Paksa at pamamaraan ng legal na teknolohiya.

Metodolohiya bilang isang agham tungkol sa mga prinsipyo, anyo, pamamaraan ng pag-alam ng layunin ng katotohanan. Istruktura at mga antas ng pamamaraan: mga paradigma sa siyensiya, mga pilosopikal na pundasyon ng agham, mga konsepto, mga teorya, mga prinsipyo, mga axiom at mga pamamaraan ng katalusan. Classical, non-classical at post-non-classical na paradigms ng agham at ang kanilang mga tampok sa kaalaman ng mga legal na problema. Pag-unlad ng pamamaraan legal na agham.

Mga tampok ng modernong pamamaraan. Humanistikong oryentasyon. Metodolohikal na pluralismo. Makatwiran at hindi makatwiran na mga pamamaraan ng katalusan. Ang relativity ng pagkakaiba sa pagitan ng pangkalahatang siyentipiko at tiyak na siyentipikong pamamaraan ng katalusan. Siyentipikong diskarte sa pag-aaral at paglutas ng mga problema ng pangkalahatang teorya ng batas. Isinasaalang-alang ang unibersal na mga halaga at mithiin ng tao at sibilisasyon bilang isang prinsipyo para sa pag-aaral at pang-agham na paglutas ng mga legal na problema.

Isang pangkalahatang pilosopiko na diskarte sa pag-aaral ng mga problema ng pangkalahatang teorya ng batas. Idealistiko at materyalistikong pag-unawa sa kakanyahan ng batas, ang pagmuni-muni nito sa kaukulang mga teorya ng batas. Ang mga dahilan para sa paglitaw at pagsalungat ng mga ganitong uri ng pag-unawa. Dialectical at metaphysical na pamamaraan ng kaalaman sa batas.

Formational at civilizational approach, deduction at induction sa kaalaman ng batas. Mga tampok ng dogmatiko at normatibong paraan ng pag-aaral ng batas.

Lohikal, kongkreto-historikal, historical-comparative, comparative, analytical, systemic, functional, structural-functional, concrete-sociological, statistical at iba pang paraan ng kaalaman sa batas.

Pag-aanalisa ng systema. Bukas at saradong mga sistema. Nakikilala at namodelo na mga sistema. Mechanical, self-regulating, self-developing system. Estado at batas bilang mga object ng system. Synergetic na diskarte sa kaalaman sa batas. Ang estado bilang isang natatanging makasaysayang paksa na umuunlad sa sarili, na matatagpuan sa mga kondisyon ng hindi inaasahang panlabas na impluwensya at nagsusumikap na i-streamline ang mga ito sa loob ng balangkas ng pagkamit ng sarili nitong mga layunin. Batas bilang isang self-regulating system sa tulong kung saan ang estado ay nakakamit ng sarili nitong mga layunin at nagbabago ng mga panlabas na kondisyon.

Pagmomodelo, eksperimento at iba pang pribadong paraan ng pag-aaral ng batas.

Sistema ng mga pamamaraang sosyolohikal para sa pag-aaral ng batas: pagtatanong, pakikipanayam, personal na pagmamasid, kabilang ang pagmamasid ng kalahok.

Pamamaraan (epistemology) ng pangkalahatang teorya ng batas – teorya ng kaalaman sa kakanyahan at nilalaman ng batas bilang masalimuot at mahalagang panlipunang phenomena. Ito ang bahagi ng agham ng pangkalahatang teorya ng batas, na ang paksa ay ang proseso ng kaalaman sa batas, at hindi ang mga indibidwal na partikular na anyo ng kanilang pagpapakita. Inihayag nito ang kakanyahan ng proseso ng nagbibigay-malay, mekanismo nito, mga posibilidad at mga hangganan ng kaalaman. Ang pinakamahalagang problema ng metodolohiya ay ang kaugnayan sa pagitan ng kaalaman tungkol sa estado, batas at estado-legal na katotohanan at malapit na nauugnay na mga katanungan tungkol sa katotohanan, paraan, anyo at paraan ng pagkamit nito.

Ang istraktura ng pamamaraan ng pangkalahatang teorya ng batas ay may kasamang mga elemento:

· aytem;

· mga panimulang pundasyon, pangunahing konsepto, kategorya, prinsipyo, batas, axiom, atbp.

· ideyal na bagay ng teoryang ito;

· lohika at pamamaraang ginamit sa pagbuo nito;

· pilosopikal na pundasyon at mga kadahilanan ng halaga;

· isang hanay ng mga batas at pahayag na nagmula sa mga pangunahing probisyon ng teoryang ito.

Paksa ng pamamaraan (epistemology) ng batas– proseso siyentipikong kaalaman(pananaliksik) at mga paglalarawan ng karamihan pangkalahatang mga pattern ang paglitaw, pag-unlad at paggana ng bagay mismo, iyon ay, ang karapatan.

Ang kaalamang pang-agham ay isang espesyal na larangan aktibidad na nagbibigay-malay mga tao, batay sa pag-aakala ng pagkakaroon ng isang tunay na layunin ng mundo na independiyente sa paksa ng katalusan, ang lahat ng mga proseso at phenomena na kung saan ay napapailalim sa mga batas na naa-access sa katalusan sa pamamagitan ng mga damdamin at pag-iisip. Bilang pinakamataas na anyo ng kaalaman at isang espesyal na uri ng malikhaing espirituwal na aktibidad ng mga tao, ang agham (Greek episteme, Latin scientia) ay lumitaw sa modernong panahon, noong ika-16–17 na siglo. Ang terminong "agham" ay nilikha noong 1840 ng propesor ng Cambridge University na si W. Wevill.

