Ego estado ng isang tao. Mga senaryo sa buhay ng mga tao

Si Eric Berne ay naging tanyag sa buong mundo ng psychotherapy at psychology dahil sa kanyang teorya tungkol sa komunikasyon ng mga tao sa isa't isa at sa kanilang saloobin sa kanilang sarili at sa iba. Ang transactional analysis ni Eric Berne ay pinag-aralan ng maraming psychologist, na sumang-ayon na ang isang tao ay talagang nabubuhay ayon sa script na inilatag noong pagkabata. Maraming mga salita ng mga magulang ang naglalagay ng stereotype at tinutukoy ang kalidad ng kanyang buhay at komunikasyon. Ano ang transactional analysis bilang isang paraan ng psychotherapy? Ano ang kakanyahan at benepisyo nito para sa mga tao?

Ano ang teorya ni Eric Berne ng transactional analysis?

Ito ay karaniwang itinuturing na sumasalamin sa pagsusuri ng pag-uugali at pakikipag-ugnayan ng isang tao sa isang grupo at sa loob ng kanyang sarili. Ang teoryang ito ay nakakuha ng malaking katanyagan dahil sa accessibility ng mga konsepto at paliwanag mga reaksyon sa pag-uugali tao.

Ang pangunahing postulate dito ay na sa ilang mga pangyayari ang isang tao ay maaaring kumilos depende sa kung alin sa tatlong I-posisyon ang kanyang tinatanggap. Si Bern Eric ang unang nakakuha ng pansin sa mga posisyong ito. Ang pagsusuri sa transaksyon ay nagmula sa psychoanalysis, at samakatuwid ay sinusuri at pinag-aaralan ang malalim na aspeto ng psyche ng tao.

Para sa psychotherapy, isang mahalagang punto sa aplikasyon ng teoryang ito ay ang pahayag na ang bawat tao ay matututong mag-isip at maging responsable para sa kanilang mga aksyon, pagtitiwala, una sa lahat, mga damdamin at pangangailangan, gumawa ng mga desisyon at bumuo ng mga personal na relasyon. Mula sa posisyong ito, ang teorya ni Eric Berne ay isang napaka-epektibong paraan ng pagtulong sa isang tao na malutas ang mga problema sa buhay.

Mga posisyon sa mga transaksyon

Sa teoryang ito, ang pinakamadaling maunawaan ay tatlong estado ng ego: Magulang, Bata, Matanda. Ang bawat isa sa kanila ay makabuluhang naiiba sa isa, pagkakaroon ng isang hanay ng mga katangian ng pag-uugali, pag-iisip at damdamin.

Napakahalaga para sa isang psychotherapist na maunawaan kung ano ang estado ng pagkilos ng isang tao sa isang paraan o iba pa, at kung ano ang maaaring mabago sa kanyang pag-uugali upang siya ay maging isang maayos na tao, na binanggit ni Bern Eric. Ang pagsusuri sa transaksyon ay nagmumungkahi ng tatlong pangunahing tuntunin tungkol sa mga estado ng ego na ito:

• Kahit sino sa anumang edad ay dating maliit, kaya maaari silang gumawa ng isang bagay sa ilalim ng impluwensya ng Child ego state.
• Ang bawat tao'y (na may normal na nabuong utak) ay pinagkalooban ng kakayahang gumawa ng sapat na mga desisyon at suriin ang katotohanan, na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng estado ng ego ng Pang-adulto.
• Lahat tayo ay may mga magulang o mga tao na pumalit sa kanila, samakatuwid mayroon tayong simulang ito, na ipinahayag sa ego-state ng Magulang.

Ang batayan ng psychotherapy gamit ang transactional analysis ay upang matulungan ang isang tao na magkaroon ng kamalayan sa hindi produktibong stereotypical na pag-uugali. Ang pagsusuri ng mga transaksyon, na isinasagawa sa tulong ng isang espesyalista, ay tumutulong sa isang tao na maging mas produktibo sa paghahanap ng mga solusyon, sa pag-unawa sa katotohanan, at sa pagtatakda ng mga karagdagang layunin.

Mga uri ng mga transaksyon sa psychotherapy

Anumang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao, berbal o di-berbal, ay tinatawag na mga transaksyon sa teoryang binuo ni Berne Eric. Ang pagsusuri sa transaksyon sa loob ng balangkas ng psychotherapy ay nagsasangkot ng pag-aaral ng mga relasyon ng tao, pati na rin ang paghahanap ng mga solusyon sa mga umuusbong na problema.

Mahalaga para sa isang espesyalista na matukoy kung aling mga pattern ang humantong sa mga paghihirap sa mga relasyon. Mayroong dalawang uri ng verbal at nonverbal na pakikipag-ugnayan:

• parallel;
• krus.

Parallel na paraan ng pakikipag-ugnayan

Ang psychotherapist, na nagtatrabaho sa kliyente, ay tumutukoy kung anong uri ng mga transaksyon ang ginamit. Ang parallel na relasyon ay isang nakabubuo na uri ng relasyon. Sa kasong ito, ang mga posisyon ng ego ay dapat magkasabay. Halimbawa, isang transaksyon na may tanong na "Kumusta ka?" at ang sagot na "Lahat ay maayos!" ginawa mula sa pananaw ng isang Matanda. Sa kasong ito, walang mga problema na lumitaw sa panahon ng pakikipag-ugnayan.

Mga cross transaction

Ang pagtawid ay maaaring magdulot ng mga salungatan. Ito ay isang pakikipag-ugnayan kung saan ang isang hindi inaasahang reaksyon ay nangyayari sa isang stimulus (tanong o address) mula sa posisyon ng isa pang ego state. Halimbawa, ang tanong na "Nasaan ang aking relo?" at ang sagot na "Kung saan mo ito iniwan, kunin mo doon!" - transaksyon mula sa pananaw ng isang Matanda at Magulang. Sa kasong ito, maaaring magkaroon ng salungatan.

Mayroon ding mga nakatagong transaksyon (psychological at antas ng lipunan). Sa kasong ito, mahalagang pag-aralan ang mga insentibo ng mga taong nakikipag-usap sa isa't isa.

Mga insentibo sa komunikasyon

Ang pag-apruba ay mahalaga para sa personal na pag-unlad. Ito ay isa sa mga pangunahing pangangailangan ng tao. Sa transactional analysis theory, ang naturang pag-apruba o pagpapasigla ay tinatawag na "stroking." Ang ganitong mga sandali sa komunikasyon ay maaaring magkaroon ng positibo o negatibong konotasyon. Ang "mga stroke" ay maaaring walang kundisyon (para lang sa katotohanang mayroong isang tao) at may kondisyon (ibinigay para sa mga aksyon). Ang huli ay tiyak na kulay ng mga emosyon na may "+" o "-" na senyales.

Sa pagsasanay sa therapeutic, tinuturuan ng isang espesyalista ang isang tao na tanggapin ang gayong stimuli o hindi gawin ito, lalo na kapag negatibo ang mga ito. Ang mga positibong kondisyon na "stroke" ay hindi rin palaging angkop na tanggapin, dahil ang isang tao ay natututong maging "mabuti", iyon ay, sinusubukan niyang pasayahin ang lahat, habang nilalabag ang kanyang sarili.

Mahalaga rin na turuan ang kliyente na tanggihan ang mga kundisyong iniharap na may positibong pampasigla kung hindi ito tumutugma sa mga panloob na posisyon ng tao, na lalo na binigyang-diin ni Bern Eric. Tinutulungan ng transactional analysis ang kliyente na tumuon sa paglikha ng mga kundisyong kinakailangan para sa kanya, kung saan makakatuklas siya ng mga bagong lakas sa kanyang sarili para sa paggawa ng mga desisyon, at iba pa. Sa isang therapeutic contact, dapat turuan ng isang psychologist ang isang tao na tanggapin ang kanyang sarili, kung gayon ang konsultasyon ay magiging matagumpay.

Tapat at hindi tapat na mga transaksyon

Ang susunod na punto sa pag-aaral ng mga transaksyon bilang isang paraan ng therapy ay ang pagsusuri ng mga pakikipag-ugnayan na tumutukoy sa libangan ng indibidwal. Ang kababalaghang ito ay tinawag na structuring ng oras ni Eric Berne. May posibilidad na tingnan ito ng psychoanalysis mula sa isang bahagyang naiibang anggulo: mula sa posisyon ng mga mekanismo ng pagtatanggol.

Mayroong anim na paraan upang ayusin ang oras:

• pangangalaga (isang manipulative na paraan ng pag-impluwensya sa isang tao);
• mga laro (isang serye ng mga nakatagong transaksyon na "hindi tapat" din na nagmamanipula ng mga tao);
• pagpapalagayang-loob (sekswal na pakikipag-ugnayan);
• mga ritwal (mga transaksyon na dulot ng mga stereotype at panlabas na mga kadahilanan);
• entertainment (pagkamit ng ilang mga layunin para sa iyong sarili);
• aktibidad (pagtanggap ng impluwensya mula sa iba at pagkamit ng mga layunin).

Ang huling tatlo ay tinatawag na "tapat" dahil hindi nila manipulahin ang iba. Sa panahon ng pag-uusap, ang psychotherapist ay tumutulong sa pagbuo ng mga positibong transaksyon nang walang manipulative na pag-uugali. Ang mga laro ay isang impluwensya sa pag-uugali ng mga tao. Pag-uusapan natin sila sa ibaba.

Mga senaryo sa buhay ng mga tao

Ang bawat tao ay nabubuhay ayon sa isang senaryo na itinakda sa pagkabata, nakipagtalo si Eric Berne. Ang sikolohiya ng mga sitwasyon sa buhay ng mga tao ay direktang nakasalalay sa mga posisyon na pinagtibay sa pagkabata.

1. Ang nagwagi ay isang taong nakamit ang mga layunin at isinasangkot ang iba sa pakikibaka. Sa panahon ng therapy, muling isasaalang-alang ng mga naturang tao ang kanilang mga posisyon sa buhay at manipulative na laro, sinusubukang lumikha ng mga produktibong transaksyon nang hindi negatibong naiimpluwensyahan ang iba.
2. Ang isang talunan ay isang taong patuloy na nakakaranas ng mga kabiguan at nagsasangkot ng iba sa kanyang mga problema. Napakahalaga ng psychotherapy para sa gayong mga tao. Sa proseso ng pag-uusap at pagsusuri ng mga transaksyon, naiintindihan ng mga naturang tao ang mga dahilan ng kanilang mga pagkabigo sa buhay. Ang mga kliyente ay sinanay na tumugon nang tama sa mga problema, hindi upang isangkot ang iba sa mga ito, at subukang makawala sa mga palaging problema.
3. Ang isang "non-winner" ay isang tapat na tao na tumutupad sa lahat ng kanyang mga tungkulin at sinisikap na huwag pilitin ang mga tao sa kanyang paligid. Ang pag-unawa sa kanyang senaryo sa buhay sa proseso ng psychotherapy, ang gayong tao ay gumagawa ng ilang mga desisyon depende sa kanyang mga pangangailangan at layunin.

Lahat ng mga sitwasyon (maaari mong basahin ang tungkol sa mga ito nang mas detalyado sa aklat na isinulat ni Eric Berne - "The Psychology of Human Relationships, o Games People Play") na natatanggap namin bilang resulta ng programa ng magulang sa maagang pagkabata. Una, ang pag-aampon sa kanila nang hindi pasalita, pagkatapos ay ang paggamit ng mga pandiwang mensahe. Sa paglipas ng buhay, pinipilit silang mawala sa kamalayan, kaya maaaring hindi alam ng isang tao kung ano ang nagdidikta sa kanyang pag-uugali. Samakatuwid, sa mga problema tungkol sa mga senaryo sa buhay o pakikipag-ugnayan sa salungatan, mahalagang makipag-ugnayan sa isang psychotherapist na lubusang nakakaalam ng teorya ng transactional analysis.

Ang pagsusuri sa transaksyon ay batay sa konsepto ni Eric Berne na ang isang tao ay na-program na may "mga maagang desisyon" tungkol sa posisyon sa buhay at nabubuhay sa kanyang buhay ayon sa isang "script" na isinulat na may aktibong partisipasyon ng kanyang mga mahal sa buhay (pangunahin ang mga magulang), at gumagawa ng mga desisyon sa kasalukuyang panahunan, batay sa mga stereotype na dati ay kinakailangan para sa kanyang kaligtasan ngunit ngayon ay halos walang silbi.

Ang istraktura ng personalidad sa konsepto ng transactional analysis ay nailalarawan sa pagkakaroon ng tatlong estado ng ego: Magulang, Bata at Matanda. Ang mga estado ng ego ay hindi mga tungkulin na ginagampanan ng isang tao, ngunit ang ilang mga phenomenological na katotohanan, mga stereotype ng pag-uugali na pinukaw ng kasalukuyang sitwasyon.

