“Moral education ng mga estudyanteng may kapansanan. Espirituwal at moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan

Elena Chekuzhova
Espirituwal at moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan

Ang pagkabata ay ang panahon kung kailan nabuo ang mga kasanayan at gawi sa moral, ang kaalaman tungkol sa mundo sa paligid ay nakuha, ang lahat ng lakas ng tao ay umuunlad bilang espirituwal. Gayon din ang katawan. Sa panahong ito nangyayari ang mabilis na akumulasyon ng sigla. karanasan: moral, panlipunan, espirituwal. Kilalang-kilala na ang isang tao ay nakakakuha ng mas maraming sa unang 7 taon na hindi niya makukuha sa kanyang buong kasunod na buhay, at ang mga pagkukulang sa edad na ito ay hindi makakabawi mamaya. Ito ang edad na hindi maaaring palampasin para sa pagbuo ng mga ideya tungkol sa mabuti at masama, tungkol sa mga pamantayang moral at pamantayang moral ah ugali at relasyon.

AT kindergarten ay isang mahalagang bahagi ng isang komprehensibo pagpapalaki ng anak. Ang isyung ito ay lalong talamak kapag pagpapalaki ng mga batang may kapansanan. Ang pagpapalaki ng gayong mga bata"nangangailangan" ang paggamit ng mga espesyal na teknolohiya, mga pamamaraan sa gawain ng isang guro. Problema kahirapan espirituwal at moral na edukasyon ng mga bata may mga kapansanan determinado:

1. hindi sapat na pananaliksik sa paksa ng kapansanan, dahil walang mga espesyal na programa sa isang partikular na direksyon (lalo na para sa mga bata may mga kapansanan);

2. Ang mga batang nag-aaral sa mga institusyong pang-edukasyon ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malawak na iba't ibang mga malalim na karamdaman sa kanilang pag-unlad ng psychophysiological. Ang normal na pag-unlad ng mga proseso sa isang bata ay nabalisa dahil sa mga nakaraang sakit. pang-unawa, mga proseso ng memorya at playback, lalo na sa kanilang aktibong libre mga form: ang mga proseso ng abstraction at generalization, iyon ay, kung ano ang nagpapakilala sa verbal-logical na pag-iisip, ay makabuluhang nilabag sa kanilang pag-unlad. Para sa marami mga bata nailalarawan sa pagkakaroon ng mga seryosong kaguluhan sa larangan ng excitability, kawalan ng timbang sa pag-uugali.

Kaugnayan ng problema espirituwal at moral na edukasyon ay, ano sa modernong mundo ang isang tao ay nabubuhay at umuunlad, napapaligiran ng iba't ibang mga mapagkukunan ng malakas na impluwensya sa kanya, parehong positibo at negatibo. Wala na o aalis na sa pamilya edukasyon magkasanib na pagbasa ng mga akdang pampanitikan, pananaw sa sining at mga animated na pelikula. Mga bata pinalaki sa mga mandirigma, Western cartoons, nakikipag-usap sa mga kapantay, katulad ng kanilang sarili. Kaya, sa kasalukuyan, ang pangunahing layunin ang espirituwal at moral na edukasyon ay ang edukasyon ng espirituwal-harmonious na personalidad. espirituwal na edukasyon ang pagkatao ay posible lamang sa pamamagitan ng magkasanib na pagsisikap ng pamilya, institusyong pang-edukasyon at ng estado. nag-aaral itong problema, naisip ko na ang mahinang punto sa aktibidad na ito ay ang pamilya. Maraming mga magulang ang hindi nagbibigay ng kahalagahan sa katotohanan na ito ay nasa dati edad ng paaralan nagaganap ang asimilasyon mga pamantayang panlipunan. Moral na kinakailangan at pattern ng pag-uugali batay sa imitasyon. Samakatuwid, kinakailangan upang matulungan ang mga magulang na mapagtanto na, una sa lahat, ang mga pagpapahalagang moral ay dapat na mapangalagaan at mailipat sa pamilya. mga espirituwal na halaga at kaugalian iginagalang at iginagalang ng mga ninuno, at ang mga magulang ang may pananagutan pagiging magulang. Upang mapalawak ang kaalaman sa espirituwal at moral na edukasyon para sa mga magulang inaalok: advisory material sa mga isyu espirituwal at moral na edukasyon ng mga bata, mga pampakay na eksibisyon ng mga guhit, sining, mga kaganapan na nakatuon sa mga tradisyon ng pamilya, mga pista opisyal. Ang lahat ng ito ay nag-aambag sa aktibong paglahok ng mga magulang sa proseso. espirituwal at moral na edukasyon, pagkakaisa ng pamilya, ang muling pagkabuhay ng mga tradisyon ng pamilya.

Sa kindergarten namin, ganyan bakasyon sa simbahan, bilang "Pasko", "Pasko ng Pagkabuhay", "Trinity" iba pa. Mga direktor ng musika at pagpapakilala ng mga guro sa mga bata kasama ang kasaysayan ng mga pista opisyal, tradisyon, pambansang katangian mga pagdiriwang. Sa panahong ito, ang mga bata ay nakikilala ang mga gawa ng sining, nakikibahagi sa aktibong bahagi sa mga kumpetisyon na nakatuon sa Orthodox at Mga pista opisyal ng Slavic. Maraming mga gawa ang ipinakita sa mga eksibisyon sa aming kindergarten, pati na rin sa loob ng balangkas ng mga kumpetisyon sa lungsod. Naniniwala ako na nakakatulong ang ganitong gawain sa espirituwal-moral na pag-unlad mga bata, kaalaman sa daigdig, katutubong kultura, ay nagpapakilala sa kanila sa sining at sining, nagtuturo paggalang sa trabaho, pagmamahal sa katutubong lupain, tinubuang-bayan.

Isang mahalagang papel sa espirituwal at moral na edukasyon ng mga bata sa kindergarten, lalo na mga bata ang mga may kapansanan ay ibinibigay sa mga tao pagkamalikhain: fairy tale, kanta, salawikain, atbp.

Ang mga fairy tale ay nagdadala ng malalim na katutubong karunungan, na natatakpan ng Kristiyanong moralidad. Ang pinagsamang pagsusuri ng mga sitwasyon ng fairy-tale at mga character ng mga character na may mga bata ay nag-aambag sa pagbuo ng mga kasanayan sa tamang pag-uugali sa ilang mga sitwasyon. Nagiging aral ang mga aktibidad na may kinalaman sa fairy tales ispiritwalidad at pagkamakabayan. Dapat tulungan ang mga bata na makatanggap ng aesthetic na kasiyahan sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga fairy tale ng Russia, tinuruan na igalang ang kanilang mga nakatatanda, at maunawaan ang mga pundasyon ng isang matuwid na buhay. Ang kahulugan ng Kristiyano ng alamat ng Russia ay natagpuan ang pagpapatuloy nito sa mga kwentong pampanitikan. Ang mga fairy tale ay nagtuturo sa mga mambabasa na sundin ang mga utos na ibinigay ng Diyos sa tao, upang mamuhay nang naaayon sa kanilang sarili at sa mundo. Kapag nagbabasa ng mga engkanto ni A. S. Pushkin, ang mga bata ay gumagawa ng mga konklusyon na ang kabutihan ay ginagantimpalaan sa mga nabubuhay na sumusunod sa moral. mga batas: "Wag kang pumatay", "Igalang mo ang iyong ama at ina", "Huwag magsinungaling", "Wag kang mainggit".

Ang isang fairy tale ay isa sa mahalagang socio-pedagogical na paraan ng pag-unlad ng pagkatao. Ang anumang fairy tale ay nakatuon sa socio-pedagogical Epekto: nagtuturo siya nagtuturo, nagbabala, nag-uudyok sa pagkilos.

Ang fairy tale ay may pinakamalaking epekto sa pagbuo ng moral na mga saloobin, mga ideya tungkol sa pansariling interes at hindi pagkamakasarili, katarungan at kawalan ng katarungan, katapangan at kaduwagan. Halos lahat ng mga fairy tale ay batay sa moralizing, na hindi direktang ibinigay, ngunit sumusunod mula sa mga aksyon ng mga character - kailangan mong hulaan ang tungkol dito sa iyong sarili. Ang nasabing nakatagong pagpapatibay bilang ang kakayahang makinig sa mga may sapat na gulang, tratuhin ang mga tao nang may paggalang, tulungan ang isa't isa, hindi naaalala ang kasamaan, ay nasa halos lahat ng engkanto. Kasabay nito, ang moral ng kuwento ay transparent, ito ay naiintindihan ng mga bata at na-assimilated sa kanila sa isang emosyonal na antas.

Ang isang tampok ng pagtatrabaho sa isang fairy tale ay ang pakikipag-ugnayan sa bata. Ang mga problemang sikolohikal, kultural, pedagogical ay naisasagawa salamat sa pagtitiwala sa mga alituntuning moral, espirituwal mga halaga at personal na potensyal.

Sa mga bata isang modelo ng moral na pag-uugali ay binuo, batay sa pagtugon at tulong sa isa't isa, isang pagnanais na umayon sa modelong ito, isang pagnanais na maging kapaki-pakinabang sa bawat isa.

Sa konklusyon, nais kong tandaan iyon ispiritwalidad at moralidad ay dalawang konsepto, kung wala ang moderno edukasyon at pag-unlad. Edukasyong espirituwal at moral Ang mga preschooler ay isang mahalagang sistema na may kakayahang bumuo ng isang tao na matagumpay na mabubuhay sa isang modernong dramatiko at kontrobersyal na kapaligirang panlipunan. Samakatuwid, ito ay dapat na binuo bilang isang sistema para sa paghubog ng isang tao alinsunod sa kabutihan, na may responsibilidad sa isip. Kailangang turuan mga bata upang kontrahin ang modernong panlipunang mga panganib, mapanirang tendensya, upang bumuo ng isang uri ng sa espirituwal moral immunity na gumagawa ng isang tao immune sa kasamaan sa nakapaligid na mundo at sa sarili, at may kakayahang labanan ito.

