang tao.
Ang aktibidad sa paggawa ay ang pinakamahalagang larangan ng pagsasakatuparan sa sarili sa buhay ng sinumang tao. Dito nalalantad at nahuhusay ang kakayahan ng isang tao, sa lugar na ito niya maigigiit ang sarili bilang tao. Ang proseso ng humanization ng paggawa ay nagpapalawak ng mga posibilidad na ito. Bogolyubov, L.N. Agham panlipunan: / L.N. Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova, A.T. Kinkulkin at iba pa; - M.: Edukasyon, 2008. - S. 190-191.
Panimula
Ang humanization ng paggawa ay, una sa lahat, ang pagbagay (pagbagay) ng isa o ibang aspeto ng buhay ng pagtatrabaho sa isang tao, na nagsasangkot ng paglikha ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon at organisasyon ng paggawa para sa maximum na pagsasakatuparan ng potensyal na paggawa ng mga manggagawa. . Ang mga pangunahing direksyon ng humanization ng paggawa: pagpapabuti ng socio-economic. ang nilalaman ng paggawa sa pamamagitan ng pagpapayaman nito, ang pagkasira ng monotony at kawalan ng nilalaman, ang pag-iisa ng magkakaibang mga elemento ng trabaho sa trabaho na higit na naaayon sa mga kinakailangan ng isang mataas na binuo na personalidad, ang aestheticization ng lugar ng trabaho; tinitiyak ang kaligtasan at pagiging maaasahan ng mga proseso ng produksyon, inaalis ang mga ito negatibong epekto sa kapaligiran.
Ang paggawa ay isang kapaki-pakinabang na aktibidad ng tao para sa paggawa ng materyal at espirituwal na mga kalakal, na kinakailangan upang matugunan ang mga pangangailangan ng isang indibidwal at lipunan sa kabuuan. Ang anumang gawain ay nagsasangkot ng isang mulat na setting ng isang layunin na tumutukoy sa kasunod na katangian ng mga aksyon ng tao. Ang paggawa ang pangunahing pinagmumulan ng yaman (isa pang pinagmumulan ay kalikasan), ang pangunahing saklaw ng buhay ng mga tao. Ang paggawa ay ang pinakamahalagang likas na kondisyon ng buhay ng tao, isang paraan ng pagkakaroon nito at, sa parehong oras, isang paraan ng pag-unlad ng tao mismo. Salamat sa paggawa, ang isang tao ay tumayo mula sa mundo ng hayop, sa paggawa ang kanyang mga kakayahan at sigla ay ipinahayag, ang mga kasanayan, kaalaman at karanasan ay nakuha. kaya lang malusog na katawan nangangailangan ng normal na kargada sa trabaho.
Kaya, ang dalawang konseptong ito na hindi magkakaugnay na magkakaugnay na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon hindi lamang na magtrabaho, ngunit upang gumana sa mas mahusay na mga kondisyon sa lahat ng mga hakbang sa kaligtasan at soundproofing, na natural na hahantong sa pagtaas ng produktibidad sa paggawa.
Gusto kong i-highlight ang pagsusuri ng impluwensya ng dalawang salik na ito sa isa't isa sa aking term paper.
1. Teoretikal na pundasyon ng mga konsepto ng "humanisasyon" at "paggawa"
Ang paggawa ay isang mulat, kapaki-pakinabang na aktibidad ng tao na naglalayong gumawa ng materyal at espirituwal na mga kalakal, ang pagkakaloob ng iba't ibang mga serbisyo.
Ang layunin ng aktibidad ng paggawa ay maaaring mga bagay na natupok ng mga tao, at mga bagay na kinakailangan para sa produksyon ng mga kalakal ng mamimili - enerhiya, media, mga produktong ideolohikal, mga desisyon sa pamamahala, mga serbisyo, at mga katulad nito. Kasabay nito, ang mga layunin ng aktibidad ng isang partikular na empleyado ay hindi na tinutukoy ng kanyang mga personal na pangangailangan, ngunit itinakda ng lipunan. Dahil dito, ang paggawa sa likas na katangian nito ay isang panlipunan, kapaki-pakinabang na aktibidad sa lipunan. Mayroon ding panlipunang paggawa sa likod ng karakter, dahil nakabatay ito sa dibisyon at kooperasyon, kooperasyon at kompetisyon, pagmamay-ari ng lakas paggawa, na sa huli ay tinutukoy ng sistema ng mga relasyon sa produksyon. Ang huli ay ipinatutupad hindi lamang sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng pagsasama-sama ng lakas paggawa at paraan ng produksyon, kundi pati na rin sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng pamamahagi, pagpapalitan at pagkonsumo ng nilikhang materyal at espirituwal na mga kalakal. Ang pag-uugali ng paggawa ng isang empleyado ay natutukoy sa pamamagitan ng itinakdang layunin ng produksyon at ang kanyang mga relasyon sa ibang tao sa proseso ng pagkamit ng layuning ito. Ito ay paunang natukoy sa pamamagitan ng katotohanan na ang paggawa sa nilalaman nito ay isang materyal na proseso na nangyayari sa pagitan ng tao at kalikasan, at sa karakter nito ay isang panlipunang kababalaghan, iyon ay, isang proseso ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa kanilang pangkalahatang impluwensya sa kalikasan. Ang paggawa bilang isang proseso ay isang pagkakaisa ng tatlong bahagi:
paggawa mismo bilang isang kapaki-pakinabang na aktibidad;
ang bagay ng paggawa (kung ano ang layunin ng paggawa);
mga kasangkapan sa paggawa (isang bagay o isang kumplikadong mga bagay sa tulong ng kung saan ang isang tao ay kumikilos sa bagay ng paggawa).
Ang paggawa at paggamit ng mga kasangkapan ay isang mapagpasyang katangian ng paggawa. May kaugnayan sa mga bagay (mga kasangkapan at bagay ng paggawa), ang isang tao ay kumikilos bilang isang paksa ng aktibidad, at may kaugnayan sa ibang mga tao - bilang isang tao.
Ang mga aksyon sa paggawa ng isang empleyado na naglalayong baguhin ang mga katangian ng object ng paggawa sa tulong ng mga tool ay tinatawag na mga layunin na aksyon.
Ang mga aksyon sa paksa ng isang empleyado ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kanyang pisyolohikal na aktibidad at aktibidad ng kaisipan, kung saan sila ay tinutukoy at kinokontrol.
Dahil dito, lumilitaw ang aktibidad ng paggawa sa pagkakaisa ng tatlong aspeto:
paksa-epektibo;
pisyolohikal;
sikolohikal.
Ang object-effective na aspeto ng paggawa ay nauugnay sa pagpapatupad ng isang tiyak na sistema ng mga paggalaw at pagkilos na naglalayong baguhin ang mga estado o katangian ng object ng paggawa upang maging isang produkto ng paggawa. Ang object-effective na aspeto ng paggawa ay kumikilos bilang panlabas (pisikal) na panig nito.
Ang pisyolohikal na aspeto ng paggawa ay lumalabas na ito, bilang isang panlipunang kababalaghan sa kakanyahan nito, ay may likas na kinakailangan - ang paggamit ng mga pisyolohikal na pag-andar ng manggagawa upang lumikha ng ilang mga pagpapahalagang panlipunan. Sa panahon ng paggawa, ang lahat ng mga organo at sistema ng katawan ay kasangkot sa masiglang aktibidad - ang utak, mga kalamnan, mga daluyan ng dugo, puso, baga, atbp., Ang mga pag-andar ng pisyolohikal ay pinapakilos, at ginugugol ang nerbiyos at muscular na enerhiya. Oo, upang magbigay ng mga paggalaw at pagkilos na may enerhiya, ang mga grupo ng kalamnan ay ginagamit, ang pag-urong nito ay kinokontrol ng proseso ng paggulo, na nagmumula sa mga sentro ng nerbiyos. Ang mas mataas na daloy ng dugo ay ipinapadala sa mga kalamnan na ito, na nagdadala ng mga sustansya at oxygen, na nag-aalis ng mga nabubulok na produkto ng mga sangkap na nagsisilbing pinagmumulan ng enerhiya. Upang matiyak ang pagtaas ng sirkulasyon ng dugo at metabolismo at enerhiya, ang gawain ng puso at mga organ sa paghinga ay naaayon na pinahusay. Ang lahat ng mga prosesong ito na nauugnay sa mahahalagang aktibidad ng katawan ng empleyado ay inayos alinsunod sa mga kinakailangan at kondisyon sa pagtatrabaho. Sa ilalim ng hindi kanais-nais, mahirap na mga kondisyon sa pagtatrabaho, ang overstrain ng mga physiological system at mga pathological na pagbabago ay posible, habang ang pinakamainam na kondisyon ay isang kadahilanan sa pagtaas ng pagganap ng tao.
Kasabay nito, ang mga proseso ng physiological, pagsunod sa mga kinakailangan ng aktibidad ng paggawa, ay nagpapanatili ng kamag-anak na kalayaan (pang-araw-araw na biological na ritmo, rate ng reaksyon, lakas ng kalamnan, pagtitiis, atbp.) at mga katangian na patuloy ng mahahalagang aktibidad (homeostasis).
Samakatuwid, ang proseso ng paggawa ay isang pisyolohikal na proseso ng paggastos ng enerhiya ng tao.
Ang sikolohikal na aspeto ng paggawa ay nauugnay sa katotohanan na ang mga aksyon ng paksa ng empleyado ay tinutukoy at kinokontrol ng panloob (kaisipan) na aktibidad - nagbibigay-malay, motivational, emosyonal. Oo, sa panahon ng paggawa, pinapagana ng isang tao ang mga prosesong nagbibigay-malay: pandamdam, pang-unawa, pag-iisip, memorya, imahinasyon. Sa proseso ng trabaho, kailangan niyang maging matulungin, upang ipakita ang mga katangian ng malakas na kalooban. Sa panahon ng pagganap ng trabaho, ang isang empleyado ay maaaring makaranas ng iba't ibang kaisipan at emosyonal na estado- aktibidad, interes, konsentrasyon, sigasig, pag-igting, pagod, kawalang-kasiyahan, pagkabagot, atbp. Sa trabaho, ang mga propesyonal na kakayahan, kaalaman, kasanayan sa trabaho at kakayahan ng empleyado ay natanto at sabay-sabay na binuo, mga katangian ng kanyang pagkatao, moral na katangian, motibo ng nabubunyag ang aktibidad. Sa paggawa, iginiit ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang tao, napagtanto at nabubuo ang kanyang potensyal na malikhain.
Ang paggawa bilang isang kolektibong pinagsamang aktibidad ng mga tao ay imposible nang walang komunikasyon. Ang mga layunin na relasyon at koneksyon sa pagitan ng mga empleyado ay natanto bilang subjective interpersonal na relasyon. Ang komunikasyon ay isang multifaceted na proseso ng pagbuo ng mga contact sa pagitan ng mga tao, na kinokondisyon ng mga pangangailangan magkasanib na aktibidad. Kabilang dito ang pagpapalitan ng impormasyon, mga aksyon at mga resulta ng mga aktibidad, pati na rin ang pang-unawa ng isang tao ng isang tao.
Samakatuwid, sa tanging proseso ng komunikasyon ng mga manggagawa, tatlong aspeto ang nakikilala:
komunikatibo - pagpapalitan ng impormasyon;
interactive - pagpapalitan ng kaalaman, ideya, aksyon;
perceptual - pang-unawa, kaalaman, pag-unawa sa isa't isa.