Ang isang transaksyon, sa loob ng balangkas ng transactional analysis, ay ang pagpapalitan ng mga impluwensya sa pagitan ng ego states ng dalawang tao. Ang mga epekto ay maaaring isipin bilang mga yunit ng pagkilala, katulad ng social reinforcement. Nakahanap sila ng expression sa pamamagitan ng touch o verbal expression.

Ang mga transaksyon ay batay sa isang script ng buhay. Ito ay isang pangkalahatan at personal na plano na nag-aayos ng buhay ng isang tao. Ang script ay binuo bilang isang diskarte sa kaligtasan ng buhay.

Ang pangunahing layunin ng proseso ng therapeutic sa tradisyon ng transactional analysis ay ang muling pagtatayo ng personalidad batay sa rebisyon ng mga posisyon sa buhay. Ang isang malaking papel ay ibinibigay sa kakayahan ng isang tao na maunawaan ang hindi produktibong mga stereotype ng kanyang pag-uugali, na nakakasagabal sa paggawa ng mga desisyon na sapat sa kasalukuyang sandali, pati na rin ang kakayahang bumuo bagong sistema mga halaga at desisyon batay sa sariling pangangailangan at kakayahan.

1. Ang kakanyahan ng transactional analysis ni E. Bern

Ang istraktura ng personalidad sa pagsusuri sa transaksyon ay nailalarawan sa pagkakaroon ng tatlong estado ng ego: Magulang, Bata at Matanda. Ang bawat estado ng ego ay kumakatawan sa isang natatanging pattern ng pag-iisip, pakiramdam, at pag-uugali. Ang pagkakakilanlan ng mga estado ng ego ay batay sa tatlong axiomatic na probisyon:

1. bawat matanda ay minsang naging bata. Ang batang ito sa bawat tao ay kinakatawan ng ego state na Bata;
2. Ang bawat tao na may normal na nabuong utak ay potensyal na may kakayahang magsagawa ng sapat na pagtatasa ng katotohanan. Ang kakayahang mag-systematize ng impormasyon na nagmumula sa labas at gumawa ng mga makatwirang desisyon ay kabilang sa estado ng ego ng Pang-adulto;
3. ang bawat indibidwal ay nagkaroon o may mga magulang o mga taong papalit sa kanila. Ang prinsipyo ng magulang ay nakapaloob sa bawat personalidad at nasa anyo ng ego-state na Magulang.

Ang mga paglalarawan ng mga estado ng ego ay ipinakita sa Talahanayan. 1.

Talahanayan 1

Ego states at tipikal na paraan ng pag-uugali at pagsasalita

Sa gawa ni E. Bern, ginagampanan ng Matanda ang papel ng isang tagapamagitan sa pagitan ng Magulang at ng Bata. Sa pagsusuri sa impormasyon, ang Matanda ay nagpapasya kung aling pag-uugali ang pinakaangkop para sa mga ibinigay na pangyayari, kung aling mga stereotype ang kanais-nais na talikuran, at kung alin ang kanais-nais na isama.

Posibleng masuri ang mga estado ng ego sa isang tao sa pamamagitan ng pag-obserba sa pandiwang at di-berbal na mga bahagi ng pag-uugali. Halimbawa, habang nasa Parent state, binibigkas ang mga pariralang tulad ng "Hindi ko kaya", "Kailangan ko", mga kritikal na komento tulad ng "kaya, tandaan mo", "itigil mo na ito", "walang paraan sa mundo", "Ako sana kung ako sayo", "My dear". Ang pisikal na tanda ng Magulang ay isang nakakunot na kilay, nanginginig ang ulo, isang "nakakatakot na tingin," buntong-hininga, nakakrus ang mga braso, hinahaplos ang ulo ng isa, atbp. Ang isang bata ay maaaring masuri sa batayan ng mga expression na nagpapakita ng mga damdamin, pagnanasa at takot: "Gusto ko", "ginagalit ako", "Napopoot ako", "ano ang pakialam ko?" Kabilang sa mga nonverbal manifestations ang nanginginig na labi, masamang tingin, pagkibit-balikat, at pagpapahayag ng kasiyahan.

Ang verbal at non-verbal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao ay tinatawag na mga transaksyon. Ang isang transaksyon ay isang pagpapalitan ng mga impluwensya sa pagitan ng mga estado ng ego ng dalawang tao. Ang mga epekto ay maaaring may kondisyon o walang kondisyon, positibo o negatibo. Mayroong parallel, cross at hidden transactions.

Ang mga parallel na transaksyon ay mga transaksyon kung saan ang isang stimulus na nagmumula sa isang tao ay direktang kinukumpleto ng reaksyon ng isa pa. Halimbawa, stimulus: "Anong oras na ngayon?", tugon: "A quarter to six." Sa kasong ito, ang pakikipag-ugnayan ay nangyayari sa pagitan ng mga estado ng Adult Ego ng mga kausap. Ang ganitong mga pakikipag-ugnayan ay walang kakayahang gumawa ng mga salungatan at maaaring magpatuloy nang walang hanggan. Ang stimulus at tugon sa pakikipag-ugnayang ito ay ipinapakita bilang magkatulad na linya.

Ang mga cross (intersecting) na transaksyon ay mayroon nang kakayahang makagawa ng mga salungatan. Sa mga kasong ito, ang isang hindi inaasahang reaksyon ay ibinibigay sa stimulus, at isang hindi naaangkop na estado ng ego ay isinaaktibo. Halimbawa, kapag ang tanong ng aking asawa na "Nasaan ang aking mga cufflinks?" ang sagot ng asawa ay "Kung saan mo ilalagay, dalhin mo doon." Kaya, ang reaksyon ng Magulang ay ibinibigay sa stimulus na nagmumula sa Matanda. Ang ganitong mga cross-transaction ay nagsisimula sa kapwa pagsisi, mapang-uyam na pananalita, at maaaring magtapos sa pagsara ng mga pinto.

Ang mga lihim na transaksyon ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na sila ay nagsasangkot ng higit sa dalawang estado ng ego, dahil ang mensahe sa kanila ay disguised bilang isang katanggap-tanggap na pampasigla sa lipunan, ngunit ang isang tugon ay inaasahan mula sa epekto ng tago na mensahe. Kaya, ang isang implicit na transaksyon ay naglalaman ng implicit na impormasyon kung saan maaaring maimpluwensyahan ng isa ang iba nang hindi nila namamalayan.

Ang transaksyon ay maaaring isagawa sa dalawang antas - panlipunan at sikolohikal. Ito ay tipikal para sa mga nakatagong transaksyon, kung saan sa sikolohikal na antas ay naglalaman sila ng mga lihim na motibo.

Nagbigay si E. Berne ng mga halimbawa ng mga transaksyon sa sulok kung saan may tatlong ego state ang kasangkot at isinulat na ang mga nagbebenta ay lalong malakas dito. Halimbawa, ang Nagbebenta ay nag-aalok sa mamimili ng isang mamahaling uri ng produkto na may mga salitang: "Ang modelong ito ay mas mahusay, ngunit hindi mo ito kayang bayaran," kung saan ang mamimili ay tumugon: "Iyan ang kukunin ko." Ang nagbebenta sa antas ng Pang-adulto ay nagsasaad ng mga katotohanan (na ang modelo ay mas mahusay at hindi ito kayang bilhin ng mamimili), kung saan ang mamimili ay kailangang magbigay ng sagot sa antas ng Pang-adulto - na ang nagbebenta ay tiyak na tama. Ngunit dahil ang sikolohikal na vector ay mahusay na itinuro ng Matanda ng nagbebenta sa Bata ng bumibili, ang Bata ng mamimili ang tumugon, na gustong ipakita na hindi siya mas masama kaysa sa iba.

Ang pag-apruba sa transactional analysis ay nauunawaan bilang "stroking." May tatlong uri ng paghampas: pisikal (tulad ng paghawak), pandiwang (mga salita) at di-berbal (kindat, tango, kilos, atbp.). Ang mga stroke ay ibinibigay para sa "existence" (iyon ay, sila ay walang kondisyon) at para sa "mga aksyon" (conditional stroke). Maaari silang maging positibo - halimbawa, magiliw na pisikal na pagpindot, magiliw na mga salita at palakaibigang kilos; at negatibo - palo, pagsimangot, pagbulyaw.

Ang walang kundisyong mga hampas ay natatanggap, tulad ng sa kamusmusan, para lamang sa katotohanang "na ikaw ay umiiral." Ang mga positibong unconditional stroke ay maaaring verbal (“Mahal kita”), non-verbal (pagtawa, ngiti, kilos) at pisikal (paghawak, paghaplos, pagduyan). Ang mga conditional stroke ay binibigyan ng higit pa para sa mga aksyon kaysa sa katotohanan ng pagkakaroon: kapag ang isang bata ay unang nagsimulang maglakad, ang mga magulang ay nakikipag-usap sa kanya sa isang nasasabik na boses, ngiti, halik; kapag ang isang bata ay nabuhusan ng gatas o nagiging kapritsoso nang hindi nasusukat, maaari siyang makatanggap ng isang sigaw, isang sampal o isang galit na tingin.

Ang susunod na aspeto ng transactional analysis ay ang structuring ng oras. Ayon kay E. Berne, ang mga tao ay bumubuo ng oras gamit ang anim na paraan: pangangalaga (pag-iwas), mga ritwal, libangan (pagpapalipas ng oras), aktibidad, mga laro, pagpapalagayang-loob (mapagmahal na pakikipag-ugnayang sekswal).

Ang mga transaksyon tulad ng mga ritwal, libangan o aktibidad ay naglalayong makamit ang ilang partikular na layunin - pagbubuo ng oras at pagtanggap ng mga impluwensya mula sa iba. Samakatuwid, maaari silang italaga bilang "tapat," iyon ay, hindi kinasasangkutan ng pagmamanipula ng iba. Ang mga laro ay isang serye ng mga nakatagong transaksyon na humahantong sa isang tiyak na resulta kung saan ang isa sa mga manlalaro ay may interes.

Ang isang ritwal ay isang stereotypical na serye ng mga simpleng karagdagang transaksyon na tinutukoy ng mga panlabas na panlipunang salik. Ang isang impormal na ritwal (halimbawa, paalam) ay sa panimula ay pareho, ngunit maaaring magkaiba sa detalye. Ang pormal na ritwal (tulad ng liturhiya ng simbahan) ay may napakakaunting kalayaan. Ang mga ritwal ay nag-aalok ng ligtas, nakakapanatag, at kadalasang kasiya-siyang paraan ng pagbubuo ng oras.

Maaari naming tukuyin ang isang libangan bilang isang serye ng mga simple, semi-ritwal na karagdagang mga transaksyon, na ang layunin ay bumuo ng isang tiyak na pagitan ng oras. Ang simula at pagtatapos ng naturang agwat ay maaaring tawaging mga pamamaraan. Sa kasong ito, ang mga transaksyon ay karaniwang iniangkop sa mga pangangailangan ng lahat ng mga kalahok sa paraang ang lahat ay maaaring makatanggap ng pinakamataas na kabayaran sa isang partikular na agwat - kung mas mahusay na iangkop ang kalahok, mas malaki ang kanyang kabayaran. Ang mga libangan ay karaniwang kapwa eksklusibo, iyon ay, hindi sila naghahalo. Ang mga libangan ay bumubuo ng batayan para sa kakilala at maaaring humantong sa pagkakaibigan, makakatulong na kumpirmahin ang mga napiling tungkulin ng isang tao at palakasin ang kanyang posisyon sa buhay.

2. Comparative analysis ng mga larong sikolohikal ayon kay E. Bern

"Isang laro" - isang maayos at walang malay na pattern ng pag-uugali, kabilang ang isang mahabang serye ng mga aksyon na naglalaman ng kahinaan, bitag, tugon, suntok, ganti, gantimpala. Ang bawat aksyon ay sinasabayan ilang mga damdamin. Ang bawat aksyon ng laro ay sinamahan ng stroking, na sa simula ng laro ay mas marami kaysa sa mga stroke. Habang umuusad ang laro, nagiging mas matindi ang paghampas at paghagupit, na umaabot nang huli sa laro.

Ang mga laro ay naiiba sa mga libangan o ritwal sa dalawang pangunahing paraan:

1. lihim na motibo;
2. pagkakaroon ng mga panalo.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga laro ay maaari silang maglaman ng isang elemento ng kontrahan, maaari silang maging hindi patas at magkaroon ng isang dramatikong kinalabasan.

