Karanasan ng isang anak na lalaki (kaibigan) ng mahihirap na pagkakamali (Mga Argumento ng Pinag-isang Estado na Pagsusuri). Posible bang matuto mula sa mga pagkakamali ng ibang tao? Mga argumento ng karanasan at pagkakamali mula sa panitikan ng mga digmaan

Sabi nga nila, "Ang tao ay natututo sa pagkakamali." Ang kasabihang ito ay kilala sa lahat. Ngunit mayroon ding isa pang kilalang salawikain - "Ang isang matalinong tao ay natututo mula sa mga pagkakamali ng iba, at ang isang hangal ay natututo mula sa kanyang sarili." Ang mga manunulat ng ikalabinsiyam at ikadalawampu siglo ay nag-iwan sa atin ng isang mayaman pamanang kultural. Mula sa kanilang mga gawa, mula sa mga pagkakamali at karanasan ng kanilang mga bayani, matututuhan natin ang mga mahahalagang bagay na makakatulong sa atin sa hinaharap, pagkakaroon ng kaalaman, hindi upang gumawa ng mga hindi kinakailangang aksyon.
Ang bawat tao ay nagsusumikap sa kanyang buhay para sa kaligayahan sa apuyan ng pamilya at ginugugol ang kanyang buong buhay sa paghahanap ng kanyang "soul mate." Ngunit madalas na nangyayari na ang mga damdamin ay mapanlinlang, hindi mutual, hindi pare-pareho, at ang isang tao ay nagiging malungkot. Ang mga manunulat, na lubos na nauunawaan ang problema ng hindi maligayang pag-ibig, ay nagsulat ng isang malaking bilang ng mga gawa na nagpapakita ng iba't ibang mga aspeto ng pag-ibig, tunay na pag-ibig. Isa sa mga manunulat na nag-explore ng paksang ito ay si Ivan Bunin. Ang koleksyon ng mga kwentong "Dark Alleys" ay naglalaman ng mga kwento na ang mga kwento ay mahalaga at may kaugnayan para sa pagsasaalang-alang sa mga ito modernong tao. Ang paborito kong kwento ay ang “Easy Breathing.” Ito ay nagpapakita ng isang pakiramdam tulad ng nascent na pag-ibig. Sa unang sulyap, maaaring mukhang si Olya Meshcherskaya ay isang mapagmataas at mapagmataas na batang babae na, sa labinlimang taong gulang, ay nais na maging mas matanda at samakatuwid ay natutulog kasama ang kaibigan ng kanyang ama. Ang amo ay gustong mangatwiran sa kanya, patunayan sa kanya na siya ay babae pa rin at dapat manamit at kumilos nang naaayon.
Pero hindi naman talaga ganun. Paanong si Olya, na mahal ng mga nakababatang klase, ay maging mayabang at mayabang? Hindi mo maaaring lokohin ang mga bata, nakikita nila ang katapatan ni Olya at ang kanyang pag-uugali. Pero paano naman ang mga tsismis na malilipad siya, na in love siya sa isang high school student at hindi tapat sa kanya? Ngunit ito ay mga alingawngaw lamang na ipinakalat ng mga batang babae na naninibugho sa biyaya at natural na kagandahan ni Olya. Magkatulad ang ugali ng pinuno ng gymnasium. Nabuhay siya ng mahaba ngunit kulay-abo na buhay kung saan walang kagalakan o kaligayahan. Siya ngayon ay mukhang kabataan, may pilak na buhok, at mahilig magkunot. Kabaligtaran siya sa buhay na kaganapan ni Olya at maliwanag, masayang sandali. Gayundin ang antithesis ay ang natural na kagandahan ng Meshcherskaya at ang "kabataan" ng amo. Dahil dito, sumiklab ang sigalot sa pagitan nila. Nais ng amo na tanggalin ni Olya ang kanyang "pambabae" na hairstyle at kumilos nang mas marangal. Ngunit nararamdaman ni Olya na magiging maliwanag ang kanyang buhay, na tiyak na magkakaroon ng masaya, tunay na pag-ibig sa kanyang buhay. Hindi niya sinasagot ang amo nang walang pakundangan, ngunit kumilos nang maganda, sa isang maharlikang paraan. Hindi napansin ni Olya ang inggit ng babaeng ito at hindi nagnanais ng anumang masama para sa amo.
Ang pag-ibig ni Olya Meshcherskaya ay nagsisimula pa lamang, ngunit hindi nagkaroon ng oras upang magbukas dahil sa kanyang pagkamatay. Para sa aking sarili, natutunan ko ang sumusunod na aral: kinakailangang bumuo ng pagmamahal sa iyong sarili at ipakita ito sa buhay, ngunit mag-ingat na huwag tumawid sa linya na hahantong sa malungkot na kahihinatnan.

Ang isa pang manunulat na nag-explore sa tema ng pag-ibig ay si Anton Pavlovich Chekhov. Gusto kong isaalang-alang ang kanyang gawa na "The Cherry Orchard". Dito maaari kong hatiin ang lahat ng mga character sa tatlong kategorya: Ranevskaya, Lopakhin at Olya at Petya. Ipinakilala ni Ranevskaya ang marangal na aristokratikong nakaraan ng Russia sa dula: Mae-enjoy niya ang kagandahan ng hardin at hindi isipin kung nagdudulot ito ng mga benepisyo sa kanya o hindi. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga katangian tulad ng awa, maharlika, espirituwal na pagkabukas-palad, pagkabukas-palad at kabaitan. Mahal pa rin niya ang kanyang pinili, na minsang nagtaksil sa kanya. Para sa kanya, ang cherry orchard ay isang tahanan, memorya, koneksyon sa mga henerasyon, mga alaala mula sa pagkabata. Si Ranevskaya ay walang pakialam sa materyal na bahagi ng buhay (siya ay mapag-aksaya at hindi alam kung paano magsagawa ng negosyo at gumawa ng mga desisyon sa pagpindot sa mga problema). Ang Ranevskaya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging sensitibo at espirituwalidad. Mula sa kanyang halimbawa ay matututo ako ng awa at kagandahang espirituwal.
Si Lopakhin, na nagpapakilala sa modernong Russia sa trabaho, ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-ibig sa pera. Nagtatrabaho siya sa isang bangko at sinusubukang humanap ng pinagmumulan ng kita sa lahat ng bagay. Siya ay praktikal, masipag at masigla, nakakamit ang kanyang mga layunin. Gayunpaman, hindi sinira ng pag-ibig sa pera ang kanyang damdaming tao: siya ay taos-puso, nagpapasalamat, at maunawain. Siya malumanay na kaluluwa. Para sa kanya, ang hardin ay hindi na isang puno ng cherry, ngunit isang puno ng cherry, isang mapagkukunan ng kita, hindi aesthetic na kasiyahan, isang paraan para sa pagkuha ng materyal na pakinabang, at hindi isang simbolo ng memorya at koneksyon sa mga henerasyon. Mula sa kanyang halimbawa, matututo akong bumuo muna ng mga espirituwal na katangian, at hindi ang pag-ibig sa pera, na madaling makasira sa elemento ng tao sa mga tao.
Sina Anya at Petya ay nagpapakilala sa hinaharap ng Russia, na nakakatakot sa mambabasa. Marami silang pinag-uusapan, ngunit hindi nadadala sa anumang bagay, nagsusumikap sila para sa isang pansamantalang kinabukasan, nagniningning ngunit baog, at isang magandang buhay. Madali nilang binitawan ang hindi nila kailangan (sa kanilang opinyon). Hindi sila nag-aalala tungkol sa kapalaran ng hardin o anumang bagay. May kumpiyansa silang matatawag na Ivan, na hindi naaalala ang kanilang pagkakamag-anak. Mula sa kanilang halimbawa, matututunan kong pahalagahan ang mga monumento ng nakaraan at panatilihin ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon. Matututuhan ko rin na kung nagsusumikap ka para sa isang magandang kinabukasan, kailangan mong gumawa ng mga pagsisikap, at huwag makisali sa daldalan.
Tulad ng nakikita mo, mula sa mga gawa ng mga manunulat noong ikalabinsiyam at ikadalawampu siglo ay matututo tayo ng maraming kapaki-pakinabang na aral sa buhay at magkaroon ng karanasan na sa hinaharap ay mapoprotektahan tayo mula sa mga pagkakamali na maaaring mag-alis sa atin ng kagalakan at kaligayahan sa buhay.

Ang bawat isa sa atin ay nagkakamali at natututo ng isang aral sa buhay, at kadalasan ang isang tao ay nagsisisi at sinusubukang itama ang nangyari, ngunit, sayang, imposibleng ibalik ang oras. Upang maiwasan ang mga ito sa hinaharap, kailangan mong matutunang pag-aralan ang mga ito. Sa maraming gawa ng mundo kathang-isip ang mga klasiko ay tumutuon sa paksang ito.
Sa gawain ni Ivan Sergeevich Turgenev na "Mga Ama at Anak," si Evgeny Bazarov ay likas na isang nihilist, isang taong may ganap na hindi pangkaraniwang pananaw para sa mga tao, na tumatanggi sa lahat ng mga halaga ng lipunan. Pinabulaanan niya ang lahat ng iniisip ng mga tao sa paligid niya, kabilang ang kanyang pamilya at ang pamilyang Kirsanov. Paulit-ulit, binanggit ni Evgeny Bazarov ang kanyang mga paniniwala, matatag na naniniwala sa kanila at hindi isinasaalang-alang ang mga salita ng sinuman: "ang isang disenteng chemist ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa sinumang makata," "ang kalikasan ay wala...Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan. , at ang isang tao ay isang manggagawa rito.” Dito lamang nabuo ang landas ng kanyang buhay. Ngunit totoo ba ang lahat ng iniisip ng bida? Ito ang kanyang karanasan at pagkakamali. Sa pagtatapos ng trabaho, lahat ng pinaniniwalaan ni Bazarov, na lubos niyang kumbinsido, lahat ng kanyang pananaw sa buhay, ay pinabulaanan ng kanyang sarili.
Ang isa pang kapansin-pansing halimbawa ay ang bayani mula sa kuwento ni Ivan Antonovich Bunin na "The Gentleman from San Francisco." Sa gitna ng kuwento ay isang ginoo mula sa San Francisco, na nagpasya na gantimpalaan ang kanyang sarili para sa kanyang mahabang trabaho. Sa 58 taong gulang, nagpasya ang matanda na magsimula bagong buhay: "Siya ay umaasa na tamasahin ang araw ng Timog Italya, ang mga monumento ng sinaunang panahon." Ginugol niya ang lahat ng kanyang oras sa trabaho lamang, itinutulak ang maraming mahahalagang bahagi ng buhay, na humahantong sa pinakamahalagang bagay - pera. Masaya siyang uminom ng tsokolate, alak, maligo, magbasa ng diyaryo araw-araw, kaya nagkamali siya at binayaran niya ito ng sarili niyang buhay. Bilang isang resulta, nilagyan ng kayamanan at ginto, ang ginoo ay namatay sa hotel, sa pinakamasama, pinakamaliit at mamasa-masa na silid. Ang pagkauhaw na mabusog at matugunan ang mga pangangailangan ng isang tao, ang pagnanais na magpahinga pagkatapos ng mga nakaraang taon at simulan muli ang buhay, ay naging isang trahedya na wakas para sa bayani.
Kaya, ang mga may-akda, sa pamamagitan ng kanilang mga bayani, ay nagpapakita sa atin, sa mga susunod na henerasyon, karanasan at pagkakamali, at tayo, ang mga mambabasa, ay dapat magpasalamat sa karunungan at mga halimbawa na iniharap sa atin ng manunulat. Pagkatapos basahin ang mga gawang ito, dapat mong bigyang pansin ang kinalabasan ng buhay ng mga bayani at sundin ang tamang landas. Ngunit, siyempre, ang mga personal na aralin sa buhay ay may mas magandang epekto sa atin. Gaya ng sinasabi ng kilalang salawikain: "Natututo ka sa mga pagkakamali."
Mikheev Alexander

Bahagi 1 - Timur Osipov
Sanaysay sa paksang "Karanasan at mga pagkakamali"
Ang mga tao ay nagkakamali, iyon ang ating kalikasan. Ang isang matalinong tao ay hindi ang taong hindi nagkakamali, ngunit ang taong natututo sa kanyang mga pagkakamali. Ang mga pagkakamali ay nakakatulong sa atin na magpatuloy, isinasaalang-alang ang lahat ng mga nakaraang pangyayari, umuunlad nang higit pa sa bawat oras, nakakaipon ng higit at higit na karanasan at kaalaman.
Sa kabutihang palad, maraming mga manunulat ang humipo sa paksang ito sa kanilang mga gawa, na inihayag ito nang malalim at nagbahagi ng kanilang karanasan sa amin. Halimbawa, tingnan natin ang kuwento ni I.A. Bunin "Antonov mansanas". "Treasured alleys of noble nests," ang mga salitang ito ni Turgenev ay perpektong sumasalamin sa nilalaman ng gawaing ito. Nilikha muli ng may-akda ang mundo ng isang ari-arian ng Russia sa kanyang ulo. Nalulungkot siya sa mga panahong nagdaan. Inihahatid ni Bunin ang kanyang damdamin nang napaka-realistiko at malapit sa pamamagitan ng mga tunog at amoy na ang kuwentong ito ay matatawag na "mabango." "Ang mabangong amoy ng dayami, mga nahulog na dahon, basa ng kabute" at siyempre ang amoy ng mga mansanas na Antonov, na naging simbolo ng mga may-ari ng lupain ng Russia. Ang lahat ay mabuti sa mga araw na iyon, kasiyahan, kaginhawahan, kasaganaan. Ang mga ari-arian ay itinayo nang mapagkakatiwalaan at magpakailanman, ang mga may-ari ng lupa ay nanghuhuli na nakasuot ng pelus na pantalon, ang mga tao ay naglalakad na nakasuot ng malinis na puting kamiseta, hindi nasisira na mga bota na may mga sapatos, kahit na ang mga matatanda ay "matangkad, malaki, maputi bilang isang harrier." Ngunit ang lahat ng ito ay kumukupas sa paglipas ng panahon, ang pagkawasak ay dumating, ang lahat ay hindi na napakaganda. Ang natitira lang mula sa lumang mundo ay ang banayad na amoy ng mga mansanas ng Antonov... Sinusubukan ni Bunin na ihatid sa atin na kailangan nating mapanatili ang mga koneksyon sa pagitan ng mga panahon at henerasyon, mapanatili ang memorya at kultura ng lumang panahon, at mahalin din ang ating bansa. ang dami niyang ginagawa.

Bahagi 2 - Timur Osipov
Gusto ko ring hawakan ang gawa ni A.P. Chekhov na "The Cherry Orchard". Pinag-uusapan din nito ang buhay ng isang may-ari ng lupa. Mga tauhan maaaring hatiin sa 3 kategorya. Ang mas lumang henerasyon ay ang mga Ranevsky. Sila ay mga tao sa isang lumilipas na marangal na panahon. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng awa, pagkabukas-palad, kapitaganan ng kaluluwa, pati na rin ang pag-aaksaya, makitid na pag-iisip, kawalan ng kakayahan at hindi pagnanais na malutas ang pagpindot sa mga problema. Ang saloobin ng mga karakter patungo sa cherry orchard ay nagpapakita ng problema ng buong trabaho. Para sa mga Ranevsky, ito ay pamana, ang pinagmulan ng pagkabata, kagandahan, kaligayahan, koneksyon sa nakaraan. Susunod na darating ang henerasyon ng kasalukuyan, na kinakatawan ni Lopakhin, isang praktikal, masigasig, masigla at masipag na tao. Nakikita niya ang hardin bilang pinagmumulan ng kita; para sa kanya ay mas katulad ito ni Cherry kaysa kay Cherry. At sa wakas, huling pangkat, henerasyon ng hinaharap - Petya at Anya. May posibilidad silang magsikap para sa isang magandang kinabukasan, ngunit ang kanilang mga pangarap ay halos walang bunga, mga salita para sa mga salita, tungkol sa lahat at wala. Para sa mga Ranevsky, ang hardin ay buong Russia, at para sa kanila, ang buong Russia ay isang hardin. Ito ay nagpapakita ng napaka-etherealness ng kanilang mga pangarap. Ito ang mga pagkakaiba sa pagitan ng tatlong henerasyon, at muli, bakit napakahusay ng mga ito? Bakit napakaraming hindi pagkakasundo? Bakit kailangang mamatay ang cherry orchard? Ang kanyang kamatayan ay ang pagkasira ng kagandahan at alaala ng kanyang mga ninuno, ang pagkasira ng kanyang katutubong apuyan; hindi maaaring putulin ng sinuman ang mga ugat ng isang namumulaklak pa at nabubuhay na hardin, dahil tiyak na kasunod ang parusang ito.
Maaari nating tapusin na ang mga pagkakamali ay dapat iwasan, dahil ang mga kahihinatnan nito ay maaaring maging trahedya. At pagkatapos magkamali, kailangan mong gamitin ito sa iyong kalamangan, kunin ang karanasan mula dito para sa hinaharap at ipasa ito sa iba.

