Ang pagmamasid bilang isang paraan ng pananaliksik sa madaling sabi. Pagmamasid - bilang isang siyentipikong pamamaraan

Paano natin naiintindihan ang mundo? Ang sagot ay napaka-simple - sa pamamagitan ng pagmumuni-muni. Ang pagmamasid ay ang batayan ng kaalaman sa katotohanan at ang simula ng anumang may layunin na proseso. Ito ay pumukaw ng interes, at iyon naman, ay nag-uudyok sa mga aksyon na humuhubog sa resulta.

Ang pagmamasid ay isang paraan ng pagkilala sa mundo

Ginagamit namin ang pamamaraan ng pagmamasid sa Araw-araw na buhay nang hindi man lang nag-iisip tungkol dito. Kapag dumungaw tayo sa bintana para tingnan kung ano ang lagay ng panahon, hintayin ang ating minibus sa hintuan ng bus, bumisita sa zoo o sinehan, o kahit mamasyal lang, nagmamasid tayo. Ang kakayahang ito ay isang malaking regalo, kung wala ito ay mahirap isipin ang pang-araw-araw na buhay ng isang tao.

Ang bawat propesyon ay nangangailangan ng kasanayang ito. Kailangang matutunan ng nagbebenta upang matukoy ang mga kagustuhan ng mga customer, ang doktor - ang mga sintomas ng sakit, ang guro - ang antas ng kaalaman ng mga mag-aaral. Ang gawain ng isang chef ay nangangailangan ng patuloy na pagsubaybay sa proseso ng pagluluto. Tulad ng makikita mo, lahat tayo ay gumagamit ng paraan ng pagmamasid araw-araw nang hindi man lang ito iniisip.

Kailan tayo matututong magmasid?

Ang paraan ng pag-unawa ng isang bata sa mundo ay iba sa pang-unawa ng isang may sapat na gulang. Ang makakita ng bago ay isang sorpresa para sa isang bata, na nagiging sanhi ng pagnanais para sa karagdagang pananaliksik. Pagmamasid sa pagkabata nagkakaroon ng kuryusidad ng sanggol at sa gayon ay hinuhubog ang kanyang pang-unawa sa nakapaligid na katotohanan.

Ang pagtuturo sa isang bata na mag-obserba ay gawain ng isang may sapat na gulang. Sa mga kindergarten, lalo na para sa layuning ito, ang mga klase ay ginaganap kung saan natututo ang mga bata na aktibong madama ang kalikasan. Ang "Tingnan" at "tingnan" ay bahagyang magkaibang mga konsepto. Ang isang bata ay hindi lamang dapat mag-isip nang walang isip, ngunit matutong maunawaan kung ano ang aktwal na nakikita niya, ihambing, ihambing. Ang ganitong mga kasanayan ay unti-unting dumarating. Ang mga obserbasyon ng mga bata ay ang batayan para sa pagbuo ng mga tamang ideya tungkol sa mundo sa kanilang paligid. Binubuo nila ang batayan ng lohikal na pag-iisip ng tao.

Pangkalahatang konsepto ng terminong "obserbasyon"

Ang konsepto na isinasaalang-alang ay napaka multifaceted at maraming nalalaman. Nakasanayan na naming unawain ang pagmamasid bilang isang may layunin, espesyal na organisadong paraan ng aktibong pagdama ng isang proseso, na ginagamit upang mangolekta ng data. Anong uri ng impormasyon ito ay depende sa object ng pagmamasid, ang mga kondisyon ng pagmamasid at ang mga layunin na makakamit.

Ang pang-araw-araw, hindi naka-target na mga obserbasyon ng mga pang-araw-araw na proseso ay nagbibigay sa amin ng kaalaman, karanasan at tumutulong sa amin na gumawa ng mga desisyon tungkol sa pagsasagawa ng ilang partikular na aksyon. Ang sadyang organisadong pagmamasid ay isang mapagkukunan ng tumpak na data na tumutukoy sa mga katangian ng paksa ng pananaliksik. Para dito, ang ilang mga kundisyon ay dapat malikha - isang kapaligiran sa laboratoryo o isang natural. kapaligirang panlipunan, kinakailangan para sa pagsusuri.

Siyentipikong pagmamasid

Sa loob ng balangkas ng isang partikular na agham, ang paraan ng pagmamasid ay maaaring makakuha ng partikular na nilalaman, ngunit ang mga pangunahing prinsipyo ay nananatiling hindi nagbabago:

Ang una ay ang prinsipyo ng hindi pakikialam sa paksa o prosesong pinag-aaralan. Upang makakuha ng mga layuning resulta, hindi mo dapat guluhin ang natural na kurso ng aksyon na pinag-aaralan.
Ang pangalawa ay ang prinsipyo ng direktang pang-unawa. Kung ano ang nangyayari sa kasalukuyang sandali sa oras ay sinusunod.

Ang sikolohiya ay isang agham na hindi maaaring umiral kung wala ang pamamaraang ito. Kasama ng eksperimento, ang pagmamasid ay nagbibigay ng kinakailangang data para sa anumang konklusyon ng mga psychologist. Ang sosyolohiya ay isa pang larangan na malawakang gumagamit ng ang pamamaraang ito. Ang bawat isa sosyolohikal na pananaliksik nakabatay nang buo o bahagyang sa mga resulta ng pagmamasid. Kapansin-pansin na halos lahat ng pananaliksik sa ekonomiya ay nagsisimula sa mga istatistikal na obserbasyon. SA eksaktong agham(chemistry, physics), kasama ng empirikal na pamamaraan mga sukat na nagbibigay ng tumpak na impormasyon (timbang, bilis, temperatura), ang paraan ng pagmamasid ay dapat gamitin. Ang pilosopikal na pananaliksik ay mahirap ding isipin kung wala ang pamamaraang ito. Ngunit sa agham na ito ang konsepto ay binibigyan ng mas malayang kahulugan. Ang pilosopikal na pagmamasid ay, una sa lahat, mulat na pagmumuni-muni, bilang isang resulta kung saan malulutas ang ilang mga problema sa pagkakaroon.

Ang pagmamasid bilang isang paraan ng pagkolekta ng istatistikal na impormasyon

Ang obserbasyon ng istatistika ay isang organisado, sistematikong koleksyon ng mga kinakailangang data na nagpapakilala sa mga proseso at phenomena ng sosyo-ekonomiko. Ang anumang naturang pananaliksik ay nagsisimula sa akumulasyon ng impormasyon at ito ay isang may layunin na pagsubaybay sa mga bagay at pag-aayos ng mga katotohanan ng interes.

Ang obserbasyon ng istatistika ay naiiba sa simpleng obserbasyon dahil ang data na nakuha sa kurso ng pagpapatupad nito ay dapat na maitala. Sa hinaharap, maiimpluwensyahan nila ang mga resulta ng pananaliksik. Iyon ang dahilan kung bakit napakaraming pansin ang binabayaran sa organisasyon at pagsasagawa ng mga istatistikal na obserbasyon.

Layunin at mga bagay ng istatistikal na pagmamasid

Mula sa kahulugan konseptong ito nagiging malinaw na ang layunin nito ay mangolekta ng impormasyon. Anong uri ng impormasyon ito ay depende sa anyo ng pagmamasid at mga bagay nito. Kaya sino o ano ang madalas na sinusunod ng mga extra?

Ang object ng obserbasyon ay isang tiyak na set (set) ng socio-economic phenomena o proseso. Ang susi dito ay dapat mayroong marami sa kanila. Ang bawat yunit ay pinag-aaralan nang hiwalay upang pagkatapos ay mai-average ang data na nakuha at gumawa ng ilang mga konklusyon.

Paano isinasaayos ang istatistikal na pagmamasid?

Ang bawat pagmamasid ay nagsisimula sa pagtukoy ng mga layunin at layunin. Susunod, malinaw nilang nililimitahan ang tagal ng panahon para sa pagpapatupad nito. Minsan, sa halip na isang takdang panahon, ang isang kritikal na sandali ay tinutukoy - kapag ang dami ng impormasyong sapat upang isagawa ang pag-aaral ay nakolekta. Ang simula nito ay ginagawang posible na ihinto ang pagkolekta ng data. Ang mga punto ng pagkakasundo ay naitala - mga sandali kung kailan inihahambing ang mga nakaplanong tagapagpahiwatig ng pagganap sa mga aktwal na tagapagpahiwatig.

Ang isang mahalagang yugto ng paghahanda ay ang pagkilala sa bagay ng pagmamasid (maraming magkakaugnay na mga yunit). Ang bawat yunit ay may listahan ng mga palatandaan na napapailalim sa pagmamasid. Kinakailangang tukuyin lamang ang pinakamahalaga sa kanila, na makabuluhang nagpapakilala sa hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan.

Sa pagkumpleto ng paghahanda para sa pagmamasid, ang mga tagubilin ay iginuhit. Ang lahat ng kasunod na aksyon ng mga gumaganap ay dapat na mahigpit na sumunod dito.

Pag-uuri ng mga uri ng istatistikal na pagmamasid

Depende sa mga kondisyon ng kaganapan, kaugalian na makilala iba't ibang uri istatistikal na pagmamasid. Ang antas ng saklaw ng mga yunit ng populasyon sa ilalim ng pag-aaral ay ginagawang posible na makilala ang dalawang uri:

Patuloy (kumpleto) na pagmamasid - bawat yunit ng pinag-aralan na hanay ay napapailalim sa pagsusuri.
Selective - isang tiyak na bahagi lamang ng populasyon ang pinag-aaralan.

Naturally, ang buong pagpapatupad ng naturang pag-aaral ay nangangailangan ng maraming oras, paggawa at materyal na mapagkukunan, ngunit ang mga resulta nito ay magiging mas maaasahan.

Depende sa oras ng pagpaparehistro ng mga katotohanan, ang statistical observation ay maaaring:

Patuloy - pagtatala ng mga kaganapan sa kasalukuyang oras. Ang mga paghinto sa pagmamasid ay hindi pinapayagan. Halimbawa: pagpaparehistro ng mga kasal, kapanganakan, pagkamatay ng tanggapan ng pagpapatala.
Pasulput-sulpot - ang mga kaganapan ay pana-panahong naitala sa ilang mga sandali. Ito ay maaaring isang sensus ng populasyon, isang imbentaryo ng isang negosyo.

Pag-save ng mga resulta ng pagmamasid

Ang isang mahalagang punto kapag nagsasagawa ng mga obserbasyon ay ang tamang pagtatala ng mga resulta. Upang ang impormasyong nakuha ay mabisang maproseso at magamit sa karagdagang pananaliksik, dapat itong maayos na maimbak.

Para dito, ang mga rehistro, mga form, at isang talaarawan sa pagmamasid ay nilikha. Kadalasan ang pamamaraan istatistikal na pag-aaral kung ibig sabihin malaking bilang ng ang mga yunit na pinag-aaralan ay nangangailangan ng ilang mga tagamasid. Ang bawat isa sa kanila ay nagtatala ng natanggap na data sa mga form (mga card), na sa kalaunan ay ibubuod, at ang impormasyon ay inilipat sa pangkalahatang rehistro.