Ang layunin ng anumang agham, kabilang ang pamamaraan ng pangkalahatang teorya ng batas, ay maunawaan ang katotohanan at tumuklas ng mga layunin na batas (regularidad), na kinumpirma ng pagsasanay. Mga pattern– mga koneksyon (layunin, mahalaga, tiyak-unibersal, panloob, paulit-ulit matagal na panahon, matatag) sa pagitan ng estado at batas at iba pang mga social phenomena. I-highlight natin ang mga sumusunod na pattern:

· estado at batas – mga produkto lipunan;

· estado at batas bumangon nang hindi maiiwasan sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad ng lipunan;

· estado at batas (positibong batas) bumangon nang sabay-sabay sila ay genetically related, ang mga dahilan para sa kanilang hitsura ay pareho;

· umunlad ang estado at batas sa malapit na koneksyon sa loob ng mahabang panahon;

· ang estado at batas ay malapit na magkaugnay nauugnay sa iba pang mga social phenomena(ekonomika, pulitika, ideolohiya, moralidad, relihiyon, atbp.);

· habang umuunlad ang batas ng kanilang koneksyon ay pupunan, pinalawak, binago, bumangon mga bagong koneksyon, nawawala ang ilang lumang koneksyon, atbp.;

· estado at batas kumilos bilang isang elemento ng kultura ng lipunan, kinakatawan nila ang pinakamalaking halaga sa lipunan, dahil, sa pamamagitan ng pagsasaayos ng mga ugnayang panlipunan, kinokontrol ng batas ang pag-uugali ng mga tao sa lipunan, at pinoprotektahan at pinoprotektahan sila ng estado sa mga interes ng matatag na paggana ng lipunan.

Mga pag-andar ng pamamaraan. Pamamaraan (epistemology) ng pangkalahatang teorya ng batas bilang espesyal na agham gumaganap sumusunod na mga function:

· empirical-descriptive – paglalarawan ng mga phenomena ng estado legal na katotohanan: pamahalaan katawan; mga legal na gawain (regulatoryo, pagpapatupad ng batas, pagpapatupad ng batas, mga legal na dokumento, mga legal na katotohanan, atbp.);

· nagpapaliwanag - pagkilala sa mahahalagang lohikal na koneksyon at relasyon ng batas, pagsisiwalat ng kakanyahan ng ipinaliwanag na bagay;

· prognostic - pagtugon sa kasalukuyang pangangailangan ng mga tao. Salamat sa tungkuling ito, ang teorya ng batas bilang isang agham ay hinihiling sa lipunan.

Sa proseso ng pagkilala sa batas, ang nilalaman ng kanilang mga batas, pagbuo, pag-unlad at paggana ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga kategorya: "kapangyarihan ng estado", "form ng estado", "mekanismo ng estado", "natural na batas", "positibong batas", “subjective law”, “rules of law” ", "legal relations", "application of law", atbp.

Sa "Methodology of the General Theory of Law," tulad ng sa anumang agham, ang object ng pananaliksik ay idealized. Ang kaalaman tungkol dito ay hindi isang eksaktong kopya ng legal na katotohanan ng estado. Sinasalamin nila ang pinaka-pangkalahatan, mahahalagang katangian, relasyon at koneksyon. Ang isang sapat na salamin ng legal na katotohanan ng estado ay ang katotohanan .

Ang katotohanan ay nakakamit sa pamamagitan ng mga pamamaraang nagbibigay-malay. Sa kasalukuyan, ang isang sistema ng mga prinsipyo, pamamaraan, lohikal na pamamaraan, paraan at pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik sa proseso ng pagbuo, pagbuo at paggana ng batas ay binuo. Walang iisang punto ng pananaw sa diskarte sa pag-uuri ng mga pamamaraan.

Pag-uuri ng mga pangunahing pamamaraan. Mayroong tatlong grupo ng mga pamamaraan para sa pag-aaral ng batas (V.I. Vlasov, D.A. Kerimov, A.F. Cherdantsev): pangkalahatang siyentipiko, espesyal at partikular na siyentipiko.

Pangkalahatang pamamaraang pang-agham: dialectical; pamamaraan ng pormal na lohika - pagsusuri, synthesis, deduction, induction, abstraction.

Dialectical na pamamaraan(gr. dialectike - magsagawa ng usapan, debate) - kaalaman sa batas sa pag-unlad at paggalaw ng sarili. Ito ay isang unibersal na paraan ng pag-iisip at pagkilos. Sa una, ang terminong "dialectics" ay binibigyang kahulugan bilang sining ng diyalogo; sa kasalukuyan - bilang isang pag-unawa sa mundo at isang paraan ng pag-iisip kung saan ang mga bagay, phenomena at proseso ng katotohanan ay isinasaalang-alang sa pagkakaiba-iba ng kanilang mga koneksyon, sa pakikipag-ugnayan ng mga magkasalungat na pwersa at tendensya, sa pagbabago at pag-unlad, paggalaw sa sarili, at ang paksa ng pag-iisip ay ipinakita sa anyo ng isang organikong sistema na nagpaparami ng mga kondisyon ng pagkakaroon nito. Dahil ang dialectics ay isang sistema ng mga prinsipyo, batas at kategorya na ginagamit sa lahat ng agham, kabilang ang epistemology ng batas, ang dialectical na pamamaraan ay tinatawag na unibersal.
Mga uri ng dialectical na pamamaraan: idealismo– ang estado at batas ay itinuturing na mga produkto ng kalooban ng Diyos, ang World Mind (layunin idealism), tao ( pansariling idealismo); materyalistang diyalektika– natural na lumitaw ang estado at batas, sa proseso ng pag-unlad ng sosyo-ekonomiko.

Mga pangunahing prinsipyo ng dialectics: unibersal na pagkakaugnay; pag-unlad; determinismo; hindi pagbabago; materyal na pagkakaisa ng mundo. Ang nilalaman ng mga prinsipyong ito ay tinukoy sa sistema ng mga batas at kategorya ng dialectics.