"Edukasyong moral ng mga mag-aaral na may kapansanan"

Ang moral na edukasyon ng pagkatao ng isang batang may kapansanan ay isa sa pinakamahalagang gawain remedial na paaralan. At ito ay natural, dahil sa buhay ng ating lipunan ang papel na ginagampanan ng mga prinsipyong moral ay higit na lumalaki, ang saklaw ng moral na kadahilanan ay lumalawak. Ang edukasyong moral ay isang proseso na naglalayong ang holistic na pagbuo at pag-unlad ng pagkatao ng bata, at kinapapalooban ng pagbuo ng kanyang relasyon sa Inang Bayan, lipunan, mga tao, trabaho, kanyang mga tungkulin at kanyang sarili. Sa proseso ng moral na edukasyon, ang paaralan ay bumubuo sa bata ng isang pakiramdam ng pagiging makabayan, pakikipagkaibigan, isang aktibong saloobin sa katotohanan, at malalim na paggalang sa mga taong nagtatrabaho. Ang gawain ng moral na edukasyon ay gawing panloob na mga insentibo ang mga kinakailangang panlipunang kinakailangan ng lipunan para sa personalidad ng bawat batang may kapansanan, tulad ng tungkulin, karangalan, budhi, at dignidad.

Ang ubod ng edukasyon, na tumutukoy sa moral na pag-unlad, ay ang pagbuo ng humanistic na relasyon at relasyon sa mga bata. Anuman ang nilalaman, pamamaraan at anyo ng gawaing pang-edukasyon at ang kaukulang mga tiyak na layunin, dapat palaging harapin ng guro ang gawain ng pag-aayos ng mga moral na relasyon ng mga bata. Ang sariling karanasan sa moral ay lumilikha ng mga kondisyon para sa epektibong pag-master ng karanasan ng ibang mga tao, na ipinasa sa mga bata sa proseso ng moral na edukasyon. Ang pag-iipon ng kanilang sariling karanasan sa moral, ang bata ay maaaring magkamali, gumawa ng maling bagay. Dapat tulungan siya ng tagapagturo na matanto at makaligtas sa kamalian, imoralidad ng kanyang gawa; siyempre, ito ay kinakailangan upang matulungan siya hindi lamang upang iwasto ang kanyang pag-uugali, ngunit din upang maimpluwensyahan ang direksyon ng mga motibo na naging sanhi ng ito o ang pagkilos na iyon.

Ang sistema ng moral na edukasyon ay itinayo nang konsentriko, i.e. Sa bawat klase, ang mga bata ay ipinakilala sa mga pangunahing konseptong moral. Ngunit mula sa klase hanggang sa klase, ang dami ng kaalaman ay tumataas, ang kamalayan sa moral na mga konsepto at ideya ay lumalalim. Nasa ika-0 na baitang, unti-unting ipinakilala ng guro ang mga konsepto ng kabutihan at katarungan, pakikipagkaibigan at pagkakaibigan, kolektibismo at personal na pananagutan para sa karaniwang layunin. Hindi sinasabi na ang trabaho sa edukasyon ng mga katangiang ito sa mga bata ay isinasagawa sa isang kumplikadong paraan sa lahat ng mga taon ng pag-aaral. Upang mabuo ang kamalayan sa moral ng mga mag-aaral, tinutulungan sila ng guro na maunawaan ang kanilang sariling karanasan at ang karanasan ng iba (halimbawa ng mga kasama, magulang at matatanda, mga halimbawa mula sa panitikan).

Sa moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan, ang personal na halimbawa ng guro, ang kanyang saloobin sa mga bata ay napakahalaga. Kahit sa maliliit na bagay, sa ugali, sinusubukan ng mga bata na gayahin ang kanilang guro, tagapagturo. Kung ang relasyon sa pagitan ng guro at mga mag-aaral ay nailalarawan sa pamamagitan ng katapatan, pagtugon, pagmamalasakit, ganoon din ang ugnayan ng mga mag-aaral sa kanilang sarili. Dapat iwasan ng guro ang pangkalahatang pagtatasa ng personalidad ng bawat mag-aaral. Ang isang mag-aaral ay maaaring purihin o hatulan para sa kanyang gawa, ngunit hindi dapat ilipat ng isang tao ang pagtatasa ng isang tiyak na katotohanan sa kanyang pagkatao sa kabuuan at sabihin na siya sa pangkalahatan ay mabuti o, sa kabaligtaran, masama sa lahat. Kapaligiran sa tahanan at mga relasyon sa pamilya malaking impluwensya sa moral na pag-unlad ng mag-aaral. Kaya naman mahalagang turuan ang mga magulang kung paano palakihin ang mga anak.

Ang moral na pag-unlad ng bata ay sumasakop sa isang nangungunang lugar sa pagbuo ng isang komprehensibong binuo na personalidad. Paggawa sa mga problema ng moral na pagpapalaki ng mga mag-aaral, kinakailangang isaalang-alang ang kanilang edad at sikolohikal na katangian.

Para sa moral na edukasyon, mahalaga na ayusin ang proseso ng edukasyon bilang isang kolektibong aktibidad, na may mataas na moral na relasyon. Ang mga ekskursiyon sa kalikasan ay isang uri ng paaralan ng edukasyong moral. Ang mga ito ay gaganapin kasama ang mga mag-aaral ng iba't ibang pangkat ng edad. Ang ganitong mga ekskursiyon ay nagbibigay-daan sa guro na turuan ang mga batang may kapansanan sa paggalang sa likas na pamana nito. Ang kaalaman ng mga mag-aaral sa mga pamantayang moral, na nakuha sa silid-aralan, mga aktibidad na pang-edukasyon, ang kanilang sariling mga obserbasyon sa buhay ay madalas na pira-piraso at hindi kumpleto. Samakatuwid, ang espesyal na gawain ay kinakailangan na may kaugnayan sa pangkalahatan ng nakuha na kaalaman. Ang mga anyo ng trabaho ay iba-iba: ito ay maaaring isang kuwento ng isang guro, isang etikal na pag-uusap, pagbabasa kathang-isip, pagtalakay sa mga positibo at negatibong aksyon ng mga bata.

Ang mga etikal na pag-uusap ay nag-aambag sa pagkuha ng kaalaman sa moral ng mga nakababatang henerasyon, ang pagbuo ng mga etikal na ideya at konsepto sa mga mag-aaral, ang pag-unlad ng interes sa mga problema sa moral, at ang pagnanais para sa evaluative na aktibidad sa moral. Ang pangunahing layunin ng isang etikal na pag-uusap ay upang matulungan ang mga mag-aaral na maunawaan ang mga kumplikadong isyu ng moralidad, upang bumuo ng isang matatag na posisyon sa moral sa mga bata, upang matulungan ang bawat mag-aaral na mapagtanto ang kanilang personal na karanasan sa moral ng pag-uugali, upang maitanim sa mga mag-aaral ang kakayahang bumuo ng mga pananaw sa moral. Sa proseso ng mga etikal na pag-uusap, kinakailangan na ang mga bata ay aktibong lumahok sa talakayan mga suliraning moral, sila mismo ay dumating sa ilang mga konklusyon, natutong ipagtanggol ang kanilang personal na opinyon, upang kumbinsihin ang kanilang mga kasama. Ang isang etikal na pag-uusap ay batay sa pagsusuri at pagtalakay ng mga tiyak na katotohanan at kaganapan mula sa pang-araw-araw na buhay ng mga bata, mga halimbawa mula sa fiction, peryodiko, at mga pelikula. Ang resulta ng pag-uusap ay isang maliwanag, nakakumbinsi na salita ng guro, na gumuhit ng konklusyon sa isyu na tinatalakay, ay nagbibigay ng mga praktikal na rekomendasyon sa mga bata. Sa mga etikal na pag-uusap, ang pangunahing tungkulin ay pag-aari ng guro, at dapat siyang magkaroon ng isang mahusay na utos ng salita

kaya, Ang edukasyong moral ng mga bata ay ang pinakamahalagang aspeto ng pagbuo at pag-unlad ng pagkatao ng isang batang may kapansanan. Ang pag-unlad ng mga etikal na ideya, damdamin at ipinapalagay ang pagbuo ng kanyang relasyon sa kanyang mga magulang, sa mga taong nakapaligid sa kanya, sa grupo ng mga kapantay, lipunan, tinubuang-bayan, mga saloobin sa trabaho, kanyang mga tungkulin at sa kanyang sarili. Ang mga batang may kapansanan ay nagkakaroon ng moral at etikal na damdamin at ideya, elementarya na kasanayan sa moral na pag-uugali, edukasyon ng etikal na kultura.

Ang papel ng espirituwal at moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan ay hindi dapat maliitin, dahil ito ay nakakatulong sa pag-iwas sa delingkuwensya; nagbibigay-daan sa pagbuo espirituwal na mundo(mga oryentasyon ng halaga) at mga katangiang moral ng naturang bata, na nagpapahintulot sa kanya na maging organiko sa lipunan; nagpapakita ng malikhaing potensyal, pagpapalawak ng mga posibilidad para sa karagdagang propesyonal na pagpili; bumubuo ng kasipagan sa trabaho, nag-aambag sa edukasyon ng kasipagan (boluntaryong saloobin sa trabaho at katapatan); nilulutas ang problema ng panlipunang infantilismo.

Ang programang ito ay dinisenyo para sa 4 na taon. Ang programa ay ipinakita bilang isang sistema oras ng klase para sa mga estudyanteng may kapansanan grade 1-4. Mga anyo ng organisasyon: mga virtual na paglilibot, pagbisita sa mga museo, Dioceses, pagpupulong sa mga panauhin, mga laro sa pagsasadula, pagtatanggol sa proyekto, mga master class.

I-download:

Preview:

PROGRAMA NG EDUKASYON SA ESPIRITUWAL AT MORAL

MGA BATA NA MAY KAPANSANAN SA EDAD NG PRIMARY SCHOOL

Ang banal na apoy na itinanim sa pagkabata ay magpapainit sa kaluluwa at puso ng bata. Dadalhin niya ito sa mga tao. Sapagkat sinasabi sa Banal na Kasulatan: "At kapag sinindihan nila ang isang kandila, hindi nila ito inilalagay sa ilalim ng isang sisidlan, kundi sa isang kandelero, at ito ay nagbibigay liwanag sa bawat isa sa bahay" (Mito 5: 15).