Sa mga independiyenteng organisadong pag-aaral, ang mga resulta ay madalas na nai-save sa isang talaarawan ng pagmamasid - isang espesyal na idinisenyong journal o notebook. Naaalala nating lahat mula sa paaralan kung paano tayo gumawa ng mga graph ng mga pagbabago sa panahon at naitala ang data sa naturang diary.

Kailangan ba ang pamamaraan ng pagmamasid sa sosyolohiya?

Ang sosyolohiya ay isang agham kung saan ang obserbasyon bilang isang paraan ng pananaliksik ay kasinghalaga ng para sa istatistika o sikolohiya. Ang karamihan sa mga eksperimento sa sosyolohikal ay batay sa pamamaraang ito. Dito, tulad ng sa kaso ng mga istatistika, ang pagmamasid ay isang mapagkukunan ng data para sa karagdagang trabaho.

Ang object ng sociological observation ay isang grupo ng mga indibidwal, na ang bawat isa ay nagiging unit na pinag-aaralan sa loob ng ilang panahon. Ang pag-aaral ng mga aksyon ng mga tao ay mas mahirap kaysa, halimbawa, ang daloy ng mga natural na proseso. Ang kanilang pag-uugali ay maaaring maimpluwensyahan ng pagkakaroon ng iba pang mga bagay (kung ang pagmamasid ay isinasagawa sa isang grupo), pati na rin ang pagkakaroon ng mismong mananaliksik. Ito ay isa sa mga disadvantages ng pamamaraang ito. Ang pangalawang disbentaha ng pagmamasid sa sosyolohiya ay ang pagiging subjectivity. Ang mananaliksik ay maaaring, nang hindi gustong, makagambala sa prosesong pinag-aaralan.

Sa sosyolohiya (tulad ng sa sikolohiya), ang pamamaraang ito ay nagbibigay ng mapaglarawang impormasyon upang makilala ang mga katangian ng yunit o pangkat na pinag-aaralan.

Upang maging matagumpay at epektibo ang pagmamasid sa sosyolohikal, kinakailangan na sumunod sa plano:

Tukuyin ang mga layunin at layunin ng paparating na pananaliksik.
Tukuyin ang bagay at paksa ng obserbasyon.
Pumili hangga't maaari mabisang paraan pagpapatupad nito.
Pumili ng paraan para sa pagpaparehistro ng impormasyong natanggap.
Tiyakin ang kontrol sa lahat ng yugto ng pagmamasid.
Ayusin ang mataas na kalidad na pagproseso at interpretasyon ng impormasyong natanggap.

Ano ang mga uri ng pagmamasid sa sosyolohiya?

Depende sa lugar at papel ng tagamasid sa pangkat na pinag-aaralan, mayroong:

Depende sa mga kapangyarihan, ang pagsubaybay ay maaaring:

Kontrolado - posibleng ayusin ang prosesong pinag-aaralan.
Hindi makontrol - ang anumang pagkagambala sa pagmamasid ay hindi kasama, ang lahat ng mga katotohanan ay naitala sa kanilang mga natural na pagpapakita.

Depende sa mga kondisyon ng organisasyon:

Ang laboratoryo ay isang obserbasyon kung saan ang ilang mga kundisyon ay artipisyal na nilikha.
Patlang - isinasagawa nang direkta sa lugar ng pagpapakita prosesong panlipunan at sa panahon ng paglitaw nito.

Ano ang pagmamasid sa sarili? Ito ay isang napaka-kawili-wili at tiyak na uri ng pananaliksik, kapag ang bagay na pinag-aaralan ay dapat, bilang layunin hangga't maaari, subaybayan ang mga tampok ng sarili nitong pag-uugali na kinakailangan para sa pag-aaral at magbigay ng isang ulat. Ang pamamaraang ito ay may parehong mga pakinabang at disadvantages. Ang kalamangan ay ang tao lamang mismo ang may pagkakataong masuri ang kanyang sarili sikolohikal na proseso at mga aksyon. Ang minus ay ang kasalukuyang suhetibismo ng pamamaraan, na hindi maaaring alisin o kahit man lang mabawasan.

Gamit ang paraan ng pagmamasid ng bata sa pedagogical research

Pagdating sa pag-aaral ng sikolohiya ng bata, dito ang pagmamasid ay halos ang tanging posibleng paraan. Ang isang bata ay isang napaka tiyak na bagay para sa pananaliksik. Ang mga maliliit na bata ay walang kakayahang maging kalahok sa mga sikolohikal na eksperimento; hindi nila mailarawan sa salita ang kanilang mga damdamin, kilos, gawa.

Ang daming pamamaraan ng pedagogical ay batay sa data na naipon sa proseso ng pagmamasid ng mga sanggol at mga bata sa maagang edad ng preschool:

Mga talahanayan ng maagang pag-unlad ni Arnold Gesell, na pinagsama-sama ng direktang pagmamasid sa reaksyon ng mga bata sa mga panlabas na kadahilanan.
Ang E. L. Frucht ay nagtipon ng isang pamamaraan para sa psychophysical development ng mga sanggol. Ito ay batay sa pagsubaybay sa isang bata hanggang sampung buwan ang edad.
Ginamit ni J. Lashley ang paraang ito para sa maraming pag-aaral. Ang kanyang pinakatanyag na mga gawa ay ang "Development Cards" at "Methods for Observing Difficult Behavior."

Pagmamasid at pagmamasid. Paano kapaki-pakinabang ang kalidad ng personalidad na ito?

Ang pagmamasid ay isang sikolohikal na pag-aari batay sa mga kakayahan ng pandama na pang-unawa, indibidwal para sa bawat tao. Sa simpleng salita- ito ay ang kakayahang mag-obserba. Ang mahalaga dito ay kung napapansin ng isang tao ang mga detalye sa proseso ng pagmumuni-muni. Tulad ng nangyari, hindi lahat ay nakabuo ng kasanayang ito sa isang sapat na antas.

Ang pagmamasid ay isang kalidad na kapaki-pakinabang kapwa sa pang-araw-araw na buhay at sa propesyonal na aktibidad. marami naman sikolohikal na pananaliksik, ang problema kung saan ay ang pag-unlad ng pag-iisip. Ipinapakita ng pagsasanay na ang pag-aaral na mag-obserba ay madali; ang kailangan mo lang ay ang iyong pagnanais at kaunting pagsisikap, ngunit sulit ang resulta. Para sa mga taong mapagmasid, ang mundo ay palaging mas kawili-wili at makulay.

Sinumang tao, na natatanggap ito o ang impormasyong iyon, ay nagsusuri, nagbubuod at naaalala ito, at pagkatapos ay ginagamit ito sa kanyang mga aksyon. Ang isang ordinaryong saksi sa ilang mga kaganapan ay ginagawa ito, bilang isang patakaran, nang hindi sinasadya, mula sa kaso hanggang sa kaso.

Sociological observation ay palaging isang nakadirekta, sistematiko, direktang "pagsubaybay" at pagtatala ng mga makabuluhang phenomena sa lipunan. Hindi lamang ito nagsisilbi sa layunin ng pagkuha ng makabuluhang impormasyon, ngunit maaari mismong sumailalim sa pag-verify.

Ang pagtatala ng anumang kababalaghan (at ito ay ipinag-uutos) ay maaaring mangyari gamit ang iba't ibang paraan - mga espesyal na anyo o talaarawan, audio, video at photographic na kagamitan at iba pang teknikal na paraan ng pagmamasid.

Ang mga pangunahing uri ng pagmamasid ay isinasaalang-alang hindi kasama at kasama, na nagpapahiwatig ng hindi kilalang presensya ng mananaliksik sa bagay na kanyang sinusuri, kapag ginaya ng mananaliksik ang pagsali sa isang grupo, nakikibagay dito, kadalasan nang hindi nagpapakilala, at sinusuri ang mga pangyayaring nagaganap dito "mula sa loob."

Mayroong ilang mga halimbawa ng obserbasyon ng "kalahok" na isinagawa ng mga sosyologong Ruso. Noong 1980s Leningrader A.N. Nagbitiw si Alekseev mula sa Institute of Socio-Economic Research ng USSR Academy of Sciences, kung saan nagtrabaho siya bilang isang senior researcher, at ang incognito ay nakakuha ng trabaho bilang isang manggagawa sa Printing Machines Factory, kung saan nakolekta niya ang mayaman na materyal tungkol sa buhay ng manggagawa. . Ang sociologist na ito ay hindi lamang nagpahayag ng ilang mga katotohanan, ngunit ipinakilala din ang mga pang-eksperimentong kadahilanan mula sa loob, i.e. ay hindi lamang isang mananaliksik, ngunit aktibong kalahok sa mga kaganapang naganap sa hanay ng mga manggagawa. Batay sa mga resulta ng kanyang obserbasyon, inilathala ni Alekseev ang isang bilang ng mga gawa na nakatuon sa "sosyolohiya ng pagmamasid sa pakikilahok."

Gayunpaman, ang mga mananaliksik na gumagamit ng pamamaraan ng pagmamasid ay nahihirapan dahil sa katotohanan na kung minsan ay nawawalan sila ng objectivity, na nasanay sa papel ng "aktibista". Ang resulta ng obserbasyon ng "kalahok", gaya ng tala ng V.A. Ang Yadov ay madalas na isang sanaysay sa halip na isang mahigpit na siyentipikong treatise. Bilang karagdagan, ang ilang mga eksperto ay nagdududa sa etika ng pagkukunwari ng isang sosyologo bilang isang ordinaryong kalahok sa mga kaganapan.

Ang positibong epekto ng paggamit ng pamamaraang ito ay hindi maikakaila: ang mananaliksik ay tumatanggap ng direkta, matingkad na mga impression ng mga naobserbahang tao, na nagpapahintulot sa kanya na maunawaan at ipaliwanag ang ilang mga aksyon, upang tama na masuri ang pagkakaisa, o, sa kabaligtaran, mga kontradiksyon sa grupo.

Pangkalahatang katangian ng pagmamasid bilang paraan ng pagkolekta pangunahing impormasyon nagpapakita ng sarili sa kakayahang pag-aralan ang mga detalye: ang likas na katangian ng pag-uugali, kilos, ekspresyon ng mukha, pagpapahayag ng mga emosyon ng mga indibidwal at buong grupo. Minsan ang pamamaraang ito ay ginagamit kasama ng iba pang mga paraan ng pagkolekta ng impormasyon upang bigyang-buhay ang mga hanay ng mga walang kibo na numero - ang mga resulta ng iba't ibang mga survey. Ang pagmamasid ay kailangang-kailangan para sa pag-aaral ng aktibidad ng populasyon sa mga rally, mga kaganapang panlipunan at pampulitika, pag-uugali ng mga mag-aaral sa panahon ng impormal na komunikasyon, atbp.