Nagbibigay si Berne ng klasipikasyon ng mga laro batay, sa kanyang opinyon, sa ilan sa mga pinaka-halatang katangian at variable:

1. Bilang ng mga manlalaro: laro para sa dalawa ("Frigid Woman"), para sa tatlo ("Halika, lumaban!"), para sa lima ("Alcoholic") at para sa marami ("Bakit hindi mo..." - "Oo , Ngunit...").
2. Ginamit na materyal: mga salita ("Psychiatry"), pera ("Utang"), mga bahagi ng katawan ("Kailangan ko ng operasyon").
3. Mga klinikal na uri: hysterical (“Naggagahasa sila!”), na may obsessiveness syndrome (“Blubber”), paranoid (“Bakit ito laging nangyayari sa akin?”), depressive (“Bumalik ako sa dati kong gawi” ).
4. Ayon sa zone: oral (“Alcoholic”), anal (“Blubber”), phallic (“Halika, lumaban tayo”).
5. Psychodynamic: counterphobia (“Kung hindi para sa iyo”), projecting (“Parental Committee”), introjecting (“Psychiatry”).
6. Pag-uuri ayon sa mga likas na drive: masochistic ("Kung hindi para sa iyo"), sadistic ("Blubber"), fetishistic ("Frigid Man").

Sa pag-uuri ng mga laro, ginagamit ni E. Bern ang mga sumusunod na katangian ng mga laro.

1. Kakayahang umangkop. Ang ilang mga laro, tulad ng Debtor o I Need Surgery, ay maaari lamang laruin sa isang materyal, habang ang iba, tulad ng mga exhibitionist na laro, ay mas flexible.
2. Katatagan. Ang ilang mga tao ay madaling sumuko sa mga laro, habang ang iba ay higit na naka-attach sa kanila.
3. Intensity. Ang iba ay nakakarelaks, ang iba ay mas tense at agresibo. Ang mga laro ay maaaring maging magaan o mahirap nang naaayon.

Sa mga taong hindi balanse sa pag-iisip, ang mga katangiang ito ay nagpapakita ng kanilang sarili sa isang tiyak na pag-unlad at tinutukoy kung ang laro ay magiging tahimik o marahas.

Ang lahat ng mga laro ay may mahalaga at marahil mapagpasyang impluwensya sa kapalaran ng mga manlalaro; ngunit ang ilan sa mga ito, mas madalas kaysa sa iba, ay nagiging gawain sa buong buhay. Tinawag ni Berne ang grupong ito ng mga laro na "mga laro para sa buhay." Kabilang dito ang "Alcoholic", "Debtor", "Hit me", "Gotcha, you son of a bitch!", "Tingnan mo kung ano ang ginawa ko dahil sa iyo" at ang kanilang mga pangunahing variant (Talahanayan 2).

Mga katangian ng mga laro ayon kay E. Bern

Sa mga larong ito, malinaw na binibigyang-diin ni E. Bern ang pamagat, thesis, layunin, mga tungkulin, panlipunan at sikolohikal na paradigma, mga paglalarawan, mga galaw at "mga gantimpala." Sa iba pang mga laro, ang may-akda ay nakikilala sa pagitan ng thesis at antithesis.

"UTANG"

Ang "Debtor", ayon kay E. Bern, ay higit pa sa isang laro, para sa marami ito ay nagiging isang script, isang plano para sa kanilang buong buhay. Ngunit karamihan sa kanila ay naglalaro ng madaling laro na "Kung hindi para sa mga utang", ngunit sa ibang aspeto sila tamasahin ang buhay at iilan lamang ang naglalaro sa "The Debtor" nang buong lakas.

Mga uri ng larong "Debtor": "Subukang kunin", "Creditor", "Subukang huwag magbayad", atbp. Ang mga larong may kaugnayan sa pera ay maaaring magkaroon ng napakaseryosong kahihinatnan, sa kabila ng katotohanang sila ay mukhang mababaw. Nangyayari ito hindi lamang dahil inilalarawan namin ang lahat ng uri ng maliliit na bagay, ngunit dahil natuklasan namin ang mga maliliit na motibo sa mga bagay na nakasanayan ng mga tao na seryosohin.

"PALUIN MO AKO"

Ang larong ito ay kadalasang nilalaro ng mga taong tila may nakasulat na "Please don't hit me" sa kanilang mga noo. Ang pag-uugali ng mga manlalaro ay naghihikayat ng kabaligtaran at ang tukso ay halos hindi mapaglabanan, at pagkatapos ay ang natural na resulta ay darating. Ang kategoryang ito ay maaaring magsama ng lahat ng uri ng mga outcast, prostitutes at ang mga patuloy na nawawalan ng trabaho. Minsan naglalaro ang mga babae ng variation ng larong ito na tinatawag na "Tattered Dress." Ang mga kababaihan ay nagsisikap na magmukhang kalunos-lunos, sinusubukang tiyakin na ang kanilang mga kita - para sa "mahusay" na mga kadahilanan - ay hindi lalampas sa antas ng subsistence. Kung ang isang mana ay nahuhulog sa kanilang ulo, palaging may mga masigasig na kabataan na tumutulong sa pag-alis nito, na nagbibigay ng kapalit na bahagi ng ilang hindi umiiral na negosyo, atbp. Ang kanilang paglalaro ay walang salita, at tanging ang kanilang asal at pag-uugali lamang ang tila nagsasabing: "Bakit ito laging nangyayari sa akin?"

" NAKAKAKILALA!".

Ang nagpasimula ng laro ay naghahanap ng kawalan ng katarungan upang makapagreklamo tungkol dito sa ikatlong kalahok. Kaya, ito ay isang larong may tatlong manlalaro: mayroong isang Aggressor, isang Biktima at isang Trustee. Motto: "Ang kasawian ay nangangailangan ng simpatiya." Ang pinagkakatiwalaan ay karaniwang ang taong naglalaro din ng laro.

Ang sikolohikal na laro ay isang serye ng mga transaksyon na sumusunod sa isa't isa na may malinaw na tinukoy at mahuhulaan na resulta, na may nakatagong motibasyon. Ang mga panalo ay anumang tiyak emosyonal na kalagayan, na walang malay na pinagsisikapan ng manlalaro.

Isinasaalang-alang ang makasaysayang, kultural, panlipunan at personal na kahalagahan ng mga laro, ipinakilala ni E. Berne sa kanyang aklat na "People Who Play Games" ang konsepto ng programa ng magulang at mga katangian ng iba't ibang mga sitwasyon sa buhay.

3. Ang kakanyahan ng konsepto ng "scenario ng buhay"

Bern sa kanyang maagang mga gawa tinukoy ang isang script bilang isang "walang malay na plano sa buhay." Tapos nagbigay pa siya buong kahulugan: "Ang plano sa buhay ay iginuhit sa pagkabata, pinalakas ng mga magulang, na nabigyang-katwiran ng kurso ng mga kaganapan at naabot ang rurok nito kapag pumipili ng isang landas."

Ang konsepto na ang mga karanasan sa pagkabata ay may malakas na impluwensya sa mga pattern ng pag-uugali ng may sapat na gulang ay sentro hindi lamang sa pagsusuri sa transaksyon, kundi pati na rin sa iba pang mga lugar ng sikolohiya. Sa teorya ng script, bilang karagdagan, mayroong isang ideya ayon sa kung saan ang bata ay gumagawa ng isang tiyak na plano para sa kanyang buhay, at hindi lamang bumubuo ng mga pangunahing pananaw sa buhay. Ang planong ito ay nakasulat sa anyo ng isang drama, na may malinaw na tinukoy na simula, gitna at wakas.

Isa pa natatanging katangian Ang life script theory ay ang isang plano sa buhay ay "nagtatapos sa isang piniling alternatibo." Ang mga bahagi ng isang script, simula sa unang eksena, ay nagsisilbing pangunahan ang script sa huling eksena. Sa teorya ng script, ang huling eksena ay tinatawag na kabayaran para sa script. Sinasabi ng teorya na kapag ang isang tao ay naglalaro ng isang senaryo sa buhay, hindi niya namamalayan ang pagpili ng mga pag-uugali na maglalapit sa kanya sa kinalabasan ng senaryo.

Sitwasyon- ito ay "isang plano sa buhay na iginuhit sa pagkabata," samakatuwid, ang bata mismo ang gumagawa ng desisyon tungkol sa kanyang sariling senaryo. Sa desisyong pumili senaryo ng buhay impluwensya hindi lamang panlabas na mga kadahilanan, kundi pati na rin ang kalooban ng bata. Kahit na ang iba't ibang mga bata ay pinalaki sa parehong mga kondisyon, maaari silang gumawa ng ganap na magkakaibang mga plano para sa kanilang buhay. Sa bagay na ito, binanggit ni Byrne ang kaso ng dalawang magkapatid, na sinabi ng kanilang ina: “Pareho kayong mapupunta sa mental hospital.” Kasunod nito, ang isa sa mga kapatid ay naging isang malalang pasyente sa pag-iisip, at ang isa ay isang psychiatrist.

Ang termino " solusyon"Ang teorya ng script sa buhay ay ginagamit na may kahulugang naiiba sa karaniwang ibinibigay sa diksyunaryo. Ang bata ay gumagawa ng mga desisyon tungkol sa kanyang script bilang resulta ng mga damdamin bago siya magsimulang magsalita. Kasabay nito, ang bata ay gumagamit ng mga pamamaraan ng pagsubok sa katotohanan na magagamit niya sa edad na iyon.

Bagama't hindi maaaring pilitin ng mga magulang ang isang bata na gumawa ng anumang mga desisyon, gayunpaman ay mayroon silang malakas na impluwensya sa bata sa pamamagitan ng paghahatid ng mga pandiwang at di-berbal na mensahe sa kanya. Batay sa mga mensaheng ito, nabuo ng bata ang kanyang mga ideya tungkol sa kanyang sarili, ibang tao at buhay, na bumubuo sa pangunahing nilalaman ng script. Kaya, ang script ay pinalakas ng mga magulang.

Ang senaryo ng buhay ay nasa labas ng mga limitasyon ng kamalayan, samakatuwid, sa buhay may sapat na gulang Ang pinakamalapit na isang tao ay maaaring dumating sa mga alaala ng pagkabata ay sa pamamagitan ng mga panaginip at pantasya. Ang pagsasabuhay ng kanyang mga desisyon sa senaryo sa pag-uugali, ang isang tao, gayunpaman, ay hindi alam ang mga ito.

Ang script ng buhay ay may nilalaman at proseso. Ang nilalaman ng script ng bawat tao ay natatangi gaya ng kanilang mga fingerprint. Habang ang proseso ng senaryo ay nahahati sa isang medyo maliit na bilang ng mga tiyak na pattern.

Ang panalo Tinawag ni Berne na "ang nakamit ang layunin na itinakda niya para sa kanyang sarili." Ang tagumpay ay nangangahulugan na ang layunin ay nakakamit nang madali at malaya. Natalo- ito ay "isang taong hindi nakakamit ang kanyang layunin." At ang punto ay hindi lamang sa pagkamit ng layunin, kundi pati na rin sa antas ng kasamang kaginhawaan. Kung, halimbawa, ang isang tao ay nagpasya na maging isang milyonaryo, naging isa, ngunit patuloy na hindi nasisiyahan dahil sa isang ulser sa tiyan o pagsusumikap, kung gayon siya ay natalo.

Depende sa trahedya ng pagtatapos, ang mga senaryo ng natalo ay maaaring uriin sa tatlong antas. Ang first-degree loser scenario ay isang senaryo kung saan ang mga pagkabigo at pagkalugi ay hindi sapat na seryoso para pag-usapan sa lipunan. Halimbawa, paulit-ulit na pag-aaway sa trabaho, minor depression o pagkabigo sa mga pagsusulit kapag pumapasok sa kolehiyo. Ang mga natalo sa ikalawang antas ay nakakaranas ng hindi kasiya-siyang damdamin na sapat na seryoso upang talakayin sa lipunan. Maaaring ito ay pagpapaalis sa trabaho, pagpapatalsik sa unibersidad, pagpapaospital para sa isang malubhang karamdaman, atbp. Ang isang third-degree na senaryo ay nagreresulta sa kamatayan, pinsala, malubhang karamdaman (kabilang ang sakit sa isip), o pagsubok.

Ang isang taong may senaryo na hindi nagwagi ay matiyagang dinadala ang kanyang pasanin araw-araw, nanalo ng kaunti at kaunti ang natatalo. Ang gayong tao ay hindi kailanman nakipagsapalaran. Samakatuwid, ang ganitong senaryo ay tinatawag na banal. Sa trabaho, ang isang hindi nanalo ay hindi nagiging boss, ngunit hindi rin siya tinanggal. Malamang na tatapusin niya ito nang mahinahon, tatanggap ng relo sa isang marble stand bilang regalo, at magretiro.