Ang mga pangunahing batas ng diyalektika na binuo ng pilosopong Aleman na si G. Hegel: ang batas ng pagkakaisa at pakikibaka ng magkasalungat; ang batas ng paglipat ng quantitative na mga pagbabago sa mga qualitative; batas ng negation ng negation.

Ang pangunahing paraan ng pagpapahayag ng kaalamang pilosopikal ay ang mga kategorya: "pagiging", "substance", "materya", "movement", "development", "space", "contradiction", "property", "relation", "dami" , “sukatin” "", "negation", "koneksyon", "aksyon", "iisa", "espesyal", "pangkalahatan", "bahagi", "buong", "sistema".

Mga pamamaraan ng pormal na lohika:

· pagsusuri(gr. analysis - decomposition, dismemberment) - isang lohikal na pamamaraan na binubuo sa paghahati ng bagay ng pag-aaral (sa isip o aktwal) sa mga elemento. Ang mga tuntunin ng batas ay nahahati sa mga elemento: hypothesis, disposisyon, sanction;

· synthesis(gr. synthesis - koneksyon, kumbinasyon) - isang lohikal na pamamaraan na nangangahulugang ang proseso ng mental o tunay na pag-iisa ng magkakaibang bahagi ng isang bagay sa isang solong kabuuan. Halimbawa: ang mga pamantayan ng batas ay pinagsama sa mga legal na institusyon; legal na institusyon – sa mga sangay at sub-sektor ng batas; sangay ng batas - sa sistemang legal. Ang layunin ng synthesis ay ipakita ang batas bilang pagkakaisa at pagkakaiba-iba ng mga aspeto at katangian nito;

· pagtatalaga sa tungkulin(Latin inductio - pag-uugali) - isang lohikal na pamamaraan na kumakatawan sa paggalaw ng pag-iisip mula sa indibidwal patungo sa pangkalahatan; hinuha na nakuha mula sa mga obserbasyon at eksperimento; paggalaw ng pag-iisip mula sa katotohanan tungo sa pangkalahatang pahayag (hypothesis, konklusyon, konklusyon);

· bawas(Latin deductio - deduction) - isang lohikal na pamamaraan na binubuo sa pag-akyat ng proseso ng cognition mula sa pangkalahatan hanggang sa partikular, indibidwal;

· abstraction - abstraction mula sa isang bilang ng mga partikular na katangian, katangian, ugnayan ng mga indibidwal na bagay upang makakuha ng mahalagang kaalaman tungkol sa mga bagay at phenomena.

Mga espesyal na pamamaraan(ginamit sa ilang agham):

· istatistika - pagsusuri ng impormasyong nagpapakilala sa dami at husay na mga pattern ng ligal na buhay ng lipunan. Kapag sinusuri ang mga pagkakasala sa isang tiyak na rehiyon, rehiyon, lugar ng estado, ang pagtaas ng krimen ay ipinahayag;

· matematika - pagsusuri ng legal na katotohanan kapag tinutukoy ang porsyento ng mga mapanganib na krimen na ginawa sa isang partikular na lugar, lungsod, o komunidad ng paaralan;

· partikular na sosyolohikal - pagmamasid, survey, panayam, pagtatayo ng mga legal na modelo, paglilinaw ng mga opinyon ng iba't ibang mga segment ng populasyon ng lipunan sa mga susog sa Criminal Code na ipinakilala ng National Assembly ng Republika ng Belarus.

Mga pribadong pang-agham na pamamaraan ay ginagamit lamang sa legal na teorya. Kasama sa V. I. Vlasov ang mga sumusunod na pamamaraan sa pangkat na ito:

· paghahambing na batas - pag-aaral ng mga ligal na sistema ng iba't ibang mga estado sa pamamagitan ng paghahambing (pag-iiba) ng mga sistemang ito sa kabuuan o ng kanilang mga indibidwal na bahagi, iyon ay, ang sistemang normatibo ng batas, indibidwal na ligal na institusyon, ligal na kultura, atbp.;

· legal na eksperimento - pagsubok ng mga pagbabago sa pambatasan sa isang partikular na rehiyon o rehiyon ng isang partikular na estado (gamit ang isang "one-stop shop" kapag nagsusumite ng mga dokumento para sa karapatang pagmamay-ari, gumamit ng isang land plot, atbp.);

· legal na pagtataya - nahuhulaan ang pagbawas sa paglaki ng krimen sa mga kabataan batay sa layunin na tiyak na data na nagpapakilala sa estado at mga aktibidad ng mga kabataan (sa isang pangkat, distrito, rehiyon);

· pormal na legal - ang pag-aaral ng batas na walang koneksyon sa iba pang social phenomena kung isasaalang-alang ang istruktura ng batas.

May isa pang pag-uuri ng mga pamamaraan (A.V. Malko, V.M. Korelsky, N.A. Gorbatok):

Universal, ideolohikal, pilosopiko – ang pinaka-unibersal na mga prinsipyo ng pag-iisip: metaphysics, dialectics (materialistic at idealistic), atbp.

Pangkalahatang pang-agham na pamamaraan ng katalusan– pagsusuri, synthesis, systemic at functional approach.

Pribadong siyentipiko– espesyal (tiyak na sosyolohikal, istatistika, cybernetic) at puro legal (pormal na legal at comparative legal).

Ang mga may-akda ng klasipikasyong ito ay nakatuon sa ideolohikal at pilosopikal na pamamaraan. Gayunpaman, ang ilang mga espesyal na pamamaraan na ginagamit sa mga agham (tiyak na sosyolohikal, istatistika, atbp.) ay hindi makatwirang inuri bilang pribado.