Ang aplikasyon ng pamamaraan ng pagmamasid ay nauuna sa isang plano, na nagpapahiwatig ng paraan ng pagkolekta ng impormasyon, ang oras ng pag-aaral, ang halaga ng pagpopondo, pati na rin ang bilang ng mga tagamasid mismo. Ang huli ay dapat na lubos na kwalipikado, maging matulungin, palakaibigan, makontrol ang kanilang pag-uugali, alam ang teorya ng sosyolohiya, sektoral na sosyolohiya na ginagamit sa isang partikular na pag-aaral, pati na rin ang mga paraan at pamamaraan ng pagmamasid, mga materyales at mga dokumento na kumokontrol sa mga aktibidad ng bagay na pinag-aaralan. Para sa mga dalubhasang tagamasid sa hinaharap, ipinapayong ayusin ang isang serye ng mga praktikal na pagsasanay(mga obserbasyon) sa mga kondisyon sa field o laboratoryo, na makakatulong sa pagtukoy ng mga tipikal na pagkakamali ng tagamasid, bumuo ng mga kapaki-pakinabang na pamamaraan ng pagmamasid sa pag-uugali, at mga panuntunan para sa pagguhit ng mga dokumento. Ang mga klase ay karaniwang itinuturo ng isang bihasang sosyologo.

Umiiral karaniwang mga tagubilin pagsasagawa ng pananaliksik. Ipinapahiwatig nila: ang pagkakasunud-sunod ng mga yugto at pamamaraan ng pagmamasid, mga pagtatasa ng mga aksyon ng mga sinusunod, mga paraan ng pagtatala ng impormasyon at pagbibigay-kahulugan sa nakuhang data, mga halimbawa ng pag-uulat.

Karaniwan, ang isang pagsubok na pag-aaral ay unang isinasagawa upang ipakita ang mga posibleng pagkakamali, kamalian, at pagmamalabis. Sa panahon ng karagdagang pagmamasid, maaari itong maging kapaki-pakinabang para sa tagapamahala ng proyekto at para sa mismong tagamasid. Ang pamamaraang ito ay lalong mahalaga para sa pagbuo ng isang pangkalahatang teorya ng pananaliksik.

Kaya, sa proseso mga obserbasyon ang mananaliksik ay nagsasagawa ng direkta at naka-target na pagtatala ng mga social na katotohanan, pagpuna sa mga partikular na aksyon ng mga tao at pagrerehistro sa real time ang pagbuo ng mga social phenomena at proseso. Ang mahahalagang bentahe ng pagmamasid bilang isang pamamaraan ay ang pagkakaroon ng direktang koneksyon sa pagitan ng mananaliksik at ng bagay na pinag-aaralan, flexibility, kahusayan at kamag-anak na murang gamitin.

Dagdag

Pangunahing

Panitikan

Plano

Paksa. Paraan sikolohiyang panlipunan.

Lektura 4

Target: bumuo ng isang ideya ng mga pamamaraan ng panlipunang sikolohiya

1. Pamamaraan ng pagmamasid

2. Paraan ng pagsusuri ng dokumento

3. Paraan ng survey

4. Sociometry na paraan

5. Paraan ng pagtatasa ng personalidad ng grupo (GAL)

7. Eksperimento

1. Sosnin V.A., Krasnikova E.A. Sikolohiyang panlipunan: Teksbuk. - M.: FORUM: INFRA-M, 2004.

2. Andreeva G.M. Sikolohiyang Panlipunan. Moscow: Aspect Press, 2000.

3. Pamamaraan at pamamaraan ng sikolohiyang panlipunan / Rep. ed. E.V. Shorokhova. M.: Nauka, 1977.

4. Mga pamamaraan ng sikolohiyang panlipunan / Ed. E.S. Kuzmina, V.E. L.: Leningrad State University, 1977.

Ang mga pamamaraan ng panlipunang sikolohiya ay sa isang tiyak na lawak interdisiplinary at ginagamit sa iba pang mga agham, halimbawa, sa sosyolohiya, sikolohiya, at pedagogy. Ang pag-unlad at pagpapabuti ng mga socio-psychological na pamamaraan ay hindi pantay, na tumutukoy sa mga paghihirap ng kanilang systematization. Ang buong hanay ng mga pamamaraan ay karaniwang nahahati sa dalawang grupo: paraan ng pagkolekta ng impormasyon At kanyang mga pamamaraan pagpoproseso . Gayunpaman, mayroong iba pang mga pag-uuri ng mga pamamaraan. Halimbawa, sa isa sa mga kilalang pag-uuri, tatlong grupo ng mga pamamaraan ang nakikilala, lalo na: empirikal na pamamaraan ng pananaliksik(pagmamasid, pagsusuri ng dokumento, survey, pagtatasa ng personalidad ng grupo, sociometry, pagsusulit, instrumental na pamamaraan, eksperimento); pamamaraan ng pagmomodelo; mga pamamaraan ng pamamahala at impluwensyang pang-edukasyon . Bukod dito, ang pagkakakilanlan at pag-uuri ng mga pamamaraan ng impluwensyang sosyo-sikolohikal ay lalong mahalaga para sa pamamaraan ng sikolohiyang panlipunan. Ang kahalagahan ng huli ay nauugnay sa pagpapalakas ng papel ng panlipunang sikolohiya sa paglutas ng mga problema sa lipunan.

Ang mga sumusunod na pamamaraan ng pagkolekta ng empirikal na data ay kadalasang ginagamit sa sikolohiyang panlipunan.

Paraan ng Pagmamasid ay isang paraan ng pagkolekta ng impormasyon sa pamamagitan ng direkta, naka-target at sistematikong persepsyon at pagtatala ng mga socio-psychological phenomena (mga katotohanan ng pag-uugali at aktibidad) sa natural o laboratoryo na mga kondisyon. Ang pamamaraan ng pagmamasid ay maaaring gamitin bilang isa sa mga sentral, independiyenteng pamamaraan ng pananaliksik.

Ang pag-uuri ng mga obserbasyon ay ginawa sa iba't ibang batayan . Isinasaalang-alang ang pag-asa sa antas ng standardisasyon ng teknolohiya ng pagmamasid, kaugalian na makilala ang dalawang pangunahing uri ng pamamaraang ito: standardized at non-standardized pagmamasid. Ipinapalagay ng isang standardized na pamamaraan ang pagkakaroon ng isang nabuong listahan ng mga palatandaan na dapat obserbahan, ang kahulugan ng mga kondisyon at sitwasyon ng pagmamasid, mga tagubilin para sa pagmamasid, at mga pare-parehong codifier para sa pagtatala ng mga naobserbahang phenomena. Ang pagkolekta ng data ay kinabibilangan ng kanilang kasunod na pagproseso at pagsusuri gamit ang mga pamamaraan mga istatistika ng matematika. Ang isang hindi pamantayang pamamaraan ng pagmamasid ay tumutukoy lamang sa mga pangkalahatang direksyon ng pagmamasid, kung saan ang resulta ay naitala sa libreng anyo, direkta sa sandali ng pagdama o mula sa memorya. Ang mga datos mula sa pamamaraang ito ay kadalasang ipinakita sa libreng anyo; posible ring i-systematize ang mga ito gamit ang mga pormal na pamamaraan.

Isinasaalang-alang ang pag-asa ng papel ng tagamasid sa sitwasyong pinag-aaralan, nakikilala nila kasama (nakikilahok) At non-participant (simple) observation . Kasama sa obserbasyon ng kalahok ang pakikipag-ugnayan ng nagmamasid sa pangkat na pinag-aaralan bilang isang ganap na miyembro. Ginagaya ng mananaliksik ang kanyang pagpasok sa kapaligirang panlipunan, nakikibagay dito at nagmamasid sa mga kaganapan dito na parang mula sa loob. Mayroong iba't ibang uri ng obserbasyon ng kalahok batay sa antas ng kamalayan ng mga miyembro ng pangkat na pinag-aaralan tungkol sa mga layunin at layunin ng mananaliksik. Ang obserbasyon ng hindi kalahok ay nagtatala ng mga kaganapan "mula sa labas," nang walang pakikipag-ugnayan o pagtatatag ng isang relasyon sa tao o grupong pinag-aaralan. Ang pagmamasid ay maaaring isagawa nang hayagan at incognito, kapag ang nagmamasid ay nag-disguise sa kanyang mga aksyon. Pangunahing kawalan pagmamasid ng kalahok ay nauugnay sa impluwensya sa tagamasid (kanyang pang-unawa at pagsusuri) ng mga halaga at pamantayan ng pangkat na pinag-aaralan. Ang mananaliksik ay nanganganib na mawala ang kinakailangang neutralidad at kawalang-kinikilingan kapag pumipili, nagsusuri at nag-interpret ng data. Mga karaniwang pagkakamali : pagbabawas ng mga impression at ang kanilang pagpapasimple, ang kanilang banal na interpretasyon, muling pagtatayo ng mga kaganapan sa average, pagkawala ng "gitna" ng mga kaganapan, atbp.
Nai-post sa ref.rf
Kasabay nito, ang intensity ng paggawa at pagiging kumplikado ng organisasyon ng pamamaraang ito ay nagdudulot ng malubhang kahirapan.

Sa pamamagitan ng kalagayan ng organisasyon Ang mga paraan ng pagmamasid ay nahahati sa patlang (mga obserbasyon sa mga natural na kondisyon) At laboratoryo (mga obserbasyon sa ilalim ng mga eksperimentong kondisyon). Ang mga bagay ng pagmamasid ay mga indibidwal, maliliit na grupo at malaki pamayanang panlipunan(halimbawa, isang pulutong) at ang mga prosesong panlipunan na nagaganap sa kanila, halimbawa, pagkasindak. Ang paksa ng obserbasyon ay karaniwang ang berbal at di-berbal na mga kilos ng pag-uugali ng isang indibidwal o isang grupo sa kabuuan sa isang tiyak na sitwasyong panlipunan. Ang pinakakaraniwang pandiwang at di-berbal na katangian ay kinabibilangan ng: mga kilos sa pagsasalita (ang kanilang nilalaman, direksyon at pagkakasunud-sunod, dalas, tagal at intensity, pati na rin ang pagpapahayag); nagpapahayag na paggalaw (pagpapahayag ng mga mata, mukha, katawan, atbp.); mga pisikal na aksyon, ibig sabihin, paghipo, pagtulak, paghampas, magkasanib na pagkilos, atbp. Kung minsan ay itinatala ng tagamasid ang mga kaganapang nagaganap gamit ang mga pangkalahatang katangian, katangian ng isang tao o ang pinakakaraniwang ugali ng kanyang pag-uugali, halimbawa, pangingibabaw, pagsusumite, pagkamagiliw, pagiging analitikal. , pagpapahayag, atbp.