Nagmungkahi si Berne ng paraan upang makilala ang nanalo sa natalo. Upang gawin ito, kailangan mong tanungin ang tao kung ano ang kanyang gagawin kung siya ay natalo. Naniniwala si Bern na alam ng nagwagi kung ano, ngunit hindi ito pinag-uusapan. Ang natalo ay hindi alam, ngunit nagsasalita lamang tungkol sa tagumpay, inilalagay niya ang lahat sa isang card at sa gayon ay natalo. Ang nagwagi ay palaging isinasaalang-alang ang ilang mga posibilidad, kung kaya't siya ay nanalo.

Upang mapunta sa isang senaryo ng buhay, upang gumanap ng scripted na pag-uugali at scripted na damdamin ay nangangahulugan ng pagtugon sa realidad "dito at ngayon" na para bang ito ay isang mundo na iginuhit sa mga desisyon ng mga bata. Ang isang tao ay kadalasang naglalagay ng kanyang script sa mga sumusunod na kaso.

Kapag ang sitwasyon "dito at ngayon" ay itinuturing na nakababahalang.

Kapag may pagkakatulad ang sitwasyon dito at ngayon at nakaka-stress na sitwasyon sa pagkabata.

Kapag ang isang sitwasyon ngayon ay nagpapaalala sa isang tao ng isang masakit na sitwasyon mula sa kanyang pagkabata at siya ay pumasok sa isang senaryo, sinabi ni TA na ang kasalukuyang sitwasyon ay konektado sa isang naunang sitwasyon gamit ang isang goma. Ito ay nagbibigay-daan sa amin upang maunawaan kung bakit ang isang tao ay tumutugon na para bang siya ay na-catapulted pabalik sa kanyang nakaraan. Kadalasan ang isang tao ay hindi sinasadyang isipin ang eksenang ito ng pagkabata, kaya hindi niya naiintindihan kung ano ang pagkakatulad ng mga sitwasyong ito. Kapag nakikipag-usap sa mga taong may seryosong relasyon ang isang tao, kinikilala niya sila sa mga tao mula sa kanyang nakaraan, at ginagawa ito nang hindi sinasadya.

Ang mga goma ay maaaring itali hindi lamang sa mga tao mula sa ating nakaraan, kundi pati na rin sa mga amoy, tunog, isang tiyak na kapaligiran o iba pa.

Isa sa mga layunin ng TA ay idiskonekta ang mga rubber band. Sa pamamagitan ng pag-unawa sa script, ang isang tao ay maaaring mapalaya mula sa orihinal na trauma at mula sa pagbabalik sa mga lumang sitwasyon sa pagkabata.

Ipinakilala ni Eric Berne ang konsepto mga senyales ng senaryo, ibig sabihin. mga palatandaan ng katawan na nagpapahiwatig na ang isang tao ay pumasok sa isang senaryo. Ito ay maaaring huminga ng malalim, pagbabago ng posisyon ng iyong katawan, o pag-igting sa ilang bahagi ng iyong katawan. Ang ilang mga TA therapist ay dalubhasa sa partikular na bahaging ito ng teorya—ang script ng katawan. Ang mga senyales ng script ay ang pag-replay ng isang tao ng kanyang mga desisyon noong bata pa na ginawa niya kaugnay ng kanyang katawan. Halimbawa, ang isang lalaki, bilang isang bata, ay sinubukang abutin ang kanyang ina, ngunit natagpuan na madalas itong lumayo sa kanya. Upang sugpuin ang likas na pangangailangang ito, sinimulan niyang iigting ang kanyang mga braso at balikat. Sa pagtanda, ang gayong tao ay patuloy na pinipilit ang kanyang katawan.

Ang isang tao ay nagsisikap na ayusin ang mundo sa paraang nagbibigay-katwiran ito sa mga desisyon sa senaryo. Ipinapaliwanag nito, halimbawa, kung bakit paulit-ulit na nakikisali ang mga tao sa masasakit na relasyon o nakikibahagi sa mga pattern ng pag-uugali na humahantong sa kaparusahan. Kapag ang isang tao ay gumawa ng kanyang mga desisyon sa senaryo bilang isang bata, tila sa kanya na ang tanging alternatibo sa mga desisyong ito ay maaari lamang maging isang kakila-kilabot na sakuna. Bukod dito, wala siyang malinaw na ideya kung ano ang sakuna na ito, ngunit alam niya na dapat itong iwasan sa lahat ng mga gastos. Samakatuwid, sa tuwing nakumpirma ang mga desisyon sa senaryo, nagsisimula itong tila sa tao na tumutulong pa rin sila upang maiwasan ang isang sakuna. Ito ang dahilan kung bakit madalas na sinasabi ng mga tao na mas madali silang kumilos sa kanilang dating paraan, habang sabay-sabay na inaamin na ang pag-uugaling ito ay nakakasira sa sarili para sa kanila.

Upang makaalis sa senaryo, kinakailangan upang matukoy ang mga pangangailangan na hindi natutupad pagkabata, at maghanap ng mga paraan upang matugunan ang mga pangangailangang ito sa kasalukuyan.

Ito ay kinakailangan upang makilala ang pagitan ng script at ang takbo ng buhay. Sumulat si Berne: "Ang script ay kung ano ang binalak na gawin ng isang tao sa maagang pagkabata, at ang takbo ng buhay ay kung ano ang aktwal na nangyayari." Ang takbo ng buhay ay resulta ng interaksyon ng apat na salik: pagmamana, panlabas na mga kaganapan, script, at mga autonomous na desisyon.

Mayroong apat na pagpipilian sa senaryo mga posisyon sa buhay:

1. Ako-OK, Ikaw-OK;
2. Hindi ako OK, OK ka;
3. OK lang ako, Hindi ka OK;
4. Hindi ako OK, Hindi ka OK.

Ang posisyon sa buhay ay kumakatawan sa mga pangunahing katangian (mga halaga) na pinahahalagahan ng isang tao sa kanyang sarili at sa ibang tao. Nangangahulugan ito ng higit pa sa ilang opinyon tungkol sa iyong pag-uugali at pag-uugali ng ibang tao.

Ginagawa ng bata ang kanyang posisyon sa buhay nang mas maaga kaysa sa mga desisyon sa senaryo - sa mga unang buwan ng pagpapakain, at pagkatapos ay inaayos ang kanyang buong senaryo dito. Ang posisyon sa buhay ay isang hanay ng mga pangunahing ideya tungkol sa sarili at sa iba, na idinisenyo upang bigyang-katwiran ang mga desisyon at pag-uugali ng isang tao.

Ang bawat may sapat na gulang ay may sariling senaryo, batay sa isa sa apat na posisyon sa buhay. Wala tayo sa ating napiling posisyon sa lahat ng oras, at bawat minuto ng ating buhay ay maaari nating baguhin ang ating mga posisyon sa buhay, bagama't sa pinagsama-samang madalas nating ginugugol ang karamihan ng ating oras sa "aming" posisyon.

Gumagawa ang bata ng mga desisyon sa senaryo alinsunod sa kanyang pang-unawa sa mundo sa paligid niya. Dahil dito, ang mga mensahe na natatanggap ng isang bata mula sa kanyang mga magulang at ang mundo sa paligid niya ay maaaring ganap na naiiba mula sa mga mensahe na napapansin ng isang may sapat na gulang.

Mga mensahe ng script maaaring maipadala sa salita, hindi sa salita o sa parehong paraan sa parehong oras. Bago magsimulang magsalita ang isang bata, binibigyang-kahulugan niya ang mga mensahe ng ibang tao sa anyo ng mga di-berbal na senyales. Malinaw niyang nakikita ang intonasyon ng mga pahayag, galaw ng katawan, amoy at tunog. Minsan ang isang bata ay nakikita ang mga mensahe ng script batay sa mga kaganapan na nangyayari sa kanyang paligid na hindi nakasalalay sa kanyang mga magulang: malakas na ingay, hindi inaasahang paggalaw, paghihiwalay sa mga magulang habang nasa ospital - lahat ng ito ay maaaring tila banta sa kanyang buhay. Nang maglaon, kapag ang bata ay nagsimulang maunawaan ang wika, ang nonverbal na komunikasyon ay nananatiling isang mahalagang bahagi ng mga mensahe ng script. Kapag ang isang magulang ay nakikipag-usap sa isang bata, ang bata ay magbibigay kahulugan sa script na kahulugan ng kung ano ang kanilang sinasabi ayon sa mga kasamang nonverbal cues.

Tulad ng alam na, ang bata ay patuloy na naghahanap ng sagot sa tanong na: "Paano ko pinakamahusay na makamit ang gusto ko?" Marahil ay napansin ng batang babae na kapag may gusto ang kanyang ina sa kanyang ama, nagmumura muna siya at pagkatapos ay umiiyak. Ang bata ay dumating sa konklusyon: "Upang makuha ang gusto ko mula sa mga tao, lalo na sa mga lalaki, kailangan kong kumilos tulad ng aking ina." Sa kasong ito, kinokopya ng anak na babae ang pag-uugali ng ina. Ang mga kinopyang pattern ng pag-uugali ay isa pang uri ng mga mensahe ng script.

Ang mga mensahe ng script ay maaaring ipadala sa anyo ng mga direktang tagubilin (mga order): "huwag mo akong abalahin! Gawin mo ang sinabi mo! Umalis ka! Bilisan mo! Wag kang magpakatanga!" Ang lakas ng mga order na ito bilang mga script na mensahe ay depende sa kung gaano kadalas inuulit ang mga ito at sa mga nonverbal na pahiwatig na kasama nila.

Sa ibang mga kaso, maaaring sabihin sa bata hindi kung ano ang dapat niyang gawin, ngunit kung sino siya. Ang ganitong mga mensahe ay tinatawag na evaluative: "Ikaw ay bobo!"; "Aking maliit na babae!"; "Mapupunta ka sa bilangguan!"; "Wala kang makakamit!" Ang nilalaman ng mga pagsusuri ay maaaring maging positibo o negatibo, at ang kanilang lakas bilang mga mensahe ng script ay nakasalalay sa mga di-berbal na pahiwatig na kasama nila.

Gayunpaman, nangyayari na ang isang bata ay gumagawa ng kanyang pangunahing senaryo na desisyon bilang tugon sa isang solong kaganapan na sa tingin niya ay partikular na nagbabanta. Ang ganitong pangyayari ay tinatawag na traumatic. Sa araw na nangyari ang traumatikong kaganapan, ang Bata ay "ipinanganak". Nangangahulugan ito na ang mga iniisip, damdamin at mga pattern ng pag-uugali ng isang may sapat na gulang sa estado ng ego ng Bata ay eksaktong tumutugma sa kanyang mga iniisip, damdamin at pag-uugali sa araw na iyon.

Sinabi ni Bern na ang isang taong hindi nasisiyahan sa kanyang script ay maaaring magsimulang kumilos ayon sa anti-script - ang kabaligtaran na script. Ang script ay patuloy na naglalagay ng presyon sa tao, ngunit kung ano ang dapat na ginawa ng script, ang tao ay hindi maganda. At vice versa. Halimbawa, ang isang lalaki na, sa imahe ng kanyang ama, ay nakatakdang maging isang tahimik na pamilya na lasing, huminto sa pag-inom at agad na iniwan ang kanyang pamilya. O isang kabataang lalaki na sinadya upang maging malapit sa isang solong ina sa katandaan, at samakatuwid ay alagaan ang kanyang sarili at magkaroon ng kaunting pakikipag-ugnayan sa mga batang babae, ay nagsisimulang magpalit ng kasintahan bawat linggo, gumamit ng mga droga at makisali sa matinding palakasan.

Ang mga magulang ay bihirang umiwas sa pagpili ng senaryo para sa kanilang anak. Depende sa lawak kung saan ang mga mensahe ng script ay hindi tumutugma sa mga tunay na kakayahan ng bata at tanggihan ang kanyang pagnanais na maging, maaari silang humantong sa pag-unlad ng patolohiya. Ang patolohiya ay may iba't ibang antas at maaaring mag-iba mula sa isang banayad na antas, na bihirang pumipigil sa isang tao na gamitin ang kanyang mga kakayahan, hanggang sa isang malakas, kapag ang isang tao ay naging isang walang katotohanan na karikatura ng kanyang tunay na sarili. E. Berne sa isa sa kanyang mga libro ay naglalarawan ng isang paraan upang gawin ito: sabihin sa bata na "maging masaya." Ang isang katulad na parirala, na inuulit ng isang magulang, ay nilinaw sa bata na ang bata mismo ay maaaring pumili ng isang senaryo para sa kanyang sarili kung saan siya ay magiging masaya.

Kaya, ang isang script ay isang plano sa buhay, na nagpapaalala sa isang dula kung saan ang isang tao ay napipilitang gumanap ng isang papel. Ang senaryo ay direktang nakasalalay sa mga posisyon na pinagtibay sa pagkabata at naitala sa ego-state na Bata sa pamamagitan ng mga transaksyong nagaganap sa pagitan ng mga magulang at ng bata.

Konklusyon

Ang pagsusuri sa transaksyon ay isang makatwirang paraan ng pag-unawa sa pag-uugali, batay sa konklusyon na ang bawat tao ay matututong magtiwala sa kanyang sarili, mag-isip para sa kanyang sarili, tanggapin mga independiyenteng desisyon at hayagang ipahayag ang iyong nararamdaman. Ang mga prinsipyo nito ay maaaring ilapat sa trabaho, sa bahay, sa paaralan, sa mga kapitbahay - kahit saan ang mga tao ay nakikitungo sa mga tao. Ang mga pangunahing kaalaman ng transactional analysis theory ay inilarawan ni Eric Berne.

Kasama sa pagsusuri sa transaksyon ang:

1. Structural analysis - pagsusuri ng istraktura ng personalidad.
2. Pagsusuri ng mga transaksyon - verbal at non-verbal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao.
3. Pagsusuri ng mga sikolohikal na laro, mga nakatagong transaksyon na humahantong sa nais na kinalabasan - panalo.
4. Pagsusuri ng script (pagsusuri ng script) ng isang indibidwal na senaryo ng buhay, na hindi sinasadyang sinusunod ng isang tao.

Ang batayan ng pakikipag-ugnayan sa pagwawasto ay pagsusuri sa istruktura"ego position", na kinabibilangan ng pagpapakita ng pakikipag-ugnayan gamit ang teknolohiya Pagsasadula.

Ang pagsusuri sa transaksyon ay epektibo sa pangkatang gawain at inilaan para sa panandaliang gawaing psychocorrectional. Ang pagsusuri sa transaksyon ay nagbibigay ng pagkakataon sa kliyente na lumampas sa walang malay na mga pattern at pattern ng pag-uugali, at, sa pamamagitan ng pagpapatibay ng ibang istruktura ng pag-uugali ng pag-iisip, makakuha ng pagkakataon para sa boluntaryong malayang pag-uugali.

Bibliograpiya

1. Bern E. Panimula sa psychiatry at psychoanalysis para sa mga hindi pa nakakaalam. Simferopol, 1998
2. Bern E. Mga larong nilalaro ng mga tao at mga taong naglalaro. – Ekaterinburg: LITURE, 2002.
3. Bern E. Ano ang iyong sasabihin pagkatapos mong sabihin ang "Hello." - M., 1984
4. James M., Djengvard D. Ipinanganak upang manalo. Transaksyonal na pagsusuri na may mga pagsasanay sa gestalt. Per. Mula sa Ingles/pangkalahatan / Ed. at pagkatapos. L.A. Petrovskaya - M., 1993
5. Kabrin E. Transcommunication at mga personal na pag-unlad. - Tomsk, 1992
6. Makarov V.V., Makarova G.A. Mga larong nilalaro... sa Russia. Mga larong sikolohikal bagong Russia. – M.: Akademikong proyekto; 2004
7. Malkina-Pykh I.G. Direktoryo praktikal na psychologist. Mga pamamaraan ng transactional analysis at psychosynthesis. – M.: Eksmo Publishing House, 2004.
8. Osipova A.A. Pangkalahatang psychocorrection. Pagtuturo. - M.: Sfera, 2002
9. Rudestam K. Group psychotherapy - St. Petersburg, Peter Kom, 1999
10. Stewart at. Sumasali sa V. Modern TA: trans. mula sa Ingles - Kasyanov D.D. Leningrad, 1987.

Kung gusto mong baguhin ang iyong buhay, magsimula sa iyong pagkatao. Kung gusto mong baguhin ang iyong pagkatao, magsimula sa iyong mga gawi. Kung gusto mong baguhin ang iyong mga gawi, simulan ang paggawa ng isang bagay na hindi mo pa nagawa noon. Ngunit sa parehong oras tanungin ang iyong sarili: "Sino ako?"
Vladimir Karikash, direktor ng Ukrainian Institute of Positive Psychotherapy

Ang bawat tao ay may tatlong estado ng Sarili, o, gaya ng sinasabi nila, tatlong estado ng Ego, na tumutukoy kung paano siya kumikilos sa iba, at kung ano ang nanggagaling dito sa huli.

Ang mga estadong ito ay tinatawag na: Magulang, Matanda, Bata. Ang tatlong ego state na ito ay inilarawan sa teorya ni Eric Berne ng transactional analysis, na nakabalangkas sa kanyang aklat na "People Who Play Games."

Sa bawat sandali ng ating buhay tayo ay nasa isa sa tatlong estadong ito. Bukod dito, ang kanilang pagbabago ay maaaring mangyari nang madalas at mabilis hangga't ninanais: halimbawa, ngayon lang ako nakikipag-usap sa aking kaibigan mula sa posisyon ng isang Matanda, pagkaraan ng isang segundo ay nasaktan ako sa kanya bilang isang Bata, at makalipas ang isang minuto ay nagsimula akong turuan siya mula sa posisyon ng isang Magulang.

Ang "Magulang" na estado ay isang eksaktong kopya ng mga pattern ng pag-uugali ng magulang

Sa ganitong estado, ang isang tao ay nakadarama, nag-iisip, kumikilos, nagsasalita at tumutugon sa eksaktong paraan tulad ng ginawa ng kanyang mga magulang noong siya ay bata pa. Ginagaya niya ang ugali ng kanyang mga magulang. At dito dapat nating isaalang-alang ang dalawang bahagi ng Magulang: ang isa mula sa ama, ang isa ay mula sa ina.

Ang estado ng I-Parent ay maaaring i-activate kapag nagpapalaki ng sarili mong mga anak. Kahit na ang estado ng Sarili na ito ay hindi mukhang aktibo, kadalasang nakakaimpluwensya ito sa pag-uugali ng isang tao, na gumaganap ng mga tungkulin ng isang panloob na controller, ang tinig ng budhi.

Ang estado ng "Adult" ay ang isang tao ay talagang sinusuri kung ano ang nangyayari sa kanya

Ang isang tao sa posisyong I-Adult ay nasa "dito at ngayon" na estado. Sapat niyang sinusuri ang kanyang mga kilos at kilos, lubos na nalalaman ang mga ito at may pananagutan sa lahat ng kanyang ginagawa.

Ang bawat tao ay nagdadala sa kanilang sarili ng mga katangian ng isang maliit na batang lalaki o isang batang babae. Siya kung minsan ay nararamdaman, iniisip, kumikilos, nagsasalita at tumutugon sa parehong paraan tulad ng ginawa niya noong bata pa siya.

Ang kalagayang ito ng Sarili ay tinatawag na "Bata"

Kapag tayo ay nasa posisyon ng Bata-I, tayo ay nasa isang estado ng kontrol, sa estado ng mga bagay ng edukasyon, mga bagay ng pagsamba, iyon ay, sa estado ng kung sino tayo noong tayo ay mga bata.

Ang isang tao ay nagiging isang mature na personalidad kapag ang kanyang pag-uugali ay pinangungunahan ng estado ng Pang-adulto. Kung nangingibabaw ang Anak o Magulang, hahantong ito sa hindi naaangkop na pag-uugali at pagbaluktot ng pananaw sa mundo.

Napakahalaga na balansehin ang tatlong I-state sa pamamagitan ng pagpapalakas sa papel ng Pang-adulto, at malinaw na pag-aralan: Sino ako? Anong ego state ako ngayon? Ang I-state ba na ito ay tumutugma sa kasalukuyang sitwasyon?

Mga estado ng ego ng tao

Isa sa mga lubhang kawili-wili at pragmatikong direksyon sa modernong sikolohiya ay pagsusuri sa transaksyon(karaniwang pagdadaglat na TA). Ang nagtatag nito ay ang American psychotherapist na si Eric Berne. Ang pangkalahatang kinikilalang tampok ng transactional analysis ay ang accessibility nito. Ang pag-aaral at pinakamahalagang paggamit ng teoryang ito sa pagsasanay ay hindi nangangailangan ng pangunahing sikolohikal na pagsasanay. Ang teoryang ito ay may napakalawak na hanay ng mga aplikasyon.

Ang pangalan ng direksyong ito ay nagmula sa salita transaksyon(interaksyon) ay isang apela mula sa isang tao patungo sa isa pa (stimulus) at isang tugon dito (reaksyon). Ang mga transaksyon sa pagitan ng mga tao ay isinasagawa gamit ang verbal at non-verbal na paraan ng komunikasyon: mga salita, kilos, ekspresyon ng mukha, sulyap, atbp.

Isa sa mga sentral na probisyon ng transactional analysis ay ang ideya ng mga estado ng ego personalidad, na kumakatawan sa mga espesyal na hanay ng mga damdamin, karanasan at elemento ng pag-uugali ng tao. Tinukoy ni E. Bern ang tatlong ganoong estado - Magulang, Matanda, Bata (Bata). Tradisyonal na isinusulat ang mga pangalan ng estado malaking titik, upang hindi malito sa karaniwang kahulugan ng mga salitang ito. Sa mga diagram ang mga estadong ito ay ipinahiwatig sa malaking titik– R, V, D. Ang mga estado ng personalidad na ito ay walang kinalaman sa edad sa karaniwang kahulugan ng salita.

Ayon sa transactional analysis, ang bawat tao bawat minuto ay nagpapatupad ng isa sa tatlong tungkulin sa kanyang pag-uugali: Matanda, Magulang (Kritikal o Mapag-alaga), Bata (Natural o Adaptive).

Papasok Magulang estado ng ego, ang isang tao ay nagpaparami ng pag-uugali ng kanyang mga tunay na magulang o iba pang makabuluhang matatanda na nagkaroon ng malaking impluwensya sa kanya sa pagkabata. Maaari itong magparami ng mga paghatol, tagubilin, pagtatasa, at emosyonal na reaksyon. Sa ganitong estado, ang isang tao ay nagpapakita ng galit ng magulang, pagpuna, moralizing, pangangalaga ng magulang, pangangalaga.

Mayroong dalawang uri ng kundisyong ito: O hangganan ng Magulang At matulungin na Magulang . Ang naglilimitang Magulang ay pumupuna, nagbabawal, nag-uutos, nag-oobliga, humihiling. Halimbawa: “Itigil mo na!”, “Nakakahiya ka!”, “Dapat...”. Sa ganitong estado, ang isang tao ay nagpapadama ng pagkakasala sa iba, pakiramdam na ang lahat ay hindi okay sa kanila.

Sa estado ng isang Magulang na sumusuporta, pinoprotektahan ng isang tao ang iba mula sa panganib, tinitiyak, nagpapakita ng pangangalaga at suporta. Halimbawa: "Kaya mo!", "Hayaan mo akong tulungan ka", "Mag-ingat ka!". Bagama't maaaring limitahan at idirekta ng isang matulungin na Magulang ang pag-uugali ng ibang tao, hindi nito pinipigilan o lumilikha ng pakiramdam ng kakulangan sa ginhawa.

Ang papel na ito ay natutukoy sa pamamagitan ng sinasadyang mga aksyon, at ipinahayag sa isang kritikal na saloobin sa kapaligiran.

Sa pangkalahatan, napapansin ng mga mananaliksik na ang estado ng Magulang ay nagpapahintulot sa iyo na mapanatili ang magandang relasyon sa ibang tao, na gumaganap ng papel ng budhi. Nagbibigay ito sa atin ng mahahalagang patnubay sa buhay: pinapayagan tayong makilala ang "mabuti" mula sa "masama"; ang estado ng "Magulang" ay nagpapaalala sa atin ng mga pamantayang panlipunan (moral), nagbibigay ng mga tagubilin na may mahalagang papel sa paghubog ng senaryo ng buhay.

Papasok estado ng ego bata(Bata), ang isang tao ay nagpaparami ng mga sensasyon, karanasan, paghatol, pag-uugali na katangian niya sa pagkabata. Ang pag-uugali sa estadong ito ay ibang-iba sa pag-uugaling dulot ng estadong Pang-adulto. Ang pag-uugali na ito ay kadalasang isang reaksyon sa agarang stimuli at hindi sinasadyang kontrolado.

Sa estado ng "bata", sinusunod ng isang tao ang pinakasimpleng pangangailangan at kinakailangan. Kasabay nito, kusang gumagawa sila ng mga desisyon, walang pakialam, at kung minsan ay pabigla-bigla.

SA estado ng ego Matanda ang isang tao ay nasa pinakamataas na pakikipag-ugnayan sa katotohanan. Ang kanyang mga damdamin, pag-iisip at pag-uugali ay direktang nauugnay sa mahahalagang aspeto kasalukuyang sitwasyon. Ang isang nasa hustong gulang ay tumatanggap at nagpoproseso ng impormasyon, ipinapadala ito sa iba, gumagawa ng mga desisyon, nagpaplano at kumikilos nang maayos.

Ang estado ng isang "matanda" ay hindi nakasalalay sa pisikal na edad ng tao. Nagpapakita ng sarili sa organisasyon, isang mahusay na antas ng kakayahang umangkop, kritikal na pagtatasa, mahigpit na paghatol at pagpipigil sa sarili.

Sinabi ni Berne, "Bagaman hindi natin direktang maobserbahan ang mga estadong ito, maaari nating obserbahan ang pag-uugali at mula sa hinuha na ito kung aling estado ang kasalukuyang."

Ang pagsusuri sa transaksyon ay walang iba kundi isang makabuluhang pag-unawa sa mga elemento ng pag-uugali. Ito ay isang sikolohikal na modelo na nagsisilbing suriin nang detalyado ang mga aksyon ng isang indibidwal at isang grupo ng mga tao.

Mga relasyon sa tungkulin at pananaw sa mundo

Sa practice interpersonal na relasyon nakikipag-ugnayan kami gamit ang mga tungkulin at larawan, nilalaro namin ang mga ito mula simula hanggang wakas. Ang aming partner o kausap ay eksaktong parehong bagay. Minsan, "inilalagay" natin sa kausap ang papel na kailangan natin nang maaga. At madalas ay natural na tinatanggap niya ito.

Halimbawa, ang pinuno ng isang kumpanya ay pumasok sa estado ng ego ng Magulang at, ayon sa mga patakaran ng tinatanggap na tungkulin, tinutugunan ang kanyang nasasakupan na may indikasyon ng isang pagkakamali na nagawa niya sa kanyang trabaho. Dahil dito, ang subordinate ay walang pagpipilian kundi ang gampanan ang papel ng isang "bata", makinig sa mga tagubilin at simulan upang malutas ang mga isyu na lumitaw.

Kapag tinanggap ng kausap ang tungkuling ipinataw sa kanya, magiging maayos ang pakikipag-ugnayan.

Saloobin sa mundo at sa sarili ayon sa transactional analysis

Lumilitaw ang isang salungatan kung saan ang direktang stimulus ay nakadirekta mula sa Matanda hanggang Matanda ("Nasaan ang ulat para sa araw na ito?"), at ang reaksyon ay nagmumula sa estado ng ego ng Bata ("Muli, kasalanan ko ang lahat!"). Sa kasong ito makikita natin ang tinatawag na " cross transaction", na karaniwang simula ng isang iskandalo.

Ngunit mayroon ding isang pagpipilian " mga nakatagong transaksyon”, kung saan may partikular na sinasabi, ngunit isang bagay na ganap na naiiba ang ibig sabihin. Kasabay nito, ang mga kilos, ekspresyon ng mukha at tono ng boses ay madalas na hindi tumutugma sa sinasabi ng tao.

Transaksyonal na pagsusuri sa negosyo

Sitwasyon: ang manager ay gumawa ng isang kahilingan sa negosyo sa kanyang mga subordinates:

Kaso 1

Masha, mayroong isang gawain upang tapusin ang proyekto, mahalaga na makumpleto ito nang madali, kaya hinihiling ko sa iyo na pumunta sa trabaho sa Sabado. Maaari akong mag-alok ng alinman sa dobleng suweldo o oras ng bakasyon sa susunod na Biyernes. Anong masasabi mo?

Ito ay nagkakahalaga ng babala sa akin nang maaga! Parang walang magagawa kung wala ako. Tulad ng ano - kaagad na "Masha!"...

Kaso 2

Kolya, mayroong isang gawain upang tapusin ang proyekto, mahalaga na makumpleto ito nang mapilit, kaya hinihiling ko sa iyo na pumasok sa trabaho sa Sabado. Maaari akong mag-alok ng alinman sa dobleng suweldo o oras ng bakasyon sa susunod na Biyernes. Anong masasabi mo?

Gaya ng nakikita natin, sa isang sitwasyon ay nagbunga ang iba't ibang diyalogo. Bakit iba ang reaksyon ng mga empleyado? Ano ang konektado dito?

Talahanayan 1 Paano makilala ang mga estado ng ego

Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa mga pangunahing tagapagpahiwatig ng pag-uugali ng mga character sa kaso, madali mong matukoy na tinutugunan ng manager ang kanyang mga nasasakupan mula sa "Adult", malinaw na tinig ang kahilingan at nag-aalok ng mga pagpipilian.

Si Masha ay gumaganap bilang isang "Controlling Magulang", tinutuligsa at binibigyang-diin niya ang kanyang kahalagahan.

Ulo Masha

KR - function na "Controlling Magulang".
ZR - function na "Nagmamalasakit na Magulang".
B - "Pang-adulto" na function
BP - function na "Adaptive Child".
SD - function na "Libreng Bata".

At si Kolya, sa kabaligtaran, ay isang "Adaptive Child" at nagbabago ng responsibilidad para sa kanyang desisyon.

Ulo Kolya

Ano ang magiging reaksyon ng "Nakatatanda"?

Kaso 3

Petya, mayroong isang gawain upang tapusin ang proyekto, mahalaga na makumpleto ito nang madali, kaya hinihiling ko sa iyo na pumunta sa trabaho sa Sabado. Maaari akong mag-alok ng alinman sa dobleng suweldo o oras ng bakasyon sa susunod na Biyernes. Anong masasabi mo?

I don't mind, but I already have my weekend planned. May alok na manatili sa Huwebes at Biyernes. Paano mo gusto ang pagpipiliang ito?

Sumang-ayon.

Ulo Petya

Bukod dito, ang bawat functional na estado ay maaaring magpakita mismo sa positibo o negatibo, ibig sabihin, tumulong sa komunikasyon o gawing kumplikado ito ( mesa 2).

Ang pagmamasid sa iyong sarili at sa mga nakapaligid sa iyo, mapapansin mo rin na ang bawat isa ay may "paboritong" mga pag-andar, halimbawa, ang mga tao ay maaaring masunurin na sumang-ayon sa lahat bilang isang "Adaptive Child", o, sa kabaligtaran, hindi umalis sa "Magulang na Nag-aalaga", nagbibigay ng payo na natitira at tama. Kapag nakikipag-ugnayan sa isa't isa, maaari tayong maging sa iba't ibang mga functional na estado ng ego, ginagawa nitong kawili-wili at iba-iba ang ating komunikasyon.

Ang komunikasyon ay nagiging hindi epektibo kung:

1) isang modelo lamang ng pag-uugali ang nakagawian at matibay;

2) ang pag-andar ay nailalarawan lamang ng mga negatibong pagpapakita;

3) ang mga pag-andar ng mga interlocutor ay hindi nag-tutugma: halimbawa, nagpasya ang "Adult" na talakayin ang isang mahalagang isyu sa isang kasamahan, ngunit nakatagpo ng "Libreng Bata" at hindi sumang-ayon sa kanya.

Paano kumilos sa mga ganitong sitwasyon? Una, mahalagang makilala sa pagitan ng iyong sariling mga pag-andar upang mapangasiwaan at mailipat ang mga ito, at pangalawa, kinakailangan upang matukoy ang posisyon kung saan nakikipag-usap ang iyong kausap, makakatulong ito sa iyong muling itayo ang iyong komunikasyon at maiwasan ang salungatan.

Kung ang iyong kausap ay nakikipag-usap mula sa function na "Magulang", kilalanin ang awtoridad ng kausap, at pagkatapos ay bumaling sa katotohanan: mga katotohanan, mga numero. Makipagkomunika bilang magkapantay, mula sa Pang-adulto, dahil kadalasan ang mga mensahe mula sa function ng bata ay pumupukaw sa kausap na "i-on" ang function ng magulang.

Dapat nag babala ka kanina! Parang walang magagawa kung wala ako. Like what, agad-agad “Masha!”...

Masha, isa kang mahalagang miyembro ng koponan, kung wala ka talagang mahihirapan kami. Bilang isang manager, handa akong talakayin pa ang iyong workload at ayusin ito kung kinakailangan. Ngunit ang proyekto ay "nasusunog" na ngayon at mahalagang makibahagi ka.

Kung ang iyong kausap ay nakikipag-usap mula sa function na "Bata", sumangguni sa kanyang karanasan, katayuan, anyayahan siyang mag-isip tungkol sa kung paano ito, upang pag-isipan ang mga pagpipilian.

Ano ang dapat kong gawin ngayon, nangako ako sa aking pamilya na mag-out of town?

Sa palagay mo ba ay may iba pang mga pagpipilian upang mapabilis ang gawain? Ikaw ay isang tagapamahala ng proyekto, ito ay isang responsableng posisyon, sigurado ako na makakahanap ka ng paraan.

Okay, pag-iisipan ko.

Upang bumuo ng "pang-adulto" na komunikasyon ay mahalaga:

1. Magkaroon ng kamalayan sa iyong mga damdamin at makapagsalita nang hayagan tungkol sa mga ito.
2. Huwag gumawa ng mga dahilan, huwag ipagtanggol ang iyong sarili, huwag patunayan o pilitin ang iba na bigyang-katwiran o ipagtanggol ang kanilang sarili.
3. Huwag ilipat ang responsibilidad para sa iyong mga desisyon sa iba.
4. Huwag suriin, huwag husgahan, huwag lagyan ng label.
5. Maging interesado sa iyong sariling pag-unlad at pag-unlad ng ibang tao.

Ang komunikasyon ng tao ay mahalaga dahil maaari tayong magbigay ng maraming mensahe mula sa iba't ibang tungkulin. Kasabay nito, sa isang kapaligiran ng negosyo, ang pinaka-kanais-nais na posisyon ay Pang-adulto-Pang-adulto. At kung bigla kang makatagpo ng mga Magulang o isang Bata sa iyong opisina, ngayon alam mo na kung paano lumapit sa kanila.

Paano makilala ang iyong mga kondisyon

Tayo ay nasa Pagkontrol sa Magulang kapag nagbibigay tayo ng mga katangiang husay, tulad ng: bobo, matalino, masunurin, paiba-iba, sinungaling, tapat.
Ang estado ng Kontroling Magulang ay maaaring magpakita mismo sa positibo o negatibo. Halimbawa, kapag ang isang tao ay positibong magulang , kung gayon ang kanyang mga direktiba ay naglalayong taos-pusong tulong at suporta sa ibang tao, upang mapanatili ang kanilang kalusugan at kagalingan.
Negatibo Pagkontrol - Pagparusa sa Magulang , sa kabaligtaran, binabalewala ang ibang tao, ang kanyang mga kakayahan at tagumpay. Halimbawa, “Nagkamali ka na naman! pagiging mediocrity. Hinding hindi ka magtatagumpay!” Ang Nagkokontrol na Magulang ay maaari ding idirekta ang kanilang lakas sa pagsuporta o pagpuna sa kanilang panloob na Anak. Self-criticism at self-flagellation, ang aktibidad ng panloob na kritiko - ang negatibong Pagkontrol (Pagpaparusa) Magulang. Ang gawain nito ay upang pahinain ang pagpapahalaga sa sarili, upang lumikha ng isang posisyon ng kawalan (hindi ako maunlad). “Mahina! Jonah! Walang silbi na ipagkatiwala sa iyo ang anumang bagay, mabibigo ka," ang tunog ng Magulang na Parusa, at ang matanda ay nawalan ng mapagkukunan at naramdaman na muli ang isang walang pagtatanggol at walang magawang bata.
Ang pagpuna mula sa isang positibong Nagkokontrol na Magulang ay nakabubuo at sumusuporta sa saloobing "Mabuti ako". "Nagkamali ako - itama mo!"

Pag pasok ko positibong nagmamalasakit na magulang , pagkatapos ay inaalagaan at tinutulungan ko, sinusuportahan at hinihikayat ko. Naniniwala ako sa tagumpay ng taong pinapahalagahan ko. Ang mga relasyon ay batay sa paggalang, tiwala, at pagiging bukas. Ang eksistensyal na posisyon na "Ako ay maunlad - ikaw ay maunlad" ay hinihikayat. Ang parehong mga prinsipyo ay nalalapat sa panloob na Bata - "Sige, maglakas-loob, magtatagumpay ka!" Kapag lumikha tayo ng isang bangko ng mga stroke, ginagamit natin ang estado ng isang Naghihikayat na Magulang, mapagmahal at magalang.
Kapag ang isang tao ay nasa negatibong Pag-aalaga ng Magulang , pagkatapos ay nagpapakita siya ng hyper-custody, hyper-protection patungo sa isa pa.
Kadalasan ay sinusubukan nating gumawa ng isang bagay para sa iba, nang hindi pinahihintulutan siyang gumawa ng desisyon sa kanyang sarili. Sa kaibuturan ng negatibong pag-uugali ng Magulang sa Pag-aalaga ay ang kawalan ng pananampalataya sa mga kakayahan ng ibang tao at sa kakayahan ng panloob na Anak na maging matagumpay. “Disfunctional ka. Ako ay maunlad. At ililigtas kita, gaano man kalaki ang iyong pagtutol!” - ang motto ng negatibong Magulang na Mapag-alaga.
Pagparusa sa Magulang kusang loob, may kasiyahan at sa anumang oras na handang mag-aplay buong programa ang mga kakayahan nito sa pagpaparusa at nag-aatubili, matamlay at hindi napapansin na gumagamit ng mga gantimpala. Ibig sabihin, determinado siyang magbigay ng mga sipa. At wala siya sa mood para sa paghaplos. Ang bahaging ito ng edukasyon ng magulang ay ipinatutupad sa pamamagitan ng Mga paghihigpit ng magulang. Ang mga pagbabawal sa paghaplos ay nagmula sa isang negatibong Magulang.
Ang isang nagmamalasakit na Magulang ay nagbibigay ng gantimpala, nagpapalayaw, nagpapakasawa. Ang kanyang bahagi ng pagpapalaki ay ipinatutupad sa pamamagitan ng pahintulot ng magulang, kabilang ang paghaplos: “Kunin mo! Ibigay mo na! Magtanong ka! Tangkilikin ito! Napakaganda ng mundo! Kaya mo lahat! Mabuhay! Maging masaya ka!"

Ang kalagayan ng mga bata ay magkakaiba din. Ito ay nagpapakita ng sarili sa dalawang variant: ang Libreng Bata at ang Nurtured Child.
Ang kusang estado ay natural na Bata sa lahat ng likas na kagandahan nito. Kapag ang bata ay kumilos sa paraang gusto niya, siya ay nasa Likas na Bata. Kasabay nito, hindi siya sumusunod sa mga hinihingi ng kanyang mga magulang, lipunan, hindi siya nagrerebelde, siya ay natural at kusang-loob. Umiiyak siya kapag nasasaktan o nalulungkot. Siya ay tumatawa kapag siya ay masaya at masaya. Ang Likas na Bata ay nagdaragdag ng init at kagandahan sa pagkatao ng isang tao. Siya ay natatakot. Siya ay inaalihan ng pangunahing takot sa isang hindi inaasahang pag-atake at ang takot na mapabayaan. Ang Likas na Bata ay madalas na nakatago at nagpapakita ng sarili sa mga pantasya ng isang tao.

Ang mga pagbabawal ay maaari ding maging mahalaga, na nagpoprotekta sa buhay at kalusugan. Ang pagpapabaya sa mahahalagang pagbabawal ay katangian ng pag-uugali negatibong Kusang Bata . Halimbawa, kawalang-ingat sa kalsada, anumang pang-aabuso sa pagkain, alak, droga, kasarian. "Gusto! Gusto ko! Ngayon!” - tradisyonal na mga salita. Ang mga insentibo para sa pag-uugali ay kasiyahan at kasiyahan. Ang isang mahalagang katangian ng isang negatibong kusang-loob na Bata ay ang kawalan ng interes sa mga kahihinatnan at ang kawalan ng kakayahang ilipat o maantala ang kasiyahan sa oras.
Ang isang kusang bata ay mahina at walang pagtatanggol. Bukod dito, siya ay pilyo at walang ingat.

Mapag-angkop, Magalang na Bata dumaan sa pagsasapanlipunan iba't ibang hugis edukasyon at produkto ng mga impluwensyang panlipunan.
Ang isang pinalaki na bata ay pumasa mula sa kapanganakan hanggang 6-7 taon sa ilalim ng gabay ng kanyang mga magulang. Ang bata ay umaangkop sa mga kahilingan ng kanyang ama, ina, lolo't lola, marahil isang yaya, mga kapatid na lalaki at babae. Ang lahat ng komunikasyon ay bumaba sa pakikipag-ugnayan sa loob ng pamilya, sa loob ng bahay, sa loob ng sarado, limitadong espasyo.
Ang susunod na yugto ay mula 7 hanggang 12 taon. Ito ay panahon ng pagsasapanlipunan. Nagsisimulang tuklasin ng bata ang espasyo sa labas ng bahay. Dito nabuo ang “persona” (E. Berne) ng bata. Ang "Persona" ay isang paraan upang ipakilala ang iyong sarili sa ibang tao.
Ang "Persona" ay maaaring tukuyin ng mga pang-uri: palakaibigan, madilim, masunurin, palabiro, mayabang, matigas ang ulo. Ang isang tao ay maaaring gumamit ng isang "katauhan" na hindi nagbabago sa buong buhay niya. At maaari itong magbago habang nakakakuha ito ng karanasan, habang lumalaki ito.
Mabait na Bata maaaring maging positibo at negatibo.
Negatibo Magalang na bata Ito ay nagpapakita ng sarili nitong pinakamalinaw kapag tayo ay naghimagsik, naghimagsik laban sa mga alituntunin at mga inaasahan na ipinataw ng mga magulang o lipunan. Sa halip na maghanap ng ibang paraan para iakma o ipahayag ang ating hindi pagkakasundo, pinili nating maghimagsik at subukang gawin ang kabaligtaran.
Minsan ang isang may sapat na gulang ay gumaganap ng mga pattern ng pag-uugali ng bata na hindi tumutugma sa totoong sitwasyon. Kung ang paghihimagsik sa pagkabata ay humantong sa nais na resulta, kung gayon sa pagtanda ay madalas itong mangyari sa pag-uugali.
Nararanasan nating lahat ang negatibong estado ng Bata, sumisigaw, nagrerebelde, o nagtatampo at nasaktan. Ngunit ang problema ay nananatiling hindi nalutas.

Mga Detalyadong Paglalarawan ng Ego States

Estado ng Ego ng Magulang

Ang posisyong "Magulang" ay nabuo sa pamilya sa unang 5 taon ng buhay at sumasalamin sa damdamin ng mga magulang, kanilang pag-uugali, relasyon at reaksyon. Nasa "Magulang" ang lahat: mga parusa, tuntunin, libu-libong "hindi dapat gawin," pati na rin ang papuri, paghanga, paghatol, posisyon at relasyon na tumutukoy kung paano magagawa at hindi magagawa ang isang bagay. Ang "magulang" ay kumikilos sa dalawang paraan: pagtulong at pag-aalaga, at pagpuna at pagkontrol. Ang "Kritikal na Magulang" ay nagsusuri, nag-moralize, lumilikha ng mga damdamin ng pagkakasala at kahihiyan, alam ang lahat, nagpapanatili ng kaayusan, nagpaparusa, nagtuturo, at hindi pinahihintulutan ang hindi pagkakasundo sa kanyang sariling pananaw. Ang isang “mapagmalasakit na magulang” ay tumutulong, nakikiramay, nauunawaan, umaaliw, nagpapakalma, sumusuporta, nagbibigay inspirasyon, pumupuri.

Lahat ng tao, nang walang pagbubukod, ay may karanasan sa pakikipag-usap sa isang mas matandang awtoridad. Ang ganitong mga tao ay sumasama sa ating pag-iisip sa ilalim ng pagkukunwari ng mga makabuluhang iba. Ang karanasang natamo mula sa pakikipag-usap sa mga taong ito ay humuhubog sa kalagayan ng Magulang. Depende sa kung anong mga mensahe at sa anong anyo ang natanggap namin mula sa verbal at non-verbal na perception ng mga makabuluhang iba, ang Parent structure ay maaaring magkaroon ng anyo ng isang katumbas na magkakasamang buhay ng Controlling and Caring Magulang, o nangingibabaw sa anyo ng isa o iba pa. .

Kung tutukuyin natin ang estado ng ego ng Magulang, kung gayon ito ay ang karanasan ng mga makabuluhang iba na isinama sa personalidad, sa anyo ng mga tagubilin, pagbabawal at mga pahintulot. Natatanggap ng isang tao ang mga mensaheng ito sa buong buhay niya, ngunit ang mga pinagsama-samang mensahe na natanggap sa pagkabata ay higit na nakakaimpluwensya sa pag-uugali.

Ang mga imahe at karanasan ng mga makabuluhang iba na isinama sa psyche ay tinatawag na introjects. Magkakaroon ng ganoong karaming mga introject sa ating pagkatao gaya ng may mga taong mahalaga at may awtoridad para sa atin sa panahon ng ating buhay.

Kung pinag-uusapan natin ang mga istrukturang bahagi ng estado ng ego ng Magulang, kung gayon ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa kanilang kahalagahan at pakinabang. Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang Controlling Parent (CP) at isang Nurturing Parent (NP) ay nasa anyo ng mensahe na ipinakita bilang isang pagtatangka na pangalagaan ang kaligtasan.

Halimbawa, ang panloob na monologo ng isang Nagkokontrol na Magulang tungkol sa gawaing ginawa ay maaaring ganito: "Ginawa mo ang lahat ng mali, ang kalidad ng trabaho ay kasuklam-suklam. Ikaw ay walang halaga, ang lahat ay kailangang muling ayusin. Ito ay imposible."

Kasabay nito, ang Magulang na Nag-aalaga ay lilitaw sa ganitong paraan: "Ngayon, isipin natin kung paano natin mapapabuti ang bahaging ito ng trabaho. Ito ay isang trabahong nagawa nang napakahusay, ngunit dito ay maaari tayong mag-isip nang higit pa. Marami kang inilagay ng pagsisikap at makapagpahinga, at pagkatapos ay kumuha ng trabaho nang may panibagong lakas." Sa parehong mga kaso, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagpapabuti ng gawaing ginawa at pag-aalis ng mga pagkukulang. Sa isang banda, ang mga ganitong tao ay kadalasang napaka mabubuting empleyado at mga boss, perfectionist sila at marunong gumawa ng dekalidad na trabaho. Sa kabilang banda, hindi nila kailanman nararamdaman ang isang trabahong nagawa nang maayos at isang sapat na resulta, alinman sa kaugnayan sa kanilang sarili o sa kaugnayan sa ibang tao. Nagbabanta ito upang mabawasan ang pagganyak at lumalala ang mga resulta.

Kung ang karanasan ng pakikipag-usap sa makabuluhang tao ay upang makatanggap ng pagmamahal at pag-aalaga, ang panloob na kritisismo ay bubuo na naglalayong makamit ang isang mas mahusay na resulta C kinakailangan pagpapanatili ng istraktura ng pagkatao at pisikal na kagalingan.

Ang pagpapabuti ng estado ng ego ng Magulang ay tungkol sa pagbabalanse ng mga panloob na damdamin ng "dapat", ang panloob na karanasan ng kahihiyan at ang pag-asa ng hindi maiiwasang parusa para sa natapos o hindi natapos na mga gawain.

Ego estado ng Bata

Ang pinaka masigla at malikhain ay ang Inner Child. Tulad ng mga nakaraang estado ng ego, ang Bata ay isang pinagsamang karanasan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng Anak at Magulang ay hindi karanasan ng ibang tao ang isinama sa istruktura ng personalidad ng Bata (mga tagubilin ng magulang tulad ng "Huwag umiyak, hindi ka babae"), ngunit sa iyo karanasan sa pagkabata indibidwal. Sa bawat tao, sa kanyang Childhood ego state, mayroong isang bata sa isang tiyak na edad sa isang emosyonal makabuluhang sitwasyon. At sa ilang mga sandali sa buhay, sa mga sitwasyong nakapagpapaalaala sa karanasan ng pagkabata, ang isang tao ay "nahuhulog" sa estado ng pagkabata na nabuo minsan.

Mayroong tatlong mga estado ng ego sa istraktura ng Inner Child:

Libreng Bata.

Suwail na Bata.

Adaptive na Bata.

Ang Malayang Bata ay kumakatawan sa malikhaing bahagi ng personalidad, na may kakayahang sundin ang mga hangarin nito, ipahayag ang mga damdamin nito, ipahayag ang mga pangangailangan nito at gawin ito nang paulit-ulit. Sa ganitong estado, ang indibidwal ay isang masaya, bagaman hindi isang nakabubuo, tao. Ang ego state na ito ay nabubuo sa mga taong pagkamalikhain ang malusog na pagkamakasarili ay hindi pinigilan at hinikayat.

Ang Mapaghimagsik na Bata ay resulta ng isang salungatan sa pagitan ng isang talagang umiiral na Controlling parent o ang kanyang introject, at ang mga pangangailangan, kagustuhan, at emosyon ng indibidwal. Kapag pinigilan, ang pag-uugali ng Inner Child ay nagiging kabaligtaran ng kung ano ang idinidikta ng panlabas o introjected na Magulang (isang uri ng paghihimagsik).

Ang susunod na bahagi ng Bata ay ang Adaptive Child. Nabubuo ito kapag mapanganib ang paghihimagsik at pinipili ng indibidwal na huwag labanan ang panunupil, ngunit magpasakop dito. Ang estado na ito ay medyo pasibo, walang enerhiya. Sa loob nito, pinipili ng isang tao ang pinakaligtas na anyo ng magkakasamang buhay para sa kanyang personalidad na may agresibong katotohanan.

Ang isang "adaptive na bata" ay umaangkop sa nakapaligid na mundo at panloob na mga kinakailangan. Nagbibigay siya sa impluwensya, gumagawa ng mga dahilan, humihingi ng tawad, nagbibigay ng mga papuri, nakikinig, sumusunod sa mga patakaran magandang asal, kulang sa inisyatiba.

Ang mga verbal na pagpapakita ng Bata ay lahat ng uri ng emosyonal na tugon, protesta o pagkilala sa kasalukuyang mga pagnanasa. Nonverally, ang bata ay nagpapakita ng demonstrativeness at kalayaan ng mga emosyon.

Ang mga estado ng ego ng "Magulang" at "Anak" ay emosyonal na sisingilin ang mga tungkulin, ang paglalaro nito ay naglalayong bigyang-kasiyahan ang mga emosyonal na pangangailangan. Halimbawa, kung sinisigawan ng isang manager ang isang nasasakupan, ginagawa niya ito hindi para makakuha ng makatwirang paliwanag mula sa huli para sa nangyari, ngunit upang maipahayag ang damdamin ng galit. Ang gawain ng subordinate ay bigyan siya ng pagkakataon na gawin ito.

Ang tanging rational ego state ay ang "Adult" ego state. Siya ay nakapag-iisa na nangongolekta ng impormasyon, binibigyang-katwiran ang kanyang pinili at sinusuri ang kanyang mga aktibidad, nagpapatakbo ng eksklusibo sa mga katotohanan, nagtatatag ng mga ugnayang sanhi-at-bunga, at mga plano. Ang isang "pang-adulto" ay makatwiran, lohikal, malamig, layunin, at malaya sa pagtatangi. Ang lahat ng nasa itaas ay ang batayan para sa isang tao na sapat na masuri ang mga umuusbong na sitwasyon, ang kakayahang pumili ng mga nakabubuo na estratehiya para sa paglutas ng mga ito at higit pang hulaan ang mga posibleng kahihinatnan.

Estado ng Pang-adultong Ego

Ang bahagi ng pang-adulto ay ang bahagi ng personalidad na may kakayahang lubos na obhetibo na mapagtanto ang sitwasyon dito at ngayon at gumawa ng mga pagpapasya batay sa sitwasyon na nabuo sa sandaling ito, isinasaalang-alang ang nakaraang karanasan, ngunit hindi ganap na umaasa dito.

Sa bahaging ito ay may panloob na pagkakasundo sa pagitan ng kung ano ang magagawa ng isang tao, kung ano ang kaya niya, at kung ano ang talagang kailangan niya.

Ang panloob na pang-adulto ay nabuo kapag ang isang tao ay may pagkakataon na makakuha ng karanasan at gumawa ng mga desisyon, pag-aralan at paghambingin ang mga katotohanan. Ang bahaging ito ng personalidad, siyempre, ay hindi gumagana nang nakapag-iisa. Kung walang interes at emosyonalidad ng Bata at makatwirang kontrol sa bahagi ng Magulang, ang Nasa hustong gulang ay isang tuyo at pragmatikong lohikal.

Ang pag-activate ng estado ng ego ng Pang-adulto ay nagbibigay-daan sa iyo upang mapabilis ang pagbagay sa hindi pamantayan mga sitwasyon sa buhay, huwag mahulog sa matinding emosyonal na mga karanasan at kalkulahin ang sitwasyon nang maaga.

Ang isang may sapat na gulang ay ipinakikita sa isang tiwala na postura ng katawan, mobile ngunit direkta, sa bukas na mga kilos, libreng pakikipag-ugnay sa mata at mahinahon na intonasyon. Sa salita Ang nasa hustong gulang ay nangangatuwiran at balanse, mahinahon at maigsi.

Gayunpaman, kahit na tulad ng isang nakabubuo na estado ng ego, kung dominado sa indibidwal, ay maaaring gumawa ng isang masamang serbisyo. Halimbawa, sa mga relasyon. Tuyo, lohikal at hindi emosyonal, maaari itong magdulot ng pagkalito kung saan inaasahan ang isang tugon ng mga emosyon o ilang makatwirang pagpuna (halimbawa, sa mga relasyon ng magulang at anak).

Ang psychotherapy ng estado ng nasa hustong gulang ay tungkol sa pagbabalanse ng tatlong estado ng ego at paglikha ng panloob na pahintulot para sa isang emosyonal na tugon.

Ang estadong ito ay kadalasang nabuo sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng karanasang nakuha sa Childhood at Parental attitudes - ito ang modelong maaaring umunlad sa pagsugpo sa emosyonal na mga reaksyon at edukasyon. makatwirang pag-iisip sa mga batang taon.

U nabuong personalidad Sa pagitan ng Magulang at ng Bata ay nakatayo ang Matanda. Siya ang namamagitan sa kanila.
Ang estado ng may sapat na gulang ay bubuo sa buong buhay.
Ang estado ng Kompetensyang Pang-adulto ay gumagawa ng mga desisyon pagkatapos pag-aralan ang sitwasyon, pag-unawa sa impormasyong natatanggap nito at ang impormasyong nakapaloob sa mga estado ng Magulang at Anak. At ang kalidad ng mga desisyon ay nakasalalay sa kung gaano kahusay ang kaalaman ng Matanda at kung gaano siya kakayahang pumili at suriin ang impormasyong ibinigay ng Magulang at Anak.
Ngayon, ang kakayahang umangkop at kakayahang umangkop ng indibidwal ay lalong mahalaga. Ang kamalayan na kakayahang umangkop ay pangunahing tungkulin ng estadong Pang-adulto. Nangangailangan ito ng pag-iingat, diplomasya, at pagpaparaya. Ang kakayahang umangkop ay ang kakayahang isakripisyo ang bahagi ng iyong mga inaasahan, upang maging kontento sa hindi gaanong kumpletong kasiyahan ng mga ito.
Nakakamit ng isang adaptive at flexible na tao ang kanyang mga layunin sa pamamagitan ng paggawa ng matalinong mga desisyon at pagpaplano para sa hinaharap, sinadya at tumpak na ginagawa sa kasalukuyan kung ano ang kinakailangan upang maisakatuparan ang kanyang mga plano. Kayang-kaya niyang maging banayad at matiyaga. Alam niya kung paano mag-react sa oras sa mga biglaang pagbabago sa sitwasyon. Alam niya ang kanyang mga kakayahan at sinasadya niyang ginagamit ang mga mapagkukunan ng lahat ng kanyang mga estado ng ego.

Mga hangganan at patolohiya ng mga estado ng ego

Mahinang mga hangganan ng mga estado ng ego. Ang isang tao na may mahinang mga hangganan ay kumikilos nang hindi mahuhulaan at hindi makatwiran, tumutugon sa maliliit na stimuli, ay may mababang antas Kontrol ng nasa hustong gulang. Mahirap para sa gayong tao na kumilos sa totoong mundo, at kailangan niya ng seryosong tulong sa pag-iisip.
Mahigpit na mga hangganan ng mga estado ng ego. Ang enerhiya ng saykiko ay hawak sa loob ng isang estado ng ego sa pagbubukod ng dalawa pa. Ang mga taong may mahigpit na hangganan ng Sarili ay may posibilidad na tumugon sa karamihan ng mga impluwensya mula lamang sa isang estado ng ego. Ang gayong tao ay patuloy na nasa isang ego na estado lamang. Halimbawa, palaging nasa Magulang, o palaging nasa mga estado ng ego ng Pang-adulto o Bata.

Permanenteng Magulang
Ang isang tao na pangunahing kumikilos mula sa posisyon ng isang Magulang ay kadalasang nakikita ang iba bilang hindi makatwiran na maliliit na bata. Mayroong dalawang pinakakapansin-pansing opsyon para sa isang permanenteng Magulang. Isa na may dominante Pagparusa sa Magulang , isa pa - Pagpapatibay ng Magulang .
Ang Magulang na Patuloy na Nagpaparusa ay isang kritiko, isang moralista; hindi niya kayang umiyak at tumawa sa estado ng isang Bata at maging layunin at masinop sa estado ng isang Matanda. Alam niya ang mga sagot sa lahat ng tanong, manipulahin niya ang mga nakapaligid sa kanya, at madalas mayroon malakas na pakiramdam utang.
Ang patuloy na nagmamalasakit na Naghihikayat na Magulang ay isang walang hanggang yaya o Tagapagligtas-Tagapagligtas. Malawak ang hanay ng mga tungkulin dito - mula sa isang mabait na diktador hanggang sa isang santo na nakatuon sa pagtulong sa iba.

Nakatayo na Matanda
Ang pag-uugali ng isang tao na may permanenteng estado ng ego ng nasa hustong gulang ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalang-kinikilingan, pagtutok sa mga katotohanan at lohika.

Patuloy na Bata
Ang isang taong mas gusto ang Child ego state ay isang walang hanggang batang lalaki o babae. Ang Permanenteng Bata ay hindi mananagot para sa kanyang sariling mga aksyon. Siya ay walang pagsisisi at madalas ay nagiging attached sa mga taong nagmamalasakit sa kanya. Para sa kasal, ang Permanent Child ay naghahanap ng mapapangasawa - ang Permanenteng Magulang.

Kung ang isang ego state ay hindi kasama, ang mga sumusunod na opsyon ay posible:

hindi kasama ang Magulang,
hindi kasama ang Matanda at
ibinukod Bata.

Ang isa pang patolohiya ng mga estado ng ego ay karumihan- kontaminasyon, impeksyon ng Magulang o Anak sa Ego-state ng Pang-adulto, o sabay-sabay ng parehong ego-state na ito.
Ang kontaminasyon ay nangyayari kapag Estado ng ego ng nasa hustong gulang ang mga prejudices ng Magulang ego-state o ang mga pantasya at takot ng Bata ay tumagos bilang hindi nababagong katotohanan. Ang pagiging nasa Adult ego state, binibigyang-katwiran sila ng isang tao at binibigyan sila ng makatwirang paliwanag. Ang resulta ng kontaminasyon ay isang pangit na pananaw ng katotohanan at, nang naaayon, hindi produktibo, maling mga diskarte ng pag-uugali.
Ang kontaminasyon sa estado ng ego ng Magulang ay humahantong sa matinding kaguluhan sa pagproseso ng impormasyon tungkol sa sarili at sa labas ng mundo. Ang pinakakaraniwang opsyon ay ang mga prejudices - mga maling pananaw na naging nakagawian at samakatuwid ay hindi napapailalim sa layunin na pagsusuri at nakikita mula sa pagkabata bilang mga axiom.
Ang kontaminasyon ng estado ng ego ng Pang-adulto sa Bata ay ang pagtanggap ng mga ilusyon, maling akala, ideya at takot ng mga bata. Halimbawa, "Mas masama ako kaysa sa iba," "Hindi ako katulad ng iba," "Hindi ako gusto ng mga tao." Kung ang kontaminasyon ay nauugnay sa mga trauma ng maagang pagkabata, kung gayon ang mga ilusyon ay maaaring ang mga sumusunod: "Mamahalin ako ni Nanay kung mamatay ako. Makikita ko kung paano silang lahat ay iiyak at magsisisi na nasaktan nila ako." Ang pinakakaraniwang maling akala ay ang ilusyon ng sariling kadakilaan o kawalang-halaga; damdamin ng pag-uusig, takot sa kamatayan. May mga kamangha-manghang proyekto tungkol sa kung ano ang mangyayari pagkatapos... Ang gayong tao ay naniniwala na ang lahat ay mangyayari nang mag-isa, sa utos ng isang pike.

Batay sa mga materyales mula sa open source