Mga hilig at kakayahan, ang kanilang mga katangian. Mga tampok ng mga gawain ng ikalawang bahagi ng OGE sa agham panlipunan at ang pamantayan para sa pagtatasa nito

Ang mga likas na kinakailangan para sa pag-unlad ng mga kakayahan ay tinatawag na mga hilig. Ang mga hilig ay congenital anatomical at physiological features ng nervous system, sensory organs at mga paggalaw na bumubuo sa natural na batayan pag-unlad ng kakayahan. Ang mga hilig ay isa lamang sa mga kondisyon para sa pagbuo ng mga kakayahan. Ang mga ito ay hindi maliwanag: batay sa parehong mga hilig, maaari silang bumuo iba't ibang kakayahan. Ang mga hilig na hindi nabuo sa panahong iyon ay nawawala.

Ang mga hilig ay, parang, ang "natutulog" na pwersa ng isang tao, ang kanyang mga potensyal, na hindi maihayag kung ang isang tao ay hindi nakikibahagi sa mga naaangkop na aktibidad. At para sa gayong mga trabaho, kinakailangan ang mga kondisyong panlipunan: mga kondisyong materyal, kapaligiran, pag-uudyok sa isang partikular na aktibidad, ang posibilidad ng pag-aaral, atbp. Isinulat ni V. G. Belinsky na ang kalikasan ay lumilikha ng isang tao, ngunit bubuo at bumubuo ng kanyang lipunan.

Mga grupo ng mga hilig: pisikal, intelektwal, sensitibo sa damdamin. Bagaman ang mga hilig ay hindi tiyak na may kaugnayan sa isang partikular na uri ng aktibidad, ang kanilang mga tampok ay higit na tumutukoy sa mga kakayahan sa hinaharap ng isang tao. Kaya, ang isang mahusay na binuo na pagdinig ay tumutukoy sa pagbuo ng mga kakayahan ng isang tao sa direksyon ng mga aktibidad na partikular na nauugnay sa analyzer na ito. Ang mga hilig ay maaaring dahil sa parehong genetic at mga katangian ng maaga, kabilang ang intrauterine development.

Ang pangunahing batayan ng mga hilig ay ang mga katangian ng sistema ng nerbiyos at mga kadahilanan ng psychomotor na tumutukoy sa mga katangian regulasyon ng kaisipan mga galaw. Kabilang sa mga salik na psychomotor ay ang mga sumusunod:

Koordinasyon - regulasyon magkasanib na aktibidad ilang mga grupo ng kalamnan (binti at braso, parehong mga braso, atbp.);

Bilis ng reaksyon;

Kagalingan ng kamay at daliri, atbp.

Ang isang bata ay ipinanganak na may ilang partikular na anatomical at physiological features. Sa kanilang batayan, sa ilalim ng impluwensya ng edukasyon, lalo na sa maagang pagkabata, nabubuo ang pangkalahatan at espesyal na kakayahan ng bata. Ang ratio ng una at pangalawang sistema ng signal ay isinasaalang-alang bilang ang paggawa ng mga pangkalahatang kakayahan. Sa bagay na ito, nakilala ni I. P. Pavlov ang tatlo uri ng tao: masining - na may kamag-anak na pamamayani ng unang sistema ng signal, mental - na may kamag-anak na pamamayani ng pangalawang sistema ng signal, halo-halong.

Ang mga kakayahan ay ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao, na isang kondisyon para sa tagumpay ng isang partikular na uri ng aktibidad.

Kapag pinag-aaralan ang pinagmulan ng mga kakayahan, maaaring makilala ang dalawang polar opposite approach. Ang una ay nagpapatuloy mula sa pagkilala sa natural na pagkondisyon ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng indibidwal at itinatag ang sarili sa agham bilang isang functional na genetic na diskarte. Ang mga kinatawan ng pamamaraang ito ay naniniwala na ang kapaligiran at pagpapalaki ay ang mga kondisyon lamang kung saan ipinakikita ang inilatag ng kalikasan. Ang isa pang matinding posisyon ay ang lahat ng mga tao ay may parehong mga pagkakataon para sa matagumpay na pag-unlad ng anumang aktibidad, ngunit ang kanilang mga tagumpay ay naiiba.

Naniniwala ang mga modernong siyentipiko na ang mga kakayahan ay nakasalalay sa istraktura ng utak at mga pandama na organo, at iba ang mga ito sa mga taong ipinanganak na. Ang bawat tao ay may likas na hilig at ang isang tiyak na predisposisyon sa pag-unlad ng ilang mga kakayahan sa hinaharap ay nakasalalay sa kanila.

Ang mga kakayahan ay maaaring maiuri sa:

1) natural (o natural) na mga kakayahan, karaniwang tinutukoy ng biyolohikal, nauugnay sa mga likas na hilig, na nabuo sa kanilang batayan;

2) mga tiyak na kakayahan ng tao na tumitiyak sa buhay at pag-unlad sa isang kapaligirang panlipunan.

Ang mga tiyak na kakayahan ng tao ay nahahati sa:

a) pangkalahatan, na tumutukoy sa tagumpay ng isang tao sa iba't ibang uri ng mga aktibidad at komunikasyon (mga kakayahan sa pag-iisip, nabuong memorya at pananalita, kawastuhan at kahusayan ng mga galaw ng kamay, atbp.), at mga espesyal na tumutukoy sa tagumpay ng isang tao sa ibang mga klase mga aktibidad at komunikasyon, kung saan ang isang espesyal na uri ng mga hilig at ang kanilang pag-unlad ay kailangan (matematika, teknikal, pampanitikan at lingguwistika, masining at malikhain, palakasan, atbp.).

Ang mga resulta ng psychogenetic na pag-aaral ay nagpapahiwatig mataas na lebel kaalaman sa pangkalahatang katalinuhan at ilan mga espesyal na kakayahan(sa partikular, matematika, musikal).

b) teoretikal, na tumutukoy sa hilig ng isang tao sa abstract-logical na pag-iisip, at praktikal, na sumasailalim sa hilig sa kongkreto-praktikal na mga aksyon. Ang kumbinasyon ng mga kakayahan na ito ay katangian lamang ng maraming nalalaman na mga taong may likas na kakayahan;

c) mga kakayahan sa paksa-aktibidad o pakikipag-ugnayan ng mga tao sa kalikasan, teknolohiya, simbolikong impormasyon, masining na mga larawan at kakayahang makipag-usap, makipag-ugnayan sa mga tao, atbp.

Ang mga sumusunod na antas ng kakayahan ay nakikilala din: reproductive, na nagbibigay ng isang mataas na kakayahan upang matutuhan ang handa na kaalaman, master ang umiiral na mga pattern ng aktibidad at komunikasyon, at malikhain, na nagsisiguro sa paglikha ng isang bago, orihinal. Ang reproductive level ay kinabibilangan ng mga elemento ng creative, at vice versa.