Para kay Lopakhin (kasalukuyan) Ang Cherry Orchard ay pinagmumulan ng kita. “...Ang kapansin-pansin lang sa hardin na ito ay napakalaki nito. Ang mga cherry ay isinilang isang beses bawat dalawang taon, at walang lugar na ilalagay iyon. Walang bumibili...” Tinitingnan ni Ermolai ang hardin mula sa punto ng view ng pagpapayaman. Siya ay abala na nagmumungkahi na hatiin nina Ranevskaya at Gaev ang ari-arian sa mga cottage ng tag-init at putulin ang hardin.
Sa pagbabasa ng trabaho, hindi namin sinasadyang nagtatanong sa ating sarili: posible bang i-save ang hardin? Sino ang dapat sisihin sa pagkamatay ng hardin? Wala bang magandang kinabukasan? Ang may-akda mismo ang nagbibigay ng sagot sa unang tanong: posible. Ang buong trahedya ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga may-ari ng hardin ay hindi kaya, dahil sa kanilang katangian, na i-save at ipagpatuloy ang hardin na mamukadkad at mabango. Mayroon lamang isang sagot sa tanong ng pagkakasala: lahat ay nagkasala.
...Wala bang magandang kinabukasan?..
Ang tanong na ito ay naitanong na ng may-akda sa mga mambabasa, kaya naman sasagutin ko ang tanong na ito. Ang isang magandang kinabukasan ay palaging isang malaking trabaho. Ang mga ito ay hindi magagandang talumpati, hindi ang pagtatanghal ng isang panandaliang hinaharap, ngunit sa halip ay pagpupursige at paglutas ng mga seryosong problema. Ito ay ang kakayahang umako ng responsibilidad, ang kakayahang igalang ang mga tradisyon at kaugalian ng mga ninuno. Ang kakayahang ipaglaban kung ano ang mahal mo.
Ang dulang “The Cherry Orchard” ay nagpapakita ng hindi matatawarang pagkakamali ng mga bayani. Binibigyan tayo ni Anton Pavlovich Chekhov ng pagkakataong magsuri upang tayo, mga batang mambabasa, ay magkaroon ng karanasan. Ito ay isang nakalulungkot na pagkakamali sa ating mga bayani, ngunit ang paglitaw ng pang-unawa at karanasan sa mga mambabasa upang maisalba ang isang marupok na kinabukasan.
Ang pangalawang gawain para sa pagsusuri na nais kong gawin ay ang "Pag-uusap ng Babae" ni Valentin Grigorievich Rasputin. Bakit ko pinili ang partikular na kwentong ito? Marahil dahil sa hinaharap ay magiging isang ina ako. Kailangan kong lumago mula sa maliit na tao- Tao.
Kahit ngayon, ang pagtingin sa mundo sa pamamagitan ng mga mata ng mga bata, naiintindihan ko na kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Nakikita ko ang mga halimbawa ng pagiging magulang, o kawalan nito. Bilang isang tinedyer, dapat akong magpakita ng halimbawa para sa mga nakababata.
Pero ang sinulat ko kanina ay impluwensya ng mga magulang, pamilya. Ito ang impluwensya ng pagpapalaki. Ang impluwensya ng pagmamasid sa mga tradisyon at, siyempre, paggalang. Ito ang gawain ng aking mga mahal sa buhay, na hindi mawawalan ng kabuluhan. Walang pagkakataon si Vika na kilalanin ang pagmamahal at kahalagahan para sa kanyang mga magulang. "Napunta si Vika sa nayon kasama ang kanyang lola sa kalagitnaan ng taglamig hindi sa kanyang sariling kalooban. Sa edad na labing-anim ay kinailangan kong magpalaglag. Nakipag-ugnayan ako sa kumpanya, at nagkaproblema ang kumpanya. Siya ay huminto sa pag-aaral, nagsimulang mawala sa bahay, nagsimulang umikot, umikot... hanggang sa hinawakan nila siya, inagaw sa carousel, na-baitan na, sumisigaw na sa pagbabantay.”
"Sa nayon hindi sa aking sariling kalooban..." ito ay nakakainsulto, hindi kasiya-siya. Nakakahiya naman kay Vika. Ang labing-anim na taong gulang ay isang bata pa rin na nangangailangan ng atensyon ng magulang. Kung walang pansin mula sa mga magulang, hahanapin ng bata ang pansin na ito sa gilid. At walang magpapaliwanag sa bata kung mabuti bang maging isa pang link sa isang kumpanya kung saan mayroon lamang "gotcha." Hindi kanais-nais na maunawaan na si Vika ay ipinatapon sa kanyang lola. "...at pagkatapos ay ginamit ng aking ama ang kanyang lumang Niva, at, hanggang sa natauhan ako, sa aking lola para sa pagpapatapon, para sa muling pag-aaral." Ang mga problemang ginawa ay hindi gaanong ginawa ng bata kundi ng mga magulang. Hindi nila napansin, hindi sila nagpaliwanag! Totoo, mas madaling ipadala si Vika sa kanyang lola para hindi siya mapahiya sa kanyang anak. Hayaan ang lahat ng responsibilidad para sa nangyari ay mahulog sa malakas na balikat ni Natalya.
Para sa akin, ang kwentong "Pag-uusap ng Babae" una sa lahat ay nagpapakita kung anong uri ng mga magulang ang hindi ka dapat maging. Ipinapakita ang lahat ng kawalan ng pananagutan at kawalang-ingat. Nakakatakot na si Rasputin, na tumitingin sa prisma ng oras, ay inilarawan kung ano ang nangyayari pa rin. Ang daming modernong mga tinedyer namumuno sa isang magulo na pamumuhay, bagama't ang ilan ay hindi pa labing-apat.
Sana ay hindi maging batayan ang karanasang natutunan sa pamilya ni Vicky sa pagbuo ng sariling buhay. Umaasa ako na siya ay magiging isang mapagmahal na ina, at pagkatapos ay isang sensitibong lola.
At ang huling, huling tanong na itatanong ko sa aking sarili: mayroon bang koneksyon sa pagitan ng karanasan at mga pagkakamali?
"Ang karanasan ay anak ng mahihirap na pagkakamali" (A.S. Pushkin) Hindi tayo dapat matakot na magkamali, dahil pinapalakas tayo nito. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga ito, nagiging mas matalino tayo, mas malakas ang moral... o, sa madaling salita, nakakakuha tayo ng karunungan.

Maria Dorozhkina

Ang bawat tao ay nagtatakda ng mga layunin para sa kanyang sarili. Ginugugol namin ang aming buong buhay sa pagsisikap na makamit ang mga layuning ito. Maaari itong maging mahirap at tinitiis ng mga tao ang mga paghihirap na ito sa iba't ibang paraan; ang ilan, kung hindi ito gagana, agad na isuko ang lahat at sumuko, habang ang iba ay nagtatakda ng mga bagong layunin para sa kanilang sarili at makamit ang mga ito, isinasaalang-alang ang kanilang mga nakaraang pagkakamali at posibleng mga pagkakamali at karanasan ng ibang tao. Tila sa akin na sa ilang bahagi ang kahulugan ng buhay ay pagkamit ng iyong mga layunin, na hindi ka maaaring sumuko at kailangan mong pumunta sa dulo, na isinasaalang-alang ang mga pagkakamali ng iyong sarili at ng iba. Ang karanasan at pagkakamali ay naroroon sa maraming mga gawa, kukuha ako ng dalawang gawa, ang una ay ang "The Cherry Orchard" ni Anton Chekhov.

Sa tingin ko, kailangang pag-aralan ang mga pagkakamali ng nakaraan upang maiwasang muli ang parehong pagkakamali. Napakahalaga ng karanasan at hindi bababa sa "matuto mula sa mga pagkakamali." Sa palagay ko ay hindi tama na magkamali na nagawa na ng isang tao, dahil maaari mo itong iwasan at malaman kung paano ito gagawin upang hindi gumawa ng parehong bagay na ginawa ng ating mga ninuno. Sinusubukan ng mga manunulat sa kanilang mga kwento na ipahiwatig sa amin na ang karanasan ay binuo sa mga pagkakamali, at upang magkaroon kami ng karanasan nang hindi gumagawa ng parehong mga pagkakamali.

Ngunit ang hinaharap na henerasyon ay hindi nagbibigay ng inspirasyon sa pag-asa sa Chekhov. "Ang Walang Hanggang Mag-aaral" Petya Trofimov. Ang bayani ay may likas na pagnanais para sa isang magandang kinabukasan, ngunit lahat ay maaaring matutong magsalita nang maganda, ngunit hindi nagawang i-back up ni Trofimov ang kanyang mga salita sa mga aksyon. Ang cherry orchard ay hindi kawili-wili sa kanya, at hindi iyon ang pinakamasamang bagay. Ang mas nakakatakot ay ang pagpapataw niya ng kanyang mga pananaw sa “pure” pa rin na si Anya. Ang saloobin ng may-akda sa gayong tao ay hindi malabo - "klutz".