Sa pagkakaisa ng tatlong aspetong ito, ang komunikasyon ay isang paraan ng pagsasaayos ng magkasanib na aktibidad at relasyon sa pagitan ng mga tao.
Ang paraan ng komunikasyon ay pagsasalita, iyon ay, isang sistema ng mga pandiwang palatandaan na may makabuluhang katangian, kaalaman sa mundo sa paligid.
Dahil dito, mula sa sikolohikal na bahagi, ang paggawa ay kumakatawan sa mga proseso ng pag-iisip at sikolohikal na mga kadahilanan na nag-uudyok, nagprograma, at nagkokontrol sa aktibidad ng paggawa ng isang tao. Ito ang tinatawag na internal (mental) na aktibidad. Ang ilang uri ng trabaho ay nag-uugnay sa panlabas (pisikal) at panloob (kaisipan) na panig.
Bilang isang proseso ng aktibong pagbabagong-anyo ng mga bagay upang maiangkop ang mga ito upang matugunan ang mga pangangailangan ng personal at produksyon, ang paggawa mula sa pisikal at sikolohikal na pananaw ay isang anyo ng buhay ng tao, na lumalabas na nasa mga functional shift sa mga physiological system at organo. pati na rin sa iba't ibang anyo mental na pagmuni-muni ng layunin na katotohanan.
Ang kailangang-kailangan na sikolohikal na mga palatandaan ng paggawa ay:
may malay na pag-iintindi sa resulta ng paggawa sa anyo ng mga imahe, modelo, kaalaman;
kamalayan ng empleyado sa obligasyon na makamit ang isang makabuluhang layunin sa lipunan bilang isang resulta ng pagpapatupad ng natutunan na programa ng pagkilos at responsibilidad para sa pagkamit ng isang panlipunang resulta;
nakakamalay na pagpili, aplikasyon, pagpapabuti ng mga tool at pamamaraan ng paggawa, na nangangailangan ng empleyado na i-activate ang mga proseso ng nagbibigay-malay, propesyonal na paglago, interes sa pagbabago;
kamalayan ng empleyado sa mga interpersonal na relasyon sa produksyon na nasa organisasyon ng produksyon, pamamahala at paggawa, pormal at impormal na komunikasyon, damdamin ng pag-aari sa organisasyon, pag-unawa sa lugar ng isang tao sa pagpapatupad ng mga madiskarteng layunin nito at ang pag-asa ng kita sa namuhunan na paggawa o kakayahan sa pagnenegosyo.
Dahil dito, ang layunin ng aktibidad sa paggawa ay natanto sa mga resulta ng paggawa, na maaaring o hindi maaaring magkasabay sa layunin, iyon ay, ang imahe, ang modelo. Samakatuwid, ang kahusayan sa paggawa ay sinusuri ng mga parameter ng mga resulta - mga tagapagpahiwatig ng dami at husay. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang pagiging produktibo, kalidad, pagiging maaasahan, na sa malaking lawak ay nakasalalay sa potensyal ng paggawa ng empleyado.
Ang potensyal sa paggawa ng isang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanyang kapasidad sa pagtatrabaho, antas ng edukasyon at propesyonal na pagsasanay, kaalaman, kasanayan, kakayahan, saloobin sa trabaho, inisyatiba, aktibidad, organisasyon.
Ang mga potensyal na mapagkukunan ng isang empleyado ay hindi awtomatikong isinaaktibo, ngunit sinasadyang kinokontrol ng tao mismo. Ang regulasyong ito ay isinasagawa ng kanyang mga pananaw, paniniwala, saloobin, motibo, interes, na bumubuo sa konsepto ng paggawa. Ang mga konsepto ng paggawa ay ang subsoil para sa pagtaas ng competitiveness at mobility ng mga manggagawa sa labor market, ang mulat na pagpili ng propesyon, larangan ng aktibidad at anyo ng trabaho (para sa upa, indibidwal na paggawa, entrepreneurial, full-time, partial, atbp. .).
Sa proseso ng paggawa, ang pagganap na stress ng isang tao ay paunang natukoy ng dalawang uri ng mga load: muscular at nervous. Ang mga muscular load ay nasa anyo ng mga dynamic na paggalaw at static na stress, at ang mga nervous load ay nasa anyo ng mental, emotional at sensory (sa mga sense organs) na load.
Depende sa ratio ng muscular at nervous load, ang lahat ng partikular na uri ng paggawa ay nahahati sa tatlong grupo:
gumana na may isang pamamayani ng muscular load (pisikal);
gumana sa isang pamamayani ng mga naglo-load sa cerebral cortex na nauugnay sa mas mataas na pag-andar ng kaisipan - pag-iisip, memorya, imahinasyon (kaisipan);
gumana na may nangingibabaw na pagkarga sa mga pandama at emosyonal na globo(sensory-tense).
Gayunpaman, mula sa punto ng view ng physiological diskarte, tulad ng isang dibisyon ay may kondisyon, dahil ang anumang paggawa ay naglalaman ng lahat ng mga bahagi na nabanggit, iyon ay, ito ay ang tanging neuromuscular na proseso.
Ang mga ratios ng mga paggasta ng muscular at nervous energy, gumaganap at malikhaing pag-andar, mekanikal na pagkilos at mental na operasyon sa proseso ng paggawa ay nagpapakilala sa nilalaman ng paggawa.
Ang mga katangian ng paggawa para sa nilalaman nito ay nauugnay din sa isang pagtatasa ng antas ng pag-unlad ng manggagawa.
Dahil dito, ang nilalaman ng paggawa ay sumasalamin sa antas ng pag-unlad ng materyal at personal na mga elemento ng proseso ng produksyon. Oo, ang paggamit ng mga simpleng kasangkapan ay sinamahan ng paglalagay ng mga ito sa pagkilos sa tulong ng lakas ng kalamnan ng tao. Ito ay pisikal na paggawa, isang katangian na katangian kung saan ay ang direktang pakikipag-ugnayan ng isang tao na may layunin ng paggawa para sa isang medyo simpleng programa ng pagkilos at isang malaking strain ng pisikal na lakas.
Sa paraan ng makina ng pagproseso ng bagay ng paggawa, ang mga gastos sa enerhiya ng manggagawa ay makabuluhang nabawasan sa pamamagitan ng pagbabawas ng pagkarga sa malalaking grupo ng kalamnan. Kasabay nito, ang mga naglo-load sa maliliit na kalamnan ay tumataas, ang bilis at katumpakan ng mga paggalaw ay tumataas, at ang programa ng mga aksyon ay nagiging mas kumplikado. Ang mga purong executive function ay pupunan ng pagpaplano, pagkalkula, pagguhit, na naglalagay ng pinakamataas na kinakailangan para sa mga kwalipikasyon ng empleyado.
Sa semi-automated na produksyon, ang mga pag-andar ng tao ay limitado sa mga simpleng operasyon mula sa pagpapanatili ng mga tool sa makina, mga makina (halimbawa, gawaing panlililak). katangian na tampok monotonicity ang ganitong mga gawa.
Ang monotony ay isa ring kinahinatnan ng conveyor - kasalukuyang organisasyon ng produksyon, kapag ang bawat manggagawa ay gumaganap ng isang hiwalay na cycle ng pagproseso ng mga produkto.
Ang pare-parehong automation ng mga proseso ng produksyon ay humahantong sa katotohanan na ang mga pangunahing pag-andar ng isang tao ay nagiging pagmamasid, kontrol at regulasyon batay sa pang-unawa at pagproseso ng impormasyon. Sa panahon ng pakikipag-ugnay sa object ng paggawa, ang impormasyon ay direktang pumapasok sa mga pandama, at ang kontrol ng mga tool ng paggawa ay nabawasan sa maliksi na pagkilos ng manggagawa. Sa mga malalayong paraan ng kontrol sa pagitan ng isang tao at isang makina, may mga device na nagpapadala ng impormasyon tungkol sa totoong estado ng proseso ng produksyon, at mga device para sa kaukulang aksyon ng manggagawa (operator). Ang operator ng tao ay nagiging mahalagang bahagi ng sistemang "tao - teknolohiya - kapaligiran". Ang ganitong gawain ay nailalarawan sa pamamagitan ng mabibigat na pag-load sa mga organo ng pandama, mas mataas na pag-andar ng pag-iisip - memorya at pag-iisip, ay nangangailangan ng matinding atensyon at malakas na pagsisikap. Dahil ang empleyado ay kailangang umayos at kontrolin ang malalaking daloy ng enerhiya at impormasyon, mga kumplikadong sistema ng mga teknolohikal na proseso, ang antas ng kanyang responsibilidad ay tumataas nang malaki, na nagpapataas ng neuro-emosyonal na stress. Ang huli ay kadalasang maaaring matukoy ng katotohanan na ang bilis ng pagtanggap at ang dami ng impormasyon ay lumampas sa kakayahan ng operator na madama, magproseso, gumawa at magpatupad ng isang desisyon.
Ang isang mahalagang tanda ng paggawa ng isip ay ang mga bagay at resulta nito ay hindi materyal na mga bagay, ngunit mga proyekto, plano, programa, ideya, larawan, pormula, impormasyon, at mga katulad nito. Ang pagtitiyak nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang tagapalabas ay hindi kailangang masinsinang gumamit ng enerhiya ng kalamnan, at ang programa ng kanyang mga aksyon ay kumplikado at pabago-bago. Ang gawaing pangkaisipan ay nangangailangan ng pag-igting ng pansin, pag-activate ng mga pag-andar ng nagbibigay-malay - pag-iisip, memorya, imahinasyon. Ito ay totoo lalo na para sa malikhaing gawaing intelektwal, ang gawain kung saan ay maghanap ng bago, ang hindi alam. Ang ilang mga uri ng gawaing pangkaisipan (ang gawain ng isang accountant, proofreader, empleyado ng bangko) ay hindi hinihikayat ang tagapalabas sa mga bagong kaisipan, pagtuklas, imbensyon, bagaman imposible nang walang matinding pansin, may-katuturang kaalaman at kasanayan.
Sa pag-unlad ng pang-agham, teknikal at sosyo-ekonomikong pag-unlad, ang mga kondisyon, paraan at nilalaman ng aktibidad ng paggawa ay nagbabago nang malaki, na lumiliko na isang pagbawas sa pagkarga sa mga kalamnan at, sa parehong oras, isang pagtaas sa pagkarga sa nervous system, lalo na sa cerebral cortex ng manggagawa.
Depende sa ratio ng muscular at nervous load sa manggagawa, ang lahat ng uri ng paggawa ay nahahati sa siyam na grupo:
1) paggawa na nangangailangan ng malaking paggasta ng enerhiya at malaking pagsisikap sa kalamnan (mga casters, panday, loader, atbp.);
2) paggawa, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga paggalaw na walang makabuluhang muscular effort (molders, stampers);
3) paggawa na nangangailangan ng makabuluhang muscular effort at pag-igting ng mga visual at motor analyzer (fitters, repair workers);
4) trabaho na nangangailangan ng maskuladong pagsisikap ng katamtamang intensity, mataas na koordinasyon ng mga paggalaw, tumpak na mga sukat at paglutas ng mga problema sa pag-iisip (mga operator ng makina);
5) trabaho na isinasagawa sa isang nakapirming bilis at sinamahan ng mga monotonous na paggalaw (mga assembler ng mga makina sa mga linya ng conveyor);
6) paggawa na nauugnay sa pagsubaybay sa pagpapatakbo ng mga makina o proseso ng produksyon (mga operator sa mga awtomatikong linya);
7) paggawa na nauugnay sa solusyon ng mga kumplikadong gawain para sa pag-set up at muling pagsasaayos ng mga tool sa makina alinsunod sa mga umiiral na programa (mga adjuster);
8) paggawa na nauugnay sa pagproseso ng mga daloy ng impormasyon na nagmumula sa mga aparato ng pagbibigay ng senyas, at ang pangangailangan na gumawa ng mga kagyat na responsableng desisyon (mga operator sa mga control panel, mga executive);
9) paggawa na nauugnay sa malikhaing aktibidad.