Ang tanong ng nilalaman ng obserbasyon ay palaging tiyak at nakasalalay sa layunin ng obserbasyon at mga teoretikal na posisyon ng mananaliksik hinggil sa penomenong pinag-aaralan. Ang pangunahing gawain ng mananaliksik sa yugto ng organisasyon pagmamasid - upang matukoy kung aling mga kilos ng pag-uugali, naa-access sa pagmamasid at pag-record, ang sikolohikal na kababalaghan o pag-aari ng interes ay ipinahayag, at upang piliin ang mga pinaka makabuluhang mga palatandaan na pinaka-ganap at mapagkakatiwalaan na katangian nito. Mga napiling katangian ng pag-uugali (mga yunit ng pagmamasid ) at ang kanilang mga codifier ang bumubuo sa tinatawag na "skema ng pagmamasid".

Ang pagiging kumplikado o pagiging simple ng scheme ng pagmamasid ay nakakaapekto sa pagiging maaasahan ng pamamaraan. Ang pagiging maaasahan ng scheme ay nakasalalay sa bilang ng mga yunit ng pagmamasid (mas kaunti ang mayroon, mas maaasahan ito); ang kanilang pagiging konkreto (mas abstract ang isang tampok, mas mahirap itong i-record); ang pagiging kumplikado ng mga konklusyon na nararating ng nagmamasid sa pag-uuri ng mga natukoy na palatandaan. Ang pagiging maaasahan ng isang scheme ng pagmamasid ay karaniwang sinusuri sa pamamagitan ng pagsubaybay sa data mula sa iba pang mga tagamasid, gayundin ng iba pang mga pamamaraan (halimbawa, ang paggamit ng mga katulad na pamamaraan ng pagmamasid, paghuhusga ng eksperto) at paulit-ulit na pagmamasid.

Ang mga resulta ng pagmamasid ay naitala alinsunod sa isang espesyal na inihandang protocol ng pagmamasid. Ang pinakakaraniwang paraan para sa pagtatala ng data ng pagmamasid ay: makatotohanan , nagpapahiwatig ng pagtatala ng lahat ng mga kaso ng pagpapakita ng mga yunit ng pagmamasid; tinatantya , kapag ang pagpapakita ng mga palatandaan ay hindi lamang naitala, ngunit tinasa din gamit ang isang intensity scale at isang time scale (halimbawa, ang tagal ng isang pagkilos ng pag-uugali). Ang mga resulta ng obserbasyon ay dapat isailalim sa qualitative at quantitative analysis at interpretasyon.

Ang pangunahing disadvantage ng pamamaraan ay itinuturing na: a) mataas na subjectivity sa pangongolekta ng data, ipinakilala ng observer (halo effect, contrast, leniency, modelling, atbp.) at ang naobserbahan (ang epekto ng presensya ng observer); b) ang pangunahing katangian ng husay ng mga natuklasan sa pagmamasid; c) mga kamag-anak na limitasyon sa pag-generalize ng mga resulta ng pananaliksik. Ang mga paraan upang madagdagan ang pagiging maaasahan ng mga resulta ng pagmamasid ay nauugnay sa paggamit ng maaasahang mga scheme ng pagmamasid, teknikal na paraan ng pagtatala ng data, na may pagliit ng epekto ng presensya ng tagamasid at nakasalalay sa pagsasanay at karanasan ng mananaliksik.

Paraan ng pagmamasid - konsepto at mga uri. Pag-uuri at mga tampok ng kategoryang "Paraan ng Pagmamasid" 2017, 2018.

Ang pagmamasid ay isang paraan ng pagkilala sa mundo

Ginagamit natin ang paraan ng pagmamasid sa pang-araw-araw na buhay nang hindi man lang ito iniisip. Kapag dumungaw tayo sa bintana para tingnan kung ano ang lagay ng panahon, hintayin ang ating minibus sa hintuan ng bus, bumisita sa zoo o sinehan, o kahit mamasyal lang, nagmamasid tayo. Ang kakayahang ito ay isang malaking regalo, kung wala ito ay mahirap isipin ang pang-araw-araw na buhay ng isang tao.

Kailan tayo matututong magmasid?

Ang paraan ng pag-unawa ng isang bata sa mundo ay iba sa pang-unawa ng isang may sapat na gulang. Ang makakita ng bago ay isang sorpresa para sa isang bata, na nagiging sanhi ng pagnanais para sa karagdagang pananaliksik. Ang pagmamasid sa pagkabata ay nagpapaunlad ng pagkamausisa ng bata at sa gayon ay hinuhubog ang kanyang pang-unawa sa nakapaligid na katotohanan.

Pangkalahatang konsepto ng terminong "obserbasyon"

Ang pang-araw-araw, hindi naka-target na mga obserbasyon ng mga pang-araw-araw na proseso ay nagbibigay sa amin ng kaalaman, karanasan at tumutulong sa amin na gumawa ng mga desisyon tungkol sa pagsasagawa ng ilang partikular na aksyon. Ang sadyang organisadong pagmamasid ay isang mapagkukunan ng tumpak na data na tumutukoy sa mga katangian ng paksa ng pananaliksik. Para dito, ang ilang mga kundisyon ay dapat gawin - isang setting ng laboratoryo o isang natural na kapaligirang panlipunan na kinakailangan para sa pagsusuri.

Siyentipikong pagmamasid

Sa loob ng balangkas ng isang partikular na agham, ang paraan ng pagmamasid ay maaaring makakuha ng partikular na nilalaman, ngunit ang mga pangunahing prinsipyo ay nananatiling hindi nagbabago:

Ang una ay ang prinsipyo ng hindi pakikialam sa paksa o prosesong pinag-aaralan. Upang makakuha ng mga layuning resulta, hindi mo dapat guluhin ang natural na kurso ng aksyon na pinag-aaralan.
Ang pangalawa ay ang prinsipyo ng direktang pang-unawa. Kung ano ang nangyayari sa kasalukuyang sandali sa oras ay sinusunod.

Ang sikolohiya ay isang agham na hindi maaaring umiral kung wala ang pamamaraang ito. Kasama ng eksperimento, ang pagmamasid ay nagbibigay ng kinakailangang data para sa anumang konklusyon ng mga psychologist. Ang sosyolohiya ay isa pang sangay na malawakang gumagamit ng pamamaraang ito. Ang bawat sosyolohikal na pag-aaral ay nakabatay sa kabuuan o bahagi sa mga resulta ng pagmamasid. Kapansin-pansin na halos lahat ng pananaliksik sa ekonomiya ay nagsisimula sa mga istatistikal na obserbasyon. Sa mga eksaktong agham (chemistry, physics), kasama ang mga empirical na pamamaraan ng pagsukat na nagbibigay ng tumpak na impormasyon (timbang, bilis, temperatura), ang paraan ng pagmamasid ay kinakailangang gamitin. Ang pilosopikal na pananaliksik ay mahirap ding isipin kung wala ang pamamaraang ito. Ngunit sa agham na ito ang konsepto ay binibigyan ng mas malayang kahulugan. Ang pilosopikal na pagmamasid ay, una sa lahat, mulat na pagmumuni-muni, bilang isang resulta kung saan malulutas ang ilang mga problema sa pagkakaroon.

Ang pagmamasid bilang isang paraan ng pagkolekta ng istatistikal na impormasyon

Layunin at mga bagay ng istatistikal na pagmamasid

Mula sa kahulugan ng konseptong ito, nagiging malinaw na ang layunin nito ay mangolekta ng impormasyon. Anong uri ng impormasyon ito ay depende sa anyo ng pagmamasid at mga bagay nito. Kaya sino o ano ang madalas na sinusunod ng mga extra?

Paano isinasaayos ang istatistikal na pagmamasid?

Sa pagkumpleto ng paghahanda para sa pagmamasid, ang mga tagubilin ay iginuhit. Ang lahat ng kasunod na aksyon ng mga gumaganap ay dapat na mahigpit na sumunod dito.

Pag-uuri ng mga uri ng istatistikal na pagmamasid

Depende sa mga kondisyon ng pag-uugali, kaugalian na makilala sa pagitan ng iba't ibang uri ng istatistikal na pagmamasid. Ang antas ng saklaw ng mga yunit ng populasyon sa ilalim ng pag-aaral ay ginagawang posible na makilala ang dalawang uri:

Patuloy (kumpleto) na pagmamasid - bawat yunit ng pinag-aralan na hanay ay napapailalim sa pagsusuri.
Selective - isang tiyak na bahagi lamang ng populasyon ang pinag-aaralan.

Naturally, ang buong pagpapatupad ng naturang pag-aaral ay nangangailangan ng maraming oras, paggawa at materyal na mapagkukunan, ngunit ang mga resulta nito ay magiging mas maaasahan.

Depende sa oras ng pagpaparehistro ng mga katotohanan, ang statistical observation ay maaaring:

Patuloy - pagtatala ng mga kaganapan sa kasalukuyang oras. Ang mga paghinto sa pagmamasid ay hindi pinapayagan. Halimbawa: pagpaparehistro ng mga kasal, kapanganakan, pagkamatay ng tanggapan ng pagpapatala.
Pasulput-sulpot - ang mga kaganapan ay pana-panahong naitala sa ilang mga sandali. Ito ay maaaring isang sensus ng populasyon, isang imbentaryo ng isang negosyo.

Pag-save ng mga resulta ng pagmamasid

Para dito, ang mga rehistro, mga form, at isang talaarawan sa pagmamasid ay nilikha. Kadalasan, ang isang istatistikal na pamamaraan ng pananaliksik, kung ito ay nagsasangkot ng isang malaking bilang ng mga yunit na pinag-aaralan, ay nangangailangan ng ilang mga tagamasid. Ang bawat isa sa kanila ay nagtatala ng natanggap na data sa mga form (mga card), na sa kalaunan ay ibubuod, at ang impormasyon ay inilipat sa pangkalahatang rehistro.

Kailangan ba ang pamamaraan ng pagmamasid sa sosyolohiya?

Sa sosyolohiya (tulad ng sa sikolohiya), ang pamamaraang ito ay nagbibigay ng mapaglarawang impormasyon upang makilala ang mga katangian ng yunit o pangkat na pinag-aaralan.

Upang maging matagumpay at epektibo ang pagmamasid sa sosyolohikal, kinakailangan na sumunod sa plano:

Tukuyin ang mga layunin at layunin ng paparating na pananaliksik.
Tukuyin ang bagay at paksa ng obserbasyon.
Piliin ang pinaka-epektibong paraan upang maisakatuparan ito.
Pumili ng paraan para sa pagpaparehistro ng impormasyong natanggap.
Tiyakin ang kontrol sa lahat ng yugto ng pagmamasid.
Ayusin ang mataas na kalidad na pagproseso at interpretasyon ng impormasyong natanggap.

Ano ang mga uri ng pagmamasid sa sosyolohiya?