Ang Doctor of Law, Propesor S. G. Drobyazko ay hinati ang lahat ng mga pamamaraan sa dalawang grupo: pangkalahatang siyentipiko(dialectical, metaphysical, formational, civilizational, dogmatic, normative, deduction, induction, analysis, synthesis); pribadong siyentipiko(historical, historical-political, genetic, historical-comparative, comparative (comparative legal), structural, structural-functional, functional, statistical, concrete sociological, logical-mathematical, cybernetic, synergetic, teleological, prognostic, atbp.).

Hindi isinasaalang-alang ni S. G. Drobyazko ang kakanyahan ng bawat pamamaraan, ngunit tama ang tala na ang pag-uuri ng mga pamamaraan na iminungkahi sa pangkalahatang teorya ng batas ay kamag-anak. Bilang kriterya para sa gayong pag-uuri, inilalagay ng may-akda ang pinakapangkalahatang mga prinsipyo ng kaalaman sa batas. Iniharap niya ang isang pangkalahatang katangian ng modernong pamamaraan (na kung saan ay lalong mahalaga), na tinatanggihan ang monopolismo, ay pluralistic, ay may oryentasyong makatao, ay nakikilala sa pamamagitan ng malayang pag-iisip, bukas na katwiran.

Mayroon ding tatlong antas ng kaalamang siyentipiko:

· pinakamataas na antas - mga pamamaraan na inilapat sa lahat ng pinag-aralan na mga bagay;

· karaniwan– mga interdisciplinary na pamamaraan na inilapat sa ilang mga katulad na bagay;

· mas mababa- mga pamamaraan para sa pag-aaral ng isang bagay.

Mga pangunahing antas ng pag-unawa sa katotohanan. Sa mga tuntunin ng lalim ng pag-unawa sa kakanyahan ng batas, ang pagkakakilanlan ng estado-legal na katotohanan sa mga legal na agham, tulad ng sa anumang iba pang mga agham, tatlong antas ay maaaring makilala:

· empirical – koleksyon, akumulasyon at pangunahin, makatwirang pagproseso ng data ng karanasan. Direktang sinusuri ng siyentipiko ang bagay. Gumagamit ng mga pamamaraan: pagmamasid; paglalarawan; pagsukat; eksperimento. Ang pangunahing gawain ay itala ang mga katotohanan;

· teoretikal – Ipinapaliwanag ng isang siyentipiko ang mga naitala na katotohanan gamit ang mga eksklusibong ideyal na bagay. Gumagamit ng mga pamamaraan: axiomatic; deduktibo; sistema-istruktura; functional; paraan ng pag-akyat mula sa abstract hanggang sa kongkreto; lohikal, atbp.;

· organisasyon siyentipikong kaalaman - sa panimula ay naiiba mula sa empirical at teoretikal na antas: gumaganap bilang isang metatheoretical na kinakailangan para sa teoretikal na aktibidad sa agham. Sa pagpapaliwanag sa ikatlong antas ng kaalamang pang-agham, ang pilosopo at mananalaysay na Amerikano na si T. Kuhn ay nagpakilala ng isang bagong pangunahing metodolohikal na konsepto paradigma(lit. "sample"). Mula sa posisyon ni T. Kuhn, ang paradigm ay binubuo ng “kinikilala lahat siyentipikong pagsulong na, sa paglipas ng panahon, ay nagbibigay ng isang modelo para sa paglutas ng problema at paglutas ng problema para sa mga komunidad." Noong sinaunang panahon at Middle Ages, ang "theological paradigm" ay nanaig; sa modernong panahon, ang "natural law paradigm"; ang "normative paradigm", "sociological (realistic) paradigm", atbp.

Kaya, ang mga antas ng empirikal at teoretikal ay naiiba sa mga paraan ng perpektong pagpaparami ng layunin na katotohanan at sa mga diskarte sa pagbuo ng sistematikong kaalaman. Sa kriminolohiya, kapag nag-aaral ng mga bagay, nangingibabaw ang mga empirical approach; sa pangkalahatang teorya ng batas, mga pamamaraan ng paliwanag, ang lohikal na pamamaraan, atbp.

mga konklusyon

Ang pangkalahatang teorya ng batas ay isang agham na mahalaga kaugnay ng iba pang mga legal na agham. Ito ay nagsa-generalize at nag-systematize ng terminological apparatus, kinikilala ang mga pangkalahatang katangian na likas sa batas, at sinusuri ang mga ito.

Ang pangkalahatang teorya ng batas ay isang pangkalahatang teoretikal na agham, malapit na nauugnay sa iba pang mga legal na agham.

Ang pinakamahalagang tungkulin ng pangkalahatang teorya ng batas: ontological (tinutukoy ang kahulugan ng pagkakaroon ng batas sa isang pilosopikal na konteksto); epistemological (naglalayong maghanap ng bagong kaalaman); metodolohikal (bumubuo ng isang pamamaraan ng ligal na pang-agham na kaalaman); ideolohikal (nagtataguyod ng pagbuo ng isang tiyak na pananaw sa mundo); pampulitika at pamamahala (nagbibigay ng Pamamaraang makaagham sa pampublikong administrasyon).

Ito ay kinakailangan upang makilala ang pangkalahatang teorya ng batas bilang isang agham mula sa akademikong disiplina ng parehong pangalan.

Ang pangkalahatang teorya ng batas ay gumagamit ng mga pangkalahatang pang-agham (dialectical, mga pamamaraan ng pormal na lohika - pagsusuri, synthesis, deduction, induction at abstraction); espesyal (statistical, mathematical at kongkreto sosyolohikal); pribadong siyentipikong pamamaraan (comparative law, legal na eksperimento, legal na pagtataya, pormal na legal).

Ang paglitaw ng pamamaraan ng legal na agham at ang mga yugto ng pag-unlad nito

3. Mga yugto ng pag-unlad ng pamamaraan ng legal na agham. Mga pamamaraan ng kaalamang pang-agham

Ang pagbuo ng pamamaraan ng ligal na agham ay kasaysayan na tinutukoy ng pagbuo ng mga praktikal na aktibidad ng lipunan, ang akumulasyon ng karanasan ng ligal na buhay sa iba't ibang larangan buhay at, bilang resulta, ang pag-unlad ng kamalayang panlipunan, ang legal na paraan ng pag-iisip nito. Ang kasaysayan ng mga ideya tungkol sa batas, ang pag-unawa, interpretasyon at kaalaman nito ay sumunod sa humigit-kumulang kaparehong landas ng kasaysayan ng agham bilang isang sistema ng kaalaman sa kabuuan. Bilang isang patakaran, ang mga sumusunod na yugto ay nakikilala sa loob nito: pilosopiko-praktikal, teoretikal-empirikal at reflexive-praktikal. Sinasaklaw ng unang panahon ang legal na pag-iisip ng sinaunang panahon, ang Middle Ages at isang makabuluhang bahagi ng modernong panahon, habang ang ikalawa at ikatlong yugto ay higit sa lahat ay nahuhulog sa huling bahagi ng XVIII at XX siglo.

Sa pangkalahatan, ang ebolusyonaryong (unti-unting) pag-unlad ng batas, ang pagpapabuti ng legal na aktibidad, paggawa ng batas at legal na teknolohiya, at sa parehong oras ang isang kritikal na pag-unawa sa nilikha at gumaganang batas ay minarkahan ng paglitaw espesyal na uri aktibidad sa lipunan - siyentipiko at doktrinal, na naglalayong maunawaan ang mga pangkalahatang batas ng legal na buhay at ang ebolusyon ng batas. Ang sitwasyong ito, sa turn, ay nagbigay ng direktang impetus sa paglitaw ng mga pundasyon ng pamamaraan ng legal na agham bilang isang seksyon ng legal na kaalaman na nakikibahagi sa pagbuo at aplikasyon ng ilang mga pamamaraan ng pag-aaral ng batas at legal na katotohanan.

Ang pamamaraan ay tradisyonal na nauunawaan bilang ang landas patungo sa layunin, ang daan patungo sa kaalaman. Kaugnay ng kaalaman, ito ay ginagamit sa kahulugan ng "daan sa kaalaman", "daan sa katotohanan". Ang konsepto ng "paraan" ay tinukoy bilang isang paraan ng pagkilos, isang uri ng mga diskarte at mga operasyon na gumagabay sa katalusan. Ang pamamaraang ito ay palaging sumasalamin sa mga katangian ng bagay at ang mga subjective na kakayahan ng mananaliksik.

Para sa mga solusyon mga gawaing pang-agham Mayroong maraming mga pamamaraan na ginagamit na maaaring uriin sa iba't ibang paraan. Ang pinakakaraniwang batayan ng pag-uuri ay antas ng pangkalahatan. Sa legal na agham, kaugalian din na hatiin ang mga pamamaraan sa apat na antas: pilosopikal (pananaw sa mundo), pangkalahatang siyentipiko (para sa lahat ng agham), espesyal na siyentipiko (para sa ilang mga agham) at espesyal (para sa mga indibidwal na agham).

Ang pormal-lohikal at pangkalahatang siyentipikong pamamaraan ng kaalamang siyentipiko ay partikular na kahalagahan para sa legal na agham.

Kabilang sa mga pangkalahatang lohikal na pamamaraan ng katalusan, ang mga pamamaraan ng pormal na lohika ay nakikilala:

· Ang pagsusuri ay isang paraan ng mental na paghahati ng bagay na pinag-aaralan sa ilang mga elemento na may layunin ng malalim at pare-parehong kaalaman sa mga ito at ang mga koneksyon sa pagitan nila;

· Ang synthesis ay isang paraan ng mental reconstruction ng kabuuan batay sa mga kilalang bahagi at ang kanilang mga relasyon;

· Ang abstraction ay ang mental na paghihiwalay ng mga indibidwal na elemento, mga katangian, mga relasyon ng isang bagay at pagsasaalang-alang sa kanila sa paghihiwalay kapwa mula sa bagay sa kabuuan at mula sa iba pang mga bahagi nito;

· concretization - ugnayan ng mga abstract na ideya at konsepto sa realidad;

Ang pagbabawas ay isang maaasahang konklusyon mula sa kaalaman sa mas malaking lawak pangkalahatan sa kaalaman ng isang mas mababang antas ng pangkalahatan;

· Ang induction ay isang probabilistikong konklusyon mula sa kaalaman ng isang mas mababang antas ng pangkalahatan hanggang sa bagong kaalaman ng isang mas mataas na antas ng pangkalahatan;

· pagkakatulad - isang konklusyon tungkol sa pag-aari ng isang tiyak na tampok sa paksang pinag-aaralan batay sa pagkakatulad ng mahahalagang katangian sa ibang paksa;

· Ang pagmomodelo ay isang paraan ng hindi direktang pagkilala ng isang bagay gamit ang modelo nito.

Ang mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham ay yaong mga pamamaraan at operasyon na binuo sa pamamagitan ng pagsisikap ng lahat o malalaking grupo mga agham at ginagamit upang malutas ang mga pangkalahatang problema sa pag-iisip. Ang mga pamamaraang ito ay nahahati sa mga pamamaraan-diskarte at pamamaraan-teknikal. Kasama sa unang pangkat ang substrate (nilalaman), istruktura, functional at systemic na mga diskarte. Ang mga pamamaraang ito ay nakatuon sa mananaliksik sa angkop na aspeto ng pagsasaalang-alang sa bagay na pinag-aaralan.

Ito ay sa tulong ng pangkat na ito ng mga pamamaraan na ang pangunahing proseso ng aktibidad ng pang-agham na nagbibigay-malay ay isinasagawa - ito ang pag-aaral ng mga katangian at katangian ng pinag-aralan na bagay ng kaalaman.

Sa antas ng pangkalahatang kaalamang pang-agham, ginagamit din ang mga tradisyonal na pamamaraan ng pag-unawa sa katotohanan: ang pamamaraan ng sistema, pagsusuri at synthesis, induction at deduction, ang paraan ng historicism, functional, hermeneutic, synergetic, atbp. Hindi nila saklaw ang lahat ng kaalamang pang-agham , tulad ng mga pamamaraang pilosopikal, ngunit inilalapat lamang sa ilang bahagi nito.

Sa pangkat na ito, ang mga pamamaraan ay nahahati sa empirical at teoretikal. Ang unibersal na empirical na pamamaraan ay pagmamasid, na nangangahulugang naka-target na pandama na pang-unawa sa mga katotohanan ng katotohanan. Ang pamamaraang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kamag-anak na limitasyon at pagiging pasibo. Ang mga pagkukulang na ito ay napagtagumpayan sa pamamagitan ng paglalapat ng isa pang empirikal na pamamaraan. Ang isang eksperimento ay isang pamamaraan kung saan, sa kagustuhan ng mananaliksik, ang parehong bagay ng kaalaman at ang mga kondisyon para sa paggana nito ay nabuo. Ang pamamaraang ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang muling buuin ang mga proseso sa kinakailangang bilang ng beses.

Ayon kay makasaysayang pamamaraan kaalaman, ang estado at batas ay dapat lapitan bilang isang panlipunang realidad na nagbabago sa panahon at espasyo. Kung, halimbawa, sa Marxismo, kapag ipinaliwanag ang mga dahilan para sa pag-unlad ng lipunan, estado, at batas, ang priyoridad ay ibinibigay sa ekonomiya (batayan), pagkatapos ay sa idealismo - sa mga ideya, kamalayan at pananaw sa mundo.

Ang sistematikong pamamaraan ay ang pag-aaral ng estado at batas, pati na rin ang mga indibidwal na estado-legal na phenomena mula sa posisyon ng kanilang pag-iral bilang mga integral system na binubuo ng mga nakikipag-ugnayan na elemento. Kadalasan, ang estado ay itinuturing bilang isang hanay ng mga bahagi tulad ng mga tao, kapangyarihan at teritoryo, at ang batas ay itinuturing bilang isang sistema ng batas, na binubuo ng mga sphere, sangay, institusyon at mga pamantayan ng batas.

SA sistematikong pamamaraan Ang structural-functional na pamamaraan ay malapit na nauugnay, na binubuo sa pag-alam sa mga pag-andar ng estado at batas, ang kanilang mga elemento ng nasasakupan (mga pag-andar ng estado, mga tungkulin ng batas, mga tungkulin ng ligal na responsibilidad, atbp.).

Sa legal na agham mayroong isang bilang ng mga probisyon, kategorya, istruktura at direksyon ( mga paaralang pang-agham), na dogma, ibig sabihin, pangkalahatang tinatanggap at kinikilala ng lahat ng abogado at hurado. Halimbawa, ang mga konsepto at legal na istruktura bilang isang sistema ng batas, isang tuntunin ng batas, isang sistema ng batas, isang anyo ng batas, isang mapagkukunan ng batas, ang epekto ng batas, isang anyo ng pagpapatupad ng batas, isang mekanismo ng legal. regulasyon, batas sa layuning kahulugan, batas sa subjective na kahulugan, legal na relasyon, subjective legal na karapatan at mga responsibilidad, atbp., ay karaniwang tinatanggap at binibigyang-kahulugan sa parehong paraan para sa lahat.

Ang legal-dogmatic (formal-dogmatic) na diskarte ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang batas bilang isang sociocultural phenomenon at maunawaan ito bilang isang sistema ng mga pangunahing legal na probisyon, mga patakaran at istruktura, mga paraan at pamamaraan ng legal na regulasyon, mga form at konsepto ng legal na aktibidad, atbp. , nabuo sa proseso Makasaysayang pag-unlad karapatan at nakapaloob sa mga partikular na sistemang legal na itinatag ng estado.

Ang hermeneutic method na ginamit sa mga legal na agham ay nagmula sa katotohanan na ang batas, mga legal na aksyon, at ang panuntunan ng batas ay mga phenomena ng isang espesyal na pananaw sa mundo. Samakatuwid, kailangan nilang bigyang-kahulugan ang kanilang "integridad sa buhay" batay sa "panloob na karanasan" ng isang tao, ang kanyang direktang pang-unawa at intuwisyon. Ang anumang panahon ay mauunawaan lamang mula sa pananaw ng sarili nitong lohika. Upang maunawaan ng isang abogado ang kahulugan ng isang batas na ipinatupad sa malayong nakaraan, hindi sapat na malaman ang teksto nito. Dapat niyang maunawaan kung anong nilalaman ang inilagay sa mga kaukulang konsepto sa panahong iyon.

Ang synergetic na pamamaraan ay isang pagtingin sa mga phenomena bilang mga self-organizing system. Mula sa malikhaing potensyal ng kaguluhan, lumitaw ang bagong katotohanan, bagong order. Sa legal na agham, ang synergetics ay isinasaalang-alang ang estado at batas bilang random at nonlinear, iyon ay, tiyak na makasaysayang at variable na mga social phenomena. Ang estado at batas ay patuloy na nagbabago, dahil ang mga ito ay tinutukoy ng maraming iba't ibang mga kadahilanan, mga kadahilanan at mga pagpipilian para sa mga posibleng kaganapan.

Ang mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham ay tumutukoy lamang sa mga pangkalahatang diskarte sa paglutas ng mga problema ng legal na agham. Samakatuwid, kasama ang mga ito, ginagamit ang mga pribadong pang-agham na pamamaraan, na nagpapahintulot sa isa na makakuha ng kaalaman sa mga isyu ng estado at batas. Ito ay mga pamamaraan ng kongkretong sociological research, mathematical, cybernetic, comparative legal, atbp.

Ang pamamaraan ng konkretong sosyolohikal na pananaliksik ay nagsasangkot ng pagkolekta, pagsusuri at pagproseso ng legal na impormasyon (opisyal na mga dokumento, mga materyales mula sa pagsasanay ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas, mga materyales mula sa mga questionnaire, mga survey at mga panayam). Ito ay naglalayong itatag ang panlipunang kondisyon ng batas at mga ligal na pamantayan, pagkilala sa pangangailangan para sa batas sa lipunan at ang bisa ng legal na regulasyon.

Ang pamamaraan ng matematika ay batay sa pagsusuri ng mga tagapagpahiwatig ng dami na sumasalamin sa estado at dinamika ng pagbabago ng isang partikular na socio-legal na kababalaghan (halimbawa, ang rate ng krimen, kamalayan ng publiko sa mga pangunahing regulasyong ligal na aksyon, atbp.). Kabilang dito ang pagmamasid sa mga socio-legal phenomena, dami ng pagproseso ng data, ang kanilang pagsusuri at ginagamit sa proseso ng pag-aaral ng mga phenomena na nailalarawan sa pamamagitan ng masa, repeatability at sukat.

Ang paraan ng pagmomolde ay ang mental na paglikha ng mga modelo ng state-legal phenomena at pagmamanipula ng mga ito sa inaasahang kondisyon. Ang pamamaraang ito ay naglalayong makahanap ng pinakamainam na solusyon sa mga partikular na problema.

Ang pamamaraan ng socio-legal na eksperimento ay ang lumikha ng isang eksperimento gamit ang legal at government phenomena. Halimbawa, ang pagpapakilala ng institusyon ng mga pagsubok sa hurado, mga legal na gawain o indibidwal na mga legal na kaugalian at pagsubok ng kanilang mga epekto sa mga tiyak, tunay na kalagayang panlipunan.

Ang cybernetic na pamamaraan ay isang paraan na nauugnay sa paggamit ng mga konsepto ("input-output", "impormasyon", "kontrol", "feedback") at teknikal na paraan ng electronics at computer technology. Ang paraang ito ay ginagamit para sa awtomatikong pagproseso, pag-iimbak, pagkuha at pagpapadala ng legal na impormasyon.

Ginagawang posible ng mga espesyal na pamamaraan ang pagdetalye ng kaalaman tungkol sa mga pangyayari sa batas at pamahalaan. Ang mga espesyal na pamamaraang pang-agham ay dapat ding magsama ng mga pamamaraan na nagpapahintulot sa isa na bumuo ng bagong kaalaman tungkol sa batas at estado (halimbawa, interpretasyon ng mga legal na teksto at pamantayan). Ang metodolohiya ng interpretasyon ay isang hiwalay na direksyon ng legal na kaalaman at nauunawaan bilang doktrina ng interpretasyon o, gaya ng minsan nilang sinasabi, hermeneutics.

Hermeneutics (mula sa Greek hermeneutikos - pagpapaliwanag, pagbibigay-kahulugan) - ang sining ng pagbibigay-kahulugan sa mga teksto (klasikal na sinaunang panahon, relihiyosong monumento, atbp.), Ang doktrina ng mga prinsipyo ng kanilang interpretasyon.

Ang legal na agham sa patuloy na pag-unlad nito ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa iba't ibang sangay ng humanidades. Ang mga modernong legal na hermeneutika, bilang isang direksyon ng modernong jurisprudence, ay aktibong bumubuo ng mga isyu ng interpretasyon, mga problema ng teorya ng wika ng batas, kabilang ang may kaugnayan sa mga pangunahing problema ng pag-unawa sa kahulugan ng mga ligal na teksto. Siya explores ang pagsasanay ng pagbibigay-kahulugan sa iba't-ibang mga legal na kahulugan nakapaloob sa mga opisyal na nakasulat na dokumento at oral speech, sa mga palatandaan at simbolo, sa mga hatol ng mga abogado tungkol sa mga legal na sitwasyon. Dapat tandaan na ang hermeneutic approach sa pag-aaral at interpretasyon ng mga legal na makabuluhang teksto ay kumakatawan sa isang legal na direksyon sa larangan ng humanitarian na kaalaman.

Sa paglipas ng maraming siglo, maraming mga pagtatangka ang ginawa upang bigyang-kahulugan ang mga legal na teksto na may likas na tanda-simboliko. Ang pangangailangang bigyang-kahulugan ang mga tekstong ito ay dahil sa mga sumusunod na dahilan:

· kalabuan ng mga legal na monumento at teksto, depende sa mga hindi na ginagamit na salita na nakapaloob sa batas at archaic na teksto o sa katotohanan na ang ekspresyong ginamit ng batas ay pantay na nagpapahintulot sa dalawa iba't ibang interpretasyon;

· pagtitiyak sa pagtatanghal ng mga ligal na teksto (ang mga pagdududa sa pag-unawa sa batas kung minsan ay nagmumula sa katotohanan na kapag inilalahad ang batas, sa halip na ang pangkalahatang prinsipyo, ang mambabatas ay nagtatanghal ng indibidwal, partikular na mga bagay ng batas);

· kawalan ng katiyakan ng batas (kung minsan ang mga pagdududa ay lumitaw dahil sa paggamit ng mambabatas ng pangkalahatan, hindi sapat na tinukoy na mga expression); kawalan ng katiyakan ng dami ng mga relasyon sa batas;

· mga kontradiksyon sa pagitan ng iba't ibang teksto ng batas;

· interpretive na mga bakod sa paligid ng batas;

· mga pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay (ang pangunahing motibo na nag-udyok sa mga guro ng batas na bigyang-kahulugan ang teksto, at madalas na salungat sa direkta, literal na kahulugan nito, ay mga pagbabago sa istruktura ng kultura ng buhay ng mga tao, atbp.).

Ang layunin ng modernong legal na hermeneutics ay, pagkatapos ng lahat, upang hanapin at mapagtanto ang kahulugan ng isang legal na teksto, pag-aralan ang mga problema ng maraming kahulugan at interpretasyon. Sa modernong mga kondisyon, ang anyo ng batas ay hindi maaaring kumilos maliban sa isang sign form, ang pinagmulan at katawan nito ay wika. Ang legal na regulasyon at mga elemento nito ay kumikilos bilang mga ideal na bagay, isang panlabas na anyo ng pagpapahayag ng kamalayang panlipunan, na napapailalim sa pag-unawa at aplikasyon.

Ang mga ipinahiwatig na pamamaraan, bilang panuntunan, ay hindi ginagamit nang hiwalay, ngunit sa ilang mga kumbinasyon. Ang pagpili ng mga pamamaraan ng pananaliksik ay nauugnay sa iba't ibang mga kadahilanan. Una sa lahat, ito ay tinutukoy ng likas na katangian ng problemang pinag-aaralan, ang object ng pananaliksik. Halimbawa, kapag pinag-aaralan ang mga katangian ng isang partikular na estado na nag-aayos ng buhay panlipunan sa isang partikular na lipunan, maaari kang gumamit ng isang sistematikong o istruktura-functional na pamamaraan. Papayagan nito ang mananaliksik na maunawaan kung ano ang pinagbabatayan ng aktibidad ng buhay ng isang partikular na lipunan, kung aling mga katawan ang namamahala nito, sa anong mga lugar, kung sino ang nagsasagawa nito, atbp.

Ang pagpili ng mga pamamaraan ay direktang nakasalalay sa ideolohikal at teoretikal na posisyon ng mananaliksik. Kaya, ang isang legal na ideologist, kapag pinag-aaralan ang kakanyahan ng estado at lipunan, ang kanilang pag-unlad, ay malamang na tumutok sa mga kadahilanan sa pagmamaneho ng kanilang ebolusyon, mga positibong ideya ng malikhaing aktibidad ng lipunan, at susuriin ng isang ligal na sosyologo ang pagiging epektibo ng impluwensya ng ilang mga ideya, pamantayan at ligal na aksyon sa pag-unlad ng estado at kamalayan ng publiko.

Ang impormasyon ay isang bagay ng batas sibil

batas ng impormasyon sa intelektwal na pag-aari Ang konsepto ng "impormasyon" ay natagpuan ang sarili sa gitna ng parehong siyentipiko at sosyo-politikal na mga talakayan pangunahin dahil sa pagsulong ng teknolohiya...

Makasaysayang paraan ng pag-aaral ng estado at batas

Lugar at mga tungkulin ng teorya ng estado at batas

Ang teorya ng estado at batas ay bumubuo ng sarili nitong mga pamamaraan para sa pag-aaral ng estado at ligal na mga phenomena at sa parehong oras ay aktibong gumagamit ng mga pangkalahatang pamamaraan na binuo ng panlipunan at natural na agham...

Pamamaraan ng teorya ng estado at batas

Ang tanyag na pilosopo ng Aleman na si Georg Wilhelm Friedrich Hegel ay nagsabi na ang pamamaraan ay isang tool na nakatayo sa gilid ng paksa, ito ay isang paraan kung saan ang paksa ay nauugnay sa bagay na V.N. Protasov. Teorya ng batas at estado 2nd edition. M, 2001...

Agham ng batas sa konstitusyon

Batay sa paksa nito, ang agham ng konstitusyonal na batas ay gumaganap ng ilang mga tungkulin. Kabilang dito ang isang predictive function na naglalayong magsagawa ng isang kwalipikadong pagsusuri ng estado at legal na mga uso...

Ang pamamaraan ng teorya ng estado at batas ay isang set ng mga espesyal na pamamaraan, pamamaraan, paraan ng siyentipikong kaalaman sa katotohanan. Kung ang paksa ng agham ay nagpapakita kung ano ang pinag-aaralan ng agham, kung gayon ang pamamaraan ay nagpapakita kung paano, sa paanong paraan ito ginagawa...

Ang mga pangunahing yugto sa pag-unlad ng agham ng teorya ng estado at batas

Agham pampulitika bilang isang agham

Ang pamamaraan ay isang paraan ng pag-aaral ng mga phenomena, pati na rin ang pagsubok at pagsusuri ng mga teorya. Ang metodolohiya ay isang tiyak na pananaw ng mga phenomena; ito ay nagsasaad ng mga tiyak na posisyon at anggulo ng pananaw ng mananaliksik. Mga pamamaraang ginamit ng agham pampulitika...

Mga Probisyon ng Konstitusyon ng Republika ng Kazakhstan

Ang mga siglo na ang kasaysayan ng pag-unlad ng tao at ang makabagong karanasan nito ay nagpapahiwatig na sa ilalim ng anumang sistema ng pamahalaan ay mayroong, kailangan at magiging pangangailangan na magsagawa ng gawaing paniktik. SA sinaunang panahon serbisyo ng katalinuhan...

Konsepto at mga palatandaan ng batas

Ang mga ideya tungkol sa batas sa kabuuan ay may pangkalahatang pang-agham na kalikasan. Sa prinsipyo, ang mga ito, sa isang antas o iba pa, ay sakop ng nilalaman ng lahat ng mga humanidades (at, marahil, hindