Digmaan at Kapayapaan ng Strakhov. Komposisyon ni Count L.N.

A.E. Noong 1863, sumulat si Bersom sa kanyang kaibigan, si Count Tolstoy, na nag-uulat sa isang kamangha-manghang pag-uusap sa pagitan ng mga kabataan tungkol sa mga pangyayari noong 1812. Pagkatapos ay nagpasya si Lev Nikolaevich na magsulat ng isang napakagandang gawain tungkol sa kabayanihan na oras na iyon. Noong Oktubre 1863, isinulat ng manunulat sa isa sa kanyang mga liham sa isang kamag-anak na hindi pa niya naramdaman ang gayong malikhaing kapangyarihan sa kanyang sarili, bagong trabaho, sabi niya, ay magiging hindi katulad ng anumang nagawa niya noon.

Sa una, ang pangunahing katangian ng gawain ay dapat na ang Decembrist, na bumalik mula sa pagkatapon noong 1856. Susunod, inilipat ni Tolstoy ang simula ng nobela sa araw ng pag-aalsa noong 1825, ngunit pagkatapos masining na panahon lumipat sa 1812. Tila, ang bilang ay natatakot na ang nobela ay hindi ilalabas para sa mga kadahilanang pampulitika, dahil hinigpitan ni Nicholas the First ang censorship, sa takot na maulit ang kaguluhan. Dahil ang Digmaang Patriotiko ay direktang nakasalalay sa mga kaganapan noong 1805 - ito ang panahong ito noong huling bersyon naging pundasyon para sa simula ng aklat.

"Tatlong Pores" - iyon ang tinawag ni Lev Nikolaevich Tolstoy sa kanyang trabaho. Ito ay pinlano na ang unang bahagi o oras ay magsasabi tungkol sa mga batang Decembrist, mga kalahok sa digmaan; sa pangalawa - isang direktang paglalarawan ng pag-aalsa ng Decembrist; sa ikatlo - ang ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang biglaang pagkamatay ni Nicholas 1, ang pagkatalo ng hukbong Ruso sa Digmaang Crimean, isang amnestiya para sa mga miyembro ng kilusang oposisyon na, pagbabalik mula sa pagkatapon, ay umaasa ng mga pagbabago.

Dapat pansinin na tinanggihan ng manunulat ang lahat ng mga gawa ng mga mananalaysay, na binatay ang maraming yugto ng Digmaan at Kapayapaan sa mga memoir ng mga kalahok at mga saksi ng digmaan. Ang mga materyales mula sa mga pahayagan at magasin ay nagsilbing mahusay na impormante. Sa Rumyantsev Museum, binasa ng may-akda ang hindi nai-publish na mga dokumento, mga liham mula sa mga babaeng naghihintay at mga heneral. Ilang araw si Tolstoy sa Borodino, at sa mga liham sa kanyang asawa ay masigasig niyang isinulat na kung bibigyan ng Diyos ang kalusugan, ilalarawan niya labanan ng Borodino sa paraang wala pang inilarawan dati.

Ang may-akda ay gumugol ng 7 taon ng kanyang buhay sa paglikha ng Digmaan at Kapayapaan. Mayroong 15 na pagkakaiba-iba ng simula ng nobela; ang manunulat ay paulit-ulit na inabandona at sinimulan muli ang kanyang libro. Nakita ni Tolstoy ang pandaigdigang saklaw ng kanyang mga paglalarawan, nais na lumikha ng isang bagay na makabago at lumikha ng isang epikong nobela na karapat-dapat na kumatawan sa panitikan ng ating bansa sa entablado ng mundo.

Mga Tema ng Digmaan at Kapayapaan

1. Tema ng pamilya. Ang pamilya ang tumutukoy sa pagpapalaki, sikolohiya, pananaw at mga prinsipyong moral ng isang tao, samakatuwid ito ay natural na sumasakop sa isa sa mga gitnang mga lugar sa nobela. Ang hulma ng moral ay humuhubog sa mga tauhan ng mga tauhan at nakakaimpluwensya sa diyalektika ng kanilang mga kaluluwa sa buong salaysay. Ang paglalarawan ng mga pamilyang Bolkonsky, Bezukhov, Rostov at Kuragin ay nagpapakita ng mga iniisip ng may-akda tungkol sa pagtatayo ng bahay at ang kahalagahan na inilakip niya sa mga halaga ng pamilya.
2. Ang tema ng mga tao. Ang kaluwalhatian para sa isang napanalunang digmaan ay palaging nauukol sa kumander o emperador, at ang mga tao, na kung wala ang kaluwalhatiang ito ay hindi lilitaw, ay nananatili sa mga anino. Ang problemang ito ang itinaas ng may-akda, na nagpapakita ng kawalang-kabuluhan ng kawalang-kabuluhan ng mga opisyal ng militar at pag-angat sa mga ordinaryong sundalo. naging paksa ng isa sa aming mga sanaysay.
3. Tema ng digmaan. Ang mga paglalarawan ng mga operasyong militar ay umiiral na medyo hiwalay sa nobela, nang nakapag-iisa. Dito nahayag ang kahanga-hangang pagiging makabayan ng Russia, na naging susi sa tagumpay, ang walang hanggan na katapangan at katatagan ng loob ng isang sundalo na pumunta sa anumang haba upang iligtas ang kanyang tinubuang-bayan. Ipinakilala sa atin ng may-akda ang mga eksena sa digmaan sa pamamagitan ng mga mata ng isa o ibang bayani, na nagtutulak sa mambabasa sa kaibuturan ng pagdanak ng dugo na nagaganap. Ang mga malalaking labanan ay umaalingawngaw sa sakit ng isip ng mga bayani. Ang pagiging nasa sangang-daan ng buhay at kamatayan ay nagpapakita ng katotohanan sa kanila.
4. Tema ng buhay at kamatayan. Ang mga karakter ni Tolstoy ay nahahati sa "buhay" at "patay". Ang una ay kinabibilangan nina Pierre, Andrey, Natasha, Marya, Nikolai, at ang pangalawa ay kasama ang matandang Bezukhov, Helen, Prinsipe Vasily Kuragin at ang kanyang anak na si Anatole. Ang "nabubuhay" ay patuloy na kumikilos, at hindi gaanong pisikal kundi panloob, diyalektiko (ang kanilang mga kaluluwa ay nagkakasundo sa pamamagitan ng isang serye ng mga pagsubok), habang ang mga "patay" ay nagtatago sa likod ng mga maskara at dumarating sa trahedya at panloob na paghihiwalay. Ang Kamatayan sa "Digmaan at Kapayapaan" ay ipinakita sa 3 anyo: kamatayan sa katawan o pisikal, kamatayang moral, at pagkagising sa pamamagitan ng kamatayan. Ang buhay ay maihahambing sa pagsunog ng kandila, ang liwanag ng isang tao ay maliit, na may mga kislap ng maliwanag na liwanag (Pierre), para sa isang tao na walang pagod na nasusunog (Natasha Rostova), ang nag-aalinlangan na liwanag ni Masha. Mayroon ding 2 hypostases: pisikal na buhay, tulad ng "patay" na mga karakter, na ang imoralidad ay nag-aalis sa mundo ng kinakailangang pagkakaisa sa loob, at ang buhay ng "kaluluwa", ito ay tungkol sa mga bayani ng unang uri, sila ay magiging naaalala kahit pagkatapos ng kamatayan.

Pangunahing tauhan

• Andrey Bolkonsky- isang maharlika, dismayado sa mundo at naghahanap ng kaluwalhatian. Gwapo ang bida, may dry features, short stature, pero athletic build. Pinangarap ni Andrei na maging sikat tulad ni Napoleon, at iyon ang dahilan kung bakit siya napupunta sa digmaan. Siya ay naiinip sa mataas na lipunan; kahit ang kanyang buntis na asawa ay hindi nagbibigay sa kanya ng anumang ginhawa. Binago ni Bolkonsky ang kanyang pananaw sa mundo nang, nasugatan sa labanan ng Austerlitz, nakatagpo niya si Napoleon, na tila isang langaw sa kanya, kasama ang lahat ng kanyang kaluwalhatian. Dagdag pa, ang pag-ibig na sumiklab para kay Natasha Rostova ay nagbabago rin sa mga pananaw ni Andrei, na nakahanap ng lakas upang mabuhay muli nang buo at masayang buhay, pagkamatay ng kanyang asawa. Nakilala niya ang kamatayan sa larangan ng Borodino, dahil hindi niya mahanap ang lakas sa kanyang puso na patawarin ang mga tao at hindi makipag-away sa kanila. Ipinakita ng may-akda ang pakikibaka sa kanyang kaluluwa, na nagpapahiwatig na ang prinsipe ay isang tao ng digmaan, hindi siya makakasundo sa isang kapaligiran ng kapayapaan. Kaya, pinatawad niya si Natasha para sa pagkakanulo lamang sa kanyang kamatayan, at namatay na naaayon sa kanyang sarili. Ngunit ang paghahanap ng pagkakasundo na ito ay posible lamang sa ganitong paraan - sa huling pagkakataon. Sumulat kami ng higit pa tungkol sa kanyang karakter sa sanaysay na "".
• Natasha Rostova– isang masayahin, taos-puso, sira-sirang babae. Marunong magmahal. Siya ay may isang kahanga-hangang boses na maakit ang pinaka-piling mga kritiko ng musika. Sa trabaho, una naming nakita siya bilang isang 12 taong gulang na batang babae, sa araw ng kanyang pangalan. Sa buong trabaho, napagmasdan namin ang paglaki ng isang batang babae: unang pag-ibig, unang bola, pagkakanulo ni Anatole, pagkakasala kay Prinsipe Andrei, ang paghahanap para sa kanyang "Ako", kabilang sa relihiyon, ang pagkamatay ng kanyang kasintahan (Andrei Bolkonsky) . Sinuri namin ang kanyang karakter sa sanaysay na "". Sa epilogue, ang asawa ni Pierre Bezukhov, ang kanyang anino, ay lumilitaw sa harap namin mula sa isang bastos na mahilig sa "Russian dances".
• Pierre Bezukhov- isang matambok na binata na hindi inaasahang nagpamana ng titulo at malaking kayamanan. Natuklasan ni Pierre ang kanyang sarili sa pamamagitan ng mga nangyayari sa kanyang paligid, mula sa bawat pangyayari ay natututo siya ng moral at isang aral sa buhay. Ang kanyang kasal kay Helen ay nagbibigay sa kanya ng kumpiyansa; pagkatapos na mabigo sa kanya, nakahanap siya ng interes sa Freemasonry, at sa huli ay nakakuha siya ng mainit na damdamin para kay Natasha Rostova. Ang Labanan sa Borodino at pagbihag ng mga Pranses ay nagturo sa kanya na huwag pilosopiya at humanap ng kaligayahan sa pagtulong sa iba. Ang mga konklusyon na ito ay natukoy sa pamamagitan ng kakilala kay Platon Karataev, isang mahirap na tao na, habang naghihintay ng kamatayan sa isang selda na walang normal na pagkain at damit, ay nag-aalaga sa "maliit na baron" na si Bezukhov at nakahanap ng lakas upang suportahan siya. Tiningnan na rin namin ito.
• Graph Ilya Andreevich Rostov- isang mapagmahal na lalaki sa pamilya, ang karangyaan ang kanyang kahinaan, na humantong sa mga problema sa pananalapi sa pamilya. Ang lambot at kahinaan ng pagkatao, ang kawalan ng kakayahang umangkop sa buhay ay ginagawa siyang walang magawa at nakakaawa.
• Kondesa Natalya Rostova– ang asawa ng Count, may oriental na lasa, alam kung paano ipakita ang sarili nang tama sa lipunan, at mahal na mahal ang sarili niyang mga anak. Isang babaeng nagkalkula: nagsusumikap siyang guluhin ang kasal nina Nikolai at Sonya, dahil hindi siya mayaman. Ang pagsasama niya sa isang mahinang asawa ang nagpalakas at naging matatag sa kanya.
• NickOlai Rostov– mabait ang panganay, open, kulot ang buhok. Maaksaya at mahina ang espiritu, tulad ng kanyang ama. Nilulustay niya sa baraha ang kayamanan ng kanyang pamilya. Hinangad niya ang kaluwalhatian, ngunit pagkatapos na lumahok sa ilang mga labanan ay naiintindihan niya kung gaano kawalang silbi at malupit na digmaan. Kagalingan ng pamilya at nakahanap ng espirituwal na pagkakaisa sa kanyang kasal kay Marya Bolkonskaya.
• Sonya Rostova– pamangkin ng konde – maliit, payat, may itim na tirintas. Siya ay may makatwirang karakter at magandang disposisyon. Siya ay nakatuon sa isang lalaki sa buong buhay niya, ngunit hinayaan ang kanyang minamahal na si Nikolai matapos malaman ang tungkol sa kanyang pagmamahal kay Marya. Itinataas at pinahahalagahan ni Tolstoy ang kanyang kababaang-loob.
• Nikolai Andreevich Bolkonsky- Prinsipe, may analitikal na pag-iisip, ngunit mabigat, pang-uri at hindi palakaibigan na karakter. Siya ay masyadong mahigpit, samakatuwid hindi niya alam kung paano magpakita ng pagmamahal, kahit na siya ay may mainit na damdamin para sa mga bata. Namatay mula sa ikalawang suntok sa Bogucharovo.
• Marya Bolkonskaya– mahinhin, mapagmahal sa pamilya, handang isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng kanyang mga mahal sa buhay. L.N. Lalo na binibigyang-diin ni Tolstoy ang kagandahan ng kanyang mga mata at ang pangit ng kanyang mukha. Sa kanyang imahe, ipinakita ng may-akda na ang kagandahan ng mga anyo ay hindi maaaring palitan ang espirituwal na kayamanan. ay inilarawan nang detalyado sa sanaysay.
• Helen Kuragina- ang dating asawa ni Pierre - magandang babae, sosyalidad. Gustung-gusto niya ang kumpanya ng lalaki at alam kung paano makuha ang gusto niya, kahit na siya ay mabisyo at tanga.
• Anatol Kuragin- Gwapo ang kapatid ni Helen at kabilang sa high society. Ang imoral, kulang sa moral na mga prinsipyo, ay nais na lihim na pakasalan si Natasha Rostova, kahit na mayroon na siyang asawa. Pinarurusahan siya ng buhay ng pagiging martir sa larangan ng digmaan.
• Fedor Dolokhov- opisyal at pinuno ng mga partisan, hindi matangkad, may matingkad na mata. Matagumpay na pinagsama ang pagkamakasarili at pangangalaga sa mga mahal sa buhay. Mabisyo, madamdamin, ngunit nakadikit sa kanyang pamilya.

Ang paboritong bayani ni Tolstoy

Sa nobela, kitang-kita ang simpatiya at antipatiya ng may-akda sa mga tauhan. Tungkol sa mga larawan ng babae, ibinibigay ng manunulat ang kanyang pagmamahal kina Natasha Rostova at Marya Bolkonskaya. Pinahahalagahan ni Tolstoy ang tunay na pambabae sa mga batang babae - debosyon sa isang kasintahan, ang kakayahang laging manatiling namumulaklak sa mga mata ng kanyang asawa, ang kaalaman ng maligayang pagiging ina at pag-aalaga. Ang kanyang mga pangunahing tauhang babae ay handa para sa pagtanggi sa sarili para sa kapakanan ng iba.

Ang manunulat ay nabighani ni Natasha, ang pangunahing tauhang babae ay nakahanap ng lakas upang mabuhay kahit na pagkamatay ni Andrei, itinuro niya ang pag-ibig sa kanyang ina pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang kapatid na si Petya, na nakikita kung gaano kahirap para sa kanya. Ang pangunahing tauhang babae ay isinilang na muli, napagtanto na ang buhay ay hindi magtatapos hangga't siya ay may maliwanag na damdamin para sa kanyang kapwa. Ang Rostova ay nagpapakita ng pagkamakabayan, walang alinlangan na tinutulungan ang mga nasugatan.

Nakikita rin ni Marya ang kaligayahan sa pagtulong sa kapwa, sa pakiramdam na kailangan ng isang tao. Si Bolkonskaya ay naging isang ina para sa pamangkin ni Nikolushka, kinuha siya sa ilalim ng kanyang "pakpak". Nag-aalala siya tungkol sa mga ordinaryong lalaki na walang makain, ipinapasa ang problema sa kanyang sarili, at hindi naiintindihan kung paano hindi matutulungan ng mayayaman ang mahihirap. Sa mga huling kabanata ng libro, si Tolstoy ay nabighani sa kanyang mga pangunahing tauhang babae, na nag-mature at nakahanap ng babaeng kaligayahan.

Paborito mga larawan ng lalaki Si Pierre at Andrei Bolkonsky ay naging mga manunulat. Si Bezukhov ay unang nagpakita sa mambabasa bilang isang clumsy, mataba, maikling binata na lumilitaw sa sala ni Anna Scherer. Sa kabila ng kanyang katawa-tawa, katawa-tawa na hitsura, si Pierre ay matalino, ngunit tanging tao, na tumatanggap sa kanya bilang siya - Bolkonsky. Ang prinsipe ay matapang at mabagsik, ang kanyang katapangan at karangalan ay magagamit sa larangan ng digmaan. Parehong itinaya ng dalawang lalaki ang kanilang buhay upang mailigtas ang kanilang tinubuang-bayan. Parehong nagmamadali sa paghahanap ng kanilang sarili.

Siyempre, L.N. Pinagsasama-sama ni Tolstoy ang kanyang mga paboritong bayani, sa kaso lamang nina Andrei at Natasha, ang kaligayahan ay panandalian, namatay si Bolkonsky, at sina Natasha at Pierre ay nakahanap ng kaligayahan sa pamilya. Natagpuan din nina Marya at Nikolai ang pagkakaisa sa kumpanya ng isa't isa.

Genre ng trabaho

Binubuksan ng "War and Peace" ang genre ng epikong nobela sa Russia. Ang mga tampok ng anumang mga nobela ay matagumpay na pinagsama dito: mula sa mga nobela ng pamilya hanggang sa mga memoir. Ang prefix na "epiko" ay nangangahulugan na ang mga pangyayaring inilarawan sa nobela ay sumasaklaw sa isang makabuluhang makasaysayang kababalaghan at nagpapakita ng kakanyahan nito sa lahat ng pagkakaiba-iba nito. Karaniwan ang isang gawa ng ganitong genre ay naglalaman ng maraming mga storyline at mga bayani, dahil napakalaki ng sukat ng gawain.

Ang epikong katangian ng gawain ni Tolstoy ay nakasalalay sa katotohanan na hindi lamang siya nag-imbento ng isang kuwento tungkol sa isang sikat na makasaysayang kaganapan, ngunit pinayaman din ito ng mga detalye na nakuha mula sa mga alaala ng mga nakasaksi. Malaki ang ginawa ng may-akda upang matiyak na ang aklat ay batay sa mga pinagmumulan ng dokumentaryo.

Ang relasyon sa pagitan ng Bolkonsky at Rostov ay hindi rin naimbento ng may-akda: inilarawan niya ang kasaysayan ng kanyang pamilya, ang pagsasama ng mga pamilyang Volkonsky at Tolstoy.

Pangunahing problema

1. Ang problema sa paghahanap ng totoong buhay. Kunin natin si Andrei Bolkonsky bilang isang halimbawa. Pinangarap niya ang pagkilala at kaluwalhatian, at karamihan Ang tamang daan upang makakuha ng awtoridad at pagsamba ay mga pagsasamantalang militar. Nagplano si Andrei na iligtas ang hukbo gamit ang kanyang sariling mga kamay. Patuloy na nakikita ni Bolkonsky ang mga larawan ng mga labanan at tagumpay, ngunit siya ay nasugatan at umuwi. Dito, sa harap ng mga mata ni Andrei, namatay ang kanyang asawa, ganap na nanginginig panloob na mundo prinsipe, saka niya napagtanto na walang kagalakan sa mga pagpatay at pagdurusa ng mga tao. Ang karerang ito ay hindi katumbas ng halaga. Ang paghahanap para sa sarili ay patuloy, dahil ang orihinal na kahulugan ng buhay ay nawala. Ang problema ay mahirap hanapin.
2. Ang problema ng kaligayahan. Kunin si Pierre, na napunit mula sa walang laman na lipunan ni Helen at ang digmaan. Malapit na siyang madismaya sa isang masamang babae; nilinlang siya ng ilusyon na kaligayahan. Si Bezukhov, tulad ng kanyang kaibigan na si Bolkonsky, ay nagsisikap na makahanap ng isang tawag sa pakikibaka at, tulad ni Andrei, ay tinalikuran ang paghahanap na ito. Si Pierre ay hindi ipinanganak para sa larangan ng digmaan. Tulad ng nakikita mo, ang anumang pagtatangka upang makahanap ng kaligayahan at pagkakaisa ay nagreresulta sa pagbagsak ng pag-asa. Bilang isang resulta, ang bayani ay bumalik sa katandaan at natagpuan ang kanyang sarili sa isang tahimik na kanlungan ng pamilya, ngunit sa pamamagitan lamang ng pagtahak sa mga tinik ay natagpuan niya ang kanyang bituin.
3. Ang problema ng mga tao at ng dakilang tao. Ang epikong nobela ay malinaw na nagpapahayag ng ideya ng mga pinunong kumander na hindi mapaghihiwalay sa mga tao. dakilang tao dapat ibahagi ang opinyon ng kanyang mga sundalo, mamuhay ayon sa parehong mga prinsipyo at mithiin. Wala ni isang heneral o hari ang makakatanggap ng kanyang kaluwalhatian kung ang kaluwalhatiang ito ay hindi naibigay sa kanya sa isang "pinggan" ng mga sundalo, kung saan nakasalalay ang pangunahing lakas. Ngunit maraming mga pinuno ang hindi nagmamahal, ngunit hinahamak ito, at hindi ito dapat mangyari, dahil ang kawalan ng katarungan ay masakit sa mga tao, kahit na mas masakit kaysa sa mga bala. Digmaang Bayan sa mga kaganapan noong 1812 ipinakita siya sa panig ng mga Ruso. Pinoprotektahan ni Kutuzov ang mga sundalo at isinakripisyo ang Moscow para sa kanilang kapakanan. Nararamdaman nila ito, pakilusin ang mga magsasaka at naglunsad ng pakikibakang gerilya na tatapos sa kaaway at sa wakas ay nagpapalayas sa kanya.
4. Ang problema ng totoo at huwad na pagkamakabayan. Siyempre, ang pagkamakabayan ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga larawan ng mga sundalong Ruso, isang paglalarawan ng kabayanihan ng mga tao sa mga pangunahing laban. Ang huwad na pagkamakabayan sa nobela ay kinakatawan sa katauhan ni Count Rostopchin. Namamahagi siya ng mga nakakatawang piraso ng papel sa buong Moscow, at pagkatapos ay iniligtas ang kanyang sarili mula sa galit ng mga tao sa pamamagitan ng pagpapadala sa kanyang anak na si Vereshchagin sa tiyak na kamatayan. Sumulat kami ng isang artikulo sa paksang ito, na tinatawag na "".

Ano ang punto ng aklat?

Ang manunulat mismo ay nagsasalita tungkol sa tunay na kahulugan ng epikong nobela sa mga linya tungkol sa kadakilaan. Naniniwala si Tolstoy na walang kadakilaan kung saan walang kasimplehan ng kaluluwa, mabuting hangarin at pakiramdam ng katarungan.

L.N. Ipinahayag ni Tolstoy ang kadakilaan sa pamamagitan ng mga tao. Sa mga larawan ng mga painting sa labanan, ang isang ordinaryong sundalo ay nagpapakita ng walang uliran na katapangan, na nagiging sanhi ng pagmamataas. Kahit na ang pinakanakakatakot ay napukaw sa kanilang sarili ang isang pakiramdam ng pagiging makabayan, na, tulad ng isang hindi kilalang at galit na galit na puwersa, ay nagdala ng tagumpay sa hukbo ng Russia. Nagprotesta ang manunulat laban sa huwad na kadakilaan. Kapag inilagay ang mga kaliskis (dito mo mahahanap ang mga ito mga katangian ng paghahambing), ang huli ay nananatiling tumataas: ang kanyang katanyagan ay magaan, dahil mayroon itong napakaliit na pundasyon. Ang imahe ni Kutuzov ay "katutubo"; wala sa mga kumander ang naging napakalapit sa mga karaniwang tao. Inaani lamang ni Napoleon ang mga bunga ng katanyagan; hindi walang dahilan na kapag si Bolkonsky ay nasugatan sa larangan ng Austerlitz, ang may-akda, sa pamamagitan ng kanyang mga mata, ay nagpapakita kay Bonaparte na parang langaw sa napakalaking mundong ito. Si Lev Nikolaevich ay nagtatakda ng isang bagong kalakaran magiting na karakter. Siya ang nagiging “people's choice”.

Ang isang bukas na kaluluwa, pagiging makabayan at isang pakiramdam ng katarungan ay nanalo hindi lamang sa Digmaan ng 1812, kundi pati na rin sa buhay: ang mga bayani na ginagabayan ng mga prinsipyong moral at ang tinig ng kanilang mga puso ay naging masaya.

Akala Pamilya

L.N. Si Tolstoy ay napaka-sensitibo sa paksa ng pamilya. Kaya, sa kanyang nobelang "Digmaan at Kapayapaan," ipinakita ng manunulat na ang estado, tulad ng isang angkan, ay nagpapadala ng mga halaga at tradisyon mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, at ang magagandang katangian ng tao ay umusbong din mula sa mga ugat na bumalik sa mga ninuno.

Maikling paglalarawan ng mga pamilya sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan":

1. Siyempre, ang minamahal na pamilya ni L.N. Ang kay Tolstoy ay ang mga Rostov. Ang kanilang pamilya ay sikat sa pagiging magiliw at mabuting pakikitungo. Sa pamilyang ito makikita ang mga halaga ng may-akda ng tunay na kaginhawahan at kaligayahan sa tahanan. Itinuring ng manunulat ang layunin ng isang babae na maging ina, pagpapanatili ng kaginhawahan sa tahanan, debosyon at kakayahang magsakripisyo ng sarili. Ito ay kung paano inilalarawan ang lahat ng kababaihan ng pamilyang Rostov. Mayroong 6 na tao sa pamilya: Natasha, Sonya, Vera, Nikolai at mga magulang.
2. Ang isa pang pamilya ay ang mga Bolkonsky. Ang pagpigil sa damdamin, ang kalubhaan ni Padre Nikolai Andreevich, at ang canonicity ay naghahari dito. Ang mga babae dito ay mas parang "anino" ng kanilang asawa. Si Andrei Bolkonsky ay magmamana ng mga pinakamahusay na katangian, maging isang karapat-dapat na anak ng kanyang ama, at matututo si Marya ng pasensya at pagpapakumbaba.
3. Ang pamilyang Kuragin ay ang pinakamahusay na personipikasyon ng salawikain na "walang mga dalandan ay ipinanganak mula sa mga puno ng aspen." Si Helen, Anatole, Hippolyte ay mapang-uyam, naghahanap ng mga benepisyo sa mga tao, mga hangal at hindi gaanong taos-puso sa kanilang ginagawa at sinasabi. "Isang pagpapakita ng mga maskara" ang kanilang pamumuhay, at dito ay ganap nilang kinuha ang kanilang ama, si Prince Vasily. Walang palakaibigan at mainit na relasyon sa pamilya, na makikita sa lahat ng miyembro nito. L.N. Lalo na hindi gusto ni Tolstoy si Helen, na hindi kapani-paniwalang maganda sa labas, ngunit ganap na walang laman sa loob.

Akala ng mga tao

Siya ang sentrong linya ng nobela. Tulad ng naaalala natin mula sa nakasulat sa itaas, si L.N. Tinalikuran ni Tolstoy ang pangkalahatang tinatanggap makasaysayang mga mapagkukunan, batay sa "Digmaan at Kapayapaan" sa mga memoir, tala, liham mula sa mga babaeng naghihintay at mga heneral. Ang manunulat ay hindi interesado sa takbo ng digmaan sa kabuuan. Mga indibidwal na personalidad, mga fragment - iyon ang kailangan ng may-akda. Ang bawat tao ay may kanya-kanyang lugar at kahalagahan sa aklat na ito, tulad ng mga piraso ng isang palaisipan, na, kapag binuo ng tama, ay magpapakita ng isang magandang larawan - ang kapangyarihan ng pambansang pagkakaisa.

Ang Digmaang Patriotiko ay nagbago ng isang bagay sa loob ng bawat isa sa mga karakter sa nobela, bawat isa ay gumawa ng kanilang sariling maliit na kontribusyon sa tagumpay. Naniniwala si Prince Andrei sa hukbo ng Russia at nakikipaglaban nang may dignidad, nais ni Pierre na sirain ang mga ranggo ng Pransya mula sa kanilang puso - sa pamamagitan ng pagpatay kay Napoleon, si Natasha Rostova nang walang pag-aalinlangan ay nagbibigay ng mga kariton sa mga lumpo na sundalo, si Petya ay matapang na nakikipaglaban sa mga partisan na detatsment.

Ang kagustuhan ng mga tao sa tagumpay ay malinaw na nararamdaman sa mga eksena ng Labanan sa Borodino, ang labanan para sa Smolensk, at ang partidistang labanan sa mga Pranses. Ang huli ay lalong hindi malilimutan para sa nobela, dahil ang mga boluntaryo na nagmula sa ordinaryong uri ng magsasaka ay nakipaglaban sa mga partisan na kilusan - ang mga detatsment nina Denisov at Dolokhov ay nagpapakilala sa kilusan ng buong bansa, nang "kapwa matanda at bata" ay tumayo upang ipagtanggol ang kanilang tinubuang-bayan. Sa kalaunan ay tatawagin silang "klub ng digmang bayan."

Ang Digmaan ng 1812 sa nobela ni Tolstoy

Ang Digmaan ng 1812, bilang isang pagbabago sa buhay ng lahat ng mga bayani ng nobelang Digmaan at Kapayapaan, ay binanggit nang maraming beses sa itaas. Sinabi rin na ito ay napanalunan ng mga tao. Tingnan natin ang isyu mula sa makasaysayang pananaw. L.N. Gumuhit si Tolstoy ng 2 larawan: Kutuzov at Napoleon. Siyempre, ang parehong mga imahe ay iginuhit sa pamamagitan ng mga mata ng isang tao mula sa mga tao. Nabatid na ang karakter ni Bonaparte ay lubusang inilarawan sa nobela lamang pagkatapos na kumbinsido ang manunulat sa patas na tagumpay ng hukbong Ruso. Hindi naunawaan ng may-akda ang kagandahan ng digmaan, siya ang kalaban nito, at sa pamamagitan ng bibig ng kanyang mga bayani na sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov, binanggit niya ang kawalang-kabuluhan ng mismong ideya nito.

Ang Digmaang Patriotiko ay isang pambansang digmaan sa pagpapalaya. Sinakop nito ang isang espesyal na lugar sa mga pahina ng tomo 3 at 4.

MINISTRY OF EDUCATION OF THE REPUBLIC OF BASHKORTOSTAN

Balangkas

aralin sa panitikan sa paksa:

"Digmaan at Kapayapaan" L.N. Tolstoy sa

pang-unawa ng kritisismo ng Russia I

kalahati XX siglo"

(Baitang 10)

Guro ng wikang Ruso at panitikan MBOU pangalawang paaralan No. 101 na may malalim na pag-aaral ng ekonomiya, Ufa Tatyana Vasilievna Sysoeva

Ufa

Paksa ng aralin: “Digmaan at Kapayapaan” L.N. Tolstoy sa pang-unawa ng kritisismo ng Russia noong unang kalahati ng ika-20 siglo."

Mga layunin ng aralin; Pang-edukasyon :

1) ibunyag papel na komposisyon pilosopikal na mga kabanata epikong nobela;

2) ipaliwanag ang mga pangunahing probisyon ng historikal at pilosopikal na pananaw
Tolstoy.

Pag-unlad:

bakas ang saloobin ng mga kritiko ng unang kalahati ng ikadalawampu siglo hanggang sa "Digmaan"

at sa mundo" L.N. Tolstoy.

Pang-edukasyon:

pag-aalaga ng isang kultura ng gawaing pangkaisipan batay sa mga operasyong pangkaisipan tulad ng pagsusuri, synthesis, pagpapangkat;

paglalagay ng pakiramdam ng kagandahan sa mga mag-aaral.

Kagamitan: larawan ng L.N. Tolstoy; eksibisyon ng mga materyales sa photographic; mga ilustrasyon batay sa gawa ng manunulat; I. aklat ni Tolstoy na "The Light in Yasnaya Polyana"; tekstong "Digmaan at Kapayapaan"; aklat na “L.N. Tolstoy sa pagpuna sa Russia." Mga pamamaraang pamamaraan: lecture ng guro, kwento ng guro, mga elemento ng pagsusuri sa teksto, pangkatang gawain, ulat ng mag-aaral, pag-uusap sa mga isyu. Plano ng aralin:

ako. Lektura ng guro.

II. Mga mensahe ng mag-aaral.

Gumawa ng sama sama.

Pagbubuod. Nagkomento sa mga rating.

V. Pagpapaliwanag sa takdang-aralin.
Mga epigraph para sa aralin:

"Si Tolstoy ay nagsabi sa amin ng halos kasing dami tungkol sa buhay ng Russia bilang ang natitirang bahagi ng aming panitikan" (M. Gorky).

"Ang bawat tao ay isang brilyante na maaaring maglinis o hindi maglinis ng kanyang sarili. Sa lawak na ito ay dinadalisay, ang walang hanggang liwanag ay sumisikat sa pamamagitan nito. Samakatuwid, ang trabaho ng isang tao ay hindi upang subukang lumiwanag, ngunit subukang linisin ang kanyang sarili" (L.N. Tolstoy).

"Kung maaari ka lamang magsulat tulad ni Tolstoy at papakinggan ang buong mundo!" (T. Dreiser).

Sa panahon ng mga klase: ako.

LECTURE NG GURO.

Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, lumitaw ang mga bagong prinsipyo sa realismo ng Russia. Tatlong taluktok ang tumaas sa abot-tanaw ng panitikan sa panahong ito - Tolstoy, Dostoevsky, Chekhov. Ang bawat isa sa kanila ay ang nagpasimula ng mga bagong malikhaing uso hindi lamang sa Ruso, kundi pati na rin sa panitikan sa mundo.

Sa mga gawa ni L.N. Inihayag ni Tolstoy hindi lamang ang salungatan sa pagitan ng indibidwal at lipunan, ngunit ang paghahanap ng indibidwal para sa pagkakaisa sa mga tao batay sa rebisyon ng lahat ng mga institusyong panlipunan. Ang sosyal at aesthetic ideal ni Tolstoy ay isang patas na karaniwang buhay.

Lev Nikolaevich Tolstoy (1828 - 1910) - isang napakatalino na artista at isang napakatalino na personalidad. Nag-iwan si Tolstoy ng isang malaking pamana sa panitikan: tatlong pangunahing nobela, dose-dosenang mga nobela, daan-daang maikling kwento, ilang mga katutubong drama, isang treatise sa sining, maraming mga artikulo sa pamamahayag at panitikan, libu-libong mga titik, buong volume ng mga talaarawan. At ang lahat ng mahirap na makitang pamana na ito ay nagtataglay ng selyo ng walang kapagurang pang-ideolohiyang paghahanap ng dakilang manunulat.

Tolstoy L.N. ay isang masigasig na tagapagtanggol ng mga tao. Ipinakita niya, lalo na sa Digmaan at Kapayapaan, ang kanyang pagtukoy sa papel sa Makasaysayang pag-unlad lipunan. Ngunit hindi lamang ito ang katangian ni Tolstoy.

Ang epico-psychological realism ni Tolstoy ay hindi isang simpleng pagpapatuloy ng realismo ni Pushkin, Gogol, Lermontov. Binuo sa gawain ng kanyang mga predecessors - hindi lamang sa Russian, kundi pati na rin sa mundo

panitikan, ang epikong prinsipyo sa mga gawa ni Tolstoy ay nakakakuha ng bagong nilalaman at kahulugan.

Sa pagbubunyag ng sikolohiya, nakipag-ugnayan si Tolstoy kay Stendhal at
Lermontov. Gayunpaman, ang "dialectics ng kaluluwa" ni Tolstoy ay bumubuo ng isang tunay
isang bagong salita sa panitikan. Nabuksan ang synthesis ng epiko at sikolohikal
ang panitikan ay may napakalaking posibilidad para sa aesthetic development
katotohanan..,

Gayunpaman, sa lahat ng panitikan sa mundo ay walang maraming mga libro na maihahambing sa Digmaan at Kapayapaan sa mga tuntunin ng kayamanan ng nilalaman at kapangyarihang masining. Isang makasaysayang kaganapan ng napakalaking kahalagahan, ang pinakamalalim na pundasyon ng pambansang buhay ng Russia, ang kalikasan nito, ang kapalaran ng pinakamahusay na mga tao nito, ang masa na itinakda sa takbo ng kasaysayan, ang kayamanan ng ating magandang wika - lahat ng ito ay nakapaloob sa ang mga pahina ng dakilang epiko. Sinabi mismo ni Tolstoy: "Kung walang huwad na kahinhinan, ito ay tulad ng Iliad," iyon ay, inihambing niya ang kanyang aklat sa pinakadakilang paglikha ng sinaunang epiko ng Greek.

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isa sa mga pinakakaakit-akit at kapana-panabik na mga nobela sa panitikan ng mundo. Ang abot-tanaw ng isang malaking libro ay malawak, kung saan ang kapayapaan at buhay ay nagtagumpay sa kamatayan at digmaan, kung saan sa ganoong lalim, na may ganoong pananaw, ang kasaysayan ng kaluluwa ng tao ay sinusubaybayan - ang "misteryosong kaluluwang Ruso" na may mga hilig at maling akala, na may isang galit na galit na pagkauhaw para sa katarungan at matiyagang pananampalataya sa kabutihan, oh na isinulat nang labis sa buong mundo bago at pagkatapos ni Tolstoy. Tamang-tama ang pagkakasabi minsan: “Kung nais ng Diyos na magsulat ng isang nobela, hindi niya ito magagawa nang hindi kinukuha ang Digmaan at Kapayapaan bilang isang modelo.” , G

Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Nagtrabaho si Tolstoy mula 1863 hanggang 1869. Sa una, ang isang kuwento ay naisip sa isang kontemporaryong tema ng panahong iyon, "Ang mga Decembrist," kung saan nananatili ang tatlong kabanata. Unang L.N. Si Tolstoy ay magsusulat tungkol sa Decembrist na bumalik mula sa Siberia, at ang aksyon ng nobela ay dapat na magsimula noong 1856. Sa proseso ng trabaho, nagpasya ang manunulat na pag-usapan ang tungkol sa pag-aalsa noong 1825, pagkatapos ay itinulak pabalik ang simula ng aksyon hanggang 1812 -

ang panahon ng pagkabata at kabataan ng mga Decembrist. Ngunit dahil ang Digmaang Patriotiko ay malapit na konektado sa kampanya ng 1805 - 1807, nagpasya si Tolstoy na simulan ang nobela mula sa oras na iyon.

Habang umuusad ang plano, nagkaroon ng matinding paghahanap sa pamagat ng nobela. Ang orihinal na, "Tatlong Beses," sa lalong madaling panahon ay tumigil na tumutugma sa nilalaman, dahil mula 1856 hanggang 1825 Tolstoy ay lumipat nang higit pa at higit pa sa nakaraan; Isang beses lamang ang nasa spotlight - 1812. Kaya't lumitaw ang ibang petsa, at ang mga unang kabanata ng nobela ay nai-publish sa magazine na "Russian Messenger" sa ilalim ng pamagat na "1805". Noong 1866, lumitaw ang isang bagong bersyon, hindi na partikular sa kasaysayan, ngunit pilosopiko: "All's well that ends well." At sa wakas, noong 1867 - isa pang pamagat kung saan nabuo ang makasaysayang at pilosopiko ng isang tiyak na balanse - "Digmaan at Kapayapaan".

Kaya, may kaugnayan sa lahat ng nakaraang gawain ng L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy ay isang uri ng resulta, synthesis at isang malaking hakbang pasulong.

Ang katanyagan sa mundo ay dumating kay Tolstoy sa kanyang buhay. Sa mga bansang Kanluranin, una sa lahat, nahayag ang kadakilaan ng artista; Sa Silangan, ang interes sa pilosopikal, panlipunan at relihiyon-moral na mga gawa ay unang lumitaw. Bilang isang resulta, naging malinaw na ang artista at ang palaisip sa Tolstoy ay hindi mapaghihiwalay. II . MGA MENSAHE NG MAG-AARAL.

Ang mga pre-prepared na mag-aaral ay gumagawa ng mga presentasyon.

1. Ang subjectivist na paraan ng mga kritiko sa pagtatasa ng “War and Peace” ni L.N. Tolstoy.

Ang multifaceted na buhay ni L.N. Si Tolstoy at ang kanyang napakayaman na pagkamalikhain ay naging paksa ng pinaka-magkakaibang at magkasalungat na kritikal na mga pagtatasa sa paglipas ng maraming taon. Ang mga pahayagan at magasin ng lahat ng mga uso sa politika ay sumulat tungkol kay Tolstoy, at sa ibang mga taon ang kanyang pangalan ay hindi umalis sa mga pahina ng mga peryodiko. Sa kabuuan, libu-libong kritikal na artikulo at pagsusuri ang naisulat tungkol sa kanya, ngunit ang nangingibabaw

Karamihan sa kanila ay wastong nakalimutan na at naging pag-aari ng mga bibliograpo, ang isang mas maliit na bahagi ay kilala pa rin sa makasaysayang interes, at kakaunti ang napanatili ang lahat ng kanilang buhay na kahulugan hanggang sa kasalukuyan.

Tanging maagang mga gawa Si Tolstoy ay pinahahalagahan sa rebolusyonaryo-demokratikong kritisismo; ang mga natitirang kinatawan ng kritisismong ito, sina Chernyshevsky at Dobrolyubov, ay hindi na nakapagsabi ng kanilang salita tungkol sa mga obra maestra ng mahusay na manunulat - ang kanyang mga nobela. Samakatuwid, ang naturang nobela bilang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi nakatanggap ng tunay na pagsisiwalat at saklaw sa kontemporaryong kritisismo.

Nabanggit ng kritisismo na si Tolstoy, kasama ang kanyang mga kwento, ay nagbukas sa mga mambabasa ng isang ganap na bagong mundo, hanggang ngayon ay hindi nila alam, na ang kanyang mga gawa, na nakikilala sa malalim at tunay na tula, ay isang totoo at masayang pagbabago sa paglalarawan ng mga eksena ng militar.

Ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Nakabuo si Tolstoy ng malawakang kritikal na panitikan. Ang mga artikulo at pagsusuri ay nagsimulang lumitaw noong 1868, ang taon na nai-publish ang unang tatlong volume ng nobela. Ang nobela ay masiglang tinalakay sa mga bilog na pampanitikan, at ang mga isyu ng makasaysayang at aesthetic na kaayusan ay naantig; ang lahat ay interesado hindi lamang sa pagsusulatan ng kung ano ang inilalarawan sa totoong makasaysayang katotohanan, kundi pati na rin sa hindi pangkaraniwang anyo ng akda, ang malalim nito. artistikong pagka-orihinal. “Ano ang “Digmaan at Kapayapaan”? - ang tanong na ito ay tinanong ng maraming mga kritiko at tagasuri, ngunit wala sa kanila ang nakaunawa sa malalim na makabagong kakanyahan ng gawain ni Tolstoy.

2. Nobela - epiko L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy sa pagtatasa ng pilosopo na si N.A. Berdyaev.

Bumaling tayo sa pagtatasa ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Tolstoy, na ibinigay ng sikat na pilosopo na si N.A. Berdyaev. Sa kanyang mga paghatol, nabanggit niya ang henyo ni Tolstoy bilang isang artista at personalidad, ngunit tinanggihan siya bilang isang relihiyosong palaisip. "Hindi siya binigyan ng regalo ng pagpapahayag sa mga salita, ng pagpapahayag ng kanyang relihiyosong buhay, ng kanyang relihiyosong paghahanap."

Matagal nang nabanggit na ang mga gawa ni Tolstoy na artista ay sumasalamin sa ating buong buhay, mula sa tsar hanggang sa magsasaka. Ang mga poste na ito ay wastong nakabalangkas: sa katunayan, sa Digmaan at Kapayapaan, halimbawa, mayroong isang kapansin-pansing maliwanag at tunay na imahe tsar sa katauhan ni Alexander I. Ito ay sa isang banda. Sa kabilang banda, mayroon kaming halos walang imik na sundalo na si Karataev at ang magsasaka na si Akim (mula sa "The Power of Darkness"). Sa pagitan ng mga sukdulang ito ay maraming mga karakter - ang aristokrasya, mga maharlika sa nayon, mga serf, mga patyo, mga lalaki.

Si Tolstoy ang palaisip ay ganap na produkto ni Tolstoy na artista. L.N. Tolstoy - maliwanag na kinatawan mithiin na hindi mapakali, hindi makasarili, walang pagod at nakakahawa. Ang mga pormula kung saan pana-panahong tinatapos ni Tolstoy ang pagnanais na ito, bilang isang handa na katotohanan at bilang isang moral para sa pag-uugali, ay nagbago nang higit sa isang beses, tulad ng kanilang pagbabago sa kanyang bayani, si Pierre Bezukhov. Kung titingnan mo si Tolstoy mula sa puntong ito, kung gayon ang lahat sa kanya - sa kanyang mahaba at napakatalino na gawain - ay isang marupok na kontradiksyon. Narito, halimbawa, ang isa sa mga pormula na ito: “...Ito ay mabuti para sa mga tao na, hindi tulad ng mga Pranses noong 1813, ay sumaludo ayon sa lahat ng mga alituntunin ng sining at ibinalik ang espada gamit ang hilt, maganda at magalang. ibigay ito sa napakagandang nagwagi, ngunit mabuti para sa mga taong minuto ng pagsubok, nang hindi nagtatanong kung paano kumilos ang iba ayon sa mga patakaran sa mga katulad na kaso sa kasimplehan at kadalian ay dinampot niya ang unang club na kanyang nadatnan at ipinako ito hanggang habang nasa kanyang kaluluwa pakiramdam ng insulto at paghihiganti hindi napalitan ng nararamdaman paghamak at awa..."

Ang mga salitang ito, kung saan ang pakiramdam ng "paglaban" ay ipinahayag sa lahat ng kamadalian at kahit na sukdulan, kung saan kahit ang isang talunang kaaway ay walang ibang saloobin kundi ang awa na may halong paghamak.

Ang motibong ito, isa at hindi kailanman nagbago sa Tolstoy, ay ang paghahanap ng katotohanan, ang pagnanais para sa isang mahalagang istruktura ng pag-iisip, na ibinibigay lamang sa pamamagitan ng malalim, hindi nabubulok na pagsusuri, pananampalataya sa katotohanan ng isang tao at ang direktang aplikasyon nito sa buhay.

Susunod na N.A. Itinuro ni Berdyaev ang antinomy ng mga pananaw ni Tolstoy. Pagkatapos ng lahat, sa isang banda, si L.N. Si Tolstoy ay kapansin-pansin sa kanyang pag-aari sa marangal na buhay. Sa kabilang banda, si Tolstoy, na may kapangyarihan ng negation at henyo, ay naghimagsik laban sa "liwanag" hindi lamang sa makitid, kundi pati na rin sa sa malawak na kahulugan mga salita, laban sa buong "kulturang" lipunan.

Kaya naman, N.A. Dumating si Berdyaev sa konklusyon na ang napakatalino na personalidad at buhay ni L.N. Taglay ni Tolstoy ang selyo ng ilang espesyal na misyon. III . GUMAWA NG SAMA SAMA.

Hinahati ng guro ang klase sa dalawang hati, nagbibigay ng mga tanong sa bawat grupo, at pagkatapos ng ilang oras, magkokomento ang mga mag-aaral sa sagot sa tanong na ibinigay sa kanila, na binabanggit ang teksto ng epikong nobela at mga kritikal na artikulo. 1 GRUPO. V.G. Korolenko tungkol sa "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Tolstoy (Mga Artikulo ni V.G. Korolenko "Lev Nikolaevich Tolstoy" (unang artikulo); "L.N. Tolstoy" (dalawang artikulo)).

Ang "Lev Nikolaevich Tolstoy" (unang artikulo) ay unang nai-publish sa magazine na "Russian Wealth" (1908, No. 8, Agosto). “L.N. Tolstoy" (dalawang artikulo) ay unang nai-publish sa pahayagan na "Russian Vedomosti" (1908, No. 199, Agosto 28).

Tolstoy - dakilang artista. Ito ay isang katotohanan na kinikilala na ng mundo ng pagbabasa at, tila, hindi seryosong pinagtatalunan kahit saan o ng sinuman. Tunay na isang mahusay na artista si Tolstoy, ang uri na ipinanganak sa loob ng maraming siglo, at ang kanyang gawa ay malinaw, magaan at maganda.

V.G. Nabanggit ni Korolenko na si Tolstoy, isang publicist, moralist at thinker, ay hindi palaging sapat na nagpapasalamat kay Tolstoy na artista. Samantala, kung ang artista ay hindi umangat sa taas mula sa kung saan siya kilala at naririnig ng buong mundo, ang mundo ay halos hindi nakikinig nang may ganoong atensyon sa mga salita ng nag-iisip. At, bukod pa, si Tolstoy ang palaisip ay ganap na nakapaloob sa Tolstoy na artista. Narito ang lahat ng mga pangunahing bentahe nito at hindi gaanong mga pangunahing disadvantages.

GRUPO 2. M. Gorky tungkol sa nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" ("Leo Tolstoy" (mga tala); "Leo Tolstoy" (sipi)).

"Lev Tolstoy". Sa unang pagkakataon, ang pangunahing bahagi ng "Mga Tala" ay nai-publish sa isang hiwalay na publikasyon sa ilalim ng pamagat na "Mga Alaala ni Lev Nikolaevich Tolstoy." Publisher Z.I. Grzhebina, St. Petersburg, 1919. "Lev Tolstoy". Ang sipi ay kumakatawan sa huling bahagi ng isang panayam kay Tolstoy mula sa The History of Russian Literature.

Sa sandaling nakaranas ng pagkahilig para sa kanayunan, ang Caucasus, Lucerne, Tolstoy ay bumalik sa Yasnaya Polyana, nagbukas ng paaralan doon, nagtuturo sa mga bata, nagsusulat ng mga artikulo tungkol sa pedagogy, nag-polemicize at nagsusulat pinakadakilang gawain panitikan sa daigdig noong ika-19 na siglo na "Digmaan at Kapayapaan".

Sa loob nito, ang pinakamaliwanag na uri ng magsasaka ay si Platon Karataev, isang tao na pinagkaitan ng kamalayan ng kanyang sariling katangian, itinuturing ang kanyang sarili na isang hindi gaanong mahalagang bahagi ng isang malaking kabuuan at sinabi na ang pagkamatay at kasawian ng isang tao ay pinalitan ng kapunuan ng buhay. at kagalakan para sa iba, at ito ang kaayusan ng mundo, pagkakaisa. Ang buong mundo ay nabibigyang-katwiran, kasama ang lahat ng kasamaan nito, ang lahat ng mga kasawian at ang malupit na pakikibaka ng mga tao para sa kapangyarihan sa bawat isa. Ngunit ang pagkakasundo na ito ay nagdududa; pagkatapos ng lahat, ang kasamaan ay nabibigyang-katwiran lamang dahil ang Russian magsasaka diumano ay sumang-ayon nang mabuti. Inilalagay ni Tolstoy ang lahat ng kanyang mga obserbasyon sa magsasaka bago ang reporma sa santo Platon Karataev.

Si Tolstoy ay isang napakatapat na tao; siya ay mahalaga din sa atin dahil ang lahat ay kanya. gawa ng sining, na isinulat nang may kakila-kilabot, halos mahimalang kapangyarihan - lahat ng kanyang mga nobela at kwento - sa panimula ay tinatanggihan ang kanyang pilosopiya sa relihiyon.

Ang katotohanan ay isang buhay na proseso, patuloy na dumadaloy,

nagbabago, ang prosesong ito ay palaging mas malawak at mas malalim kaysa sa lahat ng posibleng generalization.

Siya ay madalas na malupit sa kanyang mga pagtatangka na kumpirmahin ang kanyang mga konklusyon na may direktang kinuhang katotohanan, kahit minsan ay nagpapatunay sa pagkahilig ng pasibismo, ngunit ipinahiwatig pa rin.

Ang pananabik para sa spontaneity at ang paghahanap para sa pananampalataya, na nagbibigay ng integridad sa espirituwal na istraktura - ito ang pangunahing tala ng mga pangunahing karakter ni Tolstoy na artista, kung saan ang kanyang sariling personalidad ay lubos na naipakita.

Sa isang pagkakataon, tila hindi lamang kay Tolstoy na ang espirituwal na integridad ay nanatili lamang sa mga karaniwang tao, bilang isang regalo ng kapalaran para sa mabigat na pasanin ng pagdurusa at paggawa. Ngunit ang regalong ito ay nagkakahalaga ng lahat ng mga benepisyo na kinuha ng mga masuwerteng naglalakad sa maaraw na bahagi ng buhay. Ito ay higit na mahalaga kaysa sa kaalaman, agham at sining, dahil naglalaman ito ng kumpleto, nakakalutas sa lahat ng karunungan. Ang illiterate na sundalo na si Karataev ay mas matangkad at mas masaya kaysa sa edukadong si Pierre Bezukhov. At sinubukan ni Pierre Bezukhov na tumagos sa lihim ng mahalagang karunungan na ito ng isang hindi marunong magbasa at magbasa, tulad ni Tolstoy mismo na nagsisikap na maunawaan ang karunungan ng mga karaniwang tao.

Hindi sinasadya na pinili ng mahusay na artista para sa pinakamahalaga sa kanyang mga gawa ang isang panahon kung saan ang direktang pakiramdam ng mga tao ay nagligtas sa estado sa isang kritikal na sandali, nang ang lahat ng "makatuwiran" na organisadong pwersa ay naging walang kapangyarihan at walang kabuluhan. Nakikita ni Tolstoy ang henyo ni Kutuzov bilang isang kumander lamang sa katotohanan na siya lamang ang naunawaan ang kapangyarihan ng kusang popular na pakiramdam at sumuko sa malakas na agos na ito nang walang pangangatwiran. Si Tolstoy mismo, tulad ng kanyang Kutuzov, sa panahong ito ay nasa awa din ng mga dakilang elemento. Ang mga tao, ang kanilang agarang damdamin, ang kanilang mga pananaw sa mundo, ang kanilang pananampalataya - lahat ng ito, tulad ng isang malakas na alon ng karagatan, dala nito ang kaluluwa ng artista, ay nagdidikta sa kanya ng malupit na mga salita tungkol sa "unang club na dumating sa kanya", tungkol sa paghamak. para sa mga natalo. Ito ay buo, at, samakatuwid, ito ang batas ng buhay.

Sa panahon ng "Digmaan at Kapayapaan," ang karagatan ng espirituwal na integridad ay umindayog sa harap ng hinahangaang tingin ni Tolstoy, kasing lakas, kusang-loob at kapana-panabik. Siya ay binigyang inspirasyon ng kalooban ng ibang tao na, sa bukang-liwayway ng Kristiyanismo, sa ilalim ng dagundong ng gumuhong lumang mundo, ay naghahanda upang sakupin ang sangkatauhan hindi sa isang damdamin ng poot at paghihiganti, ngunit sa pagtuturo ng pag-ibig at kaamuan.

ang tanging direksyon karapatdapat sa isang tao- sa aktibismo, sa direktang interbensyon sa buhay ng kalooban at katwiran ng tao.

Nakita ito ni Tolstoy at kinutya niya ang kanyang mga pagtatangka, ngunit, nang kinutya sila, muli niyang kinuha ang parehong bagay - iyon ay, nais niyang iproseso ang katotohanan sa mga interes ng kanyang ugali.

Sa personal, palaging hinahangad ni Tolstoy na paghiwalayin ang kanyang sarili mula sa lahat ng mga tao, upang tumayo sa itaas nila - ito ang tanging pagganyak ng isang tao na nakakaalam na siya ang taong kumukumpleto ng isang buong panahon sa kasaysayan ng kanyang bansa, isang taong sumasaklaw sa lahat ng bagay. nakamit niya sa kanyang daang taon.team, klase nito.

IV. PAGSASAMA. PAGKOMENTO SA MGA RATING.

Kaya, ang mga dokumento ay nagpapahiwatig na si Tolstoy ay walang regalo ng madaling pagkamalikhain, siya ay isa sa mga pinaka-kahanga-hanga, pinaka-mapagpasensya, pinaka-masigasig na manggagawa. Dalawang libong pahina ng malaking epikong "Digmaan at Kapayapaan" ay muling isinulat nang pitong beses; mga sketch at notes na puno ng malalaking drawer. Ang bawat detalye ng kasaysayan, bawat detalye ng semantiko ay pinatutunayan ng mga katulad na dokumento.

Ang mga opinyon ng mga kritiko sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. ay hindi rin pare-pareho. Tolstoy. Ngunit sa pangkalahatan, ang akda ay lubos na pinahahalagahan; ito ay nakilala sa katapatan nito sa katotohanan, malalim na kaalaman sa buhay at ang banayad na pagmamasid ng artista, na hindi lamang magandang kopyahin ang buhay ng mga magsasaka, ngunit ihatid din ang "kanilang pananaw sa mga bagay."

V. PALIWANAG SA BAHAY.

1. Balik-aral tomo III, bigyang-diin ang mga pangunahing pangyayari sa nobela.

2. Mga indibidwal na gawain- mga mensahe ( maikling pagsasalaysay muli na may mga elemento ng pagsusuri): a) Kutuzov at Napoleon sa pagtatasa ng mga kritiko ng unang kalahati ng ika-20 siglo; b) Pagkamakabayan at kabayanihan ng mga tao sa Digmaang Makabayan 1812.

"Ang sining ay isang makasaysayang kababalaghan, samakatuwid, ang nilalaman nito ay panlipunan, ngunit ang anyo nito ay kinuha mula sa mga anyo ng kalikasan" Ogarev N.P. Tungkol sa panitikan at sining. - M., 1988. P. 37.

Matapos makumpleto ang paglalathala ng nobela, sa simula ng 70s. May magkahalong tugon at artikulo. Ang mga kritiko ay naging mas mahigpit, lalo na ang ika-4, "Borodinsky" na dami at ang mga pilosopikal na kabanata ng epilogue ay nagdulot ng maraming pagtutol. Ngunit, gayunpaman, ang tagumpay at sukat ng epikong nobela ay naging mas at higit na halata - sila ay nagpakita ng kanilang sarili kahit na sa pamamagitan ng hindi pagkakasundo o pagtanggi.

Ang mga opinyon ng mga manunulat tungkol sa mga libro ng kanilang mga kasamahan ay palaging may partikular na interes. Kung tutuusin, iba ang ikinokonsidera ng manunulat mundo ng sining sa pamamagitan ng iyong sariling prisma. Ang pananaw na ito, siyempre, ay mas subjective, ngunit maaari itong magbunyag hindi inaasahang panig at mga facet na hindi nakikita ng propesyonal na kritisismo.

Ang mga pahayag ni F. M. Dostoevsky tungkol sa nobela ay pira-piraso. Sumang-ayon siya sa mga artikulo ni Strakhov, tinatanggihan lamang ang dalawang linya. Sa kahilingan ng kritiko, ang dalawang linyang ito ay pinangalanan at nagkomento sa: "Dalawang linya tungkol kay Tolstoy, na hindi ko lubos na sinasang-ayunan, ay kapag sinabi mo na si L. Tolstoy ay katumbas ng lahat ng bagay na mahusay sa ating panitikan. Ito ay ganap na imposibleng sabihin! Pushkin, Lomonosov ay mga henyo. Upang lumitaw na may "Arap ni Peter the Great" at may "Belkin" ay nangangahulugang tiyak na lumitaw na may makikinang na bagong salita, na hanggang noon ay hindi kailanman sinabi kahit saan at hindi kailanman sinabi. Ang lumitaw na may "Digmaan at Kapayapaan" ay nangangahulugan na lumitaw pagkatapos ng bagong salitang ito, na sinalita na ni Pushkin, at ito ay lahat sa anumang kaso, gaano man kalayo at kataas ang ginawa ni Tolstoy sa pagbuo ng bagong salitang binibigkas na sa unang pagkakataon ng isang henyo.” Dostoevsky F.M. Kumpletuhin ang mga gawa sa 30 volume - L., 1986. - T. 29. - P. 109.

Sa pagtatapos ng dekada, habang nagtatrabaho sa "The Adolescent," muling naalala ni Dostoevsky ang "Digmaan at Kapayapaan." Ngunit nanatili ito sa mga draft; ang mga detalyadong pagsusuri ng F.M. Dostoevsky ay hindi na kilala.

Kahit na mas kaunti ang nalalaman tungkol sa reaksyon ng mambabasa sa M.E. Saltykov-Shchedrin. Sa T.A. Ipinahayag ni Kuzminskaya ang kanyang pahayag: "Ang mga eksenang ito sa digmaan ay walang iba kundi kasinungalingan at walang kabuluhan. Si Bagration at Kutuzov ay mga papet na heneral. Sa pangkalahatan, ito ay ang daldalan ng mga yaya at ina. Ngunit ang aming tinatawag na "mataas na lipunan", ang Konde ay tanyag na humawak sa Digmaan dahil sa Digmaan at Kapayapaan. Roman L.N. Tolstoy sa kritisismo ng Russia at kritisismong pampanitikan. - St. Petersburg, 2002. pp. 25-26.

Makatang malapit kay Leo Tolstoy A.A. Sumulat si Fet ng ilang detalyadong liham ng pagsusuri sa may-akda mismo. Noong 1866, nabasa lamang ang simula ng "1805," nakita ni Fet ang mga paghatol nina Annenkov at Strakhov tungkol sa likas na katangian ng historicism ni Tolstoy: "Naiintindihan ko na ang pangunahing gawain ng nobela ay lumiko. makasaysayang pangyayari sa loob at suriin ito hindi mula sa opisyal na gintong burda na bahagi ng ceremonial caftan, ngunit mula sa kamiseta, iyon ay, ang kamiseta, na mas malapit sa katawan at sa ilalim ng parehong makintab na pangkalahatang uniporme" Tolstoy L.N. Korespondensiya sa mga manunulat na Ruso. - M., 1978. P. 379.. Ang pangalawang liham, na isinulat noong 1870, ay bumuo ng mga katulad na ideya, ngunit ang posisyon ni A. Fet ay nagiging mas kritikal: "Isinulat mo ang lining sa halip na mukha, ibinalik mo ang nilalaman. Isa kang malayang artista at tama ka. Ngunit ang mga artistikong batas para sa lahat ng nilalaman ay hindi mababago at hindi maiiwasan, tulad ng kamatayan. At ang unang batas ay pagkakaisa ng representasyon. Ang pagkakaisa na ito sa sining ay ganap na naiiba kaysa sa buhay... Naunawaan namin kung bakit isinuko ni Natasha ang kanyang umaatungal na tagumpay, napagtanto namin na hindi siya naakit sa pag-awit, ngunit hinila upang magselos at pilit na pakainin ang kanyang mga anak. Napagtanto nila na hindi niya kailangang isipin ang tungkol sa mga sinturon at mga laso at mga singsing ng mga kulot. Ang lahat ng ito ay hindi nakakapinsala sa buong ideya ng kanyang espirituwal na kagandahan. Ngunit bakit ipinipilit ang katotohanan na siya ay naging slob? Ito ay maaaring sa katotohanan, ngunit ito ay hindi matitiis na naturalismo sa sining... Ito ay isang karikatura na lumalabag sa pagkakasundo." Ibid. pp. 397 - 398..

Ang pinakadetalyadong pagsusuri ng manunulat sa nobela ay kabilang sa N.S. Leskov. Ang kanyang serye ng mga artikulo sa Stock Exchange Gazette, na nakatuon sa ika-5 volume, ay mayaman sa mga saloobin at obserbasyon. Ang istilong komposisyonal na anyo ng mga artikulo ni Leskov ay lubhang kawili-wili. Hinahati niya ang teksto sa maliliit na kabanata na may mga katangiang heading ("Mga Upstarts at horonyaks", "Ang walang katwiran na bayani", "Kapangyarihan ng Kaaway"), at matapang na nagpapakilala ng mga digression ("Dalawang anekdota tungkol kay Yermolov at Rastopchin"). Digmaan laban sa "Digmaan at Kapayapaan". Roman L.N. Tolstoy sa kritisismo ng Russia at kritisismong pampanitikan. - St. Petersburg, 2002. pp. 25-26.

Ang saloobin sa nobela ni I.S. ay kumplikado at nagbabago. Turgenev. Dose-dosenang mga review niya sa mga liham ay sinamahan ng dalawang nakalimbag, ibang-iba sa tono at pokus.

Noong 1869, sa artikulong "Tungkol sa "Mga Ama at Anak"," binanggit ni I.S. Turgenev ang "Digmaan at Kapayapaan" bilang isang kahanga-hangang gawain, ngunit wala pa ring "tunay na kahulugan" at "tunay na kalayaan." Ang mga pangunahing paninisi at reklamo ni Turgenev, na paulit-ulit na maraming beses, ay nakolekta sa isang liham kay P.V. Annenkov, na isinulat pagkatapos basahin ang kanyang artikulong "Makasaysayang karagdagan, kung saan ang mga mambabasa ay nalulugod, papet na komedya at quackery... Hinahangaan ni Tolstoy ang mambabasa gamit ang daliri ng bota ni Alexander, ang tawa ni Speransky, na nagpapaisip sa kanya na alam niya ang lahat ng ito, kung siya ay kahit na sa maliliit na bagay na ito, at ang maliliit na bagay na ito lang ang alam niya... Walang tunay na pag-unlad sa anumang karakter, ngunit mayroong isang lumang ugali ng paghahatid ng mga vibrations, vibrations ng parehong pakiramdam, posisyon, kung ano ang kanyang walang awa na inilalagay sa bibig at kamalayan ng bawat isa sa mga bayani... Tolstoy ay tila hindi alam isa pang sikolohiya o may layunin na balewalain ito." Sa detalyadong pagtatasa na ito, ang hindi pagkakatugma ng "lihim na sikolohiya" ni Turgenev at "pagpasok" ni Tolstoy sikolohikal na pagsusuri.

Ang huling pagsusuri ng nobela ay pantay na halo-halong. “Nabasa ko ang ikaanim na tomo ng Digmaan at Kapayapaan,” ang isinulat ni I.S. Turgenev kay P. Borisov noong 1870, “siyempre, may mga bagay na first-class; ngunit, hindi banggitin ang pilosopiya ng mga bata, hindi kanais-nais para sa akin na makita ang repleksyon ng sistema kahit sa mga imaheng iginuhit ni Tolstoy... Bakit niya sinisikap na tiyakin sa mambabasa na kung ang isang babae ay matalino at umunlad, kung gayon siya ay tiyak na isang phrase-monger at isang sinungaling? Paano niya nawala sa paningin ang elementong Decembrist, na gumanap ng ganoong papel noong 20s, - at bakit lahat ng disenteng tao niya ay isang uri ng blockheads - na may kaunting kalokohan? Doon. S. 26..

Ngunit lumilipas ang oras, at unti-unting nababawasan ang bilang ng mga tanong at reklamo. Si Turgenev ay dumating sa mga tuntunin sa nobelang ito, bukod dito, siya ay naging tapat na propagandista at tagahanga. "Ito ay isang mahusay na gawain ng isang mahusay na manunulat, at ito ay tunay na Russia" - ganito ang pagtatapos ng labinlimang taong pagmumuni-muni ni I. S. Turgenev sa "Digmaan at Kapayapaan".

Isa sa mga unang sumulat ng artikulo tungkol sa "Digmaan at Kapayapaan" ay si P.V. Annenkov, matagal na, mula sa kalagitnaan ng 50s. kakilala ng manunulat. Sa kanyang artikulo, inihayag niya ang maraming tampok ng plano ni Tolstoy.

Matapang na sinisira ni Tolstoy ang hangganan sa pagitan ng "romantikong" at "kasaysayan" na mga karakter, naniniwala si Annenkov, na naglalarawan pareho sa isang katulad na sikolohikal na susi, iyon ay, sa pang-araw-araw na buhay: "Ang nakasisilaw na bahagi ng nobela ay namamalagi sa pagiging natural at pagiging simple nito. ibinababa ang mga kaganapan sa mundo at mga pangunahing kaganapan pampublikong buhay sa antas at abot-tanaw ng paningin ng sinumang saksi na kanyang pinili... Nang walang anumang palatandaan ng panggagahasa sa buhay at ang karaniwang kurso nito, ang nobela ay nagtatatag ng isang palaging koneksyon sa pagitan ng pag-ibig at iba pang mga pakikipagsapalaran ng kanyang mga tao at Kutuzov, Bagration, sa pagitan makasaysayang katotohanan ng napakalaking kahalagahan - Schöngraben, Austerlitz at ang kaguluhan ng aristokratikong bilog ng Moscow...” Ibid. S. 22..

"Una sa lahat, dapat tandaan na ang may-akda ay sumusunod sa unang mahalagang prinsipyo ng anumang masining na salaysay: hindi niya sinusubukan na kunin mula sa paksa ng paglalarawan kung ano ang hindi niya magagawa, at samakatuwid ay hindi umatras ng isang hakbang mula sa simpleng pananaliksik sa kaisipan. nito" Annenkov P.V. Mga Kritikal na Sanaysay. - St. Petersburg, 2000. P. 123-125..

Gayunpaman, ang kritiko ay nahirapan sa paghahanap ng "isang buhol ng romantikong intriga" sa "Digmaan at Kapayapaan" at nahirapang matukoy kung "sino ang dapat ituring na mga pangunahing tauhan ng nobela": "Maaaring ipagpalagay na hindi lamang kami ang ang mga, pagkatapos ng masiglang impresyon ng nobela, ay kailangang magtanong: nasaan siya mismo, ang nobelang ito, kung saan niya inilagay ang kanyang tunay na negosyo - ang pagbuo ng isang pribadong insidente, ang kanyang "plot" at "intriga", dahil wala sila , kahit anong gawin ng nobela, magmumukha pa rin itong idle novel.

Ngunit, sa wakas, matalas na napansin ng kritiko ang koneksyon ng mga bayani ni Tolstoy hindi lamang sa nakaraan, kundi pati na rin sa kasalukuyan: "Ipinakilala ni Prinsipe Andrei Bolkonsky sa kanyang pagpuna sa kasalukuyang mga gawain at sa pangkalahatan sa kanyang mga pananaw sa kanyang mga kontemporaryo ang mga ideya at ideya na nabuo tungkol sa kanila sa ating panahon. Siya ay may kaloob ng pag-iintindi sa kinabukasan, na dumating sa kanya tulad ng isang mana, nang walang kahirapan, at ang kakayahang tumayo sa itaas ng kanyang edad, na nakuha nang napakamura. Siya ay nag-iisip at humahatol nang matalino, ngunit hindi sa isip ng kanyang kapanahunan, ngunit sa isa pa, sa kalaunan, na ipinahayag sa kanya ng isang mabait na may-akda." Digmaan dahil sa "Digmaan at Kapayapaan." Roman L.N. Tolstoy sa kritisismo ng Russia at kritisismong pampanitikan. - St. Petersburg, 2002. P. 22.

N.N. Huminto si Strakhov bago magsalita tungkol sa gawain. Ang kanyang mga unang artikulo tungkol sa nobela ay lumitaw noong unang bahagi ng 1869, nang maraming mga kalaban ang nagpahayag ng kanilang pananaw.

Tinanggihan ni Strakhov ang mga paninisi ng "elitism" ng libro ni Tolstoy, na ginawa ng iba't ibang mga kritiko: "Sa kabila ng katotohanan na ang isang pamilya ay isang bilang, at ang isa ay isang prinsipe, ang "Digmaan at Kapayapaan" ay walang kahit isang anino. ng isang mataas na lipunan na karakter... Ang pamilyang Rostov at ang pamilyang Bolkonsky, sa kanilang panloob na buhay, sa mga relasyon ng kanilang mga miyembro, sila ay parehong mga pamilyang Ruso gaya ng iba pa.” Hindi tulad ng ibang mga kritiko ng nobela, si N.N. Si Strakhov ay hindi nagsasalita ng katotohanan, ngunit hinahanap ito.

"Ang ideya ng" Digmaan at Kapayapaan," ang paniniwala ng kritiko, "ay maaaring mabuo sa iba't ibang paraan. Maaari nating sabihin, halimbawa, na ang gabay na pag-iisip ng gawain ay ang ideya ng kabayanihan na buhay.

"Ngunit ang buhay ng kabayanihan ay hindi nauubos ang mga gawain ng may-akda. Halatang mas malawak ang paksa nito. ang pangunahing ideya", kung saan siya ay ginagabayan kapag naglalarawan ng mga kabayanihan na phenomena, ay upang ipakita ang kanilang batayan ng tao, upang ipakita ang mga tao sa mga bayani." Ito ay kung paano ito nabuo pangunahing prinsipyo Ang diskarte ni Tolstoy sa kasaysayan: pagkakaisa ng sukat sa paglalarawan ng iba't ibang mga character. Samakatuwid, si Strakhov ay may isang napaka-espesyal na diskarte sa imahe ni Napoleon. Siya ay nakakumbinsi na nagpapakita kung bakit masining na imahe ang komandante ng Pransya ay kailangan sa "Digmaan at Kapayapaan": "Kaya, sa katauhan ni Napoleon, ang artista ay tila nais na ipakita sa amin ang kaluluwa ng tao sa pagkabulag nito, nais na ipakita na ang isang magiting na buhay ay maaaring sumalungat sa totoo. dignidad ng tao na ang kabutihan, katotohanan at kagandahan ay maaaring maging marami mas accessible sa mga tao simple at maliit kaysa sa ibang mga dakilang bayani. Ang isang simpleng tao, isang simpleng buhay, ay inilalagay sa itaas ng kabayanihan dito - kapwa sa dignidad at sa lakas; para sa mga ordinaryong taong Ruso na may mga puso tulad ng kay Nikolai Rostov, Timokhin at Tushin, tinalo si Napoleon at ang kanyang dakilang hukbo"Ibid. P. 26.

Ang mga pormulasyon na ito ay napakalapit sa hinaharap na mga salita ni Tolstoy tungkol sa "kaisipan ng mga tao" bilang pangunahing isa sa "Digmaan at Kapayapaan."

Nagsalita si D.I. Pisarev tungkol sa kanyang pakikipagrelasyon positibong panig: “Isang bago, hindi pa tapos na nobela ni gr. Si L. Tolstoy ay matatawag na isang huwarang gawain hinggil sa patolohiya ng lipunang Ruso.”

Itinuring niya ang nobela bilang isang salamin ng Russian, matandang maharlika.

"Ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay nagpapakita sa atin buong bouquet sari-sari at napakahusay na natapos na mga tauhan, lalaki at babae, matanda at bata” Ibid. P. 26.. Sa kanyang akdang "The Old Nobility" napakalinaw at ganap niyang sinuri ang mga karakter hindi lamang ng mga pangunahing, kundi pati na rin mga pangalawang tauhan gumagana, sa gayon ay nagpapahayag ng kanilang pananaw.

Sa paglalathala ng mga unang volume ng trabaho, ang mga tugon ay nagsimulang dumating hindi lamang mula sa Russia, kundi pati na rin sa ibang bansa. Ang unang pangunahing kritikal na artikulo ay lumitaw sa France higit sa isang taon at kalahati pagkatapos ng paglalathala ng pagsasalin ni Paskevich - noong Agosto 1881. Ang may-akda ng artikulo, si Adolf Baden, ay nakapagbigay lamang ng isang detalyado at masigasig na muling pagsasalaysay ng "Digmaan at Kapayapaan ” sa halos dalawang nakalimbag na pahina. Sa konklusyon lamang ay gumawa siya ng ilang mga evaluative remarks.

Ang mga maagang tugon sa trabaho ni Leo Tolstoy sa Italya ay kapansin-pansin. Sa Italya, sa simula ng 1869, lumitaw ang isa sa mga unang artikulo sa dayuhang pahayagan at "Digmaan at Kapayapaan". Ito ay "sulat mula sa St. Petersburg", na nilagdaan ni M.A. at pinamagatang "Count Leo Tolstoy at ang kanyang nobelang "Peace and War". Nagsalita ang may-akda nito sa hindi magandang tono tungkol sa "makatotohanang paaralan" kung saan kabilang si L.N. Tolstoy Motyleva T.L. "Digmaan at Kapayapaan" sa ibang bansa. - M., 1978. P. 177..

Sa Alemanya, tulad ng sa Pransya, tulad ng sa Italya, ang pangalan ni Lev Nikolaevich Tolstoy sa pagtatapos ng huling siglo ay nahulog sa orbit ng matinding pakikibaka sa politika. Ang lumalagong katanyagan ng panitikang Ruso sa Alemanya ay nagdulot ng pagkabahala at pangangati sa mga ideologo ng imperyalistang reaksyon.

Ang unang detalyadong pagsusuri ng "Digmaan at Kapayapaan" ay lumabas sa wikang Ingles, ay kabilang sa kritiko at tagasalin na si William Rolston. Ang kanyang artikulo, na inilathala noong Abril 1879 sa English magazine na "Nineteenth Century", at pagkatapos ay muling inilimbag sa USA, ay tinawag na "The Novels of Count Leo Tolstoy," ngunit sa esensya ito ay, una sa lahat, isang muling pagsasalaysay ng nilalaman ng "Digmaan at Kapayapaan" - ibig sabihin ay muling pagsasalaysay, hindi pagsusuri. Si Rolston, na nagsasalita ng Russian, ay sinubukang bigyan ang Ingles ng hindi bababa sa isang paunang ideya ng L.N. Tolstoy.

Tulad ng nakikita natin sa dulo ng huling kabanata, sa mga unang publikasyon nito, ang nobela ay nailalarawan ng iba't ibang mga may-akda sa iba't ibang paraan. Marami ang sumubok na ipahayag ang kanilang pag-unawa sa nobela, ngunit hindi marami ang nakadarama ng kakanyahan nito. Mahusay na piraso nangangailangan ng maraming malalim na pag-iisip. Ang epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay nagpapahintulot sa iyo na mag-isip tungkol sa maraming mga prinsipyo at mithiin.

Sa nobelang ito buong linya maliliwanag at sari-saring mga pagpipinta, na pininturahan ng pinaka-maringal at hindi nababagabag na epikong kalmado, naglalagay at nilulutas ang tanong kung ano ang nangyayari sa isip at mga karakter ng tao sa ilalim ng gayong mga kundisyon na nagbibigay sa mga tao ng pagkakataong gawin nang walang kaalaman, walang pag-iisip, walang lakas at paggawa. Malamang na gusto lang ng may-akda na magpinta ng isang serye ng mga larawan mula sa buhay ng maharlikang Ruso noong panahon ni Alexander I. Siya mismo ay nakikita at sinusubukang ipakita sa iba nang malinaw, hanggang sa pinakamaliit na mga detalye at mga kulay, lahat ng mga tampok na nagpapakilala sa panahon at sa mga tao noong panahong iyon - mga tao sa bilog na iyon, na lalong nagiging interesante sa kanya o naa-access sa kanyang pag-aaral. Sinusubukan lamang niyang maging tapat at tumpak; ang kanyang mga pagsisikap ay hindi malamang na suportahan o pabulaanan nilikha ng mga imahe anumang teoretikal na ideya; siya, sa lahat ng posibilidad, ay tinatrato ang paksa ng kanyang mahaba at maingat na pagsasaliksik na may hindi sinasadya at natural na lambing na karaniwang nararamdaman ng isang matalinong mananalaysay para sa malayo o malapit na nakaraan, na nabuhay muli sa ilalim ng kanyang mga kamay; siya, marahil, ay nahahanap sa mga tampok ng nakaraan, sa mga pigura at karakter ng mga itinatanghal na personalidad, sa mga konsepto at gawi ng itinatanghal na lipunan, maraming mga tampok, karapat-dapat sa pag-ibig at paggalang. Ang lahat ng ito ay maaaring mangyari, ang lahat ng ito ay napaka-problema. Ngunit tiyak na dahil ang may-akda ay gumugol ng maraming oras, paggawa at pagmamahal sa pag-aaral at paglalarawan ng panahon at mga kinatawan nito, kaya't ang mga kinatawan nito ay nabubuhay sa kanilang sarili. sa sarili kong buhay, independiyente sa intensyon ng may-akda, pumasok sa mga direktang relasyon sa kanilang sarili sa mga mambabasa, magsalita para sa kanilang sarili at hindi mapaglabanan na humantong sa mambabasa sa mga kaisipan at konklusyon na hindi nasa isip ng may-akda at kung saan, marahil, ay hindi man lang aprubahan. .( Mula sa isang artikulo ni D.I. Pisarev "Ang Lumang Maharlika")

Ang nobela ni Count Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay kawili-wili para sa militar sa dobleng kahulugan: para sa paglalarawan nito ng mga eksena ng buhay militar at militar at para sa pagnanais nitong gumawa ng ilang mga konklusyon tungkol sa teorya ng mga gawaing militar. Ang una, iyon ay, ang mga eksena, ay hindi matutulad at ... ay maaaring bumuo ng isa sa mga pinaka-kapaki-pakinabang na mga karagdagan sa anumang kurso sa teorya ng sining ng militar; ang pangalawa, iyon ay, ang mga konklusyon, ay hindi nakatiis sa pinaka maluwag na pagpuna dahil sa kanilang pagiging isang panig, bagaman sila ay kawili-wili bilang isang yugto ng transisyon sa pagbuo ng mga pananaw ng may-akda sa mga usaping militar...

Sa harapan ay isang pang-araw-araw na larawan ng digmaang pangkapayapaan; pero ano! Sampung mga painting ng labanan ng pinakamahusay na master, ng pinakamalaking sukat, ay maaaring ibigay para sa kanya. Matapang naming sinasabi na walang isang militar na lalaki, nang mabasa ito, nang hindi sinasadyang sinabi sa kanyang sarili: oo, kinopya niya ito mula sa aming rehimen.

Ang mga eksena ng labanan ni Count Tolstoy ay hindi gaanong nakapagtuturo: ang buong panloob na bahagi ng labanan, na hindi alam ng karamihan sa mga teorista ng militar at mapayapang militar na practitioner, ngunit nagbibigay pa rin ng tagumpay o kabiguan, ay nauuna sa kanyang kahanga-hangang relief na mga painting. Ang pagkakaiba sa pagitan ng kanyang mga paglalarawan ng mga labanan at mga paglalarawan ng mga makasaysayang labanan ay kapareho ng sa pagitan ng isang landscape at isang topographical na plano: ang una ay nagbibigay ng mas kaunti, nagbibigay mula sa isang punto, ngunit nagbibigay ng higit na naa-access sa mata at puso ng tao. Ang pangalawa ay nagbibigay sa bawat lokal na bagay mula sa isang malaking bilang ng mga gilid, nagbibigay sa lupain para sa dose-dosenang milya, ngunit binibigyan ito sa isang maginoo na pagguhit na walang pagkakatulad sa mga bagay na inilalarawan; at samakatuwid ang lahat ng bagay dito ay patay, walang buhay, kahit sa sinanay na mata... Ang moral na physiognomy ng mga nangungunang personalidad, ang kanilang pakikibaka sa kanilang sarili at sa mga nakapaligid sa kanila, na nauuna sa anumang pagpapasiya, lahat ng ito ay nawawala - at mula sa katotohanan na ay nabuo mula sa libu-libong buhay ng tao, may nananatiling tulad ng isang pagod na barya: ang balangkas ay nakikita, ngunit anong uri ng mukha? Ang pinakamahusay na numismatist ay hindi nakikilala. Siyempre, may mga pagbubukod, ngunit ang mga ito ay napakabihirang at sa anumang kaso ay hindi nagbibigay-buhay sa mga kaganapan sa harap mo sa parehong paraan na binibigyang-buhay ito ng isang kaganapan sa landscape, iyon ay, kumakatawan sa kung ano ang nakikita ng isang mapagmasid na tao sa isang naibigay na sandali mula sa isang punto...

Ang mga bayani ni Tolstoy ay kathang-isip, ngunit buhay na mga tao; sila'y nagdurusa, sila'y namamatay, sila'y gumagawa ng mga dakilang gawa, duwag: ang lahat ng ito ay parang mga tunay na tao; at iyan ang dahilan kung bakit sila ay lubos na nakapagtuturo, at iyon ang dahilan kung bakit ang pinuno ng militar na hindi nagpapatay sa kanyang sarili, salamat sa kwento ni Tolstoy, ay magiging karapat-dapat sa pagsisisi, kung gaano kawalang katalinuhan na ilapit sa sarili ang mga ginoo tulad ni Zherkov, gaano ka maingat na kailangan mo. upang tingnang mabuti upang makita ang mga Tushin at Timokhin sa tunay na liwanag; kung paano kailangan mong maging maingat upang hindi maging isang bayani ng ilang Zherkov o isang mapagsilbihan at napakatalino at managerial na walang pangalan na regimental commander pagkatapos ng isang labanan... ( M.I. Dragomirov. "Digmaan at Kapayapaan" ni Count Tolstoy mula sa pananaw ng militar")

Ang mga dokumento ay nagpapatotoo na si Tolstoy ay walang kaloob ng madaling pagkamalikhain, siya ay isa sa mga pinaka-kahanga-hanga, pinaka-matiyaga, pinaka-masigasig na manggagawa, at ang kanyang mga engrandeng fresco sa mundo ay kumakatawan sa isang masining at paggawa na mosaic, na binubuo ng isang walang katapusang bilang ng mga multi-kulay na piraso. , ng isang milyong maliliit na indibidwal na obserbasyon. Sa likod ng maliwanag na madaling prangka ay namamalagi ang pinaka-paulit-ulit na gawain ng craftsmanship - hindi ng isang mapangarapin, ngunit ng isang mabagal, layunin, matiyagang master na, tulad ng mga lumang pintor ng Aleman, ay maingat na naghanda ng canvas, sadyang sinukat ang lugar, maingat na binalangkas ang mga contour at mga linya at pagkatapos ay inilapat ang pintura pagkatapos ng pintura bago ang makabuluhang pamamahagi ng liwanag at anino upang magbigay ng mahalagang pag-iilaw sa iyong mahabang tula. Dalawang libong pahina ng malaking epikong "Digmaan at Kapayapaan" ay muling isinulat nang pitong beses; mga sketch at notes na puno ng malalaking drawer. Bawat makasaysayang detalye, bawat semantikong detalye ay pinatutunayan batay sa mga piling dokumento; Upang maibigay ang paglalarawan ng Labanan ng Borodino ng tunay na katumpakan, si Tolstoy ay naglalakbay sa paligid ng larangan ng digmaan sa loob ng dalawang araw na may isang mapa ng General Staff, na naglalakbay ng maraming milya kasama riles upang makuha ito o ang detalyeng pandekorasyon mula sa ilang natitirang kalahok sa digmaan. Hindi lamang niya hinuhukay ang lahat ng mga libro, hinahanap hindi lamang ang lahat ng mga aklatan, ngunit lumingon pa sa mga marangal na pamilya at mga archive para sa mga nakalimutang dokumento at pribadong mga liham upang makahanap ng butil ng katotohanan sa kanila. Ganito ang mga maliliit na bola ng mercury na kinokolekta sa paglipas ng mga taon - sampu, daan-daang libong maliliit na obserbasyon, hanggang sa magsimula silang magsanib sa isang bilugan, dalisay, perpektong anyo. At saka lamang natapos ang pakikibaka para sa katotohanan, ang paghahanap para sa kalinawan ay nagsisimula... Isang namumukod-tanging parirala, isang hindi angkop na pang-uri, na nahuli sa libu-libong linya - at sa kakila-kilabot, kasunod ng mga ipinadalang patunay, ipinadala niya ang telegraph. manager sa Moscow at hinihiling na ihinto ang kotse, upang masiyahan ang tonality ng isang pantig na hindi nasiyahan sa kanya. Ang unang patunay na ito ay muling pumasok sa sagot ng espiritu, ay muling natunaw at muling ibinuhos sa anyo - hindi, kung para sa isang tao ang sining ay hindi madaling gawain, kung gayon ito ay tiyak para sa kanya, na ang sining ay tila natural sa atin. Sa loob ng sampung taon, nagtatrabaho si Tolstoy ng walong, sampung oras sa isang araw; Hindi kataka-taka na kahit ang asawang ito, na may pinakamalakas na nerbiyos, ay psychologically depressed pagkatapos ng bawat isa sa kanyang malalaking nobela...

Ang katumpakan ni Tolstoy sa mga obserbasyon ay hindi nauugnay sa anumang mga gradasyon na may kaugnayan sa mga nilalang sa lupa: walang mga partialities sa kanyang pag-ibig. Napoleon, para sa kanyang hindi nasirang titig, ay wala sa mas malaking lawak isang tao kaysa sinuman sa kanyang mga kawal, at ang huli na ito ay muli na hindi mas mahalaga at hindi mas makabuluhan kaysa sa asong humahabol sa kanya, o sa batong hinihipo nito ng kanyang paa. Ang lahat ng nasa bilog ng daigdig - tao at masa, halaman at hayop, lalaki at babae, matatanda at bata, heneral at lalaki - ay dumadaloy nang may malinaw na kaayusan sa kanyang mga pandama, upang bumuhos din sa parehong pagkakasunud-sunod. Nagbibigay ito sa kanyang sining ng isang pagkakahawig sa walang hanggang pagkakapareho ng hindi nasisira na kalikasan at ang kanyang epiko - dagat na monotonous at pareho pa rin ang kahanga-hangang ritmo, palaging nagpapaalala kay Homer... ( S. Zweig. Mula sa aklat na "Tatlong mang-aawit ng kanilang buhay. Casanova. Stendhal. Tolstoy")

Na si Tolstoy ay nagmamahal sa kalikasan at inilalarawan ito ng ganoong kasanayan, kung saan, tila, walang sinuman ang bumangon bago, alam ito ng sinumang nakabasa ng kanyang mga gawa. Ang kalikasan ay hindi inilarawan, ngunit nabubuhay sa ating mahusay na artista. Minsan siya ay kahit isa sa mga karakter pagsasalaysay: alalahanin ang hindi maihahambing na eksena ng Rostovs' Yule skating sa "Digmaan at Kapayapaan"...

Ang kagandahan ng kalikasan ay natagpuan kay Tolstoy ang pinakanakikiramay na connoisseur... Ngunit ang sobrang sensitibong taong ito, na nararamdaman kung paano dumadaloy ang kagandahan ng kalikasan sa kanyang mga mata sa kanyang kaluluwa, ay hindi humahanga sa bawat magandang lugar. Gustung-gusto lamang ni Tolstoy ang mga uri ng kalikasan na gumising sa kanya ng kamalayan ng kanyang pagkakaisa dito... ( G.V. Plekhanov. "Tolstoy at Kalikasan")

At sa mas kaunting pag-unlad ng mga malikhaing pwersa at artistikong katangian isang makasaysayang nobela mula sa isang panahon na napakalapit sa modernong lipunan ay pumukaw ng matinding atensyon ng publiko. Alam na alam ng kagalang-galang na may-akda na hawakan niya ang mga sariwang alaala pa rin ng kanyang mga kontemporaryo at tutugon sa marami sa kanilang mga pangangailangan at lihim na pakikiramay kapag ibinatay niya ang kanyang nobela sa paglalarawan ng ating mataas na lipunan at ang mga pangunahing tauhan sa pulitika ng panahon ng Alexander I, na may di-disguised na layunin ng pagbuo ng characterization na ito sa nagsisiwalat na katibayan ng mga alamat, alingawngaw, alamat, at mga account ng saksi. Ang gawain sa unahan niya ay hindi hindi mahalaga, ngunit lubhang kapaki-pakinabang...

Ang may-akda ay isa sa mga nagpasimula. May kaalaman siya sa kanilang wika at ginagamit niya ito upang matuklasan sa ilalim ng lahat ng anyo ng sekularismo ang kailaliman ng kawalang-halaga, kawalang-halaga, panlilinlang, at kung minsan ay ganap na bastos, ligaw at mabangis na mga pagtatangka. Isang bagay ang pinaka-kapansin-pansin. Ang mga tao sa bilog na ito ay tila nasa ilalim ng ilang uri ng panata, hinahatulan sila ng matinding parusa - hindi kailanman mauunawaan ang alinman sa kanilang mga pagpapalagay, plano at adhikain. Na parang hinihimok ng isang hindi kilalang kaaway na puwersa, tinatakbuhan nila ang mga layunin na itinakda nila mismo para sa kanilang sarili, at kung makamit nila ang isang bagay, palaging hindi ito ang inaasahan nila... Nagtatagumpay sila sa wala, nahuhulog ang lahat sa kanilang mga kamay. .. Ang batang si Pierre Bezukhov, na may kakayahang umunawa sa kabutihan at moral na dignidad, ay nagpakasal sa isang babae na kasing tanga ng likas na katangian. Si Prince Bolkonsky, kasama ang lahat ng mga gawa ng isang seryosong pag-iisip at pag-unlad, ay pinipili bilang kanyang asawa ang isang mabait at walang laman na sekular na manika, na siyang kasawian ng kanyang buhay, kahit na wala siyang dahilan upang magreklamo tungkol sa kanya; ang kanyang kapatid na babae, si Prinsesa Maria, ay nakatakas mula sa pamatok ng mga despotikong gawi ng kanyang ama at ang patuloy na liblib na buhay sa nayon tungo sa isang mainit at maliwanag. relihiyosong damdamin, na nagtatapos sa mga koneksyon sa mga palaboy na santo, atbp. Ang nakalulungkot na kuwentong ito kasama ang pinakamahuhusay na tao ng inilarawang lipunan ay nagbabalik nang walang humpay sa nobela na sa huli, sa bawat larawan ng isang bata at sariwang buhay na nagsisimula sa isang lugar, sa bawat kuwento tungkol sa isang masayang kababalaghan, na nangangako ng isang seryoso o nakapagtuturo na kinalabasan, ang mambabasa ay dinaig ng takot at pag-aalinlangan: ngayon, narito nilang linlangin ang lahat ng pag-asa, kusang-loob na ipagkanulo ang kanilang nilalaman at magiging hindi maarok na mga buhangin ng kawalan ng laman at kahalayan, kung saan sila ay mawawala. At ang mambabasa ay halos hindi mali; lumingon talaga sila doon at nawawala doon. Ngunit, ang tanong ay bumangon - anong uri ng walang awa na kamay at para sa anong mga kasalanan ito ay naging pasanin sa buong kapaligiran na ito... Ano ang nangyari? Tila walang espesyal na nangyari. Ang lipunan ay mahinahong nabubuhay sa parehong serfdom gaya ng mga ninuno nito; Ang mga bangko ng pautang ni Catherine ay bukas sa kanya tulad ng dati; ang mga pinto sa pagtatamo ng kapalaran at sa pagsira sa sarili sa paglilingkod sa parehong paraan ay bukas na bukas, na pinapasok ang bawat isa na may karapatang dumaan sa kanila; Sa wakas, walang mga bagong figure na humaharang sa daan, sumisira sa kanyang buhay at nakakalito sa kanyang mga iniisip ang ipinapakita sa nobela ni Tolstoy. Bakit, gayunpaman, ang lipunang ito, na sa pagtatapos ng huling siglo ay naniniwala sa sarili nitong walang hangganan, ay nakikilala sa pamamagitan ng lakas ng komposisyon nito at madaling nakayanan ang buhay, - ngayon, ayon sa patotoo ng may-akda, ay hindi maaaring ayusin ito sa anumang paraan sa kalooban, ay nahati sa mga bilog na halos manghamak sa isa't isa, at namangha sa kawalan ng kapangyarihan na Ang pinakamabuting tao pinipigilan pa niya itong tukuyin ang kanyang sarili at malinaw na mga layunin para sa espirituwal na aktibidad... ( P.V. Annenkov. "Mga isyung pangkasaysayan at aesthetic sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"")

Matinding pagmamasid, banayad na pagsusuri ng mga paggalaw ng kaisipan, kalinawan at tula sa mga larawan ng kalikasan, eleganteng pagiging simple - mga natatanging katangian ang talento ni Count Tolstoy... Ang paglalarawan ng panloob na monologo, nang walang pagmamalabis, ay matatawag na kamangha-manghang. At, sa aming opinyon, ang bahaging iyon ng talento ni Count Tolstoy, na nagbibigay sa kanya ng pagkakataong makuha ang mga psychic monologue na ito, ay bumubuo ng isang espesyal na lakas sa kanyang talento, na natatangi sa kanya... Ang espesyal na tampok sa talento ni Count Tolstoy ay orihinal na ang isa kailangang tingnan ito nang may malaking pansin, at saka lang natin mauunawaan ang buong kahalagahan nito masining na merito mga gawa niya. Ang sikolohikal na pagsusuri ay marahil ang pinakamahalaga sa mga katangiang nagbibigay lakas sa malikhaing talento... Siyempre, ang kakayahang ito ay dapat likas na likas, tulad ng anumang iba pang kakayahan; ngunit hindi sapat na pag-isipan ang masyadong pangkalahatang paliwanag na ito: sa pamamagitan lamang ng independiyenteng (moral) na aktibidad ay nabubuo ang talento, at sa aktibidad na ito, ang pambihirang enerhiya na kung saan ay pinatunayan ng kakaibang mga gawa ni Count Tolstoy na napansin natin, dapat nating tingnan ang batayan ng lakas na nakuha ng kanyang talento.

Pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagpapalalim sa sarili, tungkol sa pagnanais para sa walang humpay na pagmamasid sa sarili. Maari nating pag-aralan ang mga batas ng pagkilos ng tao, ang paglalaro ng mga hilig, ang pagsasama-sama ng mga pangyayari, ang impluwensya ng mga pangyayari at mga relasyon sa pamamagitan ng maingat na pagmamasid sa ibang tao; ngunit ang lahat ng kaalamang natamo sa ganitong paraan ay hindi magkakaroon ng lalim o katumpakan kung hindi natin pag-aaralan ang pinakamatalik na batas ng buhay isip, ang paglalaro nito ay bukas lamang sa atin sa ating (sariling) kamalayan sa sarili. Siya na hindi nag-aral ng tao sa kanyang sarili ay hinding-hindi makakamit ang malalim na kaalaman sa mga tao. Ang tampok na iyon ng talento ni Count Tolstoy, na binanggit natin sa itaas, ay nagpapatunay na lubos niyang pinag-aralan ang mga lihim ng espiritu ng tao sa kanyang sarili; ang kaalamang ito ay mahalaga hindi lamang dahil nagbigay ito sa kanya ng pagkakataong magpinta ng mga larawan ng panloob na paggalaw ng pag-iisip ng tao, kung saan nakuha namin ang atensyon ng mambabasa, ngunit din, marahil higit pa, dahil nagbigay ito sa kanya ng isang matatag na batayan para sa pag-aaral. buhay ng tao sa pangkalahatan, upang malutas ang mga karakter at bukal ng aksyon, ang pakikibaka ng mga hilig at impresyon...

May isa pang puwersa sa talento ni G. Tolstoy, na nagbibigay sa kanyang mga gawa ng isang napaka-espesyal na dignidad na may lubhang kapansin-pansing pagiging bago nito - kadalisayan. moral na kahulugan... Kailanman ay hindi umabot sa ganoong antas ang moralidad ng publiko mataas na lebel, tulad ng sa ating marangal na panahon - marangal at maganda, sa kabila ng mga labi ng lumang dumi, dahil pinipilit nito ang lahat ng lakas upang hugasan ang sarili at linisin ang sarili mula sa mga minanang kasalanan... Kapaki-pakinabang na impluwensya Ang katangiang ito ng talento ay hindi limitado sa mga kuwento o yugto kung saan ito ay kapansin-pansin: ito ay patuloy na nagsisilbing isang revitalizer, isang refresher ng talento. Ano sa mundo ang mas patula, mas kaakit-akit kaysa sa isang dalisay na kaluluwa ng kabataan, tumutugon nang may masayang pag-ibig sa lahat ng bagay na tila dakila at marangal, dalisay at maganda, tulad ng kanyang sarili?..

Si Count Tolstoy ay may tunay na talento. Nangangahulugan ito na ang kanyang mga gawa ay masining, iyon ay, sa bawat isa sa kanila ang mismong ideya na nais niyang matanto sa gawaing ito ay lubos na naisasakatuparan. Hindi siya kailanman nagsasabi ng anumang bagay na kalabisan, dahil ito ay salungat sa mga kondisyon ng kasiningan; hindi niya kailanman pinapangit ang kanyang mga gawa sa isang paghahalo ng mga eksena at mga pigura na dayuhan sa ideya ng akda. Ito ay tiyak na isa sa mga pangunahing bentahe ng kasiningan. Kailangan mong magkaroon ng maraming panlasa upang pahalagahan ang kagandahan ng mga gawa ni Count Tolstoy, ngunit ang isang taong nakakaalam kung paano maunawaan ang tunay na kagandahan, tunay na tula, ay nakikita sa Count Tolstoy ang isang tunay na artista, iyon ay, isang makata na may kahanga-hangang talento. ( N.G. Chernyshevsky. “Mga kwento ng digmaan ni L.N. Tolstoy")

Mga imahe mga personalidad ng tao sa L. Tolstoy ay naaalala natin ang mga semi-convex na katawan ng tao sa matataas na kaluwagan, na kung minsan ay tila malapit nang humiwalay sa eroplano kung saan sila ay nililok at kung saan sila ay nakahawak sa kanila, at sa wakas ay lalabas at tatayo sa ating harapan, tulad ng perpektong mga eskultura, nakikita at nahahawakan mula sa lahat ng panig; ngunit ito ay isang optical illusion. Hindi sila kailanman maghihiwalay nang lubusan, mula sa kalahating bilog ay hindi sila magiging ganap na bilog - hindi natin sila makikita mula sa kabilang panig.

Sa imahe ni Platon Karataev, ginawa ng artista ang tila imposible na posible: nagawa niyang tukuyin ang isang buhay, o hindi bababa sa pansamantalang tila nabubuhay, personalidad sa impersonality, sa kawalan ng anumang tiyak na mga tampok at matalim na sulok, sa isang espesyal na "bilog. ", ang impresyon na kung saan ay kapansin-pansing nakikita, kahit na ang geometriko ay lumitaw, gayunpaman, hindi mula sa panloob, espirituwal, ngunit mula sa panlabas, pisikal na hitsura: Si Karataev ay may "bilog na katawan", "bilog na ulo", " mga pabilog na galaw”, “bilog na pananalita”, “isang bagay na bilog” "kahit sa amoy. Siya ay isang molekula; siya ang una at ang huli, ang pinakamaliit at ang pinakadakila - ang simula at ang wakas. Wala siya sa kanyang sarili: bahagi lamang siya ng Kabuuan, isang patak sa karagatan ng buong bansa, buong-tao, unibersal na buhay. At nire-reproduce niya ang buhay na ito sa pamamagitan ng kanyang personalidad o impersonality, tulad ng isang patak ng tubig na may perpektong bilog na nagpaparami sa globo ng mundo. Maging ito ay maaaring, isang himala ng sining o isang pinaka-mapanlikha optical illusion ay nagagawa, halos nagagawa. Si Platon Karataev, sa kabila ng kanyang impersonality, ay tila personal, espesyal, natatangi. Ngunit nais naming makilala siya hanggang sa huli, upang makita siya mula sa kabilang panig. Siya ay mabait; pero baka kahit minsan sa buhay niya naiinis siya sa isang tao? siya ay malinis; pero baka iba ang tingin niya sa isang babae sa iba? ngunit nagsasalita sa mga salawikain; pero siguro, pero nagsingit ba siya ng sarili niyang salita sa mga kasabihang ito kahit minsan? Kung isang salita lamang, isang hindi inaasahang linya ang masisira itong masyadong regular, perpekto sa matematika na "kabilogan" - at maniniwala kami na siya ay isang taong may laman at dugo, na siya ay umiiral.

Ngunit, tiyak sa sandali ng aming pinakamalapit at sakim na atensyon, si Platon Karataev, na parang sinasadya, namatay, nawala, natutunaw tulad ng isang lobo ng tubig sa karagatan. At kapag mas determinado pa siya sa kamatayan, handa tayong aminin na imposible para sa kanya na maging determinado sa buhay, sa damdamin, pag-iisip at pagkilos ng tao: hindi siya nabuhay, ngunit noon lamang, tiyak, tiyak na “perpekto. round” at natupad nito ang kanyang layunin, kaya ang kailangan lang niyang gawin ay mamatay. At sa ating memorya, tulad ng sa memorya ni Pierre Bezukhov, si Platon Karataev ay walang hanggan na na-imprint hindi ng isang buhay na mukha, ngunit sa pamamagitan lamang ng buhay na personipikasyon ng lahat ng Ruso, mabuti at "bilog", iyon ay, isang malaking, makasaysayang mundo. simbolo ng relihiyon at moral.... ( D.S. Merezhkovsky. Mula sa treatise na "L. Tolstoy at Dostoevsky", 1902)

Noong unang bahagi ng 60s, tulad ng nabanggit na, binati ko ang epikong nobela nang may pagkairita, hindi nakita dito ang isang imahe ng rebolusyonaryong intelihente at isang pagtuligsa sa serfdom. Ang kilalang kritiko na si V. Zaitsev sa artikulong "Pearls and Adamants of Russian Journalism" ("Russian Word", 1865, No. 2) ay inilarawan ang "1805" bilang isang nobela tungkol sa "mga mataas na lipunan." Ang magazine na "Delo" (1868, No. 4, 6; 1870, No. 1), sa mga artikulo ni D. Minaev, V. Bervi-Flerovsky at N. Shelgunov, ay tinasa ang "Digmaan at Kapayapaan" bilang isang gawain na kulang sa " malalim na mahahalagang nilalaman",

Ang kanyang mga karakter bilang "magaspang at madumi", bilang mentally "petrified" at "morally ugly", at pangkalahatang kahulugan"Slavophile novel" ni Tolstoy - bilang isang paghingi ng tawad sa "pilosopiya ng pagwawalang-kilos".

Ito ay katangian, gayunpaman, na ang kritikal na bahagi ng nobela ay sensitibong nahawakan ng pinaka-malinaw na kinatawan ng demokratikong kritisismo noong dekada 60, M. E. Saltykov-Shchedrin. Hindi siya lumabas sa print na may pagtatasa ng "Digmaan at Kapayapaan," ngunit sa isang oral na pag-uusap ay binanggit niya: "Ngunit ang tinatawag na "mataas na lipunan" na sikat na kinuha ng Konde. D.I. Pisarev sa natitirang hindi natapos na artikulong "Old nobility" ("Domestic

Mga Tala", 1868, No. 2) ay nabanggit ang "katotohanan" sa paglalarawan ni Tolstoy ng mga kinatawan ng mataas na lipunan at nagbigay ng isang napakatalino na pagsusuri ng mga uri ng Boris Drubetsky at Nikolai Rostov; gayunpaman, hindi siya nasisiyahan sa "idealisasyon" ng "lumang maharlika", ang "hindi sinasadya at likas na lambing" kung saan tinatrato ng may-akda ang kanyang mga marangal na bayani.

Pinuna ng reaksyunaryong maharlikang pamamahayag at opisyal na "mga makabayan" ang "Digmaan at Kapayapaan" sa ibang pananaw. Inakusahan ni A. S. Norov at ng iba pa si Tolstoy na binabaluktot ang makasaysayang panahon ng 1812, na pinagalitan niya ang damdaming makabayan ng kanyang mga ama, at kinutya ang pinakamataas na bilog ng maharlika. Among kritikal na panitikan tungkol sa "Digmaan at Kapayapaan" ang mga pagsusuri ng ilang mga manunulat ng militar na nagawang tama na masuri ang pagbabago ni Tolstoy sa paglalarawan ng digmaan.

Ang isang empleyado ng pahayagan na "Russian Invalid" na si N. Lachinov ay naglathala ng isang artikulo noong 1868 (No. 96, na may petsang Abril 10) kung saan lubos niyang pinahahalagahan ang artistikong kasanayan ni Tolstoy sa mga eksena ng militar ng nobela, na nailalarawan ang paglalarawan ng Labanan ng Shengraben bilang "ang taas ng makasaysayang at artistikong katotohanan" at sumang-ayon sa interpretasyon ni Tolstoy ng Labanan ng Borodino.

Ang artikulo ng sikat na figure ng militar at manunulat na si M.I. Dragomirov, na inilathala noong 1868-1870 sa "Arms Collection", ay nagbibigay-kaalaman. Naniniwala si Dragomirov na ang "Digmaan at Kapayapaan" ay dapat maging isang sanggunian na libro para sa bawat militar na tao: ang mga eksena ng militar at mga eksena ng buhay militar "ay hindi matutulad at maaaring maging isa sa mga pinaka-kapaki-pakinabang na karagdagan sa anumang kurso sa teorya ng sining ng militar." Lubos na pinahahalagahan ni Dragomirov ang kakayahan ni Tolstoy, kapag pinag-uusapan ang tungkol sa "kathang-isip" ngunit "buhay" na mga tao, na ihatid ang "panloob na bahagi ng labanan."

Polemicizing sa mga pahayag ni Tolstoy tungkol sa spontaneity ng digmaan, tungkol sa kawalang-halaga ng patnubay na kalooban ng kumander sa panahon ng labanan, tama na nabanggit ni Dragomirov na si Tolstoy mismo ay nagpakita ng mga magagandang larawan (halimbawa, ang paglihis ng mga tropa ni Bagration bago magsimula ang Labanan ng Shengraben) , na naglalarawan sa kakayahan ng mga tunay na kumander na pamunuan ang espiritu ng hukbo at sa gayon ang pinakamahusay na paraan kontrolin ang mga tao sa panahon ng labanan.

Sa pangkalahatan, ang "Digmaan at Kapayapaan" ay nakatanggap ng pinakamalalim na pagtatasa sa mga pagsusuri ng mga natitirang manunulat na Ruso - mga kontemporaryo ni Tolstoy. Si Goncharov, Turgenev, Leskov, Dostoevsky, Fet ay nakita ang "Digmaan at Kapayapaan" bilang isang mahusay, hindi pangkaraniwang kaganapang pampanitikan.

I. A. Goncharov, sa isang liham kay P. B. Ganzen na may petsang Hulyo 17, 1878, na pinayuhan siya na simulan ang pagsasalin ng nobela ni Tolstoy sa Danish, ay sumulat: "Ito ay isang positibong Ruso na "Iliad", na sumasakop sa isang malaking panahon, isang malaking kaganapan at kumakatawan sa isang makasaysayang gallery magagaling na mga mukha na kinopya mula sa buhay gamit ang isang buhay na brush ng isang mahusay na master. Ang gawaing ito ay isa sa pinakamaraming kapital, kung hindi man ang pinakamaraming kapital.” Noong 1879, tumutol kay Hansen, na nagpasya na unang isalin si Anna Karenina, isinulat ni Goncharov: "Ang Digmaan at Kapayapaan ay isang pambihirang nobela ng tula, kapwa sa nilalaman at sa pagpapatupad. At sa parehong oras, ito rin ay isang monumental na kasaysayan ng maluwalhating panahon ng Russia, kung saan - alinman sa isang pigura, o isang makasaysayang colossus, isang estatwa na gawa sa tanso. Kahit na sa mga menor de edad na karakter sila ay kinakatawan katangian ng karakter Ruso buhay bayan" Noong 1885, na nagpapahayag ng kasiyahan sa pagsasalin ng mga gawa ni Tolstoy sa Danish, lalo na ang nobelang War and Peace, sinabi ni Goncharov: "Si Count Tolstoy ay positibong nakahihigit sa ating lahat."

Nakakita kami ng isang bilang ng mga kapansin-pansing tamang paghatol tungkol sa "Digmaan at Kapayapaan" sa mga artikulo ni N. S. Leskov, na inilathala nang walang pirma noong 1869-1870 sa pahayagan na "Birzhevye Vedomosti". Tinawag ni Leskov ang "Digmaan at Kapayapaan" na "pinakamahusay na Ruso nobelang pangkasaysayan"," ang pagmamalaki ng modernong panitikan." Lubos na pinahahalagahan ang artistikong katotohanan at pagiging simple ng nobela, lalo na binigyang diin ni Leskov ang merito ng manunulat, na "gumawa ng higit sa lahat" upang itaas ang "pambansang espiritu" sa isang karapat-dapat na taas.

Ang pangwakas na opinyon ni Turgenev ay sumang-ayon sa pagtatasa na ito ng "Digmaan at Kapayapaan," na kanyang narating sa pamamagitan ng pag-abandona sa maraming mga paunang kritikal na paghuhusga tungkol sa nobela, lalo na tungkol sa makasaysayang at militar na bahagi nito, pati na rin ang tungkol sa paraan ng sikolohikal na pagsusuri ni Tolstoy.

(2 mga rating, average: 5.00 sa 5)

Mga sanaysay sa mga paksa:

1. "Ang Digmaan at Kapayapaan ay ang pamagat ng walang hanggang libro, ang mahusay na epikong nobela ni L.N. Tolstoy. digmaan. Ang salitang ito ay nakakatakot sa sinumang tao dahil...