Ang isinasaalang-alang na mga uri ng paggawa ay nagtatakda ng iba't ibang mga kinakailangan para sa empleyado at paunang natukoy ang mga makabuluhang pagkakaiba sa kanyang aktibidad sa mga antas ng biyolohikal, sikolohikal, at intelektwal. Oo, ang bawat uri ng paggawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na antas ng pangkalahatang aktibidad ng motor ng empleyado, na maaaring sapat o hindi sapat, iyon ay, sa ibaba ng biological na pangangailangan para sa paggalaw. Ang bawat uri ng paggawa ay nangangailangan ng mapili, tiyak na aktibidad ng pag-iisip ng manggagawa, na nauugnay sa kaalaman, komunikasyon, inisyatiba, responsibilidad, at mga katulad nito. Sa malikhaing aktibidad, nakukuha ang pag-activate ng mga proseso ng nagbibigay-malay eksplorasyong karakter, ay isinasagawa batay sa pagbuo ng mga bagong mas kumplikadong mga programa at hindi karaniwang mga diskarte.
Ang pagkakaroon ng iba't ibang antas sa istraktura ng aktibidad ng paggawa ay nagpapahiwatig na ito mismo ay ang pangangailangan ng isang malusog na tao at sa parehong oras ay natutugunan ang iba pang mga pangangailangan nito.
Sa ilalim ng kanais-nais na mga kondisyon at pinakamainam na pagkarga, ang paggawa ay natutugunan ang pangangailangan ng isang tao para sa pisikal na aktibidad, nagsasanay ng mga functional na sistema, bubuo ng mga kakayahan sa pag-iisip at komunikasyon, nagtataguyod ng pagsasakatuparan ng potensyal na malikhain, habang ginagawa ang pangunahing pag-andar - ang paglikha ng materyal at espirituwal na mga benepisyo upang matugunan ang kaukulang pangangailangan ng isang indibidwal at lipunan.sa pangkalahatan.
1.2 Mga pangunahing tungkulin ng paggawa
Ngunit sa parehong oras, ito ay gawain ng mga indibidwal. Ang pakikipag-ugnayan ng tao at lipunan ay nagmumula bilang resulta ng pakikipag-ugnayan ng tao sa mga paraan ng paggawa. At ang kalikasan ng paggawa ay natutukoy, sa isang banda, ng mga katangian ng mga relasyon sa produksyon, at sa kabilang banda, ng sitwasyong sosyo-ekonomiko ng mga kalahok sa panlipunang produksyon.
Ang likas na katangian ng paggawa ay ginagawang posible upang ipakita ang koneksyon sa pagitan ng indibidwal at panlipunang paggawa, ang mga paraan kung saan ang mga manggagawa ay nakikipag-ugnayan sa mga paraan ng paggawa, ang pagsasama ng indibidwal na paggawa sa panlipunang paggawa, ang relasyon sa pagitan ng ibang mga klase paggawa, ang uri ng relasyon sa pagitan ng mga kalahok sa proseso ng paggawa.
Ang mga tagapagpahiwatig ng kalikasan ng paggawa ay ang anyo ng pagmamay-ari, ang saloobin ng mga manggagawa sa mga paraan ng produksyon at kanilang paggawa, mga relasyon sa pamamahagi, at mga pagkakaiba sa lipunan. Alinsunod sa mga tagapagpahiwatig na ito, ang mga sumusunod na uri ng paggawa ay nakikilala: pampubliko at pribado, libre at sapilitang, "para sa sarili" at "para sa ibang tao", boluntaryo at sapilitang.
Ang nilalaman ng paggawa ay isang pangkalahatang katangian ng proseso ng paggawa, na isinasaalang-alang ang iba't ibang mga pag-andar ng paggawa, mga uri ng mga operasyon sa paggawa, ang paghahati ng mga aktibidad sa produksyon ayon sa industriya, ang pisikal at intelektwal na pag-igting ng mga kalahok sa proseso ng paggawa, ang antas ng kalayaan ng empleyado sa pag-regulate ng pagkakasunud-sunod ng mga operasyon sa paggawa, ang pagkakaroon o kawalan ng bago, pagkamalikhain, pagiging kumplikado, teknikal na kagamitan ng paggawa at iba pa.
Ang pangunahing kadahilanan sa progresibong pagbabago sa nilalaman ng paggawa ay ang pag-unlad ng materyal at teknikal na base ng produksyon, ang pagpapakilala ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad. Kasabay nito, nagbabago ang istraktura ng mga aksyon sa paggawa: ang mga pag-andar ng direktang impluwensya sa bagay ng paggawa ay inililipat mula sa manggagawa patungo sa makina, ang mga gastos sa oras ng pagtatrabaho para sa pamamahala at pagpapanatili ng kagamitan, pati na rin ang isang maliit na butil ng kumplikadong skilled labor, ay dumarami, ang nilalaman nito ay nagpapabuti, ang kalayaan at responsibilidad ng mga manggagawa ay na-update.
Ang simpleng paggawa ay ang pagganap ng mga simpleng operasyon sa paggawa kung saan sapat ang pagtuturo sa industriya at hindi na kailangan ng espesyal na pagsasanay.
Ang kumplikadong paggawa ay skilled labor na nauugnay sa mga karagdagang gastos para sa edukasyon ng manggagawa.
Malikhaing gawain - nagbibigay ng patuloy na natatanging paghahanap para sa mga bagong solusyon, isang bagong saloobin sa mga umiiral na problema, ang aktibong pag-unlad ng kalayaan at inisyatiba.
Sa reproductive labor, ang isang makabuluhang bahagi ng mga function ay paulit-ulit, iyon ay, ang tampok nito ay ang repeatability ng mga paraan upang makamit ang mga resulta.
Ang pisikal na paggawa ay nagpapakilala sa direktang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa paraan ng paggawa, ang paglahok nito sa proseso ng teknolohikal.
Ang mental na paggawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng impormasyon, lohikal, malikhaing mga elemento at ang kawalan ng direktang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng manggagawa at ng paraan ng paggawa. Ang manu-manong paggawa ay hindi nangangailangan ng makinarya, kasangkapan, kagamitan.
Mga kondisyon sa pagtatrabaho - isang hanay ng mga kadahilanan na nakakaapekto sa pagganap, kalusugan ng empleyado,
Ang sosyolohiya ng pag-aaral sa paggawa ay hindi lamang ang layunin, kundi pati na rin ang mga subjective na katangian ng paggawa, kung saan sila nabibilang: saloobin sa trabaho, pagganyak sa paggawa, sosyo-sikolohikal na klima, adaptasyon sa paggawa, at iba pa.
Pinagsasama-sama nito ang ilang uri ng mga relasyon: ang saloobin sa trabaho bilang pampublikong halaga; saloobin sa kanilang propesyon; kaugnayan sa mga tiyak na kondisyon kung saan nagaganap ang trabaho. Ito ay paunang natukoy ang kumplikadong istraktura ng konsepto ng "attitude to work", na isang pagkakaisa ng tatlong elemento: labor motives, real labor behavior at verbal (iyon ay, ipinahayag sa pamamagitan ng wika) na pagtatasa ng sitwasyon sa paggawa.
Ang pagganyak para sa aktibidad ng paggawa ay isang panlabas o panloob na pagganyak para sa aktibidad ng paggawa upang makamit ang ilang mga layunin, interes sa naturang aktibidad, mga paraan ng pagsisimula nito.
Ang pag-aaral ng motibasyon sa trabaho ay may malaking kahalagahan sa mga terminong pang-agham, dahil pinupunan nito ang larawan ng istraktura ng personalidad. Sa konteksto ng paglipat sa mga relasyon sa merkado at ang pagbuo ng isang bagong uri ng manggagawa, ang problemang ito ay nakakuha ng mga praktikal na tampok.
Ang paggawa ay nahahati sa kinakailangan at karagdagang.
Ang kinakailangang paggawa ay paggawa na lumilikha ng kinakailangang produkto, iyon ay, ang kabuuan ng mga paraan ng pamumuhay na kailangan upang muling likhain ang lakas paggawa ng mga direktang prodyuser sa antas ng kanilang mga pangangailangan na nabuo sa lipunan.
Ang karagdagang paggawa ay paggawa na lumilikha ng karagdagang produkto, iyon ay, isang produkto na higit sa itinatag na mga pangangailangan ng mga direktang prodyuser.
Ang paghahati ng paggawa sa kinakailangan at karagdagang, at ayon sa produkto sa kinakailangan at karagdagang, ay ang pang-ekonomiyang batayan ng panlipunang paghahati ng paggawa sa pisikal at mental, ang class division ng lipunan, ang batayan ng socio-economic progress. Ito ay ang karagdagang paggawa ng mga direktang producer na siyang pang-ekonomiyang batayan para sa pag-unlad ng agham, sining, kultura sa lahat ng espirituwal at materyal na pagpapakita nito.
Ang kakanyahan ng paggawa bilang isang panlipunang kababalaghan ay matatagpuan sa mga tungkulin nito. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang paglikha ng materyal at kultural na mga benepisyo, na nagbibigay sa lipunan ng mga bagay at serbisyo na nakakatugon sa mga pangangailangan ng tao. Ang pangalawang pag-andar ay upang matiyak ang materyal na kagalingan ng empleyado at ng kanyang pamilya, dahil ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang sarili ay hindi maaaring magbigay ng kanyang sarili sa lahat ng mga kinakailangang bagay at serbisyo.
Ang socio-economic heterogeneity ng paggawa, ang pagkakaiba sa nilalaman at likas na katangian ng paggawa ay tumutukoy sa pagkakaiba panlipunang katangian mga grupo ng propesyonal na kwalipikasyon ng mga manggagawa. Ito ay paunang tinutukoy ang pagkakaiba-iba, panlipunang heterogeneity at lumilikha ng batayan para sa pagbuo ng istrukturang panlipunan ng parehong isang partikular na negosyo at lipunan sa kabuuan. Kaugnay nito, isa pa ang binalangkas - ang social-differential function ng paggawa. Ito ay malapit na nauugnay sa status function ng paggawa, na dahil sa hindi pantay na kahalagahan sa lipunan. iba't ibang uri paggawa.
Ang isa pang tungkulin ng paggawa ay nauugnay sa pagbuo ng pagkatao. Ang pag-unlad ng produksyon ay hindi dapat maging isang wakas sa sarili nito, dapat una sa lahat ay tiyakin ang malayang pag-unlad ng mga mahahalagang pwersa ng indibidwal, na nakasalalay sa maraming mga kadahilanan - ang materyal at teknikal na base ng sistema ng edukasyon, bokasyonal na pagsasanay, at ang gaya ng. Ang paggawa ay dapat maging isang sphere ng self-realization, self-affirmation ng isang tao.
Ang isang mahalagang papel ay nabibilang sa pagpapaandar ng halaga ng paggawa, na nauugnay sa pagbuo ng mga saloobin ng halaga sa mga manggagawa, motivational sphere mga layunin at plano sa buhay para sa hinaharap.
1.3 Pagpapakatao ng paggawa bilang isang nangungunang link sa aktibidad ng paggawa
Ang humanization ng paggawa ay ang pagbagay (adaptation) ng isa o ibang bahagi ng buhay ng pagtatrabaho sa isang tao, na kinabibilangan ng paglikha ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon at organisasyon ng paggawa para sa maximum na pagsasakatuparan ng potensyal na paggawa ng mga manggagawa. Ang mga pangunahing direksyon ng labor humanization:
pagpapabuti ng sosyo-ekonomikong nilalaman ng paggawa sa pamamagitan ng pagpapayaman nito,
ang pagkasira ng monotony at kakulangan ng nilalaman, ang pag-iisa ng magkakaibang elemento ng trabaho sa trabaho,
mas naaangkop sa mga kinakailangan ng isang mataas na binuo personalidad, aestheticization ng lugar ng trabaho;
tinitiyak ang kaligtasan at pagiging maaasahan ng mga proseso ng produksyon, inaalis ang kanilang negatibong epekto sa kapaligiran.
Habang nagiging mas awtomatiko at kumplikado ang mga sistema ng pagmamanupaktura, tumataas ang potensyal para sa pagkakamali ng tao. Kasabay nito, sa karamihan ng mga kaso, ang mga aksyon ng mga manggagawa ay lumalabas na mali hindi dahil sa mababang kwalipikasyon (bagaman maraming mga problema dito), ngunit dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng mga tampok ng disenyo ng kagamitan at mga kakayahan ng tao. Ang problema ay maaaring alisin o pagaanin kung ang kadahilanan ng tao ay mahusay at ganap na isinasaalang-alang sa panahon ng paglikha at pagpapatakbo ng mga teknikal na sistema. Ang resulta ay mahusay at maaasahang pakikipag-ugnayan ng tao-machine. Ngayon, ang kaligtasan sa paggawa ay istrukturang "naka-embed" sa teknolohiya at kagamitan. Ang anumang pinaka-maaasahang teknolohikal na sistema ay nangangailangan din ng isang "lubos na maaasahan" na empleyado na nakakagawa ng mabilis at tamang mga desisyon sa matinding sitwasyon. Ito, sa turn, ay nagdudulot ng mga bagong kinakailangan para sa propesyonal na pagpili ng mga empleyado, ang kanilang pagsasanay at ang patuloy na pagpapanatili ng mataas na propesyonal na mga katangian ng mga tauhan.
Ang humanization ng paggawa ay ang pagkakaloob ng normal na kondisyon ng pamumuhay na karapat-dapat sa isang tao - malusog na kondisyon sa pagtatrabaho at pamumuhay, kanais-nais na labor microecology, mga bagong rational diet at mas mahabang panahon ng pahinga, isang radikal na pagpapabuti sa medikal, transportasyon at iba pang mga uri ng serbisyo.
Ang konsepto ng pagpapabuti ng pamamahala ng aktibidad ng paggawa, na nagpapahiwatig ng isang mas kumpletong paggamit ng mga produktibong reserba ng lakas paggawa, lalo na sa intelektwal at moral at sikolohikal. Mayroong apat na pangunahing prinsipyo ng labor humanization:
prinsipyo ng kaligtasan- dapat maramdaman ng isang indibidwal sa lugar ng trabaho ang kawalan ng banta sa kanyang kalusugan, antas ng kita, seguridad sa trabaho sa hinaharap, atbp.
prinsipyo ng hustisya- ang bahagi ng bawat isa, na ipinahayag sa kita, ay dapat tumutugma sa bahagi ng kanyang kontribusyon sa pagkamit ng mga layunin ng kumpanya (organisasyon). Para dito kinakailangan: na ang mas mataas na administrasyon ay hindi nagtatalaga ng masyadong mataas na suweldo, na mayroong isang epektibong sistema ng pakikilahok ng empleyado sa kita at ang pagbabayad ay ginawa hindi para sa gawaing isinagawa, ngunit para sa antas ng kwalipikasyon ng empleyado;
nabuong prinsipyo ng pagkatao- ang trabaho ay dapat na organisado sa paraang ang mga natatanging personal na katangian ng bawat empleyado ay tumatanggap ng pinaka kumpletong pag-unlad;
prinsipyo ng demokrasya- ang pag-aalis ng isang mahigpit na hierarchy sa pagtatayo ng administratibong kagamitan, ang pamamahala sa sarili ng mga autonomous na grupo, ang halalan ng pamumuno, ang kolektibong demokratikong solusyon sa mga isyu tulad ng pamamahagi ng mga kita, patakaran sa pamumuhunan.
2) Isang kumplikadong mga hakbang sa organisasyon, teknikal at sosyo-ekonomiko upang baguhin ang mga kondisyon sa pagtatrabaho at kapaligiran sa pagtatrabaho, ang nilalaman ng paggawa, mga anyo at pamamaraan ng pamamahala upang makamit ang pinakamainam na pagsunod sa pagitan ng isang tao at trabaho.
Isang mahalagang bahagi ng humanization ng paggawa ang mga hakbang upang pagyamanin ang nilalaman ng paggawa.
Ang humanization ng paggawa (kasama at kasama ang demokratisasyon ng pamamahala) ay kinikilala ng komunidad ng daigdig, lalo na ang ILO, bilang nangungunang kalakaran sa pag-unlad ng saklaw ng panlipunan at relasyon sa paggawa.
2. Pananaliksik ng mga aktibidad sa produksyon at pang-ekonomiya
2.1 Pangkalahatang katangian ng negosyo ng HKBD
Ang Kharkov Design Bureau para sa Engine Building ay isang negosyong pag-aari ng estado, na kinabibilangan ng isang bureau ng disenyo at teknolohiya, mga subdibisyon ng pananaliksik, at isang base ng produksyon.
Ang KhKBD ay isang malaking sentro ng pananaliksik at engineering, na nagsisiguro sa paglikha ng mga sample ng pananaliksik sa kanilang paglipat sa mass production. Noong Mayo 6, 1995, sa pamamagitan ng utos ng Ministry of Defense Industry ng USSR, ang KhKBD ay itinatag bilang isang independiyenteng negosyo ng pagtatalaga ng unyon na may mga karapatan ng isang ligal na nilalang. Dati, bahagi ito ng halaman. Malyshev at ang simula ng kanyang kasaysayan ay ang paglikha ng V-2 engine para sa T-34 tank. Mula 1997 hanggang sa kasalukuyan, may kaugnayan sa pagpuksa ng Ministry of Machine-Building ng Military-Industrial Complex at Conversion ng Ukraine, ang HKBD ay naging subordinate sa Ministry of Industrial Policy ng Ukraine.
Sa pamamagitan ng Decree of the Cabinet of Ministers ng 1998, ang negosyo ay binago sa isang negosyong pag-aari ng estado ng KhKBD nang hindi binabago ang mga katawan ng pamamahala nito. Ang anyo ng pagmamay-ari ng negosyo ay pambansa, at ang industriya ay siyentipiko.
Isinasagawa ng HKBD ang mga aktibidad nito alinsunod sa kasalukuyang batas, independiyenteng tinutukoy ang istraktura ng pamamahala, kinakalkula ang mga tauhan.
Ang bureau ng disenyo ay gumaganap ng isang buong ikot ng trabaho, at ang pagiging natatangi nito ay nakasalalay sa katotohanan na, pagkatapos ng pagbuo ng dokumentasyon ng disenyo, nakapag-iisa itong ayusin ang paggawa ng mga prototype na makina, kabilang ang mga partikular na bahagi tulad ng kagamitan sa pagkontrol ng gasolina, mga bladed unit gamit ang ang mga pinaka-advanced na teknolohiya at mga pamamaraan sa pagproseso, gamit lamang ang mga serbisyo ng procurement production ng planta. Malyshev.
Pinagsasama ng negosyo ang mga sumusunod na bahagi: mga sentro ng disenyo at pananaliksik, base ng produksyon at sentro ng kemikal.
2.2 Mga diagnostic na pang-ekonomiya ng negosyo
Ang isang komprehensibong paglalarawan ng pang-ekonomiyang aktibidad ng negosyo ay maaaring isagawa gamit ang mga pangunahing tagapagpahiwatig, na ibinigay sa talahanayan. 2.1.
Talahanayan 2.1. Ang mga pangunahing tagapagpahiwatig ng pang-ekonomiyang aktibidad ng negosyo
| Hindi p \ p | Pangalan ng tagapagpahiwatig | noong 2007 | sa 2008 | paglihis | |
| abs., libong UAH | rel., % | ||||
| 1. | Dami Produktong pang-industriya sa kasalukuyang mga presyo, libong UAH. | 7258 | 5961 | -1297 | -18 |
| 2. | Ang dami ng pang-industriyang output sa comparative presyo, thousand UAH. | 6764 | 5961 | -803 | -12 |
| 3. | Netong kita (pagkawala), libong UAH | 26 | 30 | 4 | 15,4 |
| 4. | Mga gastos sa produksyon sa kasalukuyang mga presyo, libong UAH. | 6697 | 6107 | -590 | -9 |
| 4.1 | kasama ang para sa sahod | 2821 | 2781 | -40 | -1,4 |
| 4.2 | pagbabawas ng depreciation | 494 | 451 | -43 | -9 |
| 5. | Mga nalikom mula sa mga benta nang walang VAT - kabuuan, libong UAH. | 5986 | 2889 | -3097 | -52 |
| 6. | Average na bilang ng mga tao, mga tao | 567 | 521 | -46 | -8 |
| 7. | Produktibidad ng paggawa, libong UAH. | 12 | 11,4 | -0,6 | -5 |
| 8. | Payroll fund, thousand hryvnias | 2821 | 2781 | -40 | -1,5 |
| 9. | Average na suweldo ng mga empleyado, UAH | 415 | 445 | 30 | 7,2 |
| 10 | Mga gastos sa bawat hryvnia ng mga produkto, UAH. / Hryvnia | 0,92 | 1,02 | 0,1 | 11 |
Kaya, ang mga kinakalkula na tagapagpahiwatig ay nagpapahiwatig ng isang pagkasira sa pang-ekonomiyang aktibidad ng negosyo, na dahil sa isang pagbaba sa mga volume ng produksyon - ng 18%, na may kaugnayan sa kung saan ang mga gastos sa produksyon ay nabawasan - ng 9%, ang bilang ng mga empleyado ay nabawasan - ng 8 %, labor productivity - ng 5%, ang payroll ay nabawasan ng 1.5%. Gayundin, ang mga nalikom mula sa pagbebenta ng mga produkto ay nabawasan nang malaki - ng 53%. Ang lahat ng mga problemang ito ay may negatibong epekto sa pagganyak sa paggawa.
2.3 Pagsusuri ng mga tagapagpahiwatig ng paggawa at mga sistema ng sahod
2.3.1 Pagsusuri ng quantitative at qualitative na komposisyon ng mga tauhan
Ang pagtatasa ng dami at husay na komposisyon ng mga tauhan ay isinasagawa batay sa form No. 6-PV "Ulat sa bilang ng mga empleyado, ang kanilang husay na komposisyon at propesyonal na pagsasanay."
Kapag sinusuri ang paggamit ng mga mapagkukunan ng paggawa sa isang negosyo, kinakailangang isaalang-alang ang istraktura ng mga empleyado ayon sa kategorya sa dinamika (Talahanayan 2.1).
Talahanayan 2.1. Ang istruktura ng mga empleyado sa HKBD
| Mga kategorya ng mga manggagawa | noong 2007, mga tao | Tukoy na timbang, % | noong 2008, mga tao | Tukoy na timbang, % | paglihis | |
| abs., mga tao | rel., % | |||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| Mga pinuno | 18 | 1,19 | 18 | 1,16 | - | - |
| Mga espesyalista | 876 | 57,82 | 859 | 5.49 | -17 | -2 |
| Mga empleyado | 93 | 6,14 | 90 | 5,82 | -3 | -3 |
| Kabuuan ng mga manggagawa | 528 | 34,85 | 581 | 37,53 | 53 | 10 |
| kabilang ang mga manggagawa na nakikibahagi sa paggawa ng mga produkto | 348 | 22,97 | 405 | 26,16 | 57 | 16 |
| mga manggagawa sa serbisyo | 180 | 11,88 | 176 | 11,37 | -4 | -2 |
| Kabuuang bilang ng mga empleyado | 1515 | 100 | 1548 | 100 | 33 | 2 |
Isinasaalang-alang ang istraktura ng mga empleyado ng negosyo, dapat tandaan na ang pinakamalaking bahagi sa kabuuang lakas inookupahan ng mga manggagawa at mga espesyalista - 93.02% (may pataas na kalakaran), na 16% na mas mababa kaysa sa bahagi ng mga manggagawa. Ito ay dahil sa mga detalye ng gawain ng negosyong ito - isang sektor ng industriya, kung saan ang karamihan sa mga manggagawa ay mga espesyalista, manggagawa at manggagawa sa serbisyo na nakikibahagi sa paggawa ng mga produkto at pagbibigay ng mga serbisyo. Noong 2008, ang kabuuang bilang ng mga empleyado sa enterprise ay tumaas ng 33 tao o 2%. Ang pagtaas ng bilang ng mga empleyado sa negosyo ay isang positibong kababalaghan at ito ay dahil sa kakulangan ng pagganyak na magtrabaho.
Upang matukoy ang balanse sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan sa negosyo, pati na rin ang komposisyon ng kanilang edad, kinakailangang isaalang-alang ang istraktura ng edad at kasarian, na ipinakita sa Talahanayan. 2.2.
Talahanayan 2.2. Kasarian at istraktura ng edad
| Edad, taon | noong 2007 | sa 2008 | ||||||
| kabuuan, mga tao | Tukoy na timbang, % | lalaki, tao | babae, tao | kabuuan, mga tao | Tukoy na timbang, % | lalaki, tao | babae, tao | |
| 15 -24 | 167 | 11,02 | 131 | 36 | 67 | 4,33 | 49 | 18 |
| 25–34 | 251 | 16,57 | 186 | 65 | 207 | 13,37 | 141 | 66 |
| 35 -54 | 199 | 13,14 | 114 | 85 | 180 | 11,63 | 91 | 89 |
| 55 – 59 | 189 | 12,48 | 123 | 66 | 157 | 10,14 | 99 | 58 |
| St. 59 | 709 | 46,79 | 482 | 227 | 937 | 60,53 | 690 | 247 |
| Kabuuang populasyon | 1515 | 100 | 1036 | 479 | 1548 | 100 | 1070 | 478 |
Batay sa datos sa Talahanayan. 2.2, posibleng matukoy ang average na edad ng mga empleyado, na 59 noong 2007 at 59 noong 2008.
Sinusuri ang istraktura ng mga tauhan ayon sa edad, maaari nating tapusin na sa negosyo, ang mga empleyado ay pangunahin bago ang edad ng pagreretiro at pagreretiro, dahil ang pinakamalaking bahagi ay 60.53% sa kabuuang bilang ng mga empleyado sa edad na 59. Ang mga kabataan sa ilalim ng 35 ay nasa 2005 R. - 16.57%, at noong 2006 p. - 13.37%. Tulad ng para sa average na edad, ito ay tumataas at noong 2006 ito ay 40 taon. Ang mga datos na ito ay nagpapahiwatig na ang kumpanya ay kailangang magbayad ng pansin sa pag-akit ng mga batang propesyonal. Ang ratio ng mga kalalakihan at kababaihan sa negosyo ay pinangungunahan ng mga lalaki - 69%, ayon sa pagkakabanggit, kababaihan - 31%, na nagpapahiwatig na ang karamihan sa trabaho sa negosyo ay mahirap na trabaho.
Kalkulahin natin ang mga tagapagpahiwatig ng paggalaw ng mga tauhan sa HKBD sa panahon mula 2007 hanggang 2008, batay sa datos sa Talahanayan. 2.3.
Talahanayan 2.3. Paunang data para sa pagsusuri ng paggalaw ng mga tauhan sa HKBD
| Pangalan ng mga tagapagpahiwatig | 2007 | 2007 | 2008 | 2008 | paglihis | |
| ganap, mga tao | kamag-anak, % | |||||
kung saan ang mga babae |
kabuuan, mga tao | kung saan ang mga babae | ||||
| Mga tinatanggap na manggagawa | 370 | 72 | 320 | 42 | -50 | -13 |
| Mga manggagawang nagretiro, kabuuan | 436 | 108 | 418 | 92 | -18 | -4 |
|
para sa pagbabawas |
10 | 5 | 6 | 2 | -4 | -40 |
| sa sariling kalooban, para sa pagliban at iba pang mga paglabag sa disiplina sa paggawa, tinatanggap ng hindi pagsunod ang aking posisyon | -14 | -3 | ||||
| Accounting number ng mga empleyado | 1515 | 180 | 1548 | 32 | -195 | -24 |
Kalkulahin ang kabuuang turnover ratio (Kzo):
Kzo 2007. = (370 + 436) / 1515 = 0.53 o 53%;
Kzo 2008 = (320 + 418) / 1548 = 0.48 o 48%.
Kalkulahin ang turnover ratio para sa pagtanggap (Kop):
COP 2007 = (370 / 1515) N 100% = 24.42%;
COP 2008 = (320 / 1548) N100% = 20.67%.
Ang retirement turnover ratio (Kov) ay magiging:
Kov 2007 = (436 / 1515) N 100% = 28.78%;
Baka 2008 = (418/ 1548) N 100% = 27.00%.
Ang mga indicator na nagpapakilala sa paggalaw ng mga tauhan ay dinadagdagan ng isang indicator ng katatagan, o staff constancy (Kst):
Kst 2007 = 1515 / 1506 = 1.01 o 101%;
Kst 2008 r. = 1548 / 1506 = 1.01 o 102%.
Kalkulahin ang turnover ng kawani (Kpl):
Cpl 2007 = 426 / 1515 = 0.28 o 28%;
Cpl 2008 = 412/ 1548 = 0.27 o 27%.
Ibuod natin ang mga kalkuladong tagapagpahiwatig ng paggalaw ng mga tauhan sa Talahanayan. 2.4
Talahanayan 2.4. Mga tagapagpahiwatig ng paggalaw ng tauhan
Ang pagsusuri sa paggalaw ng mga tauhan sa negosyo, dapat tandaan na ang turnover rate para sa pagreretiro para sa buong nasuri na panahon ay halos 1.3 beses na mas mataas kaysa sa turnover rate para sa pagpasok, na nagpapahiwatig ng isang tuluy-tuloy na pagbaba sa bilang ng mga empleyado sa enterprise. Ang turnover rate sa admission ay nabawasan noong 2006 ng 3.75%, ang turnover rate sa disposal ay nabawasan din - ng 1.75%, na kung saan ay nakumpirma ng isang pagbawas sa staff retention rate ng 1% ngunit isang makabuluhang pagtaas sa staff turnover, kahit na ang indicator na ito ay may isang mataas na antas. Ang mga dahilan para sa turnover ay pangunahing hindi kasiyahan sa sahod, pagpapalaya para sa pagliban at iba pang mga paglabag sa disiplina sa paggawa. Ang paglilipat ng mga tauhan ay pangunahing sinusunod sa mga manggagawa.
2.3.2 Pagsusuri ng paggamit ng oras ng pagtatrabaho at produktibidad ng paggawa
Ang pagsusuri sa paggamit ng oras ng pagtatrabaho ay naglalayong tukuyin ang hindi makatarungang pagkalugi ng oras ng pagtatrabaho, gayundin ang mga di-produktibong gastos sa oras ng pagtatrabaho, upang maitatag ang tiyak na dahilan at lugar ng paglitaw ng mga pagkalugi. Ang pagsusuri ng oras ng pagtatrabaho ay isinagawa batay sa form No. 3-PV "Ulat sa paggamit ng oras ng pagtatrabaho" (Appendix D) at ibinibigay sa Talahanayan. 2.5.
Talahanayan 2.5. Balanse ng oras ng pagtatrabaho 2005–2006 r.b.
| Pangalan ng tagapagpahiwatig | Bilang ng mga tao-oras | Tukoy na timbang, % | paglihis | |||
| abs., oras ng tao | ratio, % | |||||
| noong 2007 | sa 2008 | 2007 | sa 2008 | |||
| Pondo sa Oras ng Paggawa | 3274973 | 2982960 | 95,24 | 95,24 | -2913 | -8,92 |
| Ang pondo ng kalendaryo ng oras ng pagtatrabaho | 3438721 | 3132108 | 100 | 100 | -306613 | -8,92 |
| Lahat | 2819509 | 2551934 | 81,99 | 81,48 | -267575 | -9,49 |
| kung saan overtime | - | - | - | - | - | - |
| Lahat walang trabaho | 455464 | 431026 | 13,25 | 13,76 | -24438 | -5,37 |
| kabilang ang: taunang bakasyon | 242552 | 213205 | 7,05 | 6,81 | -29347 | -12,09 |
| pansamantalang inoperability | 161568 | 150330 | 4,70 | 4,80 | -11238 | -6,96 |
| bakasyon sa pag-aaral | 21752 | 18941 | 0,63 | 0,60 | -2811 | -12,92 |
| pagliban na may pahintulot ng administrasyon | 12536 | 33920 | 0,37 | 1,08 | -21384 | 170,58 |
| pagliban | 17056 | 14630 | 0,50 | 0,47 | -2426 | -14,22 |
Kaya, noong 2008 ang pondo ng oras ng pagtatrabaho at ang pondo sa kalendaryo ng oras ng pagtatrabaho ay nabawasan ng 8.92%. Ito ay dahil sa pagbaba ng mga oras na nagtrabaho - ng 9.49% (o 267,575 man-hours). Maaari itong tawaging positibo na ang dami ng hindi nagtrabaho na oras ay nabawasan - ng 5.37%, pansamantalang kawalan ng kakayahan para sa trabaho - ng 6.96%, at ang bilang ng pagliban - ng 14.22%.
Upang pag-aralan ang paggamit ng oras ng pagtatrabaho, kinakalkula namin ang mga sumusunod na tagapagpahiwatig: ang paggamit ng kalendaryong working time fund (VKF), ang paggamit ng personnel working time fund (WTF) at ang paggamit ng maximum na posibleng working time fund (VMF) .
Kalkulahin natin ang pondo ng tauhan ng oras ng pagtatrabaho (TF):
TF2007 = 3438721 - 163748 = 3274973 (person-hour);
TF2008 = 3132108 - 149148 = 2982960 (man-hours).
Kalkulahin ang maximum na posibleng pondo ng oras ng pagtatrabaho (MF):
MF2007 = 3274973 - 242552 = 3032421 (man-hours);
MF2008 = 2982960 - 213205 = 2769755 (tao-oras)
Ngayon ay kinakalkula namin ang paggamit ng kalendaryo, time sheet at ang maximum na posibleng pondo ng oras sa pamamagitan ng paghahati sa bilang ng mga taong nagtrabaho sa kabuuang bawat oras. para sa nauugnay na pondo sa oras ng pagtatrabaho:
VKF 2007 = (2819509 / 3438721) - 100% = 81.99%;
VKF 2008 = (2551934 / 3132108) - 100% = 81.48%;
WTF 2007 = (2819509 / 3274973) - 100% = 86.09%;
VTF2008 = (2551934 / 2982960) - 100% = 85.55%;
Navy 2007 = (2819509 / 3032421) - 100% = 92.98%;
Navy 2008 = (2551934 / 2769755) - 100% = 92.14%.
Ang reserba ng oras (P), na maaaring magamit upang madagdagan ang output, ay kinakalkula bilang pagkakaiba sa pagitan ng maximum na posibleng pondo ng mga oras ng pagtatrabaho at ang halaga ng kabuuang oras na nagtrabaho:
Р2007 = 3032421 - 2819509 = 212912 (man-hours);
Р2008 = 2769755 - 2551934 = 217821 (man-hours).
Ibuod natin ang mga kalkuladong tagapagpahiwatig ng paggamit ng oras ng pagtatrabaho sa Talahanayan. 2.6.
Talahanayan 2.6. Mga Tagapagpahiwatig ng Paggamit ng Oras ng Paggawa
Ang mga kinakalkula na tagapagpahiwatig ay nagpapahiwatig ng pagbaba sa mga tagapagpahiwatig ng paggamit ng oras ng pagtatrabaho: pondo ng kalendaryo - ng 0.51%; tauhan - sa pamamagitan ng 0.54% ngunit ang pinakamataas na posible - sa pamamagitan ng 0.84%.
Upang madagdagan ang dami ng produksyon at mapabuti ang mga aktibidad, kinakailangang bigyang-pansin ang reserbang oras, na noong 2008 ay umabot sa 217,821 katao. - oras, na 3% na mas mababa kaysa sa 2007. Upang gawin ito, kinakailangan upang mapabuti ang organisasyon ng paggawa, bigyang-pansin ang mga kondisyon ng pagtatrabaho ng mga manggagawa. Upang higpitan ang araw ng pagtatrabaho, kinakailangan na gumawa ng mga hakbang upang mapabuti ang disiplina sa paggawa.
2.3.3 Pagsusuri ng sistema ng sahod at karagdagang mga insentibo sa negosyo
Ang kita ng paggawa ng bawat empleyado ay tinutukoy ng kanyang personal na kontribusyon sa paggawa, na isinasaalang-alang ang mga huling resulta ng negosyo. Ang negosyo ay may isang Regulasyon sa kabayaran, ang layunin kung saan ay magtatag ng isang direktang pag-asa sa halaga ng sahod sa pagiging kumplikado at mga kondisyon ng trabaho na isinagawa, ang mga propesyonal at mga katangian ng negosyo ng empleyado, ang mga resulta ng kanyang trabaho at ang ekonomiya. aktibidad ng negosyo.
Ang HKBD ay nagpapatakbo ng oras-oras at oras-oras na mga sistema ng sahod na bonus. Sa ilalim ng hourly-bonus na sistema ng pagbabayad, ang mga kita ay naipon sa manggagawa hindi lamang para sa oras na nagtrabaho, kundi para din sa pagkamit ng ilang mga quantitative at qualitative indicators.
Ang suweldo ng mga manggagawa ay isinasagawa mula sa pondo ng sahod, ang istraktura at dinamika nito ay ipinakita sa Talahanayan. 2.7. Data para sa pagsusuri ng estado ng FOP, na ipinakita sa form No. 1-PV "Ulat mula sa paggawa" (Appendix D).
Talahanayan 2.7. Istraktura at dynamics ng sole proprietorship
| Pangalan ng mga tagapagpahiwatig | noong 2007 | sa 2008 | paglihis | |||
| kabuuan, ikaw. | tiyak na timbang,% | kabuuan, ikaw. | tiyak na timbang,% | abs. libong hryvnia | Kamag-anak, % | |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| Pondo ng sahod, kabuuan | 2821 | 100 | 2781 | 100 | -40 | -1,4 |
kabilang ang: 1. Basic wage fund |
1637 | 58 | 1832 | 65 | 195 | 12 |
| 2. Karagdagang pondo ng suweldo | 1020 | 36 | 876 | 32 | -144 | -14 |
| kabilang ang: mga allowance at surcharge sa mga rate ng taripa at opisyal na suweldo | 164 | 6 | 166 | 6 | 2 | 1,2 |
| magbayad para sa oras na walang trabaho | 239 | 8 | 262 | 9 | 23 | 9,6 |
| 3. Mga pagbabayad ng insentibo, kabuuan | 164 | 6 | 73 | 3 | -91 | -55 |
|
materyal na tulong |
143 | 5 | 49 | 2 | -94 | -66 |
| panlipunang benepisyo, indibidwal na karakter | 21 | 0,7 | 24 | 0,8 | 3 | 14 |
Tulad ng makikita mula sa Talahanayan. 2.7, ang pinakamalaking bahagi sa istraktura ng payroll ay inookupahan ng pangunahing pondo ng sahod, at malamang na tumaas ito noong 2008. – ng 7%. Ang pagbaba sa FOP ng 1.4% ay dahil sa pagbaba sa bahagi ng pondo ng karagdagang sahod at mga pagbabayad ng insentibo, ng 14% ngunit 55%, ayon sa pagkakabanggit. Bumaba din ng 66% ang mga pagbabayad ng tulong pinansyal. Ang mga sumusunod na kadahilanan ay nakaimpluwensya sa pagtaas ng FOP: ang pangunahing pondo ng sahod ay tumaas ng 12%, mga allowance at karagdagang pagbabayad sa mga rate ng taripa at opisyal na suweldo - ng 1.2%, pagbabayad para sa mga oras na hindi nagtrabaho - ng 9.6%. Ang ratio ng nakapirming at variable na bahagi ng suweldo ay pinakamainam: 65%: 35%. Maipapayo rin na suriin ang paggamit ng pondo ng sahod sa konteksto ng mga indibidwal na kategorya ng mga tauhan (Talahanayan 2.8).
Talahanayan 2.8. Pagsusuri sa paggamit ng FOP ayon sa mga kategorya ng mga tauhan
| Hindi. p/p | Mga tagapagpahiwatig | noong 2007 | sa 2008 | paglihis | |
| abs., libong UAH | rel., % | ||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| 1. | Kabuuan ng pondo ng sahod, libong UAH. | 2821 | 2781 | -40 | -1,4 |
| 1.1. | 1130 | 1068 | -62 | -6 | |
| 1.2. | mga pinuno | 314 | 336 | 22 | 7 |
| 1.3. | mga espesyalista | 1265 | 1271 | 6 | 0,5 |
| 1.4. | mga empleyado | 115 | 107 | -8 | -7 |
| 2. | Basic salary fund, total, thous. UAH | 1637 | 1832 | 195 | 12 |
| 2.1. | kasama ang manggagawang kasangkot sa produksyon | 592 | 624 | 32 | 5,4 |
| 2.2. | mga pinuno | 205 | 254 | 49 | 24 |
| 2.3. | mga espesyalista | 794 | 875 | 81 | 10 |
| 2.4. | mga empleyado | 56 | 75 | 19 | 34 |
| 3. | Kabuuang karagdagang pondo ng suweldo, ikaw. UAH | 1184 | 949 | -235 | -20 |
| 3.1. | kasama ang manggagawang kasangkot sa produksyon | 426 | 326 | -10 | -23 |
| 3.2. | mga pinuno | 148 | 128 | -20 | -13 |
| 3.3. | mga espesyalista | 573 | 460 | -113 | -20 |
| 3.4. | mga empleyado | 41 | 35 | -6 | -15 |
| 4. | Average na buwanang suweldo, UAH | 415 | 445 | 30 | 7 |
| 4.1. | kasama ang manggagawang kasangkot sa produksyon | 375 | 400 | 25 | 7 |
| 4.2. | mga pinuno | 467 | 517 | 50 | 11 |
| 4.3. | mga espesyalista | 450 | 467 | 17 | 3 |
| 4.4. | mga empleyado | 360 | 393 | 33 | 9 |
Kaya, ang FOP ay bumaba ng 1.4% dahil sa pagbaba sa FOP ng mga manggagawa na nakikibahagi sa produksyon ng mga produkto ng 6%, mga empleyado - ng 7%. Ang FOP ng mga tagapamahala at mga espesyalista, sa kabaligtaran, ay nakaimpluwensya sa pagtaas sa FOP ng 7% ngunit 0.5%, ayon sa pagkakabanggit. Gayundin, ang pagbabago sa FOP ay naapektuhan ng pagbaba ng pondo ng karagdagang sahod - ng 20%, at ang pondo ng pangunahing sahod ay tumaas ng 12%. Tulad ng para sa average na buwanang suweldo, tumaas ito ng 7%.
Kapansin-pansin na ang tagapagpahiwatig ng average na sahod sa buong nasuri na panahon, bagaman bahagyang, ay lumampas sa antas ng minimum na sahod at ang subsistence minimum.
Upang matiyak ang nakapagpapasiglang papel ng mga sahod sa pagtaas ng antas ng mga kwalipikasyon at produktibidad ng paggawa, kinakailangan ang mga makatwirang ugnayan sa pagitan ng pinakamababa at karaniwang sahod. Sa ibang bansa, ang minimum na sahod ay humigit-kumulang 45 - 50% ng average, sa KhKBD sa ngayon ay 46%, na nasa loob ng normal na hanay. Gayunpaman, kung isasaalang-alang ang sitwasyong nabuo sa bansa, masasabi nating ang antas ng karaniwang sahod na ito ay hindi sapat upang suportahan ang normal na buhay ng isang empleyado.
Suriin natin ang istraktura ng karagdagang sahod ng mga tagapamahala at mga espesyalista, pati na rin ang mga manggagawa na nakikibahagi sa paggawa ng mga produkto (Talahanayan 2.9).
Talahanayan 2.9. Ang istruktura ng karagdagang sahod sa HKBD
| Pangalan ng mga accrual | Mga tagapamahala at mga espesyalista | Mga manggagawa na nakikibahagi sa paggawa ng mga produkto | Kabuuan | ||||||||
numero |
suweldo, UAH | halaga, UAH | numero |
suweldo, UAH | halaga, UAH | UAH | sa % hanggang sa pangunahing. suweldo | ||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | |||
| Karagdagang suweldo, kabuuan | - | - | 439766 | - | - | 169697 | 609459 | 30,5 | |||
| Bonus para sa mapaminsalang kondisyon sa pagtatrabaho | 276 | 49,7 | 13728 | 876 | 52,84 | 46287,8 | 60016 | 3 | |||
| Allowance ng kandidato | 108 | 62 | 6715 | - | - | - | 6715,2 | 0,3 | |||
| Supplement sa ilalim ng mga paghihigpit ng rehimen | 1800 | 41,4 | 105951 | - | - | - | 74613,6 | 4 | |||
| Long Service Award | 3324 | 40,1 | 133292 | 1615 | 41 | 66215 | 199507 | 10 | |||
| Bayad sa bakasyon | 3324 | 44 | 146256 | 1615 | 45 | 72675 | 218931 | 11 | |||
| Mga gastos para sa pagsasanay at muling pagsasanay ng mga tauhan | 600 | 41,4 | 24871 | 360 | 44 | 15852 | 40724 | 2 | |||
| Bonus para sa karanasan sa trabaho sa larangang siyentipiko | 108 | 82,9 | 8953,3 | - | - | - | 8953,3 | 0,4 | |||
| Pangunahing suweldo, UAH | 3324 | 401 | 1332924 | 1615 | 410 | 662150 | 1995074 | - | |||
| Pangunahin pero dagdag, total | - | - | - | - | - | - | 2604534 | - | |||
Kaya, mayroong isang medyo naiibang karagdagang suweldo sa HKBD. Magkasama, ang average na buwanang karagdagang sahod ng mga espesyalista, empleyado at manggagawa na kasangkot sa produksyon ng mga produkto ay 30.5%. Ang mga gastos para sa pagbabayad ng duty leave at kabayaran para sa haba ng serbisyo ay ang pinakamalaki at nagkakahalaga ng 11% at 10% ayon sa pagkakabanggit, ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga ito ay natanggap ng lahat ng mga empleyado. Ang pinakamalaking allowance ay ang allowance para sa karanasan sa trabaho sa larangan ng agham - UAH 82.9, na natanggap ng 9 na tao, na 0.4% ng mga gastos. Ang halaga ng mga allowance at reward ay depende rin sa rate ng interes.
Ang pagsusuri ng kabayaran sa paggawa ay nagpakita na ang negosyo ay may medyo mataas na suweldo, na kinumpirma din ng pinakamainam na ratio ng pangunahing at karagdagang sahod na 65%: 35% at iba't ibang karagdagang sahod. Gayunpaman, ang sistema ng pagganyak na ito ay hindi nagbago sa loob ng sampung taon, at anumang mga pagbabago sa suweldo upang mapataas ang kahusayan nito, kabilang ang pagtaas ng sahod, ay nagiging hindi epektibo para sa mga kawani dalawang buwan pagkatapos ng pagpapakilala, dahil ang epekto ng pagiging masanay sa kita ay gumagana. Kinumpirma din ito ng mababang produktibidad ng paggawa sa negosyo.
Sa pangkalahatan, ang pagsusuri ng mga karagdagang insentibo ay nagpakita ng panlipunang oryentasyon ng negosyo, na nagbibigay-kasiyahan sa mga empleyado hindi lamang sa materyal, kundi pati na rin sa mga moral na insentibo.
3. Pagsusuri ng kaugnayan sa pagitan ng humanization at paggawa ng empleyado
3.1 Pagsusuri ng epekto ng humanization ng paggawa sa kalidad ng aktibidad sa paggawa
Ang humanization ng paggawa ay dapat palaging nasa sentro ng atensyon ng mga pinuno ng negosyo. Maraming paraan ng humanization ng paggawa.
1) Pagpapakilala ng mga bagong anyo ng organisasyon ng paggawa:
- ang paggamit ng nababaluktot na oras ng pagtatrabaho, iyon ay, upang payagan ang mga empleyado na itakda ang simula at pagtatapos ng araw ng pagtatrabaho sa kanilang sarili, habang ang simula at pagtatapos ng trabaho ay maaaring magbago araw-araw, ngunit sa pangkalahatan ay kinakailangan na isagawa ang kinakailangang bilang ng oras ng trabaho;
- ang pagbuo ng mga autonomous work team na nag-iipon ng mga indibidwal na unit. Ang isang independiyenteng seksyon ay inilalaan para sa bawat brigada, ang mga manggagawa ay sinanay sa mga kaugnay na espesyalidad at mga bagong propesyon. Ang lahat ng mga miyembro ng pangkat ay sama-samang nagpaplano ng mga pamamaraan ng pagtatrabaho, nagtakda ng mga pahinga para sa pahinga, kinokontrol ang kalidad ng mga produkto, ang kanilang mga sarili ay gumaganap ng mga function ng pag-set up, pagpapanatili ng kagamitan at paglilinis ng lugar ng trabaho.
2) Pagpapayaman ng nilalaman ng paggawa dahil sa:
- pagpapalawak, mga spheres ng trabaho, iyon ay, ang manggagawa ay gumaganap ng isang bilang ng mga tungkulin ng master at isang bilang ng mga auxiliary unit;
- paghahalili ng mga trabaho, na binabawasan ang monotony ng trabaho, sikolohikal na pagkapagod;
- pagbabago sa ritmo ng trabaho - ang pagpapakilala ng isang sistema kung saan ang ritmo ng trabaho ay itinakda ng mga manggagawa mismo, sila mismo ay maaaring magpalit ng trabaho at pahinga sa panahon ng shift ng trabaho.
Ang anumang proseso ng paggawa ay sinamahan ng pagkapagod. Gayunpaman, depende sa mga kondisyon kung saan nagtatrabaho ang isang tao, ang antas ng pagkapagod ay iba at hindi pantay na nakakaapekto sa pagganap. Ang hindi kanais-nais na mga kondisyon sa pagtatrabaho ay negatibong nakakaapekto sa kalusugan ng mga manggagawa, ay maaaring humantong sa pagkawala ng oras ng pagtatrabaho dahil sa sakit.
Ang pagpapabuti ng mga kondisyon sa pagtatrabaho ay dapat mag-ambag sa pagkamit ng mga sumusunod na layunin:
una, upang mapataas ang produktibidad ng paggawa, ang kalidad ng lahat ng trabaho;
pangalawa, ang pangangalaga sa kalusugan ng mga manggagawa, ang pagbabawas ng pangkalahatang at occupational morbidity, ang pagbubukod ng mga pinsala sa industriya.
Ipinakita ng mga isinagawang pag-aaral na sa ilalim ng paborableng mga kondisyon, ang pagkonsumo ng enerhiya ng isang tao upang maisagawa ang parehong gawain ay humigit-kumulang pareho sa simula at pagtatapos ng shift, sa kabila ng pagbabago sa pagganap ng tao. Sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga kondisyon, tumataas ang pagkonsumo ng enerhiya patungo sa pagtatapos ng shift (tingnan ang Talahanayan 3.1).
Talahanayan 3.1. Ang dinamika ng mga pagbabago sa pagkonsumo ng enerhiya ng tao sa panahon ng shift, depende sa mga kondisyon ng trabaho
Kahit na may parehong pisikal na pagkarga, ang pagkapagod sa panahon ng trabaho sa masamang mga kondisyon ay mas mataas kaysa sa mga normal.
3) Paglikha ng mga kondisyon para sa propesyonal na pagsulong sa hagdan ng karera paglikha ng mga kondisyon para sa propesyonal na paglago. Karaniwan, ang isang empleyado ay nakakakuha ng mga kasanayan sa paggawa sa loob ng ilang taon, pagkatapos ay naabot niya ang "tugatog" sa kanyang karera, at sa hinaharap ay lumiliit ang kanyang inaasam-asam, dahil ang nakuha na kaalaman at kasanayan ay nagiging lipas na. Ang karagdagang propesyonal na paglago ng mga empleyado ay isang mahalagang elemento ng patakaran ng tauhan. Ang epekto ng pag-aaral ay higit na nauugnay sa mga pamamaraan at teknolohiya ng pagtuturo. Ang isang mahalagang anyo ng pagsasanay ng empleyado ay ang paglikha ng pagsasanay, mga sitwasyon sa pag-aaral sa proseso ng mga tunay na aktibidad sa produksyon, na ginagawang posible para sa indibidwal na pag-unlad. Ang pinakamahalagang mapagkukunan ng paglago ay nagmumula sa pagharap sa mga tunay na problema. Kasama sa mga sitwasyon sa pagsasanay ang mga taong nagsasagawa ng mga gawain, ikaw
sa labas ng saklaw ng kanilang mga opisyal na tungkulin, na nagpapalawak ng kanilang karanasan at kakayahan.
Ang ganitong mga tagubilin ay dapat na nasa likas na katangian ng mga tunay na gawain, halimbawa:
– pagdalo sa mga pagpupulong ng mas mataas na ranggo na mga empleyado;
- pagpapatupad ng mga proyekto;
- mga konsultasyon sa ibang mga departamento;
– paggawa ng mga desisyon sa mga bagong lugar ng aktibidad;
- pagsusuri ng impormasyon, atbp.
4) Pagtiyak ng ligtas na mga kondisyon sa pagtatrabaho, dahil ang potensyal ng tao ay hindi ganap na maisasakatuparan kung ang mga kondisyon ng produksyon ay hindi paborable at ang isang tao ay nakakaranas ng takot at pag-aalala para sa kanyang kalusugan. Ang kaligtasan sa lugar ng trabaho ay hindi lamang isang usapin ng teknolohiya o organisasyon ng produksyon, ngunit higit sa lahat isang moral na obligasyon ng bawat pinuno. Ang mga aksidente ay kadalasang resulta ng kumbinasyon ng mga salik na ginagawang mataas ang posibilidad, kung hindi man maiiwasan. Ang mga pangunahing ay: mahinang pagsasanay, hindi inakala na patakaran sa kaligtasan at pagpapatupad nito sa larangan. Ang pamamahala ng tauhan ay kinakailangang kasama ang espesyal na pagsasanay ng mga empleyado sa mga kinakailangang panuntunan sa kaligtasan. Upang matiyak na sinusunod ang mga panuntunang pangkaligtasan, kailangang subaybayan ng sinumang tagapamahala ang kanilang pagpapatupad.
5) Pagsali sa mga empleyado sa proseso ng pagbuo at paggawa ng mga desisyon sa pamamahala, iyon ay, pagbuo ng mga paraan at pamamaraan para sa pag-aalis at pagpapagaan ng mga burukratikong anyo ng pamamahala ng paggawa, na lumilikha ng mga kondisyon kung saan ang mga empleyado mismo ay magdadala ng kanilang mga target sa proseso ng paggawa alinsunod sa pinakamainam na paraan. tinukoy na mga kondisyon at gawain ng negosyo. Maraming mga empleyado ang may labis na negatibong saloobin sa administratibong diktadura, isang awtoritaryan na istilo ng pamamahala, at isang patronizing na saloobin sa bahagi ng mga tagapamahala. Samakatuwid, ang isa sa mga pangunahing gawain ng humanization ng aktibidad ng paggawa ay ang pagbuo ng mga paraan at pamamaraan para sa pag-aalis at pagpapagaan ng mga burukratikong anyo ng pamamahala ng paggawa. Ang pakikilahok ng mga manggagawa sa paggawa ng mga desisyon sa pamamahala ay ginagawang posible na gamitin ang potensyal ng bawat tao nang mas ganap, upang mapabuti ang moral at sikolohikal na klima sa koponan. Eksakto sa paglipat mula sa mahigpit na awtoritaryan na mga anyo ng pamamahala sa paggawa tungo sa nababaluktot na mga kolektibong anyo, sa pagpapalawak ng mga pagkakataon ng ordinaryong manggagawa na lumahok sa pamamahala, na ang esensya ng demokrasya sa paggawa ay nakasalalay.
6) Pagpapalakas sa nagpapasiglang papel ng sahod - pagkamit ng patas at wastong suweldo para sa trabaho. Upang ang sahod ay maging isang mabisang motivator na magtrabaho, dalawang kondisyon ang dapat matugunan:
- ang sahod ay dapat tumutugma sa halaga ng paggawa at magbigay sa empleyado ng disenteng kondisyon ng pamumuhay;
– Dapat nakadepende ang suweldo sa mga resultang nakuha.
Ang materyal na interes, siyempre, ay isa sa mga pangunahing unibersal na insentibo para sa aktibidad ng paggawa, ngunit hindi ito palaging gumagana (kung minsan ay mas mahalaga na magkaroon ng mas maraming libreng oras o mas komportableng mga kondisyon sa pagtatrabaho, hindi gaanong masipag na trabaho, atbp.). Ang kasiyahan ng mga manggagawa sa sahod ay hindi nakasalalay sa laki nito, kundi sa katarungang panlipunan sa sahod. At ang pinakamalaking balakid sa pagpapalakas ng labor motivation ay leveling! Sa lahat ng sigasig at tapat na saloobin sa trabaho, ang pagkaunawa na ang ibang tao ay tumatanggap ng parehong halaga na may mas maliit na kontribusyon ay may nakakapagpapahinang epekto sa manggagawa.
Ang isang makabuluhang lugar sa humanization ng aktibidad ng paggawa ay inookupahan ng mga programa upang mapabuti ang kalidad ng buhay sa pagtatrabaho.
Sa mga pagpupulong na ito, na may nakakarelaks na karakter, kalidad ng produkto, kaligtasan, regulasyon at kahusayan ng paggawa, tatalakayin ang mga kondisyon ng pamumuhay. Bigyang-pansin ang departamento ng mga tauhan, na dapat magpayo sa mga manggagawa at kanilang mga kinatawan at mag-organisa ng espesyal na pagsasanay para sa mga manggagawa at mismong administrasyon.
3.2 Mga hakbang upang pagyamanin ang nilalaman ng paggawa
Isang sistema ng mga hakbang na naglalayong dagdagan ang bahagi ng mga malikhaing pag-andar sa nilalaman ng paggawa; ay batay sa palagay na ang mga empleyado ay dapat na personal na interesado sa pagganap ng isang partikular na trabaho, kung gayon ang trabaho mismo ang magiging nangungunang motivating factor. Upang makamit ang layuning ito, ang anumang gawaing isinagawa ay dapat matugunan ang apat na kinakailangan:
1) ito ay dapat na makabuluhan (ang isang empleyado, batay sa kanyang sariling sistema ng halaga, ay dapat na maunawaan ang kahalagahan ng gawaing isinagawa at maipaliwanag ito sa ibang mga tao - mga kasamahan, kaibigan, pamilya, atbp.);
2) sa nilalaman nito, ang gawain ay dapat na "pilitin" ang tagapalabas na ilapat at paunlarin ang kanyang mga kakayahan sa pinakamataas na lawak;
3) ang pagganap ng trabaho ay dapat kasangkot sa isang tiyak na bahagi ng responsibilidad ng mga gumaganap (ang antas ng responsibilidad na ito ay tumutukoy sa interes sa gawaing ginagampanan). Kasama sa responsibilidad na ito ang kalayaan sa pagkilos sa larangan ng pagpaplano ng trabaho, pag-iskedyul at kung paano isinasagawa ang ilang partikular na operasyon, gayundin ang isang tiyak na kalayaan at kalayaan mula sa maliit na pangangalaga at mahigpit na kontrol; 4) ang epektibong feedback ay dapat ibigay: ang empleyado ay dapat na agad na makatanggap ng layunin, kumpletong impormasyon tungkol sa mga resulta at kalidad ng kanyang trabaho.
Kabilang sa mga praktikal na rekomendasyon ang pagpapalawak ng hanay (lugar) ng mga aktibidad - pagsasama-sama ng dati nang pira-pirasong mga nakagawiang operasyon sa isang bloke (kumplikado); komplikasyon ng mga functional na gawain na nangangailangan ng malaking paggasta ng mental energy; madalas na pagbabago ng lugar ng trabaho at mga operasyong isinagawa (“horizontal rotation”); pagtatakda ng mga bagong hangganan ng pagiging produktibo ng mga mismong gumaganap; pagtatalaga sa mga indibidwal na empleyado ng mga espesyal na gawain na nagpapahintulot sa kanila na gampanan ang papel ng isang dalubhasa; pagtaas ng awtonomiya ng mga pangunahing grupo ng manggagawa; mga insentibo sa pananalapi para sa mga desisyon sa inisyatiba
Konklusyon
Ang pahayag na ang mga tauhan na nagtatrabaho sa enterprise ay ang pangunahing halaga ay ang pangunahing isa sa pamamahala ng enterprise. Gayunpaman, sa kabalintunaan, ang pag-aaral ng mga nagtatrabaho na tauhan ay isang mahinang ugnayan sa iba pang mga isyu sa pagsusuri ng negosyo.
Ang pagpapayaman ng nilalaman ng paggawa ng isang manggagawa sa lugar ng trabaho ay maaaring makamit sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga tungkulin ng mga manggagawa sa pangunahin at pantulong na produksyon, ang mga pangunahing tungkulin at tungkulin ng pagsubaybay sa kalidad ng mga produkto o serbisyo; pagpapangkat ng mga heterogenous na operasyon, atbp. Ang pagsasanay ng isang manggagawa sa mga kaugnay na propesyon ay inayos ng serbisyo ng pamamahala ng tauhan upang mapalawak ang kanyang propesyonal na profile, samakatuwid, direktang naglalayong sa kasunod na pag-unlad ng empleyado.
Ang pagpapayaman sa nilalaman at humanization ng paggawa ay isinasagawa din sa pamamagitan ng interprofessional na pagsulong ng mga manggagawa upang makabisado ang isang bago, mas kumplikado at malikhaing propesyon. Oo, ang isang labor humanization program ay maaaring magsama ng mga hakbang upang ilipat ang isang manggagawa sa isang lugar ng trabaho sa isang negosyo mula sa ibang propesyon na may humigit-kumulang sa parehong antas ng pagiging kumplikado ng trabaho upang mapabuti ang mga kondisyon sa pagtatrabaho, mapanatili ang kalusugan ng empleyado, maiwasan ang paglitaw ng trabaho. sakit, at iba pa. Ang pagpapatupad ng naturang paglipat ay nagbibigay para sa propesyonal na muling pagsasanay ng manggagawa, ang pagpapatupad ng kasunod na pag-unlad ng mga tauhan.
Isang mahalagang papel ang dapat gampanan ng mga hakbang upang pagyamanin ang nilalaman ng paggawa sa mga negosyo kung saan nangingibabaw ang kasalukuyang produksyon ng masa. Tinutukoy ng ganitong uri ng produksyon ang pagkakaroon ng malaking bilang ng mga manggagawang mababa ang kasanayan. Sa ilalim ng gayong mga kalagayan, ang pagpapayaman ng nilalaman ng paggawa at ang kasunod na pag-unlad ng mga tauhan ay sinisiguro batay sa pag-master ng mga propesyon ng skilled labor at pagtataguyod ng mga ito sa mga bagong trabaho.
Ang mga hakbang upang pagyamanin ang nilalaman at humanization ng paggawa ay hindi lamang mapabuti ang mga kondisyon sa pagtatrabaho, gawin itong ligtas para sa kalusugan ng mga manggagawa, ngunit nag-aambag din sa demokratisasyon ng pamamahala, ang paglahok ng mga empleyado sa pamamahala ng organisasyon. Ang mga pamamaraan ng hindi materyal na pagpapasigla ng pag-unlad ng tauhan, na nauugnay sa paglahok ng mga manggagawa at mga espesyalista sa pamamahala ng organisasyon, ay ginagawang posible upang mas ganap na matugunan ang mga pangangailangan ng isang tao na may pinakamataas na ranggo (pangangailangan para sa pag-aari at pakikilahok, pangangailangan para sa pagkilala, pagpapatibay sa sarili at pagpapahayag ng sarili) at sa gayon ay matiyak ang kasunod na pag-unlad nito.
Mula sa pananaw ng pag-unlad ng tauhan, ang pakikilahok ng mga empleyado sa pamamahala ng negosyo ay kapaki-pakinabang para sa parehong mga empleyado at kanilang mga tagapag-empleyo. Oo, ang pakikilahok ng mga tauhan sa pamamahala ng produksiyon ay nakakatulong upang matugunan ang pangangailangan ng empleyado para sa pagkilala at pagpapatibay sa sarili, pagpapanatili, at sa ilang mga kaso, pagtaas ng kanyang katayuan sa lipunan sa workforce. Ang pakikilahok ng empleyado sa pamamahala ng organisasyon ay naghihikayat sa kanya na patuloy na pagbutihin ang antas ng kanyang mga propesyonal na kasanayan, dahil ang pag-aampon ng mga tamang desisyon sa pamamahala ay nangangailangan. mataas na lebel kakayahan.
Bilang karagdagan, ang pakikilahok sa pamamahala ng produksyon, ang empleyado ay may mahusay na mga pagkakataon upang palawakin ang kanyang mga propesyonal na abot-tanaw sa pamamagitan ng pag-master ng bagong kaalaman, kasanayan at kakayahan. Ang pagsali sa isang empleyado sa pamamahala ng samahan ay nagbibigay-daan sa kanya upang makipag-usap sa mga propesyonal mula sa solusyon ng ilang mga problema sa produksyon, magbahagi ng mga pinakamahusay na kasanayan, kapwa pagyamanin ang kanyang sarili at sa gayon ay matiyak ang kanyang kasunod na pag-unlad.
Para sa mga tagapag-empleyo, ang pakikilahok ng mga empleyado sa pamamahala ng produksyon ay ginagawang posible na mas lubos na magamit ang paggawa at potensyal na pang-edukasyon ng mga tauhan at sa gayon ay mapataas ang antas ng kahusayan sa produksyon. Ang isang mas mahusay na paggamit ng potensyal na pang-edukasyon ng mga empleyado ay nagbibigay-daan sa kumpanya na madagdagan ang mga kita at, sa batayan na ito, mabilis na mabawi ang mga gastos sa pag-unlad ng kawani, lalo na, bokasyonal na pagsasanay para sa mga empleyado.
Panitikan
1. Osovska G.V., Krushelnitska O.V. Pamamahala ng human resources: Navch. katulong. - K .: Condor, 2007. - 224 p.
2. Shevchenko L.S. Competitive na pamamahala. – Kh.: Espada, 2004.
3. E.P. Kachan, D.G. Shushpanov. Pamamahala ng human resources: Navch. katulong. - K .: Vidavnichy Dim "Legal na Aklat", 2005 - 358 p.
4. M.O. Zhukovsky. Mga mapagkukunan ng paggawa bilang isang bodega para sa pagiging mapagkumpitensya ng mga negosyo // Mga aktwal na problema ng ekonomiya No. 2 (68), 2007
5 . Udaltsova M.V. Sosyolohiya ng pamamahala: Pagtuturo. Moscow: INFRA-M, Novosibirsk: NGAEiU, 1998. 144 p.
6. Knorring V.I. Teorya, kasanayan at sining ng pamamahala. M.: NORMA - INFRA-M, 1999. 528 p.
7. Knorring V.I. Ang sining ng pamamahala. M.: INFRA-M, 1997. 123 p.