Ang pag-aaksaya at kawalan ng kakayahan na tanggapin at lutasin ang problema ng nakaraang henerasyon ay humantong sa pagkawala ng susi sa kagandahan at alaala, at sa kabilang banda, ang katigasan ng ulo at tiyaga ng kasalukuyang henerasyon ay nakintal sa pagkawala. kamangha-manghang hardin, sa pag-alis ng buong marangal na panahon, dahil ang Lopakhin, sa katunayan, ay pinutol ang ugat ng kung ano ang pinagpahinga ng panahong ito. Binabalaan tayo ng may-akda, dahil sa pagbabago ng henerasyon, ang kahanga-hangang pakiramdam ng makita ang kagandahan ay humihina, at pagkatapos ay ganap na nawala. Ang pagkasira ng kaluluwa ay nangyayari, ang mga tao ay nagsisimulang pahalagahan ang mga materyal na halaga, at mas mababa ang isang bagay na elegante at maganda, mas mababa ang halaga ng ating mga ninuno, lolo at ama.

Ang isa pang kahanga-hangang gawa ay ang "Antonov Apples" ni I.A. Bunina. Ang manunulat ay nagsasalita tungkol sa magsasaka at marangal na buhay at sa lahat ng posibleng paraan ay pinunan ang kanyang "mabangong kuwento". iba't ibang paraan na naghahatid ng kapaligirang iyon, ang mga kakaibang amoy, tunog, kulay. Ang pagsasalaysay ay nagmula sa pananaw ni Bunin mismo. Ipinakikita at inihahayag ng may-akda ang ating Inang Bayan sa lahat ng kulay at pagpapakita nito.

Ang kaunlaran ng lipunang magsasaka ay ipinakita sa mambabasa sa maraming aspeto. Ang nayon ng Vyselki ay mahusay na patunay nito. Ang mga matatandang lalaki at babae na nabuhay nang mahabang panahon ay maputi at matangkad, parang harrier. Ang kapaligiran ng apuyan na naghahari sa mga bahay ng magsasaka, na may mainit na samovar at isang itim na kalan. Ito ay isang pagpapakita ng kasiyahan at yaman ng mga magsasaka. Pinahahalagahan at nasiyahan ang mga tao sa buhay, ang mga kakaibang amoy at tunog ng kalikasan. At upang tumugma sa mga matatanda ay may mga bahay na itinayo ng kanilang mga lolo, ladrilyo, matibay, sa loob ng maraming siglo. Ngunit ano ang tungkol sa taong iyon na nagbuhos ng mga mansanas at kumain ng mga ito nang napaka-makatas, na may isang putok, magara, nang sunud-sunod, at pagkatapos ay sa gabi siya ay namamalagi nang walang pag-aalala, maluwalhati sa kariton, tumitingin sa mabituing kalangitan, nararamdaman ang hindi malilimutang amoy ng tar sa sariwang hangin at baka makatulog na may ngiti sa labi.

Muling isinulat na panimula at konklusyon.

Panimula: Ang aklat ay isang napakahalagang mapagkukunan ng karunungan mula sa mga natatanging manunulat. Babala at babala sa atin, ang makabago at hinaharap na henerasyon, sa pamamagitan ng mga pagkakamali ng kanilang mga bayani, ang isa sa mga pangunahing mensahe ng kanilang gawain. Ang mga pagkakamali ay karaniwan sa ganap na lahat ng tao sa mundo. Ang bawat tao'y nagkakamali, ngunit hindi lahat ay sumusubok na pag-aralan ang kanilang mga pagkakamali at kunin ang "butil" mula sa kanila, ngunit salamat sa pag-unawa sa kanilang sariling mga pagkakamali, ang landas sa isang masayang buhay ay bubukas.

Konklusyon: Sa konklusyon, nais kong tandaan iyon sa makabagong henerasyon kailangan nating pahalagahan ang mga gawa ng mga manunulat. Sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga gawa, ang isang maalalahanin na mambabasa ay kumukuha at nag-iipon ng kinakailangang karanasan, nakakakuha ng karunungan, sa paglipas ng panahon ay lumalaki ang tindahan ng kaalaman tungkol sa buhay, at ang mambabasa ay dapat na ipasa ang naipon na karanasan sa iba. Tinawag ng Ingles na siyentipiko na si Coleridge ang gayong mga mambabasa na "mga brilyante" dahil sila ay talagang napakabihirang. Ngunit tiyak na salamat sa pamamaraang ito na ang lipunan ay matututo mula sa mga pagkakamali ng nakaraan at umani ng mga bunga mula sa mga pagkakamali ng nakaraan. Ang mga tao ay gagawa ng mas kaunting mga pagkakamali, at mas maraming tao ang lilitaw sa lipunan matatalinong tao. At ang karunungan ang susi sa isang masayang buhay.

Ang marangal na buhay ay ibang-iba sa buhay magsasaka; nadama pa rin ang serfdom, sa kabila ng pag-aalis nito. Kapag pumapasok sa ari-arian ni Anna Gerasimovna, una sa lahat, maririnig mo ang iba't ibang mga amoy. Hindi sila naramdaman, ngunit naririnig, iyon ay, kinikilala ng pandamdam, isang kamangha-manghang kalidad. Ang mga amoy ng isang lumang mahogany medal, pinatuyong linden blossom, na nakalatag sa mga bintana mula noong Hunyo... Mahirap para sa mambabasa na paniwalaan ito, isang tunay na mala-tula na kalikasan ang may kakayahang ito! Ang kayamanan at kasaganaan ng mga maharlika ay ipinahayag kahit sa kanilang hapunan, isang kamangha-manghang hapunan: lahat ng pink na pinakuluang ham na may mga gisantes, pinalamanan na manok, pabo, mga marinade at pula, malakas at matamis na matamis na kvass. Ngunit ang buhay ng ari-arian ay nagiging mapanglaw, ang maaliwalas na marangal na mga pugad ay nahuhulog, at ang mga ari-arian tulad ng Anna Gerasimovna ay paunti-unting paunti-unti.

Ngunit sa ari-arian ng Arseny Semenych ang sitwasyon ay ganap na naiiba. Nakakabaliw na eksena: ang greyhound ay umakyat sa mesa at nagsimulang lamunin ang mga labi ng liyebre, at biglang lumabas sa opisina ang may-ari ng ari-arian at pinaputukan ang kanyang alagang hayop, naglalaro sa kanyang mga mata, na may kumikinang na mga mata, na may pananabik. . At pagkatapos, sa isang sutla na kamiseta, pelus na pantalon at mahabang bota, na direktang patunay ng kayamanan at kasaganaan, siya ay nangangaso. At ang pangangaso ay ang lugar kung saan binibigyan mo ng kalayaan ang iyong mga damdamin, dinaig ka ng kaguluhan, simbuyo ng damdamin at pakiramdam mo ay halos kaisa mo ang kabayo. Ibinabalik mo ang lahat ng basa at nanginginig mula sa pag-igting, at sa pagbabalik ay naamoy mo ang mga amoy ng kagubatan: basa ng kabute, mga bulok na dahon at basang kahoy. Ang mga amoy ay walang hanggan...

Itinuro sa atin ni Bunin na mahalin ang ating Inang Bayan; sa gawaing ito ay ipinakita niya ang lahat ng hindi maipaliwanag na kagandahan ng ating Ama. At para sa kanya mahalaga na, sa pamamagitan ng prisma ng panahon, ang memorya ng isang nakaraang kultura ay hindi nawawala, ngunit napanatili at naaalala sa mahabang panahon. Ang lumang mundo ay nawala magpakailanman, at tanging ang banayad na amoy ng mga mansanas na Antonov ang nananatili.

Bilang konklusyon, nais kong tandaan na ang mga gawang ito ay hindi lamang ang mga pagpipilian para sa pagpapakita ng kulturang iyon, ang buhay ng nakaraang henerasyon; may iba pang mga likha ng mga manunulat. Nagbabago ang mga henerasyon, at memorya na lang ang natitira. Sa pamamagitan ng gayong mga kuwento, natututo ang mambabasa na alalahanin, parangalan at mahalin ang kanyang tinubuang-bayan sa lahat ng mga pagpapakita nito. At ang hinaharap ay itinayo sa mga pagkakamali ng nakaraan.

Bakit kailangang suriin ang mga pagkakamali ng nakaraan? Sa tingin ko maraming tao ang nag-iisip ng tanong na ito. Ang bawat tao ay nagkakamali, ang isang tao ay hindi mabubuhay nang hindi nagkakamali. Ngunit dapat tayong matutong mag-isip tungkol sa isang pagkakamali at huwag gawin ito mamaya buhay. Tulad ng sinasabi ng mga karaniwang tao: "Kailangan mong matuto mula sa mga pagkakamali." Ang bawat tao ay dapat matuto mula sa kanilang mga pagkakamali at ng iba.


Sa konklusyon, gusto kong sabihin na ang isang tao ay maaaring makaramdam ng labis na kalungkutan dahil sa isang pagkakamali na kanyang nagawa, maaari niyang isipin ang tungkol sa pagpapakamatay, ngunit hindi ito isang pagpipilian. Ang bawat tao ay obligado lamang na maunawaan kung ano ang kanyang nagawang mali o ang isang tao ay nagkamali, upang sa hinaharap ay hindi na niya maulit ang mga pagkakamaling ito.

Isang sanaysay sa paksang "Bakit kailangang pag-aralan ang mga pagkakamali ng nakaraan?"
Bakit kailangang suriin ang mga pagkakamali ng nakaraan? Sa tingin ko maraming tao ang nag-iisip ng tanong na ito. Ang bawat tao ay nagkakamali, ang isang tao ay hindi mabubuhay nang hindi nagkakamali. Ngunit dapat tayong matutong mag-isip tungkol sa pagkakamali at huwag gawin ito sa susunod na buhay. Tulad ng sinasabi ng mga karaniwang tao: "Kailangan mong matuto mula sa mga pagkakamali." Ang bawat tao ay dapat matuto mula sa kanilang mga pagkakamali at ng iba. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao ay hindi natutong mag-isip tungkol sa lahat ng mga pagkakamali na ginawa niya, kung gayon sa hinaharap ay siya, tulad ng sinasabi nila, "tumakpak sa isang rake" at patuloy na gagawin ang mga ito. Ngunit dahil sa mga pagkakamali, ang bawat tao ay maaaring mawala ang lahat, mula sa pinakamahalaga hanggang sa pinaka hindi kailangan. Kailangan mong laging mag-isip nang maaga, isipin ang mga kahihinatnan, ngunit kung ang isang pagkakamali ay nagawa, kailangan mong pag-aralan ito at hindi na mauulit.
Halimbawa, si Anton Pavlovich Chekhov sa kanyang dula na "The Cherry Orchard" ay naglalarawan ng imahe ng isang halamanan - isang simbolo ng pagpasa ng marangal na buhay. Sinusubukan ng may-akda na sabihin na ang memorya ng nakaraang henerasyon ay mahalaga. Sinubukan ni Ranevskaya Lyubov Andreevna na mapanatili ang memorya ng nakaraang henerasyon, ang memorya ng kanyang pamilya - ang cherry orchard. At nang wala na ang hardin, napagtanto niya na sa cherry orchard ay nawala ang lahat ng alaala ng kanyang pamilya at ng kanyang nakaraan.
Gayundin, A.P. Inilarawan ni Chekhov ang isang pagkakamali sa kuwentong "The Man in a Case." Ang pagkakamaling ito ay ipinahayag sa katotohanan na si Belikov, ang pangunahing karakter ng kuwento, ay nagsasara ng sarili mula sa lipunan. Para siyang nasa isang kaso, isang outcast sa lipunan. Ang kanyang pagiging sarado ay hindi nagpapahintulot sa kanya na makahanap ng kaligayahan sa buhay. At sa gayon, nabubuhay ang bayani sa kanyang malungkot na buhay, kung saan walang kaligayahan.
Ang isa pang gawain na maaaring mabanggit bilang isang halimbawa ay ang "Antonov Apples" na isinulat ni I.A. Bunin. Ang may-akda, sa kanyang sariling ngalan, ay naglalarawan ng lahat ng kagandahan ng kalikasan: amoy, tunog, kulay. Gayunpaman, si Olga Meshcherskaya ay gumawa ng isang trahedya na pagkakamali. Ang batang babae ng labinlimang taong gulang ay isang walang kabuluhang batang babae na lumilipad sa mga ulap, na hindi inakala na nawala ang kanyang pagkabirhen sa kaibigan ng kanyang ama.
May isa pang nobela kung saan inilalarawan ng may-akda ang pagkakamali ng bayani. Ngunit naiintindihan ng bayani sa oras at itinatama ang kanyang pagkakamali. Ito ang nobelang War and Peace ni Leo Nikolaevich Tolstoy. Si Andrei Bolkonsky ay nagkakamali dahil hindi niya naiintindihan ang mga halaga ng buhay. Siya ay nangangarap lamang ng katanyagan, iniisip lamang ang kanyang sarili. Ngunit sa isang magandang sandali, sa larangan ng Austerlitz, ang kanyang idolo na si Napoleon Bonaparte ay naging wala sa kanya. Ang boses ay hindi na mahusay, ngunit tulad ng "paghiging ng isang langaw." Ito ay isang pagbabago sa buhay ng prinsipe; gayunpaman, natanto niya ang mga pangunahing halaga sa buhay. Napagtanto niya ang pagkakamali.
Sa konklusyon, nais kong sabihin na ang isang tao ay maaaring makaramdam ng labis na kalungkutan dahil sa isang pagkakamali na kanyang nagawa, maaari niyang isipin ang tungkol sa pagpapakamatay, ngunit hindi ito isang pagpipilian. Ang bawat tao ay obligado lamang na maunawaan kung ano ang kanyang nagawang mali o ang isang tao ay nagkamali, upang sa hinaharap ay hindi na niya maulit ang mga pagkakamaling ito. Ang mundo ay binuo sa paraang kahit anong gusto natin, kahit anong gawin natin, laging nagkakamali, kailangan lang natin itong tanggapin. Ngunit magiging mas kaunti sa kanila kung pag-isipan mo ang iyong mga aksyon nang maaga.

Seryozha, basahin ang isinulat niya: "Ang isa pang gawain na maaaring mabanggit bilang isang halimbawa ay ang "Antonov Apples" na isinulat ni I.A. Bunin. Ang may-akda, sa kanyang sariling ngalan, ay naglalarawan ng lahat ng kagandahan ng kalikasan: amoy, tunog, kulay. Gayunpaman, nakagawa siya ng isang kalunos-lunos na pagkakamali Olga Meshcherskaya. Isang labinlimang taong gulang na batang babae ay isang walang kabuluhang batang babae na lumilipad sa mga ulap, isang batang babae na hindi inakala na nawawala ang kanyang pagkabirhen sa kaibigan ng kanyang ama" - ITO AY DALAWANG MAGKAIBA(!) MGA GAWA AT , BUNINA: "ANTONOV APPLES", KUNG SAAN ITO AY TUNGKOL SA AMOY, TUNOG, AT "MADALI SA PAGHINGA" TUNGKOL SA OLya MESHCHERSKAYA!!! Ito ba ay gumagana tulad ng isa para sa iyo? Walang pagbabago sa pangangatwiran, at ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ito ay isang gulo sa ulo. Bakit? Dahil ang pangungusap ay nagsisimula sa salitang pang-ugnay na "gayunpaman". Napakahirap na trabaho. Walang kumpletong konklusyon, mga malabong balangkas lamang. Ang konklusyon ayon kay Chekhov ay hindi mo dapat putulin ang hardin - ito ang pagkasira ng memorya ng iyong mga ninuno, ang kagandahan ng mundo. Ito ay hahantong sa panloob na pagkasira ng isang tao. Narito ang konklusyon. Ang mga pagkakamali ni Bolkonsky ay isang karanasan ng muling pag-iisip sa sarili. At ang pagkakataong magbago. narito ang konklusyon. atbp atbp... 3 ------