Ang pangunahing paaralan ay ang pinakamahalagang panahon sa pagbuo ng isang tao, kapag ang mga kinakailangan para sa mga civic na katangian ay inilatag, ang responsibilidad at kakayahan ng bata na igalang at maunawaan ang ibang tao ay nabuo.

Sa edad ng elementarya, mayroong isang aktibong akumulasyon ng karanasang moral, at ang pagbabalik sa espirituwal na buhay ay nagsisimula - gayundin sa edad ng preschool - na may moral na pagpapasya sa sarili at pagbuo ng kamalayan sa sarili. Ang sistematikong espirituwal at moral na edukasyon ng isang bata mula sa mga unang taon ng buhay ay tinitiyak ang sapat na pag-unlad ng lipunan at maayos na pagbuo ng pagkatao.

AT mga nakaraang taon ang mga pista opisyal sa simbahan tulad ng "Pasko", "Easter" at iba pa ay ipinagdiriwang, ngunit hindi alam ng mga bata ang kanilang kahulugan, kaugalian, mga dahilan.

Ang paksa ng moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan ay lubhang nauugnay.

Ang kahulugan ng proseso ng edukasyon ay napaka-multifaceted, ang proseso mismo ay napaka-kumplikado kahit na pagdating sa malusog na mga bata. Siyempre, ito ay lumalabas na lalong mahirap kapag ang mga batang may kapansanan sa pag-unlad ay pinalaki, at mayroong higit sa 10 libong mga naturang bata sa ating rehiyon. Ang pagpapalaki ng hindi pangkaraniwang mga bata ay "nangangailangan" ng paggamit ng mga espesyal na teknolohiya, mga pamamaraan sa gawain ng isang guro.Problema kahirapanAng moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan ay tinutukoy ng:

1. hindi sapat na pananaliksik sa paksa ng moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan, dahil walang mga espesyal na programa sa isang partikular na direksyon (lalo na para sa mga batang may kapansanan);
2. mababang katayuan sa edukasyon ng mga pamilya ng mga batang may kapansanan, na kadalasang nabibilang sa mga kategorya ng mababang kita, disadvantaged.
3. pagtaas ng bilang ng mga batang may kapansanan.
4. hindi sapat na metodolohikal at praktikal na batayan para sa espirituwal at moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan.

Ang papel ng espirituwal at moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan ay hindi dapat maliitin, dahil ito ay nakakatulong sa pag-iwas sa delingkuwensya; nagbibigay-daan sa iyo na bumuo ng espirituwal na mundo (mga oryentasyon ng halaga) at ang mga katangiang moral ng naturang bata, na nagpapahintulot sa kanya na organikong magkasya sa lipunan; nagpapakita ng malikhaing potensyal, pagpapalawak ng mga posibilidad ng karagdagang propesyonal na pagpili; bumubuo ng kasipagan sa trabaho, nag-aambag sa edukasyon ng kasipagan (boluntaryong saloobin sa trabaho at katapatan); nilulutas ang problema ng panlipunang infantilismo.

Ang mga bata ay kailangang espesyal na ipakilala sa moral at imoral na mga gawa, upang ipaliwanag ang kanilang kahulugan, upang bigyan sila ng pagtatasa. Kaya, halimbawa, ang mga bata ay kailangang turuan na makiramay sa isa't isa, upang maunawaan kapag ang isa sa kanila ay nasa isang mahirap na sitwasyon at nangangailangan ng tulong, upang ipakita sa kanila na ang tulong ay dapat ibigay, na ito ay isang mabuti, moral na kilos.

Kapag pumipili ng metodolohikal na suporta, kinakailangan na umasa sa karanasan sa buhay ng mga bata; gumamit ng materyal na naa-access para sa pang-unawa at kamalayan; ilapat ang mga anyo ng trabaho na magpapahintulot sa bata na isabuhay ang mga nakuhang kasanayan.

Ang mga fairy tale, epiko, parabula ay may malaking epekto sa mga bata; sila ay tinatanggap at tinatanggap ng mga bata. Ang mga fairy tale ay nagdadala ng malalim na katutubong karunungan, na natatakpan ng Kristiyanong moralidad. Ang pinagsamang pagsusuri ng iba't ibang mga sitwasyon at mga karakter ng mga character na may mga bata ay nag-aambag sa pagbuo ng mga kasanayan sa tamang pag-uugali sa ilang mga sitwasyon.

Kami ay dumating sa konklusyon na upang malutas ang problema sa itaas, ito ay kinakailangan upang

pagbuo at pagpapatupad ng isang programa para sa espirituwal at moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan sa pamamagitan ng sistema ng oras ng klase.

Kaya, ang mga form at pamamaraan na aming inaalok ay gagawing posible na lumikha ng isang espasyong pang-edukasyon sa mga institusyong pang-edukasyon na nag-aambag sa pagbuo at pagwawasto ng mga moral na katangian at moral na pag-uugali ng mga mag-aaral.

Ang inaasahang resulta ay natututo ang bata ng mga walang hanggang halaga; matagumpay na pakikisalamuha at pakikibagay ng mga mag-aaral sa susunod na buhay.

Ang sistemang ito ng oras ng klase ay idinisenyo para sa mas batang mga estudyanteng may mga kapansanan. Ang mga oras ng klase ay ginaganap isang beses sa isang buwan bilang bahagi ng karagdagang edukasyon.

Naka-attach sa programang ito ang isang seleksyon ng mga elektronikong presentasyon, mga musikal na fragment, kasamang materyal ng teksto para sa mga oras ng klase. Ang metodolohikal na suporta ng programa ay mapupunan habang ito ay ipinatupad sa loob ng 4 na taon.

Paliwanag na tala.

Ang mga batang may kapansanan, dahil sa kanilang likas na hindi pag-unlad ng pag-iisip, ang kahinaan ng pag-master ng mga pangkalahatang konsepto at pattern, medyo huli na nagsimulang maunawaan ang mga isyu ng istrukturang panlipunan, ang mga konsepto ng moralidad at moralidad. Ang kanilang mga ideya tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama sa edad ng elementarya ay medyo mababaw. Natututo sila ng mga alituntunin ng moralidad mula sa mga guro, mula sa mga magulang, mula sa mga libro, ngunit hindi sila palaging kumilos alinsunod sa mga pamantayang ito o gamitin ang mga ito sa kanilang karaniwang paraan. tiyak na sitwasyon batay sa pangangatwiran. Samakatuwid, ang gayong mga bata, dahil sa kamangmangan, o dahil sa kawalang-tatag ng mga konseptong moral, dahil sa pagmumungkahi, ay sumuko sa masasamang impluwensya at gumawa ng mga maling aksyon. Ang moral na edukasyon at pagsasanay ng mga mag-aaral na may mga kapansanan sa kanais-nais na mga kondisyon sa lipunan ay ginagawang posible hindi lamang upang bumuo ng isang positibong pananaw sa mundo sa kanila, kundi pati na rin upang gawin itong medyo matatag. Maaaring tiyakin ng guro na ang mga paniniwala ng mga mag-aaral, sa kabila ng ilang mga limitasyon na hindi maiiwasan sa simula, ay tumutugma sa nilalaman sa mga pangunahing pamantayan ng moralidad.

Ang pagpapalaki ng mga batang may kapansanan ay nangangailangan ng paggamit ng mga espesyal na teknolohiya at pamamaraan sa gawain ng isang guro.

Ang kahirapan ng problema ng espirituwal at moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan ay tinutukoy ng:

1) hindi sapat na pananaliksik sa paksa ng moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan, dahil walang mga espesyal na programa sa isang naibigay na direksyon (lalo na para sa mga batang may kapansanan);

2) sa isang bata, dahil sa mga sakit, ang normal na pag-unlad ng mga proseso ng pang-unawa, ang mga proseso ng pagsasaulo at pagpaparami, lalo na sa kanilang mga aktibong arbitraryong anyo, ay nagambala: ang mga proseso ng pagkagambala at pangkalahatan ay makabuluhang nagambala sa kanilang pag-unlad, i.e. kung ano ang katangian ng verbal-logical na pag-iisip. Maraming mga mag-aaral ang nailalarawan sa pagkakaroon ng mga malubhang karamdaman sa larangan ng excitability, kawalan ng timbang sa pag-uugali. Ang abnormal na paggana ng mga prosesong ito ay hindi nagpapahintulot sa bata na makakuha ng isang komplikadong sistema ng kaalaman tungkol sa mundo;

1. ang mga pamilya ng mga batang may kapansanan ay madalas na nauuri bilang mababang kita, disadvantaged.

Itinakda namin ang aming sarili ang gawain ng pagwawasto sa mga pagkukulang sa pag-unlad ng mga batang may kapansanan, isinasaalang-alang ang kanilang mga kakayahan, rehabilitasyon at pakikisalamuha sa lipunan. Nagsasagawa kami ng proseso ng pagwawasto at pang-edukasyon na pang-edukasyon, na isinasaalang-alang ang katotohanan na ang sistemang pang-edukasyon sa mga klase sa pagwawasto ay dapat magkaroon ng epekto sa pagwawasto sa personalidad ng mag-aaral. Ang gawaing ito ay nalulutas sa pamamagitan ng pagsasama sa gawaing pang-edukasyon ng isang sistema ng mga oras ng klase ng isang espirituwal at moral na oryentasyon.

Ang programang itobinuo alinsunod sa mga kinakailangan ng pamantayang pang-edukasyon ng pederal na estado ng pangunahing pangkalahatang edukasyon para sa istruktura ng programang pang-edukasyon. Tinutukoy nito ang mga layunin, layunin, nakaplanong resulta, nilalaman at organisasyon ng edukasyon.Ang programa ng espirituwal at moral na pag-unlad at pagsasapanlipunan ng mga mag-aaral na may mga kapansanannaglalayong bumuo ng: karaniwang kultura, espirituwal at moral, sibil, panlipunan, personal at intelektwal na pag-unlad, pagpapaunlad ng sarili at pagpapaunlad sa sarili ng mga mag-aaral na may mga kapansanan, tinitiyak ang kanilang tagumpay sa lipunan, pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan, pangangalaga at pagpapalakas ng kalusugan.