Depende sa lugar at papel ng tagamasid sa pangkat na pinag-aaralan, mayroong:

Depende sa mga kapangyarihan, ang pagsubaybay ay maaaring:

Kontrolado - posibleng ayusin ang prosesong pinag-aaralan.
Hindi makontrol - ang anumang pagkagambala sa pagmamasid ay hindi kasama, ang lahat ng mga katotohanan ay naitala sa kanilang mga natural na pagpapakita.

Depende sa mga kondisyon ng organisasyon:

Ang laboratoryo ay isang obserbasyon kung saan ang ilang mga kundisyon ay artipisyal na nilikha.
Patlang - isinasagawa nang direkta sa lugar ng pagpapakita ng prosesong panlipunan at sa panahon ng paglitaw nito.

Ano ang pagmamasid sa sarili? Ito ay isang napaka-kawili-wili at tiyak na uri ng pananaliksik, kapag ang bagay na pinag-aaralan ay dapat, bilang layunin hangga't maaari, subaybayan ang mga tampok ng sarili nitong pag-uugali na kinakailangan para sa pag-aaral at magbigay ng isang ulat. Ang pamamaraang ito ay may parehong mga pakinabang at disadvantages. Ang kalamangan ay ang tao lamang mismo ang may pagkakataon na masuri ang kanyang sariling mga sikolohikal na proseso at pagkilos nang malalim at maaasahan hangga't maaari. Ang minus ay ang kasalukuyang suhetibismo ng pamamaraan, na hindi maaaring alisin o kahit man lang mabawasan.

Gamit ang paraan ng pagmamasid ng bata sa pedagogical research

Pagdating sa pag-aaral ng sikolohiya ng bata, ang pagmamasid ay halos ang tanging posibleng paraan. Ang isang bata ay isang napaka tiyak na bagay para sa pananaliksik. Ang mga maliliit na bata ay walang kakayahang maging kalahok sa mga sikolohikal na eksperimento; hindi nila mailarawan sa salita ang kanilang mga damdamin, kilos, gawa.

Maraming mga pamamaraan ng pedagogical ay batay sa data na naipon sa proseso ng pagmamasid sa mga sanggol at mga bata sa maagang edad ng preschool:

Mga talahanayan ng maagang pag-unlad ni Arnold Gesell, na pinagsama-sama ng direktang pagmamasid sa reaksyon ng mga bata sa mga panlabas na kadahilanan.
Ang E. L. Frucht ay nagtipon ng isang pamamaraan para sa psychophysical development ng mga sanggol. Ito ay batay sa pagsubaybay sa isang bata hanggang sampung buwan ang edad.
Ginamit ni J. Lashley ang paraang ito para sa maraming pag-aaral. Ang kanyang pinakatanyag na mga gawa ay ang "Development Cards" at "Methods for Observing Difficult Behavior."

Pagmamasid at pagmamasid. Paano kapaki-pakinabang ang kalidad ng personalidad na ito?

Ang pagmamasid ay isang sikolohikal na pag-aari batay sa mga kakayahan ng pandama na pang-unawa, indibidwal para sa bawat tao. Sa simpleng salita, ito ay ang kakayahang mag-obserba. Ang mahalaga dito ay kung napapansin ng isang tao ang mga detalye sa proseso ng pagmumuni-muni. Tulad ng nangyari, hindi lahat ay nakabuo ng kasanayang ito sa isang sapat na antas.

Ang pagmamasid ay isang kalidad na kapaki-pakinabang kapwa sa pang-araw-araw na buhay at sa mga propesyonal na aktibidad. Maraming sikolohikal na pag-aaral na nakatuon sa pag-unlad ng pag-iisip. Ipinapakita ng pagsasanay na ang pag-aaral na mag-obserba ay madali; ang kailangan mo lang ay ang iyong pagnanais at kaunting pagsisikap, ngunit sulit ang resulta. Para sa mga taong mapagmasid, ang mundo ay palaging mas kawili-wili at makulay.

Pagmamasid– ito ay isang may layunin, organisadong pananaw at pagtatala ng pag-uugali ng bagay na pinag-aaralan. Ang gawain ng tagamasid, bilang panuntunan, ay hindi nauugnay sa pakikialam sa "buhay" sa pamamagitan ng paglikha mga espesyal na kondisyon upang ipakita ang isang naobserbahang proseso o phenomenon.

Ang pagmamasid ay naiiba sa passive na pagmumuni-muni ng nakapaligid na katotohanan dahil ito ay: a) ay napapailalim sa isang tiyak na layunin; b) isinasagawa ayon sa isang tiyak na plano; c) nilagyan ng layunin na paraan upang maisagawa ang proseso at itala ang mga resulta.

Pagmamasid - aktibong anyo kaalaman sa pandama, na ginagawang posible na makaipon ng empirical na data, bumuo ng mga paunang ideya tungkol sa mga bagay o subukan ang mga paunang pagpapalagay na nauugnay sa mga ito. Ang pagmamasid sa kasaysayan ay ang unang siyentipikong pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik.

Ang terminong "obserbasyon" ay ginagamit sa tatlo iba't ibang kahulugan: 1) pagmamasid bilang isang aktibidad; 2) pagmamasid bilang isang pamamaraan; 3) pagmamasid bilang isang pamamaraan.

Nakikita kung paano aktibidad ay tumutukoy sa ilang mga lugar ng panlipunang kasanayan. Ang power system operator ay nagmamasid sa mga pagbabasa ng mga instrumento, ang shift attendant ay nag-iinspeksyon ng mga kagamitan ayon sa isang tiyak na plano, ang doktor ay sumusuri sa pasyente, ang imbestigador ay nagmamasid sa pag-uugali ng suspek, atbp. Sa kaibahan sa pagmamasid bilang isang siyentipikong pamamaraan, ang pagmamasid bilang ang isang aktibidad ay naglalayong maghatid ng mga praktikal na aktibidad: ang pagmamasid ay kinakailangan para sa doktor upang makagawa ng diagnosis at paglilinaw sa proseso ng paggamot; sa imbestigador - upang isulong at i-verify ang mga bersyon at lutasin ang krimen; sa operator ng sistema ng enerhiya - upang gumawa ng mga desisyon sa pamamahagi ng mga daloy ng kuryente.

Nakikita kung paano paraan Kasama sa agham ang isang sistema ng mga prinsipyo ng aktibidad na nagbibigay-malay, mga probisyon sa kakanyahan at pagtitiyak sikolohikal na pagmamasid, tungkol sa mga kakayahan at limitasyon nito, tungkol sa kagamitan at mga uri ng aktibidad ng tao sa papel ng tagamasid. Ang pagmamasid bilang isang paraan ng sikolohiya ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging pangkalahatan nito, ibig sabihin, ang kakayahang magamit nito sa pag-aaral ng isang malawak na hanay ng mga phenomena, flexibility, ibig sabihin, ang kakayahang baguhin ang "field of coverage" ng bagay na pinag-aaralan kung kinakailangan, at upang ilagay at subukan ang mga karagdagang hypotheses sa panahon ng pagmamasid. Upang magsagawa ng obserbasyonal na pananaliksik, kinakailangan ang kaunting kagamitan.

Ang pagtitiyak ng pagmamasid bilang isang siyentipikong pamamaraan ng sikolohiya ay nakasalalay sa uri ng saloobin patungo sa bagay ng pag-aaral (hindi panghihimasok) at ang pagkakaroon ng direktang visual o auditory contact sa pagitan ng nagmamasid at ng naobserbahan. Ang mga pangunahing katangian ng pagmamasid bilang isang paraan ng sikolohiya ay ang layunin, pagpaplano, at pag-asa sa mga teoretikal na konsepto ng tagamasid.

Nakikita kung paano metodolohiya(teknikal sa pagmamasid) ay isinasaalang-alang ang tiyak na gawain, sitwasyon, kundisyon at mga kasangkapan sa pagmamasid. Ang isang pamamaraan ng pagmamasid ay nauunawaan bilang isang nakapirming panlipunan, malinaw na nakasaad para sa iba, na may layunin na ipinakita na sistema para sa pagkolekta at pagproseso ng empirical na data, na sapat sa isang malinaw na tinukoy na hanay ng mga gawain. Sa banyaga sikolohikal na panitikan kasingkahulugan ng “observation technique” ay “observation technique”. Ang pamamaraan ng pagmamasid ay naglalaman ng karamihan Buong paglalarawan mga pamamaraan ng pagmamasid at kinabibilangan ng: a) pagpili ng sitwasyon at bagay para sa pagmamasid; b) isang programa sa pagmamasid (scheme) sa anyo ng isang listahan ng mga palatandaan (mga aspeto) ng naobserbahang pag-uugali at mga yunit ng pagmamasid na may isang detalyadong paglalarawan ng mga ito; c) ang paraan at paraan ng pagtatala ng mga resulta ng pagmamasid; d) paglalarawan ng mga kinakailangan para sa gawain ng tagamasid; e) paglalarawan ng paraan ng pagproseso at paglalahad ng nakuhang datos.

Bagay at paksa ng obserbasyon. Bagay Ang panlabas na pagmamasid ay maaaring isang indibidwal, isang grupo ng mga tao o isang komunidad. Ang object ng obserbasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging natatangi, hindi pag-uulit, napakaikli o napakahabang tagal ng mental phenomena.

Ang pangunahing problema na lumitaw kapag nagsasagawa ng pagmamasid ay ang epekto ng pagkakaroon ng nagmamasid sa pag-uugali ng naobserbahan. Upang mabawasan ang epektong ito, dapat maging pamilyar ang tagamasid, ibig sabihin, mas naroroon kapaligiran, gumawa ng isang bagay, huwag tumuon sa kung ano ang inoobserbahan. Bilang karagdagan, posibleng ipaliwanag ang presensya ng tagamasid para sa ilang layunin na katanggap-tanggap sa naobserbahan, o palitan ang tagamasid ng tao ng kagamitan sa pag-record (video camera, voice recorder, atbp.), o magsagawa ng pagmamasid mula sa isang katabing silid sa pamamagitan ng salamin na may one-way light conductivity (salamin ni Gesell). Ang kahinhinan, taktika, at mabuting asal ng nagmamasid ay nagpapahina sa hindi maiiwasang impluwensya ng kanyang presensya.

May reception din kasama obserbasyon kapag ang nagmamasid ay aktwal na miyembro ng pangkat. Gayunpaman, ang pamamaraang ito ay nangangailangan ng isang etikal na problema - ang duality ng posisyon at ang kawalan ng kakayahan na obserbahan ang sarili bilang isang miyembro ng grupo.

Paksa Ang mga obserbasyon ay maaari lamang maging panlabas, mga exteriorized na bahagi mental na aktibidad:

- mga bahagi ng motor ng mga praktikal at gnostic na aksyon;

– galaw, galaw at nakatigil na estado ng mga tao (bilis at direksyon ng paggalaw, contact, shocks, impacts);

– magkasanib na pagkilos (mga grupo ng mga tao);

- mga kilos sa pagsasalita (ang kanilang nilalaman, direksyon, dalas, tagal, intensity, pagpapahayag, mga tampok ng lexical, gramatikal, phonetic na istraktura);

– mga ekspresyon ng mukha at pantomime, pagpapahayag ng mga tunog;

- mga pagpapakita ng ilang mga vegetative na reaksyon (pamumula o pamumutla ng balat, mga pagbabago sa ritmo ng paghinga, pagpapawis).