Ang tagumpay ng pagkuha ng kaalaman, kasanayan, kakayahan ay nakasalalay sa mga kakayahan, ngunit sila mismo ay hindi maaaring bawasan sa pagkakaroon ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na ito. Ito ang pinakatiyak na paraan upang matukoy ang pagkakaroon ng mga kakayahan. Sa pagsasagawa, maaaring hatulan ng isang tao ang pagpapakita ng ilang mga kakayahan sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng tatlong mga tagapagpahiwatig:

Mabilis na pag-unlad sa pag-master ng ilang mga aktibidad;

Kwalitatibong antas ng mga nakamit;

Isang malakas, mahusay, at matibay na hilig ng isang tao na makisali sa isang partikular na aktibidad.

Mga salik na nakakaapekto sa pag-unlad ng mga kakayahan:

Congenital inclinations;

oras ng pagtuklas;

Interesado sa mga aktibidad,

All-round development interes at kakayahan;

Tunggalian at pagtutulungan.

Mula sa punto ng view ng pag-unlad, dalawang uri ng mga kakayahan ay nakikilala: potensyal at aktwal. Potensyal - ito ay mga pagkakataon na nagpapakita ng kanilang sarili kapag ang mga bagong gawain o problema ay lumitaw sa harap ng isang tao, at matagumpay niyang nalutas ang mga ito. Aktwal, kapag walang pagkakataon na mapagtanto ang mga kakayahan ng isang tao dahil sa kakulangan ng layunin na mga kondisyon at pagkakataon.

Nabubuo ang mga kasanayan sa pamamagitan ng aktibidad. Hindi nakakagulat na sinabi ng Academician V. A. Obruchev na ang mga kakayahan, tulad ng mga kalamnan, ay lumalaki sa pagsasanay. Ang mga kakayahan ay malapit na nauugnay sa iba pang mga katangian ng personalidad. Ang pag-unlad ng maraming mga kakayahan ng tao ay nagsisimula mula sa mga unang araw ng buhay, at kung ang isang tao ay patuloy na nakikibahagi sa mga aktibidad kung saan nabuo ang kaukulang mga kakayahan, kung gayon ang prosesong ito ay hindi hihinto hanggang sa katapusan nito.

Ang pag-unlad ng mga kakayahan ay higit na nakasalalay sa mga kondisyon na ginagawang posible upang mapagtanto ang mga umiiral na hilig. Ang mga tampok ay may mahalagang papel edukasyon ng pamilya. Kung ang mga magulang ay nagpapakita ng pagmamalasakit para sa pag-unlad ng mga kakayahan ng kanilang mga anak, kung gayon ang posibilidad ng kanilang pagtuklas ay mas mataas kaysa kapag ang mga bata ay naiwan sa kanilang sariling mga aparato.

Sa iba't ibang mga yugto ng edad, mayroong isang hindi pantay na pag-unlad ng mga katangian ng kaisipan ng isang tao, na nakakaapekto sa pag-unlad ng kanyang mga kakayahan. Kasabay nito, ang edukasyon at pagsasanay ay ang pinakamahalagang kadahilanan, sa ilalim ng impluwensya kung saan mayroong pagbabago sa dinamika ng pag-unlad ng mga kakayahan.

Maraming mga siyentipiko ang naniniwala na ang rurok ng pag-unlad ng mga kakayahan sa intelektwal ay nasa pagitan ng 18 at 20 taon. Kung kukunin natin ang lohikal na kakayahan ng isang 20 taong gulang bilang isang pamantayan, pagkatapos ay sa 30 taong gulang ito ay magiging katumbas ng 96%, sa 40 - 87%, sa 50 - 80%, at sa 60 - 75% ng ang pamantayan.

Ang kakayahang matuto ay tumataas hanggang sa mga 25 taong gulang, pagkatapos ay bumababa taun-taon ng 1%. Ang kanilang mga tampok ng edad nagkakaroon din ng sensitivity. Halimbawa, ang pinakamainam na pandama ay nahuhulog sa edad na 25, at ang panahon ng pagpapapanatag ng sensitivity ay umaabot mula 25 hanggang 50 taon, pagkatapos nito ay nangyayari ang unti-unting pagbaba.

Sikat domestic psychologist Nabuo ni L. S. Vygotsky ang ideya ng pagkakaroon ng mga panahon sa buhay ng isang tao kapag nadagdagan ang pagiging sensitibo niya sa ilang mga impluwensya sa pagbuo. Ito ay sa panahon ng tinatawag na sensitibong mga panahon na ang pundasyon para sa pag-unlad ng isang partikular na kakayahan ay inilatag. Halimbawa, pinaniniwalaan na para sa pagbuo ng mga kakayahan sa musika ng isang bata, ang isang sensitibong panahon ay sinusunod hanggang 5 taon, kapag nabuo ang musikal na tainga at memorya.

magkaibang degree Ang pag-unlad ng mga kakayahan ay makikita sa likas na kakayahan, talento at henyo.

Giftedness - pangkalahatang kakayahan para sa marami at iba't ibang uri ng aktibidad at komunikasyon, na tumutukoy sa lawak ng mga kakayahan ng isang tao, ang antas at pagka-orihinal ng kanyang aktibidad.

Ang kagalingan ng isang tao ay higit sa lahat ay nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng kanyang mga proseso sa pag-iisip (pang-unawa, memorya, pag-iisip, pagsasalita, imahinasyon, atensyon), pati na rin sa maraming mga katangian ng pag-iisip (interes, hilig).

Kabilang sa mga mahuhusay na tao ang mga may kakayahan malikhaing aktibidad. Ang gayong mga tao ay napakatagumpay na nagpapatupad ng mga progresibong ideya sa kanilang panahon, sa larangan ng panitikan at sining ay lumilikha sila ng mga perpektong gawa sa antas ng modernong advanced na pag-iisip, sa larangan ng agham at teknolohiya ay nilulutas nila ang mga kumplikadong teoretikal at praktikal na mga problema.

Ang pinakamataas na antas ng talento ay tinatawag na henyo. Ang mga henyo ay yaong lumikha ng isang bagay na panimula sa agham, panitikan, sining, pampublikong buhay atbp. Ang katalinuhan ng isang tao ay binabanggit kapag ang mga resulta ng kanyang trabaho ay kumakatawan sa isang kapanahunan sa buhay ng lipunan at pag-unlad ng kultura.