Layunin ng programa: lumikha ng mga kondisyon para sa espirituwal at moral na pag-unlad ng pagkatao ng isang batang may kapansanan batay sa mga halaga at tradisyon ng Orthodox ng mga mamamayang Ruso.

Mga gawain.

Sa larangan ng pagbuo ng personal na kultura:

Pagbuo ng kakayahan sa espirituwal na pag-unlad, pagpapatupad pagkamalikhain sa mga aktibidad na pang-edukasyon at paglalaro, produktibo sa paksa, nakatuon sa lipunan batay sa mga moral na saloobin at pamantayang moral;

Pagbuo ng kakayahan para sa mga independiyenteng aksyon at pagkilos na isinagawa batay sa moral na pagpili sa pagkuha ng responsibilidad para sa kanilang mga resulta.

Pagbubuo ng pagnanais para sa kabaitan, pagiging totoo, kasipagan, pagkamagalang;

Pag-unlad ng kalayaan sa pagpili ng isang moral na posisyon; ang kakayahang makilala sa pagitan ng moral at imoral sa panitikan, mga sitwasyon sa buhay;

Pagbubuo ng mga kasanayan ng mga aktibidad sa pananaliksik at paghahanap, pagsasalita sa publiko.

Sa larangan ng pagbuo ng kulturang panlipunan:

Pag-unlad ng mga kasanayan para sa pag-aayos at pagpapatupad ng pakikipagtulungan sa mga guro, kapantay, magulang sa paglutas ng mga karaniwang problema;

Pagbuo ng tiwala sa iba;

Pagbubuo ng mga kasanayan sa komunikasyon at kahandaan para sa mutual na tulong, friendly na mga kasanayan sa komunikasyon, ang kakayahang makipag-usap nang walang salungatan;

Pagbuo ng damdaming makabayan, pagmamalaki sa sariling bayan;

Pagbuo ng interes sa pamana ng kultura ng kanilang mga tao; Mga pagpapahalagang Kristiyano.

Sa larangan ng pagbuo ng kultura ng pamilya:

Ang pagbuo ng saloobin sa pamilya bilang batayan ng lipunang Ruso;

Pagbuo ng magalang na saloobin ng isang mag-aaral sa mga magulang, isang mulat, mapagmalasakit na saloobin sa mga nakatatanda at nakababata;

Pagbuo ng mga ideya tungkol sa mga pagpapahalaga sa pamilya, mga tungkulin sa pamilya ng kasarian at paggalang sa kanila;

Pagkilala sa mga mag-aaral sa kultura, kasaysayan at etnikong tradisyon ng pamilyang Ruso.

Mga prinsipyo ng pag-aayos ng nilalaman ng espirituwal at moral na edukasyon ng mga mag-aaral na may mga kapansanan:

- prinsipyo ng pagsunod sa isang moral na halimbawa. Ang pagsunod sa halimbawa ay ang nangungunang paraan ng edukasyong moral. Ang isang halimbawa ay isang posibleng modelo para sa pagbuo ng mga relasyon ng isang bata sa ibang tao at sa kanyang sarili, isang halimbawa ng pagpili ng halaga na ginawa ng isang makabuluhang iba. Ang nilalaman ng mga pag-uusap, mga engkanto, mga virtual na paglilibot dapat punan ng mga halimbawa ng moral na pag-uugali. Ang isang halimbawa bilang isang paraan ng edukasyon ay nagpapahintulot sa iyo na palawakin ang moral na karanasan ng bata, hikayatin siya panloob na diyalogo, gisingin ang moral na pagmuni-muni sa kanya, magbigay ng pagkakataon na pumili kapag nagtatayo ng kanyang sariling sistema ng mga relasyon sa halaga, ipakita sa bata tunay na pagkakataon pagsunod sa ideal sa buhay. Ang mga halimbawa ay nagpapakita ng mithiin ng mga tao sa kataas-taasan ng espiritu, nagpapakilala, pinupuno ng konkretong nilalaman ng mga mithiin at pagpapahalaga sa buhay. Espesyal na kahulugan para sa espirituwal at moral na pag-unlad ng mag-aaral ay may isang halimbawa ng isang guro.

P ang prinsipyo ng pagkakakilanlan (personification).Pagkakakilanlan - isang matatag na pagkakakilanlan ng sarili sa isang makabuluhang iba, ang pagnanais na maging katulad niya. Sa edad ng elementarya, nangingibabaw ang matalinghaga-emosyonal na persepsyon ng realidad, nabuo ang mga mekanismo ng imitasyon, empatiya, at kakayahang makilala. Sa edad na ito, ang isang oryentasyon patungo sa personified ideals ay ipinahayag - maliwanag, emosyonal na kaakit-akit na mga imahe ng mga tao (pati na rin ang mga natural na phenomena, buhay at walang buhay na nilalang sa imahe ng isang tao), na hindi maiugnay sa sitwasyon kung saan sila nagpakita ng kanilang sarili. Ang mga personalized na mithiin ay mabisang paraan ng moral na edukasyon ng isang bata.

Ang sistema ng mga oras ng klase ay hindi lamang isang ikot ng mga aralin, ngunit nilalamang nauugnay sa mga pampublikong holiday, Orthodox kalendaryo at ang kanyang mga pista opisyal. Lahat ng paksa mga master class, mga proyekto, mga guhit, mga laro sa pagsasadula, pagpili gawa ng sining, mga engkanto, epiko ay nakatuon sa holistic na espirituwal at moral na pag-unlad ng pagkatao ng isang batang may mga kapansanan.

Sa ilalim ng nilalaman ng programa, ang isang sistema ng mga halaga, konsepto, mithiin, moral na aksyon, mga aksyon na mauunawaan sa kurso ng proseso ng edukasyon ay ibinigay.

Ang paraan ng espirituwal at moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan ay upang ipakilala sila sa kultura ng Orthodox at mga tradisyon ng katutubong sa pamamagitan ng mga pagbisita sa mga museo, Diyosesis, kakilala sa mga templo ng Barnaul, mga makasaysayang gusali sa pamamagitan ng mga elektronikong presentasyon, mga pagpupulong sa mga bisita.

1. Edukasyon ng pagkamamamayan, pagkamakabayan:

1. elementarya na mga ideya tungkol sa mga pambansang bayani at ang pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia;
2. interes sa mga pampublikong pista opisyal at pangunahing kaganapan sa buhay ng Russia;
3. ang pagnanais na aktibong lumahok sa mga gawain ng klase, paaralan, pamilya, lungsod ng isang tao;
4. pag-ibig para sa isang institusyong pang-edukasyon, iyong lungsod, mga tao, Russia;
5. paggalang sa mga tagapagtanggol ng Inang-bayan;
6. ang kakayahang kumuha ng responsibilidad para sa mga aksyon ng isang tao;
7. negatibong saloobin sa mga paglabag sa kaayusan sa silid-aralan, sa bahay, sa kalye, sa kabiguan ng isang tao na tuparin ang kanyang mga tungkulin.

Cool na relo:

2. Edukasyon ng moral na damdamin at etikal na kamalayan:

1. mga paunang ideya tungkol sa mga pangunahing pambansang halaga ng Russia;
2. pagkilala sa pagitan ng mabuti at masamang gawa;
3. mga ideya tungkol sa mga alituntunin ng pag-uugali sa mga museo, mga templo, sa tahanan, sa kalikasan;
4. elementarya na mga ideya tungkol sa relihiyosong larawan ng mundo, ang papel ng mga tradisyonal na relihiyon sa pag-unlad estado ng Russia, sa kasaysayan at kultura ng ating bansa;
5. magalang na saloobin sa mga magulang, nakatatanda, palakaibigan na saloobin sa mga kapantay at mas bata;
6. pagtatatag ng mapagkaibigang relasyon sa pangkat, batay sa mutual na tulong at suporta sa isa't isa;
7. maingat, makataong saloobin sa lahat ng nabubuhay na bagay;
8. ang pagnanais na umiwas sa masasamang gawa, hindi maging kapritsoso, hindi maging matigas ang ulo; ang kakayahang umamin sa isang masamang gawa at pag-aralan ito;
9. negatibong saloobin sa imoral na gawain, kabastusan, nakakasakit na salita at kilos.

Cool na relo:
3. Edukasyon ng kasipagan, malikhaing saloobin sa pag-aaral, trabaho, buhay:

1. mga paunang ideya tungkol sa papel ng paggawa, ang kahalagahan ng pagkamalikhain sa buhay ng tao at lipunan;
2. 
   paggalang sa gawain at pagkamalikhain ng mga nakatatanda at kasamahan;
3. paunang mga kasanayan sa pagtutulungan ng magkakasama, kabilang ang pagbuo ng mga malikhaing proyekto;

4. Edukasyon ng isang pagpapahalagang saloobin sa kalikasan, kapaligiran(Edukasyong Pangkalikasan):

1. elementarya na karanasan sa pangangalaga sa kapaligiran;
2. paggalang sa mga halaman at hayop.

5. Edukasyon ng isang pagpapahalagang saloobin patungo sa kagandahan, ang pagbuo ng mga ideya tungkol sa mga aesthetic na mithiin at mga halaga (aesthetic education):

1. interes sa pagbabasa, mga gawa ng sining, pagtatanghal ng mga bata, konsiyerto, eksibisyon, museo;
2. interes sa sining at sining;
3. negatibong saloobin sa mga pangit na gawa.

6. Edukasyon ng kulturang Ortodokso

1. kakilala sa mga templo ng lungsod ng Barnaul
2. pagpapayaman ng kaalaman tungkol sa templo at sa panlabas at panloob na istraktura nito, ang kahalagahan ng templo sa buhay ng tao
3. kakilala sa mga katutubong tradisyon ng Orthodox, ang kalendaryo ng Orthodox.

Inaasahang resulta:

ang resulta sa kasong ito ay ang pag-ampon ng mga mag-aaral ng mga tiyak na espirituwal na halaga: mga tuntunin o ideya. Ang pagtanggap na ito ay maaaring maganap sa salita, i.e. kamalayan sa mga halaga, pagtatasa ng mga aksyon, pahayag ng posisyon ng isang tao; sa katunayan, i.e. nagpapakita ng sarili sa mga aksyon ng isang tao, sa kanyang mga aksyon. Sa pagkakaroon lamang ng mga aksyon, ang mga gawa ay masasabi natin na ang pagtanggap ng isang tiyak na espirituwal na halaga ay bubuo ng kaukulang espirituwal na kalidad. pagkatao ng tao. Sa madaling salita, kung napagtanto ng mga batang may kapansanan kung ano ang "pagkamakatarungan", "katapatan", "pagkakatapatan", "pag-ibig sa kapwa", at sa iba't ibang sitwasyon sa buhay ay nagsisikap na kumilos alinsunod sa mga konseptong ito, kung gayon mapapansin natin ang pagiging epektibo ng programang ito.

Sa pamamagitan ng pagmamasid sa mga bata sa silid-aralan, mga ekstrakurikular na aktibidad, mga ekstrakurikular na aktibidad, kinakailangan na subaybayan ang pagsasalita ng mga bata, mga aksyon, pagganyak ng mga aksyon at, batay sa pagsusuri ng mga obserbasyon, tapusin kung gaano kalaki ang nagawa ng guro na mag-ambag sa paglutas ng mga problema sa edukasyon - ang pag-ampon ng mga moral na halaga ng mga bata .

Mga pinagsamang aktibidad ng guro kasama ang pamilya.

Kinakailangan na bumuo ng mga pakikipagtulungan sa mga magulang - upang bumalangkas ng mga interes sa isa't isa, makipag-ayos at ipatupad ang mga kasunduang ito upang ang mga magulang ay nais na kusang lumahok sa buhay ng klase. Ang mga guro naman ay kailangang tumulong sa mga magulang sa paglutas ng mga indibidwal na problema sa pagpapalaki ng mga anak. Upang gawin ito, hindi sapat na magdaos ng mga pagpupulong ng magulang at guro, ngunit kinakailangang isali ang mga magulang sa paghahanda at pagsasagawa ng mga oras ng klase: kasama ang mga bata at magulang, maghanda ng mga kaganapan, magsagawa ng mga field trip, ayusin ang espasyo ng klase, pampublikong pagganap mga bata at magulang, na isali ang mga magulang sa mga aktibidad sa paghahanap ng mga bata, paglikha ng mga proyekto, paggawa ng mga costume at crafts, ngunit batay lamang sa boluntaryong paglahok ng mga magulang. Sa loob ng balangkas na ito, posible at kinakailangan na magsagawa ng pedagogical na edukasyon ng mga magulang ng mga mag-aaral - upang ipaliwanag sa kanila ang layunin at kahulugan ng sistemang ito ng mga oras ng klase sa buong panahon ng edukasyon sa elementarya.

Pagpapatupad ng mga relasyong panlabas.

Ang espirituwal at moral na pag-unlad at edukasyon ng mga mag-aaral sa yugto ng pangunahing pangkalahatang edukasyon ay isinasagawa hindi lamang ng mga institusyong pang-edukasyon, kundi pati na rin ng mga kultural at pampublikong organisasyon. Ang pakikipag-ugnayan ng isang institusyong pang-edukasyon at mga pampublikong organisasyon ay napakahalaga para sa pag-aayos ng moral na paraan ng pamumuhay ng isang mag-aaral.

Sa kasong ito, maaaring gamitin ang iba't ibang anyo ng pakikipag-ugnayan:

Pakikilahok ng mga kinatawan ng mga pampublikong organisasyon at asosasyon, pati na rin ang mga tradisyonal na organisasyong panrelihiyon, na may pahintulot ng mga mag-aaral at kanilang mga magulang (mga legal na kinatawan) sa pagdaraos ng ilang mga kaganapan bilang bahagi ng pagpapatupad ng programa ng espirituwal at moral na edukasyon ng mga mag-aaral na may mga kapansanan sa antas ng pangunahing pangkalahatang edukasyon;

Pagbisita sa mga museo ng lungsod ng Barnaul, ang Diyosesis;

Imbitasyon ng mga panauhin mula sa sentro ng Ministry of Emergency Situations, "Writers' Club";

Hawak magkasanib na aktibidad sa mga larangan ng espirituwal at moral na edukasyon sa isang institusyong pang-edukasyon.

Mga paksa ng oras ng silid-aralan para sa mga mas batang mag-aaral na may mga kapansanan.

Korobkova Irina Konstantinovna,

Deputy Director para sa VR, guro ng teknolohiya

MBOU Ulyanovsk secondary school na may. Ulyanova

Nizhny Novgorod rehiyon, Lukoyanovsky distrito

1. Maikling anotasyon:

Ang gawain ay maaaring maging interesado sa mga guro ng klase, mga kinatawang direktor para sa gawaing pang-edukasyon kapag nagtatrabaho sa mga batang may kapansanan.

2. Nilalaman

2.1. Panimula

2.2 Mga problema sa moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan.

2.3 Paraan ng edukasyong moral

2.4 Mga tool sa diagnostic

2.5 Konklusyon

3. Listahan ng mga ginamit na mapagkukunan at literatura.

gumawa ng mabuti,

Paano huminga ng hangin

kailangan, mga tao

Ibinigay mula sa Diyos.

Sinag ng puso

Painitin ang mundo

na nagbigay ng maraming …”

Marianna Ozolina

Moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan.

Panimula

Ayon sa konstitusyon Pederasyon ng Russia ang isang tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan ang pinakamataas na halaga. Kasabay nito, ang bawat mamamayan ng Russian Federation, na may lahat ng mga karapatan at kalayaan sa teritoryo nito, ay may pantay na tungkulin (Ang konsepto ng espirituwal at moral na pag-unlad at edukasyon ng pagkatao ng isang mamamayan ng Russia). Sa larangan ng edukasyon, ang mapanirang wika na nagtuturo sa mga pagkukulang sa pagganap ng mga tao ay inabandona. Ang mga bagong termino ay ipinakilala: mga batang may kapansanan, mga batang may problema sa kalusugan, mga batang may espesyal na pangangailangan, mga batang may espesyal na pangangailangan sa edukasyon (iminungkahi noong huling bahagi ng dekada 70. Mga espesyalista sa Ingles- Espesyal na pedagogy: isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral ng ped. unibersidad / Sa ilalim ng pag-edit ng N.M. Nazarova. - 10th ed., Ster.-M .: Academy, 2010.) at iba pa. Ang mga pagbabagong ito ay nagbibigay-daan sa gayong mga bata na makatanggap ng edukasyon sa isang pantay na batayan sa ibang mga bata.

Ang isa sa mga pangunahing problema na lumitaw sa ating lipunan sa pagpasok ng siglo ay ang problema ng moral at espirituwal na pagkasunog ng nakababatang henerasyon. Ito ay idinidikta din ng pamantayan ng pederal na estado at nanawagan para sa espirituwal at moral na pag-unlad ng mga mag-aaral na may mental retardation (intelektwal na kapansanan), ang pagbuo ng mga pundasyon ng kanilang civic identity bilang pangunahing direksyon sa pag-unlad ng civil society. (Kautusan ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation No. 1599 ng Disyembre 14, 2014) Parami nang parami, nahaharap tayo sa mga katotohanan ng pagpapalit ng mga halaga at konsepto sa mga kabataan.

Ang kahulugan ng proseso ng edukasyon ay napaka-multifaceted, ang proseso mismo ay napaka-kumplikado kahit na pagdating sa malusog na mga bata. Siyempre, ito ay nagiging mahirap lalo na kapag ang mga batang may kapansanan sa pag-unlad ay pinalaki. Ang lahat ng mga kadahilanan na tumutukoy sa pagbuo ng moral at pag-unlad ng pagkatao ng mag-aaral, I.S. Ang Marenko ay nahahati sa tatlong grupo: natural (biological), panlipunan at pedagogical. Sa pakikipag-ugnayan sa kapaligiran at may layunin na mga impluwensya, ang mag-aaral ay nakikisalamuha, nakakakuha ng kinakailangang karanasan ng moral na pag-uugali. Ang pagbuo ng moral ng isang personalidad ay naiimpluwensyahan ng maraming mga kondisyon sa lipunan at biological na mga kadahilanan, ngunit ang mga kadahilanan ng pedagogical ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa prosesong ito, bilang ang pinaka-mapapamahalaan, na naglalayong bumuo ng isang tiyak na uri ng relasyon.

Ang isa sa mga gawain ng edukasyon ay ang maayos na pag-aayos ng mga aktibidad ng isang batang may kapansanan sa intelektwal. Ang mga moral na katangian ay nabuo sa aktibidad, at ang mga umuusbong na relasyon ay maaaring makaapekto sa pagbabago sa mga layunin at motibo ng aktibidad, na kung saan ay nakakaapekto sa asimilasyon ng mga pamantayang moral at mga halaga ng mga organisasyon. Ang aktibidad ng tao ay gumaganap din bilang isang criterion ng kanyang moral na pag-unlad. Ang pag-unlad ng moral na kamalayan ng isang bata na may mga kapansanan ay nangyayari sa pamamagitan ng pang-unawa at kamalayan ng nilalaman ng mga impluwensya na nagmumula sa mga magulang at guro, nakapaligid na mga tao sa pamamagitan ng pagproseso ng mga impluwensyang ito na may kaugnayan sa moral na karanasan ng indibidwal, ang kanyang mga pananaw. at mga oryentasyon ng halaga. Sa isip ng bata, ang panlabas na impluwensya ay nakakakuha ng isang indibidwal na kahulugan, kaya bumubuo ng isang subjective na saloobin patungo dito. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga motibo ng pag-uugali, paggawa ng desisyon at ang moral na pagpili ng sariling mga aksyon ng bata ay nabuo. Ang direksyon ng edukasyon sa paaralan at ang mga tunay na aksyon ng mga bata ay maaaring hindi sapat, ngunit ang kahulugan ng edukasyon ay upang makamit ang isang pagsusulatan sa pagitan ng mga kinakailangan ng wastong pag-uugali at panloob na kahandaan para dito.

Ang isang kinakailangang link sa proseso ng moral na edukasyon ay moral na edukasyon, ang layunin nito ay upang ipaalam sa isang bata na may kapansanan sa intelektwal ng isang katawan ng kaalaman tungkol sa mga prinsipyo at pamantayan ng moralidad ng lipunan na dapat niyang makabisado. Ang kamalayan at karanasan sa mga prinsipyo at pamantayang moral ay direktang nauugnay sa kamalayan ng mga pattern ng moral na pag-uugali at nag-aambag sa pagbuo ng mga moral na pagtatasa at pagkilos.

Mga problema sa moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan

Ang pagpapalaki ng "hindi pangkaraniwang" mga bata ay nangangailangan ng paggamit ng mga espesyal na teknolohiya at pamamaraan sa gawain ng isang guro. Ang kahirapan ng problema ng moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan ay tinutukoy ng:

1) hindi sapat na pananaliksik sa paksa ng moral na edukasyon ng mga batang may kapansanan, dahil walang mga espesyal na programa sa isang naibigay na direksyon (lalo na para sa mga batang may kapansanan);

2) ang mga bata na nag-aaral sa S (C) OU ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malawak na iba't ibang mga malalim na karamdaman sa pag-unlad ng psychophysiological. Sa isang bata, dahil sa mga nakaraang sakit, ang normal na pag-unlad ng mga proseso ng pang-unawa, ang mga proseso ng pagsasaulo at pagpaparami, lalo na sa kanilang mga aktibong arbitrary na anyo, ay nagambala: ang mga proseso ng pagkagambala at pangkalahatan ay makabuluhang nabalisa sa kanilang pag-unlad, i.e. kung ano ang katangian ng verbal-logical na pag-iisip. Maraming mga mag-aaral ang nailalarawan sa pagkakaroon ng mga malubhang karamdaman sa larangan ng excitability, kawalan ng timbang sa pag-uugali. Ang abnormal na paggana ng mga prosesong ito ay hindi nagpapahintulot sa bata na makakuha ng isang komplikadong sistema ng kaalaman tungkol sa mundo;

3) ang mga pamilya ng mga batang may kapansanan ay kadalasang inuuri bilang mababang kita, disadvantaged. Sa kasamaang palad, ang bilang ng mga pamilya na nag-aabuso sa alkohol at mga psychoactive substance ay hindi bumababa. Mayroong mababang katayuan sa edukasyon ng mga magulang, at bilang isang resulta, isang mababang porsyento ng mga may trabahong magulang. Ang lahat ng mga pangyayaring ito ay tumutukoy sa napakababa potensyal na pedagogical mga pamilya. Ang mga batang naninirahan sa gayong mga pamilya ay nag-imprenta ng mga negatibong karanasan sa buhay sa kanilang emosyonal na memorya mula pagkabata, nakita nila ang buhay mula sa "pinto sa likod". Para sa pagbuo ng personalidad ng contingent na ito ng mga bata, kinakailangan na gumawa ng mga pagsasaayos ng pedagogical sa mga kondisyon ng buhay, buhay, nilalaman at mga anyo ng gawaing pang-edukasyon;

4) ang kusang edukasyon (“kalye”, hindi may layunin, kadalasang imoral) ng mga batang may kapansanan ay maaaring magkaroon ng malubhang negatibong epekto sa pagbuo ng personalidad, nagpapalala ng mga problema sa kalusugan, na nagiging isang "mapanganib sa lipunan" na grupo ng populasyon.

Mga pamamaraan ng moral na edukasyon

Ang pinaka-pare-pareho at moderno ay tila ang pag-uuri na binuo ni Shchukina G.I., kung saan ang mga sumusunod na grupo ng mga pamamaraan ay nakikilala:

Mga pamamaraan ng maraming nalalaman na impluwensya sa kamalayan, damdamin at kalooban ng mga mag-aaral sa mga interes ng pagbuo ng kanilang mga moral na pananaw at paniniwala (mga paraan ng pagbuo ng kamalayan ng indibidwal);

Mga pamamaraan para sa pag-oorganisa ng mga aktibidad at pagbuo ng karanasan pampublikong pag-uugali;

Mga pamamaraan para sa pagpapasigla ng pag-uugali at aktibidad.

Kaya, ginagamit ng mga guro ng klase ng aming institusyong pang-edukasyon sa kanilang pagsasanay:

ang pagdaraos ng mga kaganapan kasama ang mga magulang, at ang mga magulang ay hindi mga third-party na manonood, ngunit aktibong kalahok sa aksyon;

pagsasama sa mga aktibidad guro ng klase tulad ng anyo bilang "oras ng komunikasyon";

paglahok sa mga aktibidad sa direksyong ito ng mga espesyalista mula sa paaralan, lungsod at distrito: mga opisyal ng pulisya, klero, isang psychologist, isang social pedagogue, mga manggagawang medikal at iba pa;

pakikilahok ng mga bata sa pampublikong buhay mga paaralan (halimbawa, magkasanib na "mga pinuno" para sa pagbubuod ng mga resulta ng isang quarter o mga kaganapan sa paaralan (distrito); linggo ng agham; mga kumpetisyon sa pagguhit);

pagdaraos ng mga pagpupulong ng magulang at guro sa mga bata;

nanonood ng videos;

mga paglilibot.

Sa antas ng isang institusyong pang-edukasyon, ang isang bilang ng mga aktibidad ay isinasagawa na naglalayong ang panlipunang pagbagay ng indibidwal para sa isang komportableng pananatili ng bata sa anumang panlipunang kapaligiran, kapwa sa panahon ng pag-aaral at pagkatapos ng graduation.

Mahalaga na ang personalidad ng bata ay mabuo sa ilalim ng impluwensya ng hindi lamang teorya ng pedagogical, kundi pati na rin ang praktikal na oryentasyon. Sa layuning ito, nagdaraos kami hindi lamang ng mga klasikal na kaganapan, tulad ng: mga pag-uusap, hindi pagkakaunawaan, pagpupulong, at iba pa, kundi pati na rin ang mga iskursiyon sa mga negosyo ng lungsod, pakikilahok sa mga pagdiriwang ng mga propesyonal na kasanayan, ang mga pangunahing kaalaman kung saan natututo ang mga mag-aaral sa klase at pagkatapos ng oras ng pag-aaral. .

Dahil sa katotohanan na ang mga mag-aaral ay dumalo sa isang pinahabang araw na grupo, ang organisasyon ng karagdagang mga asosasyon sa edukasyon ay karaniwang tinatanggap. Sa paaralan, mayroong isang asosasyon para sa pagproseso ng mga kahoy, metal, tela at ornamental na materyales para sa naturang mga bata. Ang pagkakaroon ng isang seryosong propesyonal na kasanayan, ang mga lalaki ay nagsisimulang pahalagahan hindi lamang ang mga resulta ng kanilang trabaho, kundi pati na rin ang mga propesyonal na aktibidad ng mga tao sa kanilang paligid. Ang bata ay tumatanggap ng moral na edukasyon na kahanay sa paglalagay ng mga unibersal na aktibidad na pang-edukasyon, na malinaw na makikita sa mga pederal na pamantayang pang-edukasyon para sa mga batang may kapansanan.

Mga tool sa diagnostic

Palatanungan "Mga konseptong moral"

Paano mo naiintindihan ang mga sumusunod na salita?

Karunungan

· Mabuti

· kasamaan

· Konsensya

· Kaluluwa

· Pag-ibig

· pagmamataas

· Kaligayahan

· kalayaan

· Pagkakaibigan

· awa

· tungkulin

· pagkakasala

Ang interpretasyon ng data na nakuha ay isinasagawa ng isang psychologist na pang-edukasyon, ang mga sagot ng mga bata ay sinusuri at inuri ayon sa mga sumusunod na antas:

1) hindi nabuo ang konsepto, hindi naiintindihan ng bata kung ano ang nakataya

2) hindi malinaw na mga ideya tungkol sa konsepto, magkasalungat, nakakalito

3) malinaw na pag-unawa sa konsepto, isang sapat na malalim (sa antas na naa-access sa edad ng sinuri) na pag-unawa sa kahulugan ng iminungkahing salita

Ang sumusunod na pamamaraan ay idinisenyo upang matukoy ang antas ng moral na pagpapahalaga sa sarili ng mga mag-aaral.

Paraan #1: Diagnosis ng Moral na Pagpapahalaga sa Sarili

Tagubilin: 4 na puntos - kung lubos kang sumasang-ayon sa pahayag,

3 puntos - kung sumasang-ayon ka higit sa hindi sumasang-ayon

2 puntos - kung sumasang-ayon ka ng kaunti

1 point - kung hindi ka sumasang-ayon

Sa tapat ng numero ng tanong, ilagay ang marka kung saan mo na-rate ang binasang pahayag.

Teksto ng tanong:

1. Madalas akong mabait sa mga kasamahan at matatanda.

2. Mahalaga sa akin ang pagtulong sa isang kaklase kapag siya ay may problema.

3. Sa tingin ko ay okay na maging walang pigil sa ilang matatanda.

4. Malamang, walang masama sa pagiging bastos sa taong hindi kaaya-aya sa akin.

5. Nalaman ko na ang pagiging magalang ay nagpapasaya sa akin sa paligid ng mga tao.

6. Sa tingin ko ay kayang-kaya mong manumpa sa isang hindi patas na pananalita na itinuro sa akin.

7. Kung may nang-aasar sa klase, inaasar ko rin siya.

8. Nasisiyahan akong magpasaya ng mga tao.

9. Para sa akin, kailangan mong patawarin ang mga tao sa kanilang mga negatibong aksyon.

10. Sa tingin ko, mahalagang maunawaan ang ibang tao, kahit na mali sila.

Pagproseso ng mga resulta: Ang mga numero 3, 4, 6, 7 (mga negatibong tanong) ay pinoproseso tulad ng sumusunod: Ang isang 4 na puntos na sagot ay itinalaga ng 1 yunit, 3 puntos - 2 yunit, 2 puntos - 3 yunit, 1 punto - 4 na yunit.

Sa natitirang mga sagot, ang bilang ng mga yunit ay itinakda alinsunod sa marka. Halimbawa, ang 4 na puntos ay 4 na yunit, 3 puntos ay 3 yunit, atbp.

Interpretasyon ng mga resulta: Mula 34 hanggang 40 na yunit - mataas na lebel moral na pagpapahalaga sa sarili.

Mula 24 hanggang 33 na mga yunit - ang average na antas ng moral na pagpapahalaga sa sarili.

Mula 16 hanggang 23 na yunit - ang moral na pagpapahalaga sa sarili ay mas mababa sa average.

10 hanggang 15 units - mababang antas moral na pagpapahalaga sa sarili.

Upang masuri ang mapagparaya na pag-uugali ng mga mag-aaral, ang pamamaraan na "Hindi natapos na mga pangungusap" ay ginagamit.

Teknik #2: Diagnosis ng Etikal na Pag-uugali

"Hindi Natapos na Mga Alok"

Tagubilin: Inanunsyo ng guro sa mga bata: "Babasahin ko kayo ng limang hindi natapos na mga pangungusap. Dapat mong isipin at kumpletuhin ang bawat isa sa mga pangungusap sa iyong sarili. Hindi mo kailangang muling isulat ang unang bahagi ng mga pangungusap."

Teksto:

1. Kapag nakita ko ang isa sa mga lalaki sa isang katawa-tawang sitwasyon, pagkatapos ay ...

2. Kung may tumawa sa akin, ako ...

3. Kung gusto kong matanggap sa laro, kung gayon ...

4. Kapag palagi nila akong ginagambala, pagkatapos ay ...

5. Kapag ayaw kong makipag-usap sa aking mga kaklase,...

Interpretasyon:

Unang tanong : ang isang negatibong resulta ay makikita kung ang tugon ay naglalaman ng: kawalang-interes, pagsalakay, walang kabuluhang saloobin. Positibong resulta: tulong, pakikiramay.

Pangalawang tanong : Negatibong resulta: pagsalakay, iba't ibang paraan sikolohikal na pagsupil. Positibong resulta: walang reaksyon, pag-alis mula sa sitwasyon; pagpapahayag ng kanilang mga damdamin, opinyon nang walang kabastusan at pagsalakay.

Pangatlong tanong : Negatibong resulta: Pressure, agresyon, tuso. Positibong resulta: pag-uugali na nagpapatunay sa sarili batay sa pantay na relasyon, bukas na posisyon.

Pang-apat na tanong : Negatibong resulta: Kawalan ng anumang reaksyon, pagsalakay, pangangati, pagbabanta, presyon. Positibong resulta: Pagpapahayag ng kagustuhan, opinyon, damdamin, ugali nang walang pagsalakay at kabastusan.

Ikalimang tanong : Negatibong resulta: Kabastusan, pagsalakay, kawalan ng taktika. Positibong resulta: Takte, malambot, malinaw na pahayag ng iyong mga nais.

Pamamaraan Blg. 3: Diagnosis ng mga saloobin patungo sa mga halaga ng buhay

Tagubilin: "Isipin na mayroon kang magic wand at isang listahan ng sampung hiling, kung saan maaari ka lamang pumili ng lima." Ang listahan ay paunang nakasulat sa pisara.

Isang listahan ng nais:

1. Maging isang taong minamahal.

2. Magkaroon ng maraming pera.

3. Magkaroon ng pinakamodernong computer.

4. Magkaroon ng tunay na kaibigan.

5. Mahalaga sa akin ang kalusugan ng aking mga magulang.

6. Magkaroon ng pagkakataong mag-utos ng marami.

7. Magkaroon ng maraming alipin at itapon ang mga ito.

8. Magkaroon ng mabuting puso.

9. Makiramay at tumulong sa ibang tao.

10. Magkaroon ng hindi kailanman makukuha ng iba.

Interpretasyon:

Bilang ng mga negatibong sagot: №№2, 3, 6, 7, 10.

Ang limang positibong sagot ay isang mataas na antas.

Ika-4, ika-3 - average na antas.

2-a - mas mababa sa average.

0-1 - mababang antas.

Ang kumplikadong ito ay nakumpleto sa pamamagitan ng paraan ng pag-aaral ng moral na pagganyak ng mga mag-aaral.

Teknik Blg. 4: Diagnostics ng moral na pagganyak.

Tagubilin: "Apat na tanong ang babasahin ko sa iyo. Kailangan mong pumili ng isa sa apat na sagot na ibinigay sa kanila."

Mga Tanong:

1. Kung may umiiyak, ako.

a) Sinusubukang tulungan siya.

b) Isipin kung ano ang maaaring nangyari.

C) Wala akong pakialam.

2. Naglalaro ako ng badminton kasama ang isang kaibigan, isang batang lalaki na 6-7 taong gulang ang lumapit sa amin at sinabing wala siyang ganoong laro.

A) Sasabihin ko sa kanya na huwag siyang guluhin.

b) Sasagot ako na hindi ko siya matutulungan.

C) Sasabihin ko sa kanya na hilingin sa kanyang mga magulang na bilhan siya ng ganoong laro.

D) Ipinapangako ko na makakasama niya ang isang kaibigan at maglaro.

3. Kung may nagagalit sa kumpanya dahil natalo sila sa laro.

A) Hindi ko papansinin.

b) Sasabihin ko na siya ay isang slob.

C) Ipapaliwanag ko na walang dapat ikabahala.

D) Sasabihin ko na kailangan mong mas matutunan ang larong ito.

4. Ang iyong kaklase ay nasaktan sa iyo:

A) Isipin ang kanyang damdamin at kung ano ang magagawa ko sa sitwasyong ito.

B) Masasaktan ako bilang tugon.

C) Patunayan ko sa kanya na mali siya.

Pagproseso ng mga resulta:

Susi ng mga positibong sagot: 1-a, 2-d, 3-c, 4-a.

4 na puntos - mataas na antas 2, 3 puntos - average na antas 0, 1 punto - mababang antas

Konklusyon

Ang moral na pag-unlad ng bata ay sumasakop sa isang nangungunang lugar sa pagbuo ng isang komprehensibong binuo na personalidad, ay may malaking epekto sa pag-unlad ng kaisipan, at pagsasanay sa paggawa, at pisikal na kaunlaran at sa edukasyon ng aesthetic na damdamin at interes.

Ang edukasyon sa moral ay isang tuluy-tuloy na proseso, ito ay nagsisimula mula sa kapanganakan ng isang tao at nagpapatuloy sa buong buhay, at naglalayong mastering ang mga tao na may mga patakaran at pamantayan ng pag-uugali. Sa unang sulyap, maaaring mukhang imposibleng magtalaga ng anumang mga panahon sa nag-iisang tuluy-tuloy na prosesong ito. At, gayunpaman, ito ay posible at kapaki-pakinabang.

Batay sa maraming taon ng karanasan sa pagtuturo at pagtuturo sa mga batang may kapansanan, maaari nating kumpiyansa na sabihin ang kawastuhan ng aplikasyon ng mga pamamaraan sa itaas, batay sa pagiging epektibo ng magkasanib na trabaho. Ang mga nagtapos sa aming paaralan ay medyo madaling umangkop sa nakapaligid na mundo ng mga modernong prinsipyong moral, na nangangahulugang napili namin ang tamang landas.

Naitala ng Pedagogy na sa iba't ibang yugto ng edad ay may mga hindi pantay na pagkakataon para sa moral na edukasyon. Ang isang bata, isang binatilyo at isang binata, halimbawa, ay may iba't ibang mga saloobin sa iba't ibang paraan ng edukasyon. Ang kaalaman at pagsasaalang-alang sa kung ano ang nakamit ng isang tao sa isa o ibang yugto ng buhay ay nakakatulong sa disenyo ng kanyang karagdagang paglago sa edukasyon at ang gawain ng paaralan ay tulungan siya dito.

Listahan ng mga ginamit na mapagkukunan at literatura

1. Kautusan ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation No. 1599 na may petsang Disyembre 14, 2014

2. Espesyal na pedagogy [Text]: textbook. allowance para sa mga mag-aaral. ped. unibersidad / Ed. N.M. Nazarova. - 10th ed., nabura. - M.: Academy, 2010. - 395 p. b) karagdagang literatura: 1. Bunch, G. 10 key points para sa matagumpay na pagsasama / G. Bunch // Autism and developmental disorders. - 2010. - Hindi. 3. - S. 50-67.

3. Ang konsepto ng espirituwal at moral na pag-unlad at edukasyon ng pagkatao ng isang mamamayan ng Russia

4. MaryenkoAT.SA. Organisasyon at pamamahala ng gawaing pang-edukasyon sa paaralan / I.S.Maryenko. - M. : Edukasyon, 1974. - 223 p. - (Aklatan ng direktor ng paaralan).

5. GEF na may mga kapansanan

6. Shchukina G.I.Problema interes na nagbibigay-malay sa pedagogy. - M., Pedagogy, 1971. - 351 p.
pedagogy ng paaralan. ( Pagtuturo para sa mga mag-aaral ped. mga institusyon) / Sa ilalim. ed. G.I. Schukina. - M., Edukasyon, 1977. - 383 p.

Svetlana Tushkova
Mga tampok ng moral na pag-uugali ng mga batang may kapansanan

Gaano man ka moderno ang ating mundo, gaano man ang epekto ng teknikal na pag-unlad sa pag-unlad ng lipunan, ang mga isyu ng edukasyon moral ay, ay at magiging pinakamahalaga at may-katuturan para sa pagbuo ng isang tao at sa kanyang pagbabago sa isang ganap na kinatawan ng lipunan.

Sa panahon ngayon, dumarami ang bilang mga bata may mga kapansanan sa lahat ng mga rehiyon ng Russian Federation. Ang guro ng correctional school sa modernong edukasyon itinalaga espesyal na papel sa edukasyon, pagiging isang mag-aaral bilang isang independyente, nabuong moral na pagkatao.

Maraming pang-araw-araw at pandaigdigang isyu ang umiikot sa ulo ng guro. Pangunahin sa mga tanong na ito ay kung paano magturo mga bata may mga kapansanan upang mamuhay tulad ng isang tao? Ang sagot sa tanong na ito ay Edukasyong moral.

Ano ang kasama sa konsepto « moral na tao » ? Kung sino man siya, dapat niyang mahalin ang kanyang Inang Bayan, maging makabayan, ibig sabihin, magtrabaho para sa ikabubuti nito. Pinahahalagahan niya ang pagkakaibigan at pakikipagkaibigan. Siya ay tapat at tapat.

Ang mga batang may kapansanan, dahil sa kanilang likas na hindi pag-unlad ng pag-iisip, ang kahinaan ng pag-master ng mga pangkalahatang konsepto at pattern, medyo huli ay nagsisimulang maunawaan ang mga isyu ng istrukturang panlipunan, ang mga konsepto ng moralidad at moralidad. Ang kanilang mga ideya tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masamang isusuot mababaw na katangian. Natututo sila ng mga alituntunin ng moralidad mula sa mga guro, mula sa mga tagapagturo, ngunit hindi sila palaging kumilos alinsunod sa mga pamantayang ito, o gamitin ang mga ito.

Ugali at karakter mga bata iba ang may kapansanan. Ang ilan sa kanila ay balanse, palakaibigan, mabait at mapagmahal, masunurin at masunurin. Ang iba ay maikli ang ulo, mabisyo, mapaghiganti, maaaring maging agresibo at madaling kapitan ng mga mapanirang aksyon. Ang mga batang ito ay maaaring maging matigas ang ulo, pathologically persistent. Maaaring may isang walang katotohanan at hindi matitinag na paniniwala sa isang bagay, ang ilan ay may tendensya sa paglilitis. Karamihan sa kanila ay hindi mapanuri sa kanilang mababang intelektwal kakayahan at ang kanyang kabiguan.

Madalas mga bata Sa kategoryang ito, ang motor mental na pagkabalisa ay sinusunod, na lumilikha ng malaking paghihirap sa kanilang pagpapalaki. Isa sa mga katangiang katangian baliw mga bata ang kanilang nadagdagang mungkahi. Madali silang mahulog sa ilalim ng impluwensya ng iba at maaaring maging kasangkapan sa mga kamay ng isang tao. Ito ay pinaka-mapanganib sa mga kaso kung saan ang isang bata ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng isang tao na may mga antisocial o kriminal na hilig at, pagtupad sa kanyang kalooban, ngunit hindi nauunawaan ang sitwasyon at hindi napagtanto ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, ay maaaring gumawa ng isang kriminal na parusang gawa.

Ang mga ito mga negatibong katangian ay hindi lamang isang kahihinatnan katangian ng bata, ngunit din ang mga kondisyon ng pamumuhay kung saan ang bata ay pinalaki - isang masamang halimbawa mula sa mga magulang, ang kakulangan ng isang malinaw na rehimen.

Wastong pagpapalaki at pagsasanay mga bata na may mga kapansanan sa kanais-nais na mga kondisyon sa lipunan ay ginagawang posible hindi lamang upang mabuo ang tamang pananaw sa mundo sa kanila, ngunit din upang gawin itong sapat na matatag.

Bagama't ang mga batang ito espesyal hindi sila mahihiwalay sa lipunan. At lahat ng kaalaman at kasanayan na kanilang nakukuha sa paaralan, kailangan nilang isabuhay.

Ang pangunahing gawain ng paaralan ay upang bumuo ng mga kasanayan sa mga bata may mga kapansanan ng karaniwang tinatanggap na mga pamantayan pag-uugali upang turuan ang mga karapat-dapat na mamamayan ng kanilang bansa.

Ang proseso ng edukasyon ay isinasagawa sa iba't ibang anyo at sa tulong ng iba't ibang pamamaraan, pamamaraan at paraan ng edukasyon.

Ang mga anyo at pamamaraan ng edukasyon ay maaaring magkaiba:

1. Pang-edukasyon at nagbibigay-malay na aktibidad.

Pagbubuo moralidad nagaganap sa lahat ng silid-aralan. At sa bagay na ito ay walang pangunahing at hindi pangunahing paksa. Itinuturo nito hindi lamang ang nilalaman, pamamaraan at organisasyon ng pagtuturo, ang guro, ang kanyang pagkatao, kaalaman, paniniwala, kundi pati na rin ang kapaligirang nabubuo sa aralin, ang istilo ng relasyon ng guro at mga bata, mga bata sa kanilang sarili. Ang mag-aaral mismo ang nagtuturo sa kanyang sarili, na nagiging isang paksa ng edukasyon mula sa isang bagay.

Para sa moral edukasyon, ito ay mahalaga upang ayusin ang pag-aaral bilang isang sama-samang aktibidad, permeated mataas na moral na relasyon. Ang aktibidad na pang-edukasyon ay dapat maging isang kolektibong gawain, kapag ang isang kolektibong paghahanap ay kailangan upang malutas ang isang karaniwang problema. Kinakailangan sa elementarya mga espesyal na trick upang ang mga bata ay magkaroon ng kamalayan sa gawaing pang-edukasyon, parehong pangkalahatan at personal na nauugnay sa kanila.

2. Thematic talks on mga usaping moral.

Ito ay isa sa mga paraan upang lumikha moral na paghuhusga, mga pagtatasa, mga konsepto, edukasyon moral na paniniwala. Katangi-tangi Ang mga pag-uusap tungkol sa moralidad ay bubuo sa katotohanan na hindi sila naging edification, na naglalaman ng higit pang mga talakayan sa mga bata mga sitwasyon sa buhay. Ang salita ng guro ay isang uri ng instrumento ng impluwensya sa pagpapalaki ng pagkatao ng bata, na tumutulong upang buksan ang mga mata ng isang tao sa kanyang sarili.

3. gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan.

Pagbubuo moral Ang karanasan ng mga mag-aaral ay hindi maaaring limitado lamang sa kanilang mga aktibidad na pang-edukasyon, sabi ni S. E. Kantarbaev. Ang pagbuo at pag-unlad ng isang personalidad ay nagpapahiwatig ng aktibong pakikilahok nito sa gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan. Ang magagawang gawain ng mga bata ay ibinubuhos sa gawain ng bansa. Sa magagawang gawain para sa ikabubuti ng Inang Bayan, ang isang saloobin ay pinalaki upang magtrabaho bilang pinakamahalagang mahahalagang pangangailangan, ang pangangailangang magtrabaho para sa ikabubuti ng lipunan, paggalang sa mga nagtatrabaho, paggalang sa pag-aari ng mga tao.

4. Pagpupulong ng mga magulang.

Ang isa sa mga pangunahing gawain sa pakikipagtulungan sa mga magulang ay lumikha ng mga kondisyon para sa mga magulang na aktibong kasangkot sa buhay paaralan ng kanilang mga anak. mga bata. Ang mga pagpupulong ay gaganapin para sa mga magulang moral mga paksa na may imbitasyon ng isang guro sa lipunan, isang guro-psychologist. Ang mga magulang ay binibigyan ng pagkakataong bumisita mga ekstrakurikular na aktibidad kung saan sila ay hindi lamang mga manonood, kundi pati na rin ang mga aktibong kalahok. Ito ay nagpapahintulot sa kanila na obserbahan ang bata, suriin ang kanyang mga relasyon sa mga kapantay, sa kanya pag-uugali saloobin sa kapaligiran.

Ito ay kinakailangan upang matiyak ang pare-parehong mga kinakailangan para sa mga mag-aaral mula sa paaralan at pamilya. Malaki ang papel pagtutulungan ng magkakasama guro, guro sa klase at mga magulang. Ang mga pamamaraan ng edukasyon ay dapat na binuo nang sama-sama, kung gayon ang pinakamalaking kahusayan ay makakamit.

Sa panahon ng moral edukasyon ng mga mag-aaral, ito ay mahalaga hindi lamang upang mabuo ang kanilang moral na kamalayan, moral na damdamin , ngunit ang pangunahing bagay ay isama sila sa iba't ibang aktibidad. Kaya't binigyang diin ni L. S. Vygotsky ang pedagogical futility ng teoretikal pag-aaral: "Ang bata sa mga kasong ito ay hindi natututo ng mga konsepto, ngunit ang mga salita, ay tumatagal ng higit na memorya kaysa sa pag-iisip, at lumalabas na hindi mapagkakatiwalaan bago ang anumang pagtatangka sa isang makabuluhang aplikasyon ng nakuha na kaalaman." Sa proseso ng pang-edukasyon, paggawa, paglalaro, mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan, ang mga mag-aaral ay pumasok sa iba't ibang relasyong moral bilang isang resulta kung saan ang pagbuo ng pagkatao ay isinasagawa. Kahit na ang pinakamaliit na pagkakataon upang maitanim sa mga mag-aaral ang konsepto ng tungkulin at katapatan, kabutihan at katarungan ay hindi dapat palampasin ng mga guro.

1. Vygotsky L. S. Napili sikolohikal na pananaliksik. Pag-iisip at pagsasalita. Mga problema sa sikolohikal na pag-unlad ng bata [Text]:, 1956.- P. 87.

2. Belkin A. S. Moral edukasyon ng mga auxiliary na mag-aaral

mga paaralan. [Text]: Pang-edukasyon allowance para sa mga mag-aaral ng pedagogical institute. M., 1997. - S. - 112.

3. Learner-centered na pag-aaral mga bata may mga kapansanan sa C (TO) OU [Text]: teoretikal na pundasyon at praktikal mga aspeto ng: Mga Materyales ng All-Russian Scientific and Practical Conference noong Nobyembre 18, 2010. - Chelyabinsk, 2010. - 187p.

4. Molchanov, S. G. Pagbubuo at pagsusuri ng mga kakayahang panlipunan sa isang institusyong pang-edukasyon [Text]: pang-edukasyon at pamamaraan allowance para sa guro ng klase /S. G. Molchanov. - Chelyabinsk: OOO "Encyclopedia", 2010. - 36s.

5. Sokolova, N. A. Theoretical at methodological na pundasyon ng panlipunan at pedagogical na suporta ng bata sa karagdagang edukasyon[Text]: monograph / N. A. Sokolov. - Chelyabinsk: Publishing house Chelyab. estado ped. un-ta, 2006. -S. 252

6. Ruso aklatan ng estado[Electronic na mapagkukunan]. - Mode access: http://beloomutintlmr.edumsko.ru. - Zagl. mula sa screen.