Kapag nagsasagawa ng pagmamasid, ang kahirapan ay lumitaw sa hindi malabo na pag-unawa sa panloob, kaisipan sa pamamagitan ng pagmamasid sa panlabas. Sa sikolohiya mayroong maraming kahulugan ng mga koneksyon panlabas na pagpapakita na may subjective na realidad ng kaisipan at isang multi-level na istraktura ng mental phenomena, samakatuwid ang parehong pagpapakita ng pag-uugali ay maaaring maiugnay sa iba't ibang mga proseso ng pag-iisip.

Posisyon ng tagamasid kaugnay ng bagay ng obserbasyon ay maaaring bukas o nakatago. Ang obserbasyon ng kalahok ay maaari ding uriin bilang bukas o nakatago, depende sa kung ang nagmamasid ay nag-uulat ng katotohanan ng pagmamasid o hindi.

Ang isang tagamasid ng tao ay may selectivity ng perception, na tinutukoy ng kanyang mga saloobin at pangkalahatang oryentasyon ng aktibidad. Ang isang tiyak na saloobin ay nagpapagana ng pang-unawa at nagpapataas ng sensitivity sa mga makabuluhang impluwensya, ngunit ang isang labis na nakapirming saloobin ay humahantong sa pagkiling. Ang pangkalahatang pokus ng aktibidad ay maaaring magsilbi bilang isang insentibo upang labis na timbangin ang ilang mga katotohanan at maliitin ang iba (binibigyang pansin ng mga guro ang aktibidad na nagbibigay-malay, mga tagapagsanay - sa mga tampok ng katawan, kagalingan ng mga paggalaw, mga sastre - sa hiwa ng mga damit, atbp.).

Nariyan din ang phenomenon ng projection ng sariling "I" sa naobserbahang pag-uugali. Sa pamamagitan ng pagbibigay-kahulugan sa pag-uugali ng ibang tao, inililipat ng tagamasid ang kanyang sariling pananaw sa kanya. Ang mga indibidwal na katangian ng tagamasid (pangingibabaw na modality ng pang-unawa - visual, auditory, atbp., Ang kakayahang mag-concentrate at ipamahagi ang atensyon, kapasidad ng memorya, estilo ng pag-iisip, ugali, emosyonal na katatagan, atbp.) Mayroon ding makabuluhang epekto sa resulta ng pagmamasid. . Ang isang mahusay na tagamasid ay nangangailangan ng espesyal na pagsasanay sa pagmamasid, na nagpapahintulot sa kanya na medyo bawasan ang impluwensya ng mga indibidwal na katangian.

Depende sa sitwasyon, ang pagmamasid sa patlang, pagmamasid sa laboratoryo at pinukaw na pagmamasid sa mga natural na kondisyon ay nakikilala. Patlang Ang pagmamasid ay isinasagawa sa mga natural na kondisyon ng buhay ng sinusunod na tao; ang mga pagbaluktot ng pag-uugali sa kasong ito ay minimal. Ganitong klase Ang pagmamasid ay napakahirap ng trabaho, dahil ang sitwasyon ng interes ng mananaliksik ay mahirap kontrolin at samakatuwid ang pagmamasid ay kadalasang may likas na paghihintay. Laboratory Ang pagmamasid ay isinasagawa sa isang mas maginhawang sitwasyon para sa mananaliksik, ngunit ang mga artipisyal na kondisyon ay maaaring lubos na makapinsala sa pag-uugali ng tao. nagalit ang pagmamasid ay isinasagawa sa mga natural na kondisyon, ngunit ang sitwasyon ay itinakda ng mananaliksik. SA sikolohiya sa pag-unlad ang pagmamasid na ito ay malapit sa isang natural na eksperimento (pagmamasid sa panahon ng isang laro, sa panahon ng mga klase, atbp.).

2.2. Organisasyon ng sikolohikal na pagmamasid

Sa pamamagitan ng paraan ng pag-oorganisa i-highlight ang hindi sistematiko at sistematikong pagmamasid. Hindi sistematiko Ang obserbasyon ay malawakang ginagamit sa etnopsychology, developmental psychology, at social psychology. Ang mahalaga para sa mananaliksik dito ay lumikha ng ilang pangkalahatang larawan ng phenomenon na pinag-aaralan, ang pag-uugali ng isang indibidwal o grupo sa ilalim ng ilang mga kundisyon. sistematiko ang pagmamasid ay isinasagawa ayon sa plano. Tinutukoy ng mananaliksik ang ilang mga tampok ng pag-uugali at itinatala ang kanilang pagpapakita sa iba't ibang kondisyon o mga sitwasyon.

Mayroon ding tuloy-tuloy at piling mga obserbasyon. Sa ganap Sa panahon ng pagmamasid, itinatala ng mananaliksik ang lahat ng katangian ng pag-uugali, at habang pumipili binibigyang-pansin lamang ang ilang mga pagkilos sa pag-uugali, itinatala ang kanilang dalas, tagal, atbp.

Ang iba't ibang paraan ng pag-oorganisa ng pagmamasid ay may mga pakinabang at disadvantages. Kaya, sa hindi sistematikong pagmamasid, maaaring ilarawan ang mga random na phenomena, kaya mas mainam na ayusin ang sistematikong pagmamasid sa pagbabago ng mga kondisyon. Sa patuloy na pagmamasid, imposibleng ganap na maitala ang lahat ng naobserbahan, kaya sa kasong ito ay ipinapayong gumamit ng kagamitan o kasangkot ang ilang mga tagamasid. Sa piling pagmamasid, ang impluwensya ng saloobin ng nagmamasid sa resulta nito ay hindi ibinubukod (nakikita lamang niya ang nais niyang makita). Upang mapagtagumpayan ang gayong impluwensya, posibleng isangkot ang ilang mga tagamasid, gayundin ang salit-salit na pagsubok sa parehong pangunahin at nakikipagkumpitensyang mga hypotheses.

Depende sa mga layunin Ang pananaliksik ay maaaring makilala sa pagitan ng eksplorasyong pananaliksik at pananaliksik na naglalayong subukan ang mga hypotheses. Maghanap ang pananaliksik ay isinasagawa sa simula ng pagbuo ng anuman larangang pang-agham, ay isinasagawa nang malawakan, na may layuning makuha ang pinaka kumpletong paglalarawan ng lahat ng phenomena na likas sa isang partikular na lugar, upang masakop ito nang buo. Kung obserbasyon ang gagamitin sa naturang pag-aaral, kadalasan ito ay tuluy-tuloy. Domestic psychologist M.Ya. Si Basov, ang may-akda ng isang klasikong gawain sa pamamaraan ng pagmamasid, ay nagtalaga ng layunin ng naturang obserbasyon bilang "pagmamasid sa pangkalahatan", upang obserbahan ang lahat ng bagay na ipinakikita ng isang bagay, nang hindi pumipili ng anumang partikular na pagpapakita. Ang ilang mga mapagkukunan ay tinatawag na obserbasyon na ito umaasam.

Isang halimbawa ng exploratory study batay sa obserbasyon ay ang gawa ni D.B. Elkonina at T.V. Dragunova. karaniwang layunin itong pag aaral ay upang makakuha ng isang paglalarawan ng lahat ng mga manifestations ng neoplasms sa mental na pag-unlad ng isang bata sa pagbibinata. Ang sistematikong, pangmatagalang pagmamasid ay isinagawa upang matukoy ang aktwal na pag-uugali at aktibidad ng mga kabataan sa panahon ng mga aralin, paghahanda ng takdang-aralin, gawain sa club, iba't ibang mga kumpetisyon, mga katangian ng pag-uugali at relasyon sa mga kaibigan, guro, magulang, mga katotohanan na may kaugnayan sa mga interes, mga plano para sa kinabukasan, saloobin sa sarili , mga pag-aangkin at adhikain, aktibidad sa lipunan, mga reaksyon sa tagumpay at kabiguan. Nakarehistro mga paghatol sa halaga, pag-uusap sa pagitan ng mga lalaki, pagtatalo, pangungusap.

Kung ang layunin ng pag-aaral ay tiyak at mahigpit na tinukoy, iba ang pagkakaayos ng obserbasyon. Sa kasong ito ito ay tinatawag na mga mananaliksik o pumipili. Sa kasong ito, ang nilalaman ng pagmamasid ay napili, ang naobserbahan ay nahahati sa mga yunit. Ang isang halimbawa ay isang pag-aaral ng mga yugto pag-unlad ng kognitibo, na isinagawa ni J. Piaget. Upang pag-aralan ang isa sa mga yugto, pinili ng mananaliksik ang mga manipulative na laro ng bata na may mga laruan na may cavity. Ipinakita ng mga obserbasyon na ang kakayahang magpasok ng isang bagay sa isa pa ay nangyayari sa ibang pagkakataon kaysa sa mga kasanayan sa motor na kinakailangan para dito. Sa isang tiyak na edad, hindi ito magagawa ng isang bata dahil hindi niya naiintindihan kung paano maaaring nasa loob ng isa pa ang isang bagay.

Sa pamamagitan ng paggamit ng mga kagamitan sa pagsubaybay matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng direkta at hindi direktang (gamit ang mga instrumento sa pagmamasid at paraan ng pagtatala ng mga resulta) pagmamasid. Kasama sa kagamitan sa pagsubaybay ang audio, mga kagamitan sa larawan at video, mga card sa pagsubaybay. Gayunpaman, ang mga teknikal na paraan ay hindi palaging magagamit, at ang paggamit ng isang nakatagong camera o voice recorder ay nagdudulot ng isang etikal na problema, dahil ang mananaliksik sa kasong ito ay sumasaklaw sa panloob na mundo tao nang walang pahintulot niya. Itinuturing ng ilang mananaliksik na hindi katanggap-tanggap ang kanilang paggamit.

Sa pamamaraan magkakasunod na organisasyon makilala sa pagitan ng longitudinal, periodic at solong pagmamasid. pahaba ang pagmamasid ay isinasagawa sa loob ng ilang taon at nagsasangkot ng patuloy na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mananaliksik at ng bagay na pinag-aaralan. Ang mga resulta ng naturang mga obserbasyon ay karaniwang naitala sa anyo ng mga talaarawan at malawak na sumasaklaw sa pag-uugali, pamumuhay, at gawi ng taong naobserbahan. Pana-panahon ang pagmamasid ay isinasagawa para sa tiyak, tiyak na tinukoy na mga yugto ng panahon. Ito ang pinakakaraniwang uri ng magkakasunod na organisasyon ng pagmamasid. single, o isang beses, Ang mga obserbasyon ay karaniwang ipinakita sa anyo ng isang paglalarawan ng isang indibidwal na kaso. Maaari silang maging natatangi o tipikal na pagpapakita ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan.

Ang pagtatala ng mga resulta ng pagmamasid ay maaaring isagawa sa panahon ng proseso ng pagmamasid o pagkatapos ng ilang oras. Sa huling kaso, bilang panuntunan, ang pagkakumpleto, katumpakan at pagiging maaasahan sa pagtatala ng pag-uugali ng mga paksa ay nagdurusa.

2.3. Programa sa pagsubaybay

Kasama sa programa ng pagmamasid (scheme) ang isang listahan ng mga yunit ng pagmamasid, wika at anyo ng paglalarawan ng naobserbahan.

Pagpili ng mga yunit ng pagmamasid. Matapos pumili ng isang bagay at sitwasyon sa pagmamasid, ang mananaliksik ay nahaharap sa gawain ng pagsasagawa ng pagmamasid at paglalarawan ng mga resulta nito. Bago mag-obserba, kinakailangan na ihiwalay mula sa tuluy-tuloy na daloy ng pag-uugali ng isang bagay ang ilang mga aspeto nito, ang mga indibidwal na kilos ay naa-access sa direktang pang-unawa. Ang mga napiling yunit ng obserbasyon ay dapat na naaayon sa layunin ng pag-aaral at pinapayagan ang mga resulta na mabigyang-kahulugan alinsunod sa teoretikal na posisyon. Ang mga yunit ng pagmamasid ay maaaring mag-iba nang malaki sa laki at pagiging kumplikado.

Kapag gumagamit ng nakategoryang obserbasyon, posibleng mabilang ang mga naobserbahang kaganapan. Mayroong dalawang pangunahing paraan upang makakuha quantitative na mga pagtatantya sa panahon ng pagmamasid: 1) pagtatasa ng tagamasid ng intensity (kalubhaan) ng naobserbahang pag-aari, aksyon - sikolohikal scaling; 2) pagsukat ng tagal ng naobserbahang kaganapan - timing. Ang scaling sa pagmamasid ay isinasagawa gamit ang paraan ng pagmamarka. Karaniwang ginagamit ang tatlo at sampung puntos na kaliskis. Ang marka ay maaaring ipahayag hindi lamang bilang isang numero, kundi pati na rin bilang isang pang-uri ("napakalakas, malakas, karaniwan", atbp.). Minsan ginagamit ang isang graphical na anyo ng scaling, kung saan ang pagtatasa ay ipinahayag ng halaga ng isang segment sa isang tuwid na linya, matinding puntos na minarkahan ng mas mababa at nakatataas na marka. Halimbawa, ang sukat para sa pagmamasid sa pag-uugali ng isang mag-aaral sa paaralan, na binuo ni J. Strelyau upang masuri ang mga indibidwal na katangian ng isang tao, ay nagsasangkot ng pagtatasa ng sampung kategorya ng pag-uugali sa limang-puntong sukat at napakatumpak na tumutukoy sa reaktibiti bilang isang ari-arian ng ugali.

Para sa timing sa proseso ng direktang pagmamasid, kinakailangan: a) upang mabilis na maihiwalay ang nais na yunit mula sa naobserbahang pag-uugali; b) itatag nang maaga kung ano ang itinuturing na simula at kung ano ang wakas ng isang asal na kilos; c) may kronomiter. Gayunpaman, dapat tandaan na ang oras ng mga aktibidad, bilang isang patakaran, ay hindi kanais-nais para sa isang tao, nakakasagabal sa kanya.

Mga pamamaraan para sa pagtatala ng mga obserbasyon. Pangkalahatang mga kinakailangan sa pagtatala ng mga obserbasyon na binuo ni M.Ya. Basov.

1. Ang talaan ay dapat na makatotohanan, ibig sabihin, ang bawat katotohanan ay dapat itala sa anyo kung saan ito aktwal na umiiral.

2. Ang pag-record ay dapat may kasamang paglalarawan ng sitwasyon (paksa at panlipunan) kung saan nangyayari ang naobserbahang kaganapan (pag-record sa background).

3. Kailangang buo ang talaan upang maipakita ang realidad na pinag-aaralan alinsunod sa layunin.

Batay sa pag-aaral isang malaking bilang mga tala ng M.Ya. Si Basov ay hiniling na makilala sa pagitan ng tatlong pangunahing paraan ng pasalitang pag-record ng pag-uugali: interpretive, generalizing-descriptive at photographic recording. Ang paggamit ng lahat ng tatlong uri ng mga talaan ay nagbibigay-daan sa iyo upang mangolekta ng pinakadetalyadong materyal.

Pagtatala ng mga hindi pamantayang obserbasyon. Sa eksplorasyong pananaliksik, ang paunang kaalaman tungkol sa katotohanang pinag-aaralan ay minimal, kaya ang gawain ng tagamasid ay itala ang mga pagpapakita ng aktibidad ng bagay sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba. Ito photographic rekord. Gayunpaman, kinakailangang isama ang mga elemento ng interpretasyon, dahil halos imposible na ipakita ang sitwasyon na "walang kinikilingan". "Ang isa o dalawang mahusay na layunin na salita mula sa isang mananaliksik ay mas mahusay kaysa sa isang stream ng mahabang paglalarawan, kung saan 'hindi mo makikita ang kagubatan para sa mga puno,'" isinulat ni A.P. Boltunov.

Karaniwan, sa panahon ng pagsasaliksik ng eksplorasyon, ang anyo ng mga talaan ng pagmamasid ay ginagamit sa anyo kumpletong protocol. Dapat itong ipahiwatig ang petsa, oras, lugar, sitwasyon ng pagmamasid, panlipunan at layunin na kapaligiran, at, kung kinakailangan, ang konteksto ng mga nakaraang kaganapan. Ang tuluy-tuloy na protocol ay isang ordinaryong sheet ng papel kung saan ang pag-record ay ginawa nang walang rubrics. Para sa isang kumpletong pag-record, ang mahusay na konsentrasyon ng tagamasid ay kinakailangan, pati na rin ang paggamit ng shorthand o shorthand. Ang isang tuluy-tuloy na protocol ay ginagamit sa yugto ng paglilinaw ng paksa at sitwasyon ng pagmamasid; sa batayan nito, ang isang listahan ng mga yunit ng pagmamasid ay maaaring maipon.

Sa isang pangmatagalang field study na isinagawa gamit ang paraan ng non-standardized observation, ang recording form ay talaarawan. Isinasagawa ito sa maraming araw na mga obserbasyon sa isang kuwaderno na may bilang na mga sheet at malalaking margin para sa kasunod na pagproseso ng mga talaan. Upang mapanatili ang katumpakan ng mga obserbasyon sa loob ng mahabang panahon, ang katumpakan at pagkakapareho ng terminolohiya ay dapat sundin. Mga entry sa talaarawan Inirerekomenda din na magsagawa nang direkta at hindi mula sa memorya.

Sa isang lihim na sitwasyon sa pagmamasid ng kalahok, ang pagtatala ng data ay karaniwang kailangang gawin pagkatapos ng katotohanan, dahil hindi kailangang ibunyag ng tagamasid ang kanyang sarili. Bilang karagdagan, bilang isang kalahok sa mga kaganapan, hindi siya maaaring isulat ang anumang bagay. Samakatuwid, ang tagamasid ay napipilitang iproseso ang materyal na pagmamasid, pagbubuod at pag-generalize ng mga homogenous na katotohanan. Samakatuwid, ang talaarawan ng pagmamasid ay gumagamit pangkalahatan-naglalarawan At interpretative note. Gayunpaman, ang ilan sa karamihan maliwanag na katotohanan ay muling ginawa ng tagamasid na medyo photographically, nang walang pagproseso, "bilang ganoon at natatangi" (M.Ya. Basov).

Ang bawat entry sa talaarawan sa pagmamasid ay dapat maglaman ng isang maikling panimula upang magbigay ng isang mas mahusay na pag-unawa sa pag-uugali na naitala. Sinasalamin nito ang lugar, oras, tagpuan, sitwasyon, kalagayan ng iba, atbp. Kasama ng panimula, maaari ding ilakip ang isang konklusyon sa rekord, na sumasalamin sa mga pagbabago sa sitwasyong naganap sa panahon ng pagmamasid (hitsura makabuluhang tao at iba pa.).

Habang pinapanatili ang kumpletong objectivity kapag nagre-record ng data, ang tagamasid ay dapat pagkatapos ay ipahayag ang kanyang saloobin sa mga phenomena na inilarawan at ang kanyang pag-unawa sa kanilang kahulugan. Ang nasabing mga tala ay dapat na malinaw na nakahiwalay sa mga tala sa pagmamasid at samakatuwid ay ginawa sa mga gilid ng talaarawan.

Magtala ng mga pamantayang obserbasyon. Para sa mga nakategoryang obserbasyon, dalawang paraan ng pag-record ang ginagamit - simbolikong pag-record at karaniwang protocol. Sa mga entry sa mga simbolo bawat kategorya ay maaaring italaga ng mga pagtatalaga - mga titik, pictograms, mga simbolo ng matematika, na binabawasan ang oras ng pag-record.

Standard Protocol ginagamit sa mga kaso kung saan ang bilang ng mga kategorya ay limitado at ang mananaliksik ay interesado lamang sa dalas ng kanilang paglitaw (N. Flanders’ system para sa pagsusuri ng verbal na interaksyon sa pagitan ng guro at mag-aaral). Ang paraan ng pagtatala ng mga resulta ng pagmamasid ay may mga pakinabang at disadvantages nito. Kasama sa mga pakinabang ang katumpakan at pagkakumpleto ng mga pagpapakita ng pag-record, ang mga disadvantages ay kinabibilangan ng pagkawala ng "buhay na tissue ng pakikipag-ugnayan" (M.Ya. Basov).

Ang resulta ng pagmamasid ay isang “behavioral portrait”. Napakahalaga ng resultang ito sa medikal, psychotherapeutic, at pagsasanay sa pagpapayo. Ang mga pangunahing parameter kapag gumuhit ng isang portrait ng pag-uugali batay sa pagmamasid ay ang mga sumusunod:

1) mga indibidwal na tampok ng hitsura na mahalaga para sa mga katangian ng naobserbahang tao (estilo ng pananamit, hairstyle, kung gaano siya nagsusumikap sa kanyang hitsura na "maging katulad ng iba" o nais na tumayo, makaakit ng pansin, kung siya ay walang malasakit sa kanyang hitsura o ibinibigay sa kanya espesyal na kahulugan, anong mga elemento ng pag-uugali ang nagpapatunay nito, sa anong mga sitwasyon);

2) pantomime (postura, gait features, kilos, pangkalahatang higpit o, sa kabaligtaran, kalayaan sa paggalaw, mga katangian ng indibidwal na pose);

3) mga ekspresyon ng mukha (pangkalahatang ekspresyon ng mukha, pagpigil, pagpapahayag, kung saan ang mga ekspresyon ng mukha ay makabuluhang pinasigla at kung saan sila ay nananatiling napipigilan);

4) pag-uugali sa pagsasalita (katahimikan, pagiging madaldal, verbosity, laconism, mga tampok na istilo, nilalaman at kultura ng pagsasalita, kayamanan ng intonasyon, pagsasama ng mga paghinto sa pagsasalita, tempo ng pagsasalita);

5) pag-uugali sa ibang tao (posisyon sa isang pangkat at saloobin patungo dito, mga paraan ng pagtatatag ng pakikipag-ugnay, likas na katangian ng komunikasyon - negosyo, personal, komunikasyon sa sitwasyon, istilo ng komunikasyon - awtoritaryan, demokratiko, nakatuon sa sarili, nakatuon sa interlocutor, mga posisyon sa komunikasyon - "sa pantay na mga termino", mula sa itaas, mula sa ibaba, ang pagkakaroon ng mga kontradiksyon sa pag-uugali - pagpapakita ng iba't ibang kabaligtaran sa kahulugan ng mga paraan ng pag-uugali sa magkatulad na mga sitwasyon);

6) pagpapakita ng pag-uugali (na may kaugnayan sa sarili - sa hitsura, personal na pag-aari, pagkukulang, pakinabang at pagkakataon);

7) pag-uugali sa mga sikolohikal na mahirap na sitwasyon (kapag nagsasagawa ng isang responsableng gawain, sa salungatan, atbp.);

8) pag-uugali sa pangunahing aktibidad (paglalaro, pag-aaral, propesyonal na aktibidad);

9) mga halimbawa ng mga katangian ng indibidwal na pandiwang cliches, pati na rin ang mga pahayag na nagpapakilala sa kanilang mga abot-tanaw, interes, at karanasan sa buhay.

2.4. Ang paggamit ng pagmamasid sa sikolohikal at pedagogical na pananaliksik

Ang malawakang paggamit ng paraan ng pagmamasid upang pag-aralan ang pag-unlad ng kaisipan ng mga bata ay dahil sa mga katangian ng bagay na pinag-aaralan. Maliit na bata ay hindi maaaring maging kalahok sa mga sikolohikal na eksperimento, ay hindi makapagbigay ng isang pandiwang account ng kanyang mga aksyon, iniisip, damdamin at mga aksyon.

Akumulasyon ng datos tungkol sa pag-unlad ng kaisipan mga sanggol at maagang edad ginawang posible na pagsamahin ang mga ito sa ilang mga sistema.

Mga talahanayan ng pag-unlad ng A. Gesell sumasaklaw sa apat na pangunahing bahagi ng pag-uugali ng bata: mga kasanayan sa motor, wika, adaptive at personalidad panlipunang pag-uugali. Ang data na nakuha sa pamamagitan ng direktang pagmamasid sa mga tugon ng mga bata sa mga karaniwang laruan at iba pang bagay ay dinadagdagan ng impormasyong iniulat ng ina ng bata. Ang American psychologist na si A. Anastasi, sa kanyang authoritative manual on psychological testing, ay nagsasaad ng kakulangan ng standardisasyon ng mga development table na ito, ngunit itinuturo ang kanilang pagiging kapaki-pakinabang bilang karagdagan sa mga medikal na pagsusuri na isinasagawa ng mga pediatrician at iba pang mga espesyalista.

Pamamaraan E. Frucht nagtatala ng pag-unlad ng isang bata na may edad mula 10 araw hanggang 12 buwan sa mga sumusunod na kategorya: 1) visual indicative reactions; 2) auditory orientation reaksyon; 3) damdamin at panlipunang pag-uugali; 4) mga galaw at kilos ng kamay sa mga bagay; 5) pangkalahatang paggalaw; 6) pag-unawa sa pagsasalita; 7) aktibong pagsasalita; 8) mga kasanayan at kakayahan.

Para sa bawat edad, ibinibigay ang isang listahan ng mga kategorya (mula dalawa hanggang pito) at isang paglalarawan ng mga reaksyong katangian ng edad na ito. Halimbawa, para sa edad na 1 buwan: pangkalahatang paggalaw - nakahiga sa kanyang tiyan, sinusubukang itaas at hawakan ang kanyang ulo (para sa 5 s); agad na itinaas ang kanyang ulo pagkatapos himas-himas ang kanyang likod, hinawakan ito ng 5 s at ibinababa. Para sa edad na 3 buwan: pangkalahatang paggalaw - nakahiga sa tiyan, nakasandal sa mga bisig at nakataas ang ulo (sa loob ng 1 minuto), agad na itinaas ang ulo, nakasandal sa mga bisig, ang dibdib ay nakataas, ang mga binti ay tahimik na nakahiga , pinapanatili ang posisyon na ito sa loob ng 1 minuto; hawak ang ulo sa isang tuwid na posisyon (sa mga bisig ng isang may sapat na gulang); tuwid ang ulo sa loob ng 30 s. Sa pamamagitan ng suporta sa ilalim ng mga kilikili, matatag na nakasalalay sa isang solidong suporta na may mga binti na nakatungo sa hip joint; kapag hinawakan ang suporta, ituwid ang mga binti sa kasukasuan ng tuhod at nagpapahinga sa parehong mga paa.

Ang pamamaraan na ito ay hindi naglalayong gumawa ng diagnosis, ngunit pinapayagan ka lamang na makilala malaking larawan pag-unlad at bigyang-pansin ang ilang nakababahalang sintomas.

1) pisikal na kaunlaran, na sumasaklaw sa pareho pangkalahatang paggalaw, tulad ng paglalakad, pag-akyat, at higit pang mga banayad, tulad ng koordinasyon ng mga galaw ng mata at kamay kapag gumuhit at naglilok;

2) pagbuo ng komunikasyon at pagsasalita. Kabilang dito ang nagpapahayag ng pananalita at pag-unawa; 3) panlipunang pag-unlad at paglalaro - isama ang mga relasyon sa mga matatanda at bata, kung paano naglalaro ang bata, ang kanyang mga interes, at ang kakayahang mag-concentrate sa mga aktibidad na ito; 4) pag-asa sa sarili at pagsasarili - ang kakayahang gawin nang walang tulong ng mga nasa hustong gulang habang kumakain, nagbibihis, gumagamit ng palikuran, gayundin ang kakayahang tumulong sa mga matatanda, lumahok sa mga aktibidad ng grupo at nagsasagawa ng mga nakagawiang takdang-aralin; 5) pag-uugali. Minsan kasama sa heading 3 (social development) o 4 (independence), ngunit ang seksyong ito ay kinakailangan upang itala ang mga paghihirap at problema ng bata.

Ang istraktura ng development card ay isang listahan ng mga puntos para sa bawat lugar ng pag-unlad. Kung ang isang kasanayan o kasanayan ay nabuo, pagkatapos ay isang icon ang ilalagay sa card; kung ang data ay hindi sigurado, isang "?" Ang mga resulta ay hindi summed up sa dulo. Ito ay isang paraan upang "kuhanan ng larawan" ang isang sanggol sa ilang mga punto sa pag-unlad para sa pagpaplano ng karagdagang mga hakbang para sa kanyang pagpapalaki, pati na rin para sa paghahambing sa hinaharap na "mga snapshot" ng parehong bata.

Ginagamit ng mga psychologist at speech therapist ang mga resulta ng pag-unlad ng isang bata para sa layunin ng paghahambing sa mga average na tagapagpahiwatig para sa mga bata sa isang partikular na edad. Ang mga tagapagturo ay may posibilidad na ihambing ang mga resulta ng pag-unlad sa hinaharap sa mga naunang resulta. Kung ang isang bata ay may mga paglihis sa pag-unlad, ang mga ito ay karaniwang ipinahayag sa isang pagbaba sa rate ng pag-unlad. Para sa gayong mga bata, kailangan ang mga espesyal na card ng pag-unlad, na nagpapahiwatig ng mas detalyadong mga yugto at hakbang na pinagdadaanan ng bata bago ang pag-master ng ilang mga kasanayan. Hindi sila palaging minarkahan bilang mga nakumpletong milestone para sa malulusog na bata.

Kapag pumipili ng isang development card, hindi ka dapat magsikap na makahanap ng isang perpektong halimbawa - ang isa ay malamang na hindi umiiral. Ang mga tiyak na nakabalangkas na mga punto sa card ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa sistematikong pagmamasid sa bata. Ang regularidad ng mga obserbasyon ay tinawag ni D. Lashley na "paraan ng mga sample na nakabatay sa oras" at nangangahulugan ng pagsasagawa ng mga obserbasyon sa mga paunang namarkahang yugto ng panahon. Ang lahat ng mga entry na nauugnay sa isang "hiwa" ay dapat na ilagay sa card sa loob ng isang linggo. Kung hindi ito posible, ang pagmamasid ay dapat na ipagpaliban.

Mga pamamaraan para sa pagmamasid sa "mahirap" na pag-uugali ni D. Lashley. Naniniwala ang may-akda na upang maunawaan ang problema ng bata, dapat magsagawa ng isang obserbasyon at pagkatapos ay gumawa ng konklusyon tungkol sa kung gaano ito kaseryoso. Napakadaling matukoy ang tatlong pangunahing aspeto ng pagmamasid: 1) dalas - kung gaano kadalas nangyayari ang problema; 2) tagal - kung gaano katagal ang "mahirap" na pag-uugali ay tumatagal sa bawat kaso o kung gaano katagal sa isang araw ang gayong pag-uugali ay lilitaw na tipikal; 3) intensity - ang problema ay hindi kumplikado, medyo seryoso o napakaseryoso. Hiwalay, dapat itong sabihin tungkol sa dalas ng mga obserbasyon. Maaari mong obserbahan ang bata sa loob ng ilang araw, o maaari mo lamang bilangin ang bilang ng mga pagpapakita ng "mahirap" na pag-uugali. Ang pagbibilang ng dalas na may kaugnayan sa gayong pag-uugali ay minsan nagdudulot ng mga hindi inaasahang resulta. Maaaring magpasya ang mga may sapat na gulang na ang bata ay malikot sa halos buong araw, ngunit pagkatapos ng pagmamasid ay lumalabas na may mahabang panahon sa araw o kahit na buong araw kapag ang bata ay hindi "mahirap" sa lahat.

Kaya, batay sa obserbasyon, posible na magsagawa ng parehong pangunahing pananaliksik sa larangan pag-unlad ng bata, pati na rin ang isang malaking bilang ng inilapat na pananaliksik na tumutulong upang ipakita at ipaliwanag ang iba't ibang mga phenomena ng pag-unlad ng bata. Ang pag-master ng mga kasanayan sa sikolohikal na pagmamasid ay napakahalaga para sa isang guro, dahil ito ay nagpapahintulot sa kanya na mas maunawaan ang kanyang mga mag-aaral.