Ang batayan ng mga kakayahan ay mga hilig. Mga paggawa- ito ang ilang genetic na tinutukoy (katutubo) anatomical at physiological na mga tampok ng nervous system, na bumubuo sa indibidwal na natural na batayan (prerequisite) para sa pagbuo at pag-unlad ng mga kakayahan. Kasama sa mga inclinations hindi lamang ang anatomical, morphological at physiological na katangian ng utak, kundi pati na rin ang mga katangian ng pag-iisip hanggang sa ang mga ito ay direkta at agad na kinokondisyon ng pagmamana.

Ang likas na katangian ng mga kakayahan ng tao ay nagdudulot pa rin ng mainit na debate sa mga siyentipiko. Ang isa sa mga nangingibabaw na pananaw, na humahantong sa kasaysayan nito pabalik sa Plato, ay nangangatwiran na ang mga kakayahan ay biologically tinutukoy at ang kanilang pagpapakita ay ganap na nakasalalay sa minanang pondo. Ang pagsasanay at edukasyon ay maaari lamang baguhin ang bilis ng kanilang hitsura, ngunit sila ay palaging magpapakita ng kanilang mga sarili sa isang paraan o iba pa. Bilang katibayan ng mga likas na kakayahan, kadalasang itinuturo nila ang mga katotohanan ng mga indibidwal na pagkakaiba, na ipinakita sa pagkabata kapag ang epekto ng pagsasanay at edukasyon, tila, ay hindi pa maaaring maging mapagpasyahan. Kaya, halimbawa, ang talento sa musika ni Mozart ay ipinahayag sa 3 taong gulang, Haydn - sa 4. Ang talento sa pagpipinta at eskultura ay nagpapakita mismo sa ibang pagkakataon: kasama si Raphael - sa 8 taong gulang, kasama si Van Dyck - sa 10, kasama si Dürer - sa 15 taong gulang.

Ang konsepto ng pagmamana ng mga kakayahan ay makikita sa mga pananaw na nag-uugnay sa kakayahan ng isang tao sa masa ng kanyang utak. Tulad ng alam mo, ang utak ng isang may sapat na gulang ay tumitimbang ng isang average na mga 1400 g. Pagtimbang ng utak mga kilalang tao ay nagpakita na ang kanilang mga utak ay bahagyang mas malaki katamtamang laki. Kaya ang masa ng utak ng I.S. Turgenev-2012, ang utak ng D. Byron - medyo mas mababa - 1800 g, ang mga katulad na resulta ay ibinigay sa pamamagitan ng pagtimbang ng utak ng isang bilang ng mga kilalang tao. Gayunpaman, hindi bababa sa mga halimbawa ng mga kilalang tao ang maaaring mabanggit na ang mga utak ay mas maliit kaysa sa karaniwan, ang tanyag na chemist na si J. Liebig na utak ay may timbang na 1362 g, at ang manunulat na si A. Frans - 1017. Bukod dito, lumabas na ang pinakamalaki at pinakamabigat na utak ay higit pa. kaysa sa 3000 g - naging isang taong may kapansanan sa pag-iisip.

Ang isang tiyak na koneksyon sa ideya ng pamana ng mga kakayahan ay maaaring masubaybayan sa mga turo ni Franz Gall, na tinatawag na phrenology (mula sa Greek phrenos - "isip", logos - "pagtuturo"). Sinubukan ng mga phrenologist na subaybayan ang pag-asa ng mga katangian ng kaisipan ng isang tao sa panlabas na hugis ng bungo. Ang pangunahing ideya ay ang mga sumusunod: ang cerebral cortex ay binubuo ng isang bilang ng mga sentro, sa bawat isa kung saan ang isang tiyak na kakayahan ng isang tao ay naisalokal. Ang antas ng pag-unlad ng mga kakayahan na ito ay direktang nakasalalay sa laki ng kaukulang bahagi ng utak. Sa batayan ng mga espesyal na sukat, ang isang phrenological na mapa ay pinagsama-sama, kung saan ang ibabaw ng bungo ay nahahati sa 27 mga seksyon, ang bawat isa ay tumutugma sa isang tiyak na indibidwal na mga tampok. Kabilang sa mga ito ang "bumps of ability" para sa musika, tula, pagpipinta; "bumps" ng ambisyon, kuripot, tapang, atbp. Gayunpaman, kasunod nito, maraming mga autopsy ang nagpakita na ang bungo ay hindi umuulit sa hugis ng cerebral cortex. Samakatuwid, ang kahulugan ng cones at cavities ng bungo ng kaisipan at mga katangiang moral ang tao ay anti-siyentipiko at walang batayan.

Kasabay nito, ang kahalagahan ng pagpapalagay na ginawa ni F. Gall tungkol sa lokalisasyon ng mga pag-andar sa cerebral cortex ay dapat pansinin, na kasunod na nakumpirma sa mga gawa ni Fritsch at Gitzig. Ang isa sa mga kilalang mananaliksik sa direksyong ito ay si Francis Galton, na nagpapaliwanag ng pamana ng mga kakayahan batay sa mga prinsipyo ng teorya ng ebolusyon ni Charles Darwin. Pagsusuri ng mga talambuhay mga kilalang tao, dumating si Galton sa konklusyon na ang pagpapabuti ng kalikasan ng tao ay posible lamang sa pamamagitan ng pagkuha, sa batayan ng mga batas ng pagmamana, isang lahi ng mga espesyal na likas na matalino; mental at pisikal malalakas na tao. Ang kasaysayan ng pamilya ng mga musikero ng Aleman na si Bach ay lalong kahanga-hanga. Sa kauna-unahang pagkakataon, lumitaw sa kanya ang mahusay na mga kakayahan sa musika noong 1550. Ang ninuno ng pamilya ay ang panadero na si W. Bach, na, tulad ng sinabi ni T. Ribot sa kanyang gawain na "The Inheritance of Mental Properties", inalis ang kaluluwa pagkatapos ng trabaho. may musika at pagkanta. Siya ay nagkaroon ng 2 anak na lalaki, at ito ay nagsisimula sa kanila tuloy-tuloy na serye mga musikero na sikat sa Germany sa loob ng 2 siglo. Mayroong humigit-kumulang 60 musikero sa pamilyang Bach, higit sa 20 sa kanila ay namumukod-tangi. Ngunit dinala ang katanyagan sa buong mundo ng apelyidong ito magaling na kompositor Johann Sebastian Bach.

Itinatag din na ang lola sa tuhod na si L.N. Tolstoy - Olga Trubetskaya at lola sa tuhod A.S. Pushkin - Evdokia Trubetskaya ay magkapatid. 5 pangunahing kinatawan Kultura ng Aleman - ang mga makata na sina Schiller at Hölderlin, ang mga pilosopo na sina Schelling at Hegel, pati na rin ang physicist na si Max Planck ay magkakaugnay: mayroon silang isang karaniwang ninuno - si Johann Kant, na nabuhay noong ika-15 siglo.

Ang mga hilig ay hindi tiyak na may kaugnayan sa tiyak na nilalaman at mga tiyak na anyo ng aktibidad, ang mga ito ay hindi maliwanag; sa batayan ng parehong mga hilig, ang iba't ibang mga kakayahan ay maaaring umunlad depende sa likas na katangian ng mga kinakailangan na ipinataw ng aktibidad. Kaya, ang isang taong may mahusay na pandinig at isang pakiramdam ng ritmo ay maaaring maging artistang pangmusika, konduktor, mananayaw, mang-aawit, kritiko sa musika, guro, kompositor, atbp. Kasabay nito, hindi maituturing na ang impluwensya ng mga hilig ay ganap na neutral na may kaugnayan sa mga kakayahan sa hinaharap. Kaya, ang mga tampok ng auditory analyzer ay tiyak na makakaapekto sa mga kakayahan na nangangailangan ng pakikilahok ng analyzer na ito. Kaya, ang mga indibidwal na hilig ay sa ilang mga lawak pumipili, hindi pantay na may kaugnayan sa iba't ibang uri mga aktibidad.

Sa kasalukuyan, ang kakanyahan ng mga produktibong pagpapakita ng mga hilig ay hindi pa sapat na sinisiyasat; dito nagpapatuloy ang agham, kumbaga, mula sa kabaligtaran, pag-aaral ng kanilang mga depekto. Kaya, halimbawa, na may ilang congenital o nakuha sa maagang edad mga anomalya sa utak (oligophrenia), ang paggawa ng mga kakayahan para sa anumang uri ng aktibidad ay nawala. Anuman aktibidad ng tao ay may isang kumplikadong istraktura, at para sa matagumpay na pagpapatupad nito, ang isang kalidad ay hindi sapat, kahit na ito ay umabot sa isang napakataas na antas ng pag-unlad. Ang mga kakayahan ng isang tao para sa isang partikular na Aktibidad ay isang hanay ng mga katangiang pangkaisipan na mayroon ding kumplikadong istraktura. Ito ay tinutukoy ng mga kinakailangan ng isang partikular na aktibidad at naiiba para sa iba't ibang uri nito. Kaya, bilang isang resulta ng kanyang pananaliksik, B.M. Teplov ay dumating sa konklusyon na upang makisali sa anumang uri ng aktibidad sa musika, hindi tulad ng iba, tulad ng isang kumplikadong sikolohikal na edukasyon- parang musicality. Ang musika ay binubuo ng mga sumusunod na kakayahan: tainga para sa musika, kakayahan para sa auditory representasyon, musikal at ritmikong pakiramdam. Ang istraktura ng mga kakayahan sa panitikan ay kinabibilangan ng isang mataas na antas ng pag-unlad ng aesthetic na damdamin, ang pagkakaroon ng matingkad na visual na mga imahe ng memorya, isang pakiramdam ng wika, mayamang imahinasyon, isang malalim na interes sa sikolohiya ng mga tao, ang pangangailangan para sa pagpapahayag ng sarili, atbp. Kasama sa istruktura ng anumang partikular na kakayahan ang mga unibersal o pangkalahatang katangian na nakakatugon sa mga kinakailangan iba't ibang uri mga aktibidad, at mga espesyal na katangian na nagtitiyak ng tagumpay sa isang uri lamang ng aktibidad. Pag-aaral ng mga kakayahan sa matematika, V.A. Itinatag ni Krutetsky na para sa matagumpay na pagkumpleto ng aktibidad sa matematika kinakailangan:

1) isang aktibo, positibong saloobin sa matematika, isang ugali na makisali dito, nagiging isang madamdamin na pagnanasa sa isang mataas na antas ng pag-unlad,

2) isang bilang ng mga katangian ng karakter, pangunahin ang kasipagan, organisasyon, kalayaan, layunin, tiyaga, pati na rin ang matatag na intelektwal na damdamin;

3) ang presensya sa panahon ng aktibidad ng kanais-nais para sa pagpapatupad nito mental na estado;

4) tiyak na uri kaalaman, kasanayan at kakayahan sa kaugnay na larangan;

5) ilang mga indibidwal na sikolohikal na katangian sa pandama at mental spheres na nakakatugon sa mga kinakailangan ng aktibidad na ito.

Sa kasong ito, ang unang 4 na kategorya ng mga nakalistang property ay dapat isaalang-alang bilang pangkaraniwang katangian, kinakailangan para sa anumang aktibidad, at hindi isaalang-alang ang mga ito bilang mga bahagi ng mga kakayahan, dahil kung hindi man ang mga interes, hilig, kasanayan at kakayahan ay dapat ituring na mga bahagi ng mga kakayahan.

Isa pang terminong ginamit ni B.M. Thermal - mga hilig. Ang mga hilig ay ilang mga saloobin ng isang tao sa aktibidad. "... Ang mga kakayahan ay hindi umiiral sa labas ng isang tiyak na kaugnayan ng isang tao sa katotohanan, tulad ng mga relasyon ay natanto lamang sa pamamagitan ng ilang mga kakayahan." Ang sipi sa itaas ay nagpapahiwatig na ang mga hilig at kakayahan ay malapit na magkakaugnay. Ang mga hilig ay ang motivational component ng aktibidad. Samakatuwid, nang walang pagkakaroon ng isang pagkahilig, ang isang tiyak na aktibidad ay maaaring hindi magsimula, at ang kakayahan, nang naaayon, ay hindi mabubuo. Sa kabilang banda, kung walang matagumpay na aktibidad, ang mga hilig ng isang tao ay hindi matutupad.

"Sa pamamagitan ng likas na katangian ay nauunawaan ang kabuuan likas na hilig taliwas sa kung ano ang naging tao sa pamamagitan ng kanyang sariling aktibidad.

Ang talento at henyo ay nabibilang sa mga hilig na ito. Ang parehong mga salitang ito ay nagpapahayag ng isang tiyak na direksyon na natanggap ng indibidwal na espiritu mula sa kalikasan. Ngunit ang henyo ay mas malawak kaysa sa talento; ang huli ay bumubuo ng bago lamang sa globo ng partikular, habang ang henyo ay lumilikha ng isang bagong uri. Gayunpaman, ang parehong talento at henyo, dahil ang mga ito ay pangunahing mga hilig lamang, ay dapat gawing perpekto ayon sa pangkalahatang tinatanggap na mga pamamaraan, maliban kung nais ng isang tao ang kanilang pagkasira, pagkabulok ng moralidad, o pagkabulok sa masamang orihinalidad. Sa pamamagitan lamang ng pagpapabuti sa ganitong paraan, ang mga nabanggit na hilig ay nagpapatunay sa katotohanan ng kanilang pag-iral, kanilang lakas at kanilang lakas.

Bago pa maging perpekto ang isang talento, maaaring magkamali ang isa kung ito ay naroroon; pagpipinta gamit ang mga unang taon, halimbawa, ay maaaring isang tanda ng talento para sa sining na ito, ngunit ang amateurism ay maaaring wala saanman. Samakatuwid, ang mismong katotohanan ng talento ay hindi pa maaaring pahalagahan sa itaas ng katwiran, na sa pamamagitan ng sarili nitong aktibidad ay tumaas sa kaalaman ng konsepto nito, higit sa ganap na malayang pag-iisip at aktibidad ng kalooban. Sa pilosopiya, ang henyo sa kanyang sarili ay hindi humahantong sa malayo; dito kailangan niyang magpasakop sa mahigpit na disiplina (strenge Zucht) ng lohikal na pag-iisip; sa pamamagitan lamang ng pagpapasakop na ito natatamo ng henyo ang ganap na kalayaan nito. Kung tungkol sa kalooban, hindi masasabi na ang henyo ay maaaring magpakita ng sarili sa kabutihan, dahil ang kabutihan ay isang bagay na unibersal, kinakailangan ng lahat ng tao, at hindi isang bagay na likas, ngunit isang bagay na ginawa sa indibidwal sa pamamagitan ng kanyang sariling aktibidad. Ang mga pagkakaiba sa kabuuan ng mga likas na hilig para sa doktrina ng kabutihan ay samakatuwid ay walang kahalagahan; ang mga pagkakaibang ito ay sasailalim sa pagsasaalang-alang - kung ito ay angkop na ilagay ito sa paraang iyon - lamang sa natural na kasaysayan ng pag-iisip.

Ang magkakaibang uri ng talento at henyo ay naiiba sa isa't isa sa pamamagitan ng pagkakaiba sa mga saklaw ng espiritu kung saan ipinakikita nila ang kanilang pagkilos. Ang pagkakaiba sa mga ugali, sa kabaligtaran, ay hindi ipinahayag sa gayong panlabas na relasyon.

Hegel, Pilosopiya ng Espiritu / Encyclopedia of Philosophical Sciences sa 3 volume, Volume 3, M., "Thought", 1977, p. 74-75.

Ang likas na katangian ng mga kakayahan ng tao ay nagdudulot pa rin ng mainit na debate sa mga siyentipiko. Ang isa sa mga nangingibabaw na pananaw, na humahantong sa kasaysayan nito pabalik sa Plato, ay nangangatwiran na ang mga kakayahan ay biologically tinutukoy at ang kanilang pagpapakita ay ganap na nakasalalay sa minanang pondo. Ang pagsasanay at edukasyon ay maaari lamang baguhin ang bilis ng kanilang hitsura, ngunit sila ay palaging magpapakita ng kanilang sarili sa isang paraan o iba pa. Bilang katibayan ng mga likas na kakayahan, kadalasang itinuturo nila ang mga katotohanan ng mga indibidwal na pagkakaiba na nagpapakita ng kanilang sarili sa pagkabata, kapag ang epekto ng pagsasanay at edukasyon, tila, ay hindi pa maaaring maging mapagpasyahan. Kaya, halimbawa, ang talento sa musika ni Mozart ay nahayag sa edad na 3, Haydn sa 4. Ang talento sa pagpipinta at eskultura ay nagpapakita mismo sa ibang pagkakataon: kasama si Raphael sa 8 taong gulang, kasama si Van Dyck sa 10, kasama si Dürer sa 15 taong gulang.

Ang konsepto ng pagmamana ng mga kakayahan ay makikita sa mga pananaw na nag-uugnay sa kakayahan ng isang tao sa masa ng kanyang utak. Tulad ng nalalaman, ang utak ng isang may sapat na gulang ay tumitimbang sa average na mga 1400 g. Ang pagtimbang sa utak ng mga kilalang tao ay nagpakita na ang kanilang mga utak ay medyo mas malaki kaysa sa karaniwan. Kaya ang brain mass ng I.S. Turgenev - 2012, ang utak ng D. Byron - medyo mas mababa - 1800, ang mga katulad na resulta ay ibinigay sa pamamagitan ng pagtimbang sa utak ng isang bilang ng mga kilalang tao. Gayunpaman, walang mas kaunting mga halimbawa ang maaaring ibigay sa mga kilalang tao na ang utak ay mas maliit kaysa sa karaniwan, ang tanyag na chemist na si J. Liebig na utak ay tumimbang ng 1362 g, at ang manunulat na si A. Frans - 1017. Bukod dito, lumabas na ang pinakamalaki at pinakamabigat na utak ay higit pa. kaysa sa 3000 g - naging isang taong may kapansanan sa pag-iisip. Gayunpaman, sa ordinaryong kamalayan naging napakatatag ang relasyong ito: ang isang indibidwal na may mataas na noo ay malinaw na pinagkalooban ng pag-iisip at ang mga makatwirang panukala ay inaasahan mula sa kanya, at ang mga kakayahan sa pag-iisip ng isang taong may mababang noo ay tinatayang napakababa, nang walang anumang siyentipikong batayan para sa. na.

Ang isang tiyak na koneksyon sa ideya ng pamana ng mga kakayahan ay maaaring masubaybayan sa mga turo ni Franz Gall, na tinatawag na phrenology (mula sa Greek phrenos - "isip", logos - "pagtuturo"). Sinubukan ng mga phrenologist na subaybayan ang pag-asa ng mga katangian ng kaisipan ng isang tao sa panlabas na hugis ng bungo. Ang pangunahing ideya ay ang mga sumusunod: ang cerebral cortex ay binubuo ng isang bilang ng mga sentro, sa bawat isa kung saan ang isang tiyak na kakayahan ng isang tao ay naisalokal. Ang antas ng pag-unlad ng mga kakayahan na ito ay direktang nakasalalay sa laki ng kaukulang bahagi ng utak. Sa batayan ng mga espesyal na sukat, ang isang phrenological na mapa ay pinagsama-sama, kung saan ang ibabaw ng bungo ay nahahati sa 27 mga seksyon, ang bawat isa ay tumutugma sa isang tiyak na indibidwal na tampok. Kabilang sa mga ito ang "bumps of ability" para sa musika, tula, pagpipinta; "hillocks" ng ambisyon, kuripot, tapang, atbp. Gayunpaman, kasunod nito, maraming mga autopsy ang nagpakita na ang bungo ay hindi umuulit sa hugis ng cerebral cortex. Samakatuwid, ang pagpapasiya ng mental at moral na mga katangian ng isang tao sa pamamagitan ng mga bumps at hollows ng bungo ay hindi makaagham at walang batayan. Kahit na hindi gaanong siyentipiko ang paraan kung saan nilikha ang phrenological map. Para sa layuning ito, pinag-aralan ang mga sculptural o pictorial portraits ng mga mythical at legendary na tao gaya ng biblical Moses, St.

Maraming dinastiya ng mga artista, artista, mandaragat, doktor, at guro ang nagpapatotoo din sa pabor sa pagmamana ng mga kakayahan. Gayunpaman, malamang sa karamihan ng mga kaso hindi natin dapat pag-usapan ang tungkol sa biological, ngunit tungkol sa panlipunang pagmamana. Ang bata ay sumusunod sa mga yapak ng kanyang mga magulang hindi lamang dahil sa namamana na predestinasyon, kundi dahil mula pagkabata ay natuto na siya at umibig sa kanilang propesyon. Ang konsepto ng pagmamana ng mga kakayahan ay hindi makikilala bilang nagpapaliwanag ng lahat ng mga katotohanan ng pagpapakita ng mga kakayahan, at ang pagsunod dito ay sa halip ay resulta ng pedagogical at psychological illiteracy. Sa esensya, sa kasalukuyan, ang "maginhawa" na paliwanag na ito ng mga kakayahan (bilang isang "kaloob ng kalikasan") ay nagpapalaya sa atin mula sa pangangailangan na hanapin ang mga sanhi ng mahinang pagganap ng mag-aaral at maghanap ng mga paraan upang maalis ang mga ito.

Ang mga kinatawan ng iba pang matinding pananaw ay naniniwala na ang mga katangian ng psyche ay ganap na tinutukoy ng kalidad ng edukasyon at pagsasanay. Kaya, noong ika-18 siglo. Ipinahayag ni K. A. Helvetius na ang henyo ay mabubuo sa pamamagitan ng edukasyon. Ang mga tagasuporta ng direksyon na ito ay tumutukoy sa mga kaso kapag ang mga anak ng pinaka-atrasado at primitive na mga tribo, na nakatanggap ng naaangkop na pagsasanay, ay hindi naiiba sa anumang paraan mula sa mga edukadong European. Dito rin nila pinag-uusapan ang mga kaso ng panlipunang paghihiwalay na humahantong sa isang kakulangan ng komunikasyon, lalo na ang tungkol sa tinatawag na "mga bata ng Mowgli", na nakakumbinsi na nagpapatotoo sa isang hindi maibabalik na antas, kahit na ang imposibilidad ng wastong pag-unlad ng tao sa labas ng lipunan. Ang ebidensya ay nagpapakita rin ng mga katotohanan ng malawakang pag-unlad ng ilang mga espesyal na kakayahan sa mga kondisyon ng ilang kultura. Ang pitch hearing, o ang perception ng pitch, ay ang batayan ng musical hearing. Paggalugad sa kakayahang pang-unawa sa tulong ng espesyal na paraan, natuklasan ng mga siyentipiko ang matinding pag-unlad nito sa humigit-kumulang isang-katlo ng mga nasa hustong gulang na paksang Ruso. Tulad ng inaasahan, ang parehong mga mukha ay lubhang hindi musikal. Ang paggamit ng parehong pamamaraan sa mga asignaturang Vietnamese ay nagbigay ng kabaligtaran na mga resulta: lahat sila ay nasa pinakamahusay na grupo sa mga tuntunin ng sound-frequency na pagdinig. Sa iba pang mga pagsusulit, natagpuan din ng mga paksang ito ang 100% na musika. Ang mga kamangha-manghang pagkakaiba na ito ay ipinaliwanag sa mga kakaibang wika ng Russian at Vietnamese: ang una ay tumutukoy sa timbre, ang pangalawa sa tonal na wika. Sa wikang Vietnamese, ang pitch ng tunog ay may function ng semantic distinction, at sa wikang Ruso, ang pitch ay may ganoong function. walang speech sounds. Sa Russian, tulad ng sa lahat ng mga wikang European, ang mga ponema ay naiiba sa kanilang timbre. Bilang resulta, ang lahat ng Vietnamese, na pinagkadalubhasaan ang kanilang sariling wika sa maagang pagkabata, ay sabay-sabay na bumuo ng isang tainga para sa musika, na hindi nangyayari sa mga batang Ruso o European. Ang halimbawang ito ay nakapagtuturo, dahil ipinapakita nito ang pangunahing kontribusyon ng mga kondisyon sa kapaligiran at pagsasanay sa pagbuo ng tulad ng isang "klasikal" na kakayahan bilang musikal na tainga ay palaging isinasaalang-alang.

Ang huling konklusyon ng konseptong ito ay ang posisyon na anumang kakayahan ay maaaring mabuo sa bawat tao. Ang pagsunod sa pananaw na ito, ang Amerikanong siyentipiko na si W. Ushby ay nagtalo na ang mga kakayahan ay pangunahing tinutukoy ng programa ng aktibidad na intelektwal na nabuo sa isang tao sa pagkabata. Alinsunod sa kanilang programa, ang ilang mga tao ay nilulutas ang mga malikhaing problema, habang ang iba ay nilulutas lamang ang mga problema sa reproduktibo. Sa kasalukuyan, ang mga sumusunod sa konseptong ito sa Estados Unidos ay lumilikha ng mga espesyal na sentro para sa "pagpapalaki" ng kanilang mga anak na may likas na matalino. Kaya, sa Philadelphia Institute for the Best Use of Human Potential, ang mga klase sa mental development ng mga bata ay nagsisimula sa edad na 4-5, na naniniwalang ang bawat minuto ay mahalaga at ang utak ay hindi dapat pahintulutang magpahinga. Ang mga kinatawan ng institute ay nagbibigay inspirasyon sa mga magulang na ang mental na potensyal ng kanilang mga anak ay hindi mas mababa sa mental na potensyal nina Leonardo da Vinci, Shakespeare, Mozart at Einstein.

Gayunpaman, ang mga obserbasyon sa buhay at mga espesyal na pag-aaral ay nagpapakita na ang mga likas na kinakailangan para sa mga kakayahan ay hindi maaaring tanggihan. Nang hindi kinikilala ang mga likas na kakayahan, hindi itinatanggi ng sikolohiya ang mga likas na katangian (istraktura ng utak), na maaaring maging mga kondisyon para sa matagumpay na pagpapatupad ng isang partikular na aktibidad. Ang mga likas na anatomikal at pisyolohikal na katangian ng istraktura ng utak, pandama na organo at paggalaw, na bumubuo ng natural na batayan para sa pag-unlad ng mga kakayahan, ay tinatawag na mga hilig. Sa katunayan, ang mga likas na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay mga pagkakaiba. Hindi sa mga nakahanda na kakayahan, lalo na sa mga gawa. Dahil ang mga hilig ay isang paunang kinakailangan lamang para sa pag-unlad ng mga kakayahan, sa pagitan ng isa at ng iba ay namamalagi ang buong landas ng pagiging isang tao. Ang pagbuo sa batayan ng mga hilig, ang mga kakayahan ay lahat, ngunit isang function hindi ng mga hilig sa kanilang sarili, ngunit ng pag-unlad, kung saan ang mga hilig mismo ay pumapasok lamang bilang isang paunang kinakailangan.

Ang mga congenital na tampok ng utak ay direktang ipinakita sa mga typological na tampok ng isang tao. I.P. Binili ni Pavlov ang 2 tipolohiya ng mga tao: 1) depende sa uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos; 2) depende sa ratio ng mga sistema ng pagbibigay ng senyas.

Ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos (lakas, balanse, kadaliang kumilos, atbp.) Ay may malaking epekto sa pag-unlad ng mga kakayahan ng isang tao. Kaya, ang lakas ng mga proseso ng nerbiyos na pinagsama sa balanse at kadaliang kumilos (live na uri) ay pinapaboran ang pagbuo ng maraming mga volitional at communicative na katangian, na kung saan ay lalong mahalaga para sa pagbuo ng mga kakayahan ng organisasyon.

Ang pamamayani ng mga pagpapakita ng una o pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas, kasama ang kanilang likas na pagmuni-muni ng aktibidad, ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang 3 uri, na itinalaga ng I.P. Si Pavlov bilang masining (ang pamamayani ng unang sistema ng signal), mental (ang pamamayani ng pangalawang sistema ng signal) at daluyan (pantay na representasyon).

Ang pag-unlad ng mga hilig ay isang prosesong nakakondisyon sa lipunan, at kung may pangangailangan sa lipunan para sa mga ganoong propesyon kung saan kailangan ang isang masigasig na pakikinig sa musika, at kung ang partikular na taong ito ay may angkop na likas na hilig, kung gayon ito ay mas madali para sa kanya kaysa sa iba. upang mapaunlad ang mga angkop na kakayahan. Ang kumbinasyon ng mga salik na ito ang nagbigay-daan sa pamilya Bach na mapagtanto ang mga hilig ng mga kakayahan sa musika ng kanilang mga miyembro sa paraang matagal na panahon- bilang isang resulta, sa loob ng maraming dekada sa Europa, ang lahat ng mga musikero ay tinawag na "bahs". Ngunit ang sabihin tungkol sa sinumang kinatawan ng pamilyang ito: "Siya ay isang ipinanganak na musikero" ay may kondisyon lamang, dahil ang kanyang utak ay hindi naglalaman ng predestinasyon landas buhay, propesyon, kakayahan.

May isang opinyon na ang isang taong may talento ay may mga kakayahan para sa lahat. At napakahalaga na huwag pansinin ang mga kakayahan na ito, ngunit hayaan silang umunlad.

At siyempre, dahil sa batas ng aksyon at reaksyon, ang opinyon na ito ay may malaking bilang ng mga kalaban. Naniniwala sila na hindi lahat ng tao ay may talento, kaya ang ilang mga tao ay hindi dapat mag-aksaya ng kanilang oras sa pagbuo ng mga di-umiiral na kakayahan.

May karapatan bang umiral ang ganoong opinyon, o binibigyang-katwiran ba ng mga tao ang kanilang hindi pagpayag na sumulong sa pag-unlad sa ganitong paraan? Madaling lagyan ng label ang isang tao na wala siyang kakayahan at walang talento sa kahit ano, pero tama ba? Upang makakuha ng higit pa o hindi gaanong tiyak na mga sagot sa mga naturang kontrobersyal na tanong, ito ay nagkakahalaga ng pag-on sa sikolohiya, ang sikolohiya bilang isang agham ay magagawang ipaliwanag ang maraming mga punto tungkol sa mga kakayahan ng tao.

Likas na regalo mula sa kapanganakan

Batay sa opinyon ng mga psychologist, ligtas nating masasabi na ang mga kakayahan at hilig ay malapit na nauugnay. Ngunit upang masabi ang higit pa tungkol sa pakikipag-ugnayan ng mga personal na katangiang ito, dapat na maunawaan ng isa kung ano ang mga hilig at tukuyin ang konsepto ng "kakayahan".

Ang kakayahan ay isang personal na predisposisyon ng isang tao, na nagpapahintulot sa kanya na makamit ang ilang mga tagumpay, taas sa kanyang buhay. Ito ang mga iyon mga personal na katangian na natuklasan namin sa aming sarili nang kaunti o walang pagsisikap, at palagi kaming nakakakuha ng kasiyahan mula sa kanila.
Ang mga hilig ay ang mga katangian ng ating pagkatao, salamat sa kung saan maaari nating paunlarin ang ating mga kakayahan. Ang mga kasanayang ito ay direktang nauugnay sa sistema ng nerbiyos at kadalasang may mga kinakailangan sa anatomical o pisyolohikal na katangian ng isang tao.

Ngayon, kapag ibinigay ang kahulugan, malinaw agad na ang mga hilig ang pangunahing gabay sa pagbuo ng pagkatao. Bilang karagdagan, ang mga hilig ay responsable para sa pag-unlad ng mga kakayahan sa pangkalahatan, at sa ilalim ng kanais-nais na mga kondisyon, ang mga tao ay umabot sa isang tiyak na antas sa kanilang buhay. Kasabay nito, ang mga pag-aari na ito ay nakuha sa buong buhay ng isang tao, hindi alintana kung nais niyang makamit ang isang tiyak na tagumpay.

Hanggang ngayon, pinagtatalunan ng mga siyentipiko kung ang mga hilig ay may congenital roots o nakuha ang mga ito. Gayunpaman, kahit na ang mga anatomical na ugat ng mga hilig ay hindi pa napatunayan, ang mga siyentipiko ay nagtatalo na sa tamang diskarte sa maagang pagkabata, karampatang pagpapalaki at kanais-nais na mga kondisyon ng pamumuhay, mas madali para sa isang tao na umangkop sa landas sa isang matagumpay na buhay.

Kung sa pagkabata ay walang mga kondisyon para sa pag-unlad at ang mga magulang ay hindi makakatulong upang ipakita ang mga interes na ipinapakita ng bata, kung gayon ang taong ito ay malamang na hindi mahahanap ang kanyang sarili at bumuo ng isang tiyak na talento. Ang ganitong maling diskarte sa edukasyon ay madalas na sinusunod.

Binabalewala ng mga magulang ang mga likas na hilig ng kanilang anak, na nagpapataw ng kanilang sariling hindi natutupad na mga pangarap sa kanya. Sa madaling salita, ang bata ay napipilitang ipamuhay ang buhay ng mga magulang, na hindi nila kayang mabuhay. Kasabay nito, wala siyang pagkakataon na mapagtanto ang kanyang mga likas na hilig.

Mga uri

Ang mga hilig at kakayahan ay maaaring nahahati sa dalawang uri:

Tukoy.
Natural.

Natutukoy ang mga likas na hilig sa isang tao sa antas ng biyolohikal at nabubuo dahil sa karanasan sa buhay. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga pisikal na hilig, kung gayon ang kanilang pag-unlad ay makakatulong sa isang tao na mapagtanto ang kanyang sarili sa mga aktibidad sa palakasan.

Ang mga partikular na hilig at kakayahan ay isang mas kumplikadong konsepto. Binubuo ito ng ilang bahagi.

Teorya at kasanayan. Lumilitaw ang teorya sa lohikal na pag-iisip ng isang tao, ang pagsasanay ay nagsasangkot ng pagpapatupad ng mga teoretikal na ideya. Ang isang binuo na tao ay lubos na matagumpay at maayos na nagpapakita ng mga katangiang ito, na matagumpay na pinagsama sa bawat isa.
Espesyal at pangkalahatan. Pangkalahatang kakayahan bubuo kasama ang isang tao - halimbawa, pagsasalita, memorya, iyon ay, ang mga hilig na tumutulong sa isang tao na maging makabuluhan sa lipunan. Espesyal, sa kabilang banda, ay walang abstract na kahulugan. Kinkreto nila ang direksyon at hilig ng isang tao. Ang isang personalidad ay maaaring magpakita ng sarili sa isang partikular na lugar: teknolohiya, mga aktibidad sa palakasan, musikal o direksyong pampanitikan, sining.
Pagkamalikhain at pag-aaral. Ang mga kasanayan sa pag-aaral ay nakakatulong sa isang tao na makaipon at mailapat ang kaalaman, at gumaganap din ng mahalagang papel sa paghubog ng pagkatao sa kabuuan. Tinutukoy ng pagkamalikhain ang pagkahilig ng isang tao sa sining, ang malikhaing predisposisyon ay nagtuturo sa isang tao sa direksyon na ito.

Ang konsepto ng "mga inclinations" ay nagpapakilala sa posibilidad ng pag-unlad ng pagkatao sa isang tiyak na direksyon. Mahalagang mapansin ang mga ugali sa maagang pagkabata at magbigay ng mga kanais-nais na kondisyon para sa kanilang pag-unlad. Tinutukoy ng characterizing factor ang dalawang uri ng mga hilig: nakuha at congenital, sa madaling salita, tinatawag din silang mga social inclinations at natural.

Ang lahat ng mga kakayahan ay dumaan sa ilang mga yugto ng pag-unlad. At ang bawat kasunod na hakbang sa pag-unlad ay direktang nakasalalay sa kung gaano kalaki ang na-asimilasyon at tinanggap ng nakaraang antas ng pag-unlad. Kung ang isang tao ay nagpapakita ng isang malinaw na hilig sa matematika, kung gayon upang lumipat sa mas mataas, dapat niyang pag-aralan nang mabuti ang elementarya na matematika.

At ang elementarya lamang na kaalaman sa matematika ay magsisilbing mga hilig para sa kakayahan sa mas mataas na matematika. Ito ay humahantong sa konklusyon na ang mga tao ay tiyak na naiiba sa mga hilig, at hindi sa mga kakayahan. Ang kanilang mga pagkakaiba ay direktang nakadepende sa kakayahang mag-assimilate ng ilang materyal, at ang kakayahang ito ay nauugnay sa natural, likas na mga katangian ng indibidwal.

Ang mga kakayahan, kung maayos na nailalarawan, ay direktang nakasalalay sa mga hilig. Ito ang mga kasanayan at kaalaman iba't ibang industriya, at kahit tiyak mga pamantayang panlipunan na karaniwang tinatanggap. Ang propensity para sa pag-unlad ay ipinahayag sa isang maagang yugto ng pagbuo ng mga hilig, kapag ang ilang mga interes ng bata ay nagsisimula pa lamang na lumitaw. Ito ay kung paano nabuo ang likas na kakayahan ng indibidwal.

Gayunpaman, hindi maaaring isaalang-alang ang pagiging matalino sa mga pangkalahatang tuntunin, pinahihintulutan na pag-usapan ang tungkol sa pagiging magaling sa isang bagay, iyon ay, tungkol sa hilig para sa isang partikular na aktibidad. Ang pagiging magaling ay nabuong personalidad, ito ang huling hakbang, kapag masasabi nating lahat ng yugto ay naipasa na. At mayroong ilan sa mga yugtong ito, at ang mga hilig ay may mahalagang papel sa pagbuo ng pagiging matalino.

Mga paggawa - isang likas na predisposisyon sa mga kakayahan.
Ang mga kakayahan ay mga katangian ng personalidad na "lumago" mula sa mga hilig.
Susunod ay ang antas ng pag-unlad, na tinatawag nating giftedness.
Ang susunod, pinakamataas na yugto ng pag-unlad ay talento.
At bilang pinakamataas na antas ng pag-unlad - henyo.

Gaya ng nakikita natin, ang mga hilig at kakayahan ang pangunahing mga salik sa pag-unlad ng tao. Kailangan nilang mapansin at aktibong binuo mula pagkabata upang pagtanda ang tao ay may ilang mga reserba para sa personal na paglago. Huwag kalimutan na ang mahahalagang katangian ng personalidad na ito ay maaaring mabuo.

Ang pagbuo ng pagkatao

Mula pagkabata, dumaan ang ating pagkatao sa ilang yugto ng pag-unlad. Mga likas na katangian - mga hilig - tumutulong sa amin na bumuo ng mga kakayahan. Ang mga kakayahan, sa turn, ay nagpapakita ng antas ng likas na kakayahan ng isang tao. Ang pagiging magaling ay makikita sa talento. At ang talento ay humahantong sa henyo.

Ngunit ito rin ay nagkakahalaga ng pag-alala tungkol sa personal na interes. Kadalasan, ang kumpetisyon ay isang motivating factor para sa personal na pag-unlad. Ngunit kung mayroon ka pa ring mga pagdududa tungkol sa kung mayroon kang mga kakayahan ng isang henyo, kung gayon marami mga pagsusulit sa sikolohikal at mga teknik na tutulong sa iyong tumpak na matukoy kung saang direksyon ka dapat bumuo. Tandaan, ang bawat tao mula sa kapanganakan ay may bawat pagkakataon na matagumpay na bumuo ng isang makinang na personalidad. May-akda: Lyudmila Mukhacheva