BAHAGI 1
Maraming mga tao ang nagsasabi na ang nakaraan ay dapat kalimutan at ang lahat ng nangyari ay dapat iwan doon: "sabi nila, kung ano ang nangyari, nangyari" o "bakit naaalala"... PERO! Ang mga ito ay mali! sa mga nakaraang siglo, mga siglo ang isang malaking bilang iba't ibang uri ang mga numero ay gumawa ng malaking kontribusyon sa buhay at pagkakaroon ng bansa. Sa tingin mo ba tama sila? Siyempre, nagkamali sila, ngunit natuto sila mula sa kanilang sariling mga pagkakamali, nagbago ng isang bagay, kumilos, at lahat ay nagtrabaho para sa kanila. Ang tanong ay lumitaw: dahil ito ay nakaraan, maaari ba nating kalimutan ang tungkol dito, o kung ano ang gagawin sa lahat ng ito? HINDI! Salamat kay iba't ibang uri pagkakamali, aksyon sa nakaraan, ngayon ay mayroon tayong kasalukuyan at hinaharap. (Marahil hindi ito kung ano ang gusto natin sa kasalukuyan, ngunit ito ay umiiral, at iyon mismo, dahil marami ang naiwan. Ang tinatawag na karanasan ng mga nakaraang taon.) Dapat nating tandaan at igalang ang mga tradisyon ng mga nakaraang taon, dahil ito ang ating Kasaysayan.
Sa pamamagitan ng prisma ng panahon, karamihan sa mga manunulat, at tila nakikita nila na kakaunti ang magbabago sa paglipas ng panahon: ang mga problema ng nakaraan ay mananatiling katulad ng kasalukuyan, sa kanilang mga gawa ay sinisikap nilang turuan ang mambabasa na mag-isip nang mas malalim, suriin ang teksto at kung ano ang nakatago sa ilalim nito. Ang lahat ng ito ay para maiwasan ang mga katulad na sitwasyon at magkaroon ng karanasan sa buhay nang hindi ito dinadaan sa sarili mong buhay. Anong mga error ang nakatago sa ilan sa mga akdang nabasa at nasuri ko?
Ang unang gawain na nais kong simulan ay ang dula ni A.P. "The Cherry Orchard" ni Chekhov. Makakahanap ka ng sapat sa loob nito iba't ibang problema, ngunit magtutuon ako sa dalawa: pagsira sa koneksyon sa pagitan ng isang henerasyon at landas ng buhay ng isang tao. Ang imahe ng isang cherry orchard ay sumisimbolo sa marangal na panahon. Hindi mo maaaring putulin ang mga ugat ng isang namumulaklak at magandang hardin, dahil ito ay tiyak na magkakaroon ng kabayaran - para sa kawalan ng malay at pagkakanulo sa iyong mga ninuno. Ang hardin ay isang maliit na paksa ng memorya ng buhay ng isang nakaraang henerasyon. Maaari mong isipin: “Nakahanap ako ng isang bagay na ikagagalit. Itong hardin ay sumuko na sa iyo,” atbp. Ano ang mangyayari kung sa halip na ang hardin na ito ay sinira nila ang isang lungsod, isang nayon sa lupa?? Ayon sa may-akda, ang pagputol ng cherry orchard ay nangangahulugan ng pagbagsak ng tinubuang-bayan ng mga maharlika. Para sa pangunahing karakter ng dula, si Lyubov Andreevna Ranevskaya, ang hardin na ito ay hindi lamang isang hardin ng kagandahan, kundi pati na rin ang mga alaala: pagkabata, tahanan, kabataan. Ang mga bayani tulad ni Lyubov Andreevna ay may dalisay at maliwanag na kaluluwa, pagkabukas-palad at awa... Si Lyubov Andreevna ay may kayamanan, isang pamilya, isang masayang buhay, at isang cherry orchard... Ngunit sa isang sandali nawala ang lahat. Namatay ang asawa, nalunod ang anak, nanatili ang dalawang anak na babae. Nahulog siya sa isang lalaki na malinaw na hindi siya nasisiyahan, dahil alam niyang ginamit siya nito, babalik siya sa France muli: "At kung ano ang dapat itago o manatiling tahimik, mahal ko siya, malinaw iyon. Mahal ko, mahal ko... Ito ay isang bato sa aking leeg, pupunta ako sa ilalim kasama nito, ngunit mahal ko ang batong ito at hindi ako mabubuhay kung wala ito." Isa pa, walang ingat niyang nilustay ang lahat ng kanyang kayamanan “wala na siyang natitira, wala...” “kahapon maraming pera, ngunit ngayon ay kakaunti na. Ang aking kaawa-awang Varya, sa labas ng ipon, ay nagpapakain sa lahat ng sopas ng gatas, at gumagastos ako nang walang kabuluhan...” Ang kanyang pagkakamali ay hindi niya alam kung paano, at wala siyang pagnanais, na lutasin ang mga problema, huminto sa paggastos, hindi niya ginawa. marunong mag-manage ng pera, hindi niya alam kung paano KUMITA sa kanila. Ang hardin ay nangangailangan ng pangangalaga, ngunit walang pera para dito, bilang isang resulta kung saan ang pagtutuos ay dumating: ang cherry orchard ay ibinebenta at pinutol. Tulad ng alam mo, ito ay kinakailangan upang pamahalaan ang pera nang tama, kung hindi, maaari mong mawala ang lahat sa huling sentimos.

"Bakit kailangang pag-aralan ang mga pagkakamali ng nakaraan?"

"Ang tao ay natututo mula sa mga pagkakamali" - Sa palagay ko ang kasabihang ito ay pamilyar sa lahat. Ngunit kakaunti sa atin ang nag-isip tungkol sa kung gaano karaming nilalaman at kung gaano karaming karunungan sa buhay ang nasa salawikain na ito? Pagkatapos ng lahat, ito ay talagang napaka-totoo. Sa kasamaang palad, tayo ay idinisenyo sa paraang hanggang sa makita natin ang lahat ng ating sarili, hanggang sa matagpuan natin ang ating sarili sa isang mahirap na sitwasyon, halos hindi tayo makakagawa ng tamang konklusyon para sa ating sarili. Samakatuwid, kapag nagkakamali, kailangan mong gumawa ng mga konklusyon para sa iyong sarili, ngunit hindi ka maaaring magkamali sa lahat, kaya kailangan mong bigyang pansin ang mga pagkakamali ng iba at gumawa ng mga konklusyon batay sa kanilang mga pagkakamali. Ang karanasan at pagkakamali ay naroroon sa maraming mga gawa, kukuha ako ng dalawang gawa, ang una ay ang "The Cherry Orchard" ni Anton Chekhov.
Ang cherry orchard ay isang simbolo marangal na Russia. Panghuling eksena kapag ang tunog ng palakol ay "tunog" ay sumisimbolo sa pagbagsak ng mga pugad ng mga maharlika, ang pag-alis ng mga maharlika ng Russia. Para kay Ranevskaya, ang tunog ng palakol ay tulad ng katapusan ng kanyang buong buhay, dahil ang hardin na ito ay mahal sa kanya, ito ang kanyang buhay. Ngunit ang cherry orchard ay isa ring magandang likha ng kalikasan na dapat pangalagaan ng mga tao, ngunit hindi nila ito magagawa. Ang hardin ay ang karanasan ng mga nakaraang henerasyon at sinira ito ni Lopakhin, kung saan kailangan niyang magbayad. Ang imahe ng isang cherry orchard ay hindi sinasadya na nag-uugnay sa nakaraan sa kasalukuyan.
Ang mga mansanas ng Antonov ay isang gawa ni Bunin, kung saan katulad na kwento tulad ng sa trabaho ni Chekhov. Ang cherry orchard at ang tunog ng palakol sa Chekhov, at ang mga mansanas ni Antonov at ang amoy ng mga mansanas sa Bunin. Ang may-akda sa gawaing ito ay nais na sabihin sa amin ang tungkol sa pangangailangan na ikonekta ang mga oras at henerasyon, upang mapanatili ang memorya ng isang nakalipas na kultura. Ang lahat ng kagandahan ng trabaho ay napalitan ng kasakiman at pagkauhaw sa tubo.
Ang dalawang gawang ito ay halos magkapareho sa nilalaman, ngunit sa parehong oras ay lubhang magkaiba. At kung sa ating buhay ay natututo tayong gumamit ng wastong mga gawa, salawikain, katutubong karunungan. Pagkatapos ay matututo tayo hindi lamang sa ating sarili, kundi pati na rin sa mga pagkakamali ng ibang tao, ngunit sa parehong oras ay mabubuhay tayo sa ating sariling isip, at hindi umaasa sa isip ng iba, lahat ng bagay sa ating buhay ay magiging mas mahusay, at tayo ay magiging mas mahusay. madaling malampasan ang lahat ng mga hadlang sa buhay.

Ito ay isang muling isinulat na sanaysay.

ANASTASIA KALMUTSKAYA! BAHAGI 2.
Kung, bilang panuntunan, gawa ng sining Mas madalas tayong makatagpo ng dalawang magkasalungat na henerasyon o isang break sa isa sa "dalawang front," ngunit sa kasong ito ang mambabasa ay nagmamasid ng kasing dami ng tatlong ganap na magkakaibang henerasyon. Ang kinatawan ng una ay si Ranevskaya Lyubov Andreevna. Siya ay isang marangal na babae ng isang nakalipas na panahon ng may-ari ng lupa; sa pamamagitan ng likas na katangian siya ay hindi kapani-paniwalang mabait, maawain, ngunit hindi gaanong marangal, ngunit napaka-aksaya, medyo bobo at ganap na walang kabuluhan na may kaugnayan sa pagpindot sa mga problema. Kinakatawan niya ang nakaraan. Pangalawa - Lopakhin Ermolai Alekseevich. Siya ay napaka-aktibo, masigla, masipag at masigasig, ngunit maunawain din at taos-puso. Kinakatawan niya ang kasalukuyan. At pangatlo - sina Anya Ranevskaya at Pyotr Sergeevich Trofimov. Ang mga kabataang ito ay mapangarapin, taos-puso, tumitingin sa hinaharap nang may optimismo at pag-asa at nag-iisip tungkol sa mga mahahalagang bagay, habang... wala silang ginagawa para ipatupad ang anuman. Kinakatawan nila ang hinaharap. Kinabukasan na walang kinabukasan.
Kung paanong ang mga mithiin ng mga taong ito ay naiiba, gayon din ang kanilang saloobin sa hardin. Para sa Ranevskaya, kahit na ano, ito ay ang parehong cherry orchard, isang hardin na nakatanim para sa kapakanan ng mga seresa, isang magandang puno na namumulaklak nang hindi malilimutan at maganda, na nakasulat tungkol sa itaas. Para sa Trofimov, ang hardin na ito ay cherry na, iyon ay, ito ay nakatanim para sa mga cherry, berries, para sa kanilang koleksyon at, marahil, karagdagang pagbebenta, isang hardin para sa pera, isang hardin para sa materyal na kayamanan. Para naman kay Anya at Petya... Walang halaga sa kanila ang hardin. Sila, lalo na ang "walang hanggang mag-aaral," ay walang katapusang nakakapag-usap ng maganda tungkol sa layunin ng hardin, sa kapalaran nito, sa kahulugan nito... ngunit wala silang pakialam kung may mangyari man sa hardin o wala, gusto lang nilang umalis dito. sa lalong madaling panahon. Pagkatapos ng lahat, "ang buong Russia ay ang aming hardin," tama? Maaari kang umalis sa tuwing ikaw ay mapapagod sa bagong lugar o nasa bingit ng pagkawasak, ang kapalaran ng hardin ay ganap na walang malasakit sa hinaharap...
Ang hardin ay isang alaala, ang karanasan ng mga nakaraang taon. Ang nakaraan ay mahalaga sa kanila. Ang kasalukuyan ay sinusubukang gamitin para sa kapakanan ng pera o, upang maging mas tiyak, sirain. Ngunit ang hinaharap ay walang pakialam.

ANASTASIA KALMUTSKAYA! BAHAGI 3.
Sa dulo, ang cherry orchard ay pinutol. Ang tunog ng palakol ay naririnig na parang kulog... Kaya, ang mambabasa ay nagtapos na ang memorya ay isang hindi mapapalitang kayamanan, ang mansanas ng mata, kung wala ang kahungkagan ay naghihintay sa isang tao, bansa, at mundo.
Gusto ko ring isaalang-alang ang "Antonov Apples" ni Ivan Alekseevich Bunin. Ang kwentong ito ay kwento ng mga larawan. Mga imahe ng Inang Bayan, Ama, magsasaka at may-ari ng lupain, sa pagitan ng halos walang partikular na pagkakaiba, mga imahe ng kayamanan, espirituwal at materyal, mga larawan ng pag-ibig at kalikasan. Ang kuwento ay puno ng mainit at matingkad na alaala ng pangunahing tauhan, ang alaala ng isang masayang buhay magsasaka! Ngunit alam natin mula sa mga kurso sa kasaysayan na sa karamihan ng bahagi ang mga magsasaka ay hindi nabubuhay sa pinakamahusay na paraan, ngunit narito, tiyak sa "Antonov Apples" na nakikita ko ang totoong Russia. Masayahin, mayaman, masipag, masayahin, maliwanag at makatas, tulad ng sariwa, magandang dilaw na mansanas. Ngayon lang... nagtatapos ang kwento sa napakalungkot na mga nota at sa mapanglaw na kanta ng mga lokal na lalaki... Kung tutuusin, ang mga larawang ito ay alaala na lang, at malayo sa katotohanan na ang kasalukuyan ay kasing tapat, dalisay at maliwanag. . Ngunit ano ang maaaring mangyari sa kasalukuyan?.. Bakit ang buhay ay hindi na kasing saya ng dati?.. Ang kwentong ito sa dulo ay nagdadala ng pagmamaliit at ilang kalungkutan para sa nakaraan na. Ngunit napakahalagang tandaan ito. Napakahalaga na malaman at maniwala na hindi lamang ang nakaraan ang maaaring maging maganda, ngunit na tayo mismo ay maaaring baguhin ang kasalukuyan para sa mas mahusay.
Kaya, dumating tayo sa konklusyon na kinakailangan at mahalagang alalahanin ang nakaraan, alalahanin ang mga pagkakamaling nagawa, upang hindi maulit ang mga ito sa hinaharap at sa kasalukuyan. Pero... marunong nga bang matuto ang mga tao sa kanilang mga pagkakamali? Oo, ito ay kinakailangan, ngunit ang mga tao ba ay talagang may kakayahang ito? Ito ang tanong ko sa sarili ko pagkatapos kong basahin klasikal na panitikan. Bakit? Dahil nakasulat ang mga gawa XIX-XX na siglo sumasalamin sa mga problema ng panahong iyon: imoralidad, kasakiman, katangahan, pagkamakasarili, pagbaba ng halaga ng pagmamahal, katamaran at marami pang bisyo, ngunit ang punto ay pagkatapos ng isang daan, dalawang daan, tatlong daang taon... walang nagbago. Ang parehong mga problema ay kinakaharap ng lipunan, ang mga tao ay sumuko pa rin sa parehong mga kasalanan, ang lahat ay nananatili sa parehong antas.
Kaya, ang sangkatauhan ba ay talagang may kakayahang matuto mula sa mga pagkakamali nito?..

Isang sanaysay tungkol sa
"Bakit kailangang suriin ang mga pagkakamali ng nakaraan?"

Gusto kong simulan ang aking sanaysay sa isang quote mula kay Lawrence Peter: "Upang maiwasan ang mga pagkakamali kailangan mong magkaroon ng karanasan, upang makakuha ng karanasan kailangan mong magkamali." Hindi ka mabubuhay nang hindi nagkakamali. Iba-iba ang pamumuhay ng bawat tao. Ang lahat ng mga tao ay may iba't ibang mga karakter, isang tiyak na pagpapalaki, iba't ibang edukasyon, iba't ibang kondisyon buhay at kung minsan kung ano ang tila isang malaking pagkakamali sa isa, ay medyo normal para sa isa pa. Kaya naman lahat ay natututo sa sarili nilang pagkakamali. Masama kapag gumawa ka ng isang bagay nang hindi nag-iisip, umaasa lamang sa mga damdaming bumabalot sa iyo. sa sandaling ito. Sa mga ganitong sitwasyon, madalas kang nagkakamali na pagsisisihan mo sa bandang huli.
Siyempre, dapat kang makinig sa payo ng mga matatanda, magbasa ng mga libro, pag-aralan ang iyong mga aksyon mga bayaning pampanitikan, gumawa ng mga konklusyon at subukang matuto mula sa mga pagkakamali ng iba, ngunit sa kasamaang palad, natututo sila nang higit na nakakumbinsi at masakit mula sa kanilang sariling mga pagkakamali. Mabuti kung may maitutuwid, ngunit kung minsan ang ating mga aksyon ay humahantong sa malubhang, hindi maibabalik na mga kahihinatnan. Anuman ang mangyari sa akin, sinusubukan kong pag-isipan ito, timbangin ang mga kalamangan at kahinaan, at pagkatapos ay gumawa lamang ng mga desisyon. May kasabihan: "Siya na walang ginagawa ay hindi nagkakamali." Hindi ako sang-ayon dito, dahil ang katamaran ay isang pagkakamali na. Upang kumpirmahin ang aking mga salita, nais kong bumaling sa gawain ng A.P. Chekhov na "The Cherry Orchard". Ang pag-uugali ni Ranevskaya ay tila kakaiba sa akin: kung ano ang napakamahal sa kanya ay namamatay. “Gustung-gusto ko ang bahay na ito, hindi ko maintindihan ang buhay ko nang walang cherry orchard, at kung kailangan mo talagang magbenta, ipagbili mo ako kasama ng hardin...” Ngunit sa halip na gumawa ng isang bagay upang iligtas ang ari-arian, nagpapakasawa siya sa sentimental na alaala at umiinom ng kape , ibinibigay ang kanyang huling pera sa mga manloloko, umiiyak, ngunit ayaw at walang magawa.
Ang pangalawang gawain na nais kong buksan ay ang kuwento ng I.A. Bunin "Antonov mansanas". Matapos basahin ito, naramdaman ko kung gaano kalungkot ang may-akda tungkol sa mga lumang panahon. Talagang nasiyahan siya sa pagbisita sa nayon sa taglagas. Sa sobrang tuwa ay inilarawan niya ang lahat ng nakikita niya sa paligid niya. Napansin ng may-akda ang kagandahan ng mundo sa ating paligid, at tayo, ang mga mambabasa, ay natututo mula sa kanyang halimbawa na pahalagahan at protektahan ang kalikasan, upang pahalagahan ang simpleng komunikasyon ng tao.
Anong konklusyon ang maaaring makuha mula sa lahat ng nabanggit? Lahat tayo ay nagkakamali sa buhay. Ang isang taong nag-iisip, bilang isang panuntunan, ay natututo na huwag ulitin ang kanyang mga pagkakamali, ngunit ang isang tanga ay tatapakan ang parehong rake nang paulit-ulit. Habang dumadaan tayo sa mga hamon ng buhay, nagiging mas matalino tayo, mas may karanasan, at lumalago bilang mga indibidwal.

Silin Evgeniy 11 "B" na klase

konklusyon
Sa pamamagitan ng prisma ng panahon, karamihan sa mga manunulat sa pamamagitan ng kanilang mga gawa ay nagsisikap na turuan ang mambabasa na iwasan ang mga katulad na sitwasyon at makakuha ng karanasan sa buhay nang hindi ito dinaraanan sa kanilang sariling buhay. Tila nahuhulaan ng mga manunulat na kaunti lang ang magbabago sa paglipas ng panahon: ang mga problema ng nakaraan ay mananatiling katulad ng kasalukuyan. Natututo tayo hindi lamang sa ating mga pagkakamali, kundi pati na rin sa mga pagkakamali ng ibang tao, ng ibang henerasyon. Kinakailangang pag-aralan ang nakaraan upang hindi makalimutan ang sariling bayan, ang memorya ng isang lumilipas na kultura, at maiwasan ang mga salungatan sa henerasyon. Kailangang pag-aralan ang nakaraan upang masundan ang tamang landas sa buhay, sinusubukan na huwag tumapak sa parehong rake.

Maraming matagumpay na tao ang minsang nagkamali, at tila sa akin ay kung hindi dahil sa parehong pagkakamaling ito, hindi sila magiging matagumpay. Gaya ng sinabi Steve Jobs- “Walang ganyan matagumpay na tao, na hindi kailanman natitisod o nagkamali. Mayroon lamang matagumpay na mga tao na nagkamali at pagkatapos ay binago ang kanilang mga plano batay sa parehong mga pagkakamali." Ang bawat isa sa atin ay nagkamali, at nakatanggap ng isang aral sa buhay, kung saan natutunan ng bawat isa sa atin ang karanasan sa buhay para sa ating sarili sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga pagkakamaling nagawa natin.
Maraming mga manunulat na humipo sa paksang ito, sa kabutihang palad, ay malalim na nagpahayag nito at sinubukang ihatid sa amin ang kanilang karanasan sa buhay. Halimbawa, sa dula ni A.P. Ang "The Cherry Orchard" ni Chekhov, sinusubukan ng may-akda na iparating sa kasalukuyang henerasyon na obligado tayong pangalagaan ang mga monumento ng mga nakaraang taon. Kung tutuusin, sa kanila makikita ang kasaysayan ng ating estado, tao at henerasyon. Sa pamamagitan ng pagpapanatili ng mga makasaysayang monumento, ipinapakita natin ang ating pagmamahal sa ating Inang Bayan. Tinutulungan nila tayong mapanatili ang pakikipag-ugnayan sa ating mga ninuno sa paglipas ng panahon.
bida Ang mga dula ni Ranevskaya ay sinubukan nang buong lakas upang mapanatili ang cherry orchard. Para sa kanya ito ay higit pa sa isang hardin; una sa lahat, ito ay ang alaala ng kanyang pugad ng pamilya, ang alaala ng kanyang pamilya. Ang pangunahing pagkakamali ng mga bayani ng gawaing ito ay ang pagkasira ng hardin. Matapos basahin ang dulang ito, napagtanto ko kung gaano kahalaga ang memorya.
I.A. Bunin "Antonov mansanas". "Mga pinahahalagahan na eskinita ng mga marangal na pugad," ang mga salitang ito ni Turgenev ay perpektong sumasalamin sa nilalaman ng gawaing ito. Nilikha muli ng may-akda ang mundo ng isang ari-arian ng Russia. Nalulungkot siya sa mga panahong nagdaan. Inihahatid ni Bunin ang kanyang damdamin nang makatotohanan at malapit sa pamamagitan ng mga tunog at amoy. "Ang mabangong amoy ng dayami, mga nahulog na dahon, basa ng kabute." at siyempre ang amoy ng mga mansanas na Antonov, na naging simbolo ng mga may-ari ng lupain ng Russia. Maayos ang lahat: kasiyahan, kagalingan, kagalingan. Ang mga ari-arian ay mapagkakatiwalaan na itinayo, ang mga may-ari ng lupa ay nanghuhuli sa velvet na pantalon, ang mga tao ay nakasuot ng malinis na puting kamiseta, kahit na ang mga matatanda ay "matangkad, malaki, puti bilang isang harrier." Ngunit ang lahat ng ito ay nawawala sa paglipas ng panahon, ang pagkawasak ay dumating, ang lahat ay hindi na napakaganda. Ang natitira lang mula sa lumang mundo ay ang banayad na amoy ng mga mansanas ng Antonov... Sinusubukan ni Bunin na ihatid sa atin na kailangan nating mapanatili ang mga koneksyon sa pagitan ng mga panahon at henerasyon, mapanatili ang memorya at kultura ng lumang panahon, at mahalin din ang ating bansa. ang dami niyang ginagawa.
Ang bawat tao, na naglalakad sa landas ng buhay, ay gumagawa ng ilang mga pagkakamali. Likas sa tao na magkamali sa sandaling sa pamamagitan ng maling kalkulasyon at pagkakamali ay nagkakaroon siya ng karanasan at nagiging mas matalino.
Kaya sa gawain ni B. Vasiliev "At ang bukang-liwayway dito ay tahimik." Malayo sa front line, si Sergeant Major Vaskov at limang batang babae ay nakakagambala sa landing force ng Aleman hanggang sa dumating ang tulong upang mapanatili ang isang mahalagang transport artery. Tinatapos nila ang gawain nang may karangalan. Ngunit walang karanasan sa militar, lahat sila ay namamatay. Ang pagkamatay ng bawat isa sa mga batang babae ay itinuturing na isang hindi maibabalik na pagkakamali! Si Sergeant Major Vaskov, na nakikipaglaban, nakakakuha ng karanasan sa militar at buhay, ay nauunawaan kung ano ang isang napakalaking inhustisya, ang pagkamatay ng mga batang babae: "Bakit ganito? Pagkatapos ng lahat, hindi nila kailangang mamatay, ngunit manganganak ng mga bata, dahil sila ay mga ina!" At bawat detalye sa kwento, simula sa magagandang tanawin, paglalarawan ng ruta, kagubatan, kalsada, ay nagpapahiwatig na ang mga aral ay dapat matutunan mula sa karanasang ito upang ang mga sakripisyo ay hindi mawalan ng kabuluhan. Ang limang batang babae na ito at ang kanilang kapatas ay nakatayo bilang isang di-nakikitang monumento na nakatayo sa gitna ng lupain ng Russia, na parang nagmula sa libu-libong magkakatulad na kapalaran, pagsasamantala, sakit at lakas ng mga mamamayang Ruso, na nagpapaalala sa amin na ang pagsisimula ng isang digmaan ay isang trahedya na pagkakamali, at ang karanasan ng mga tagapagtanggol ay hindi mabibili ng salapi.
Ang pangunahing karakter ng kuwento ni A. Bunin, "ang ginoo mula sa San Francisco," ay nagtrabaho sa buong buhay niya, nag-save ng pera, at nadagdagan ang kanyang kapalaran. At kaya niya naabot ang kanyang pinangarap at nagpasya na magpahinga. "Hanggang sa oras na ito, hindi siya nabuhay, ngunit umiiral lamang, bagaman napakahusay, ngunit inilalagay pa rin ang lahat ng kanyang pag-asa sa hinaharap." Ngunit nabuhay na pala ang buhay, na ilang minuto na lang ang natitira sa kanya. Akala ng ginoo ay nagsisimula pa lamang siya sa kanyang buhay, ngunit natapos na pala niya ito. Ang ginoo mismo, na namatay sa hotel, siyempre, ay hindi naiintindihan na ang kanyang buong landas ay mali, na ang kanyang mga layunin ay mali. At ang buong mundo sa paligid niya ay huwad. Walang tunay na paggalang sa iba, walang malapit na relasyon sa kanyang asawa at anak na babae - ang lahat ng ito ay isang gawa-gawa, ang resulta ng katotohanan na siya ay may pera. Ngunit ngayon ay lumulutang siya sa ibaba, sa isang tarred soda box, sa hawak, at lahat ng nasa itaas ay nagsasaya rin. Nais ipakita ng may-akda na ang gayong landas ay naghihintay sa lahat kung hindi niya napagtanto ang kanyang mga pagkakamali at hindi niya naiintindihan na siya ay naglilingkod sa pera at kayamanan.
Kaya, imposible ang buhay na walang pagkakamali; kung mas maraming pagkakamali ang ating natatanto at sinusubukang itama, mas maraming karunungan at karanasan sa buhay ang ating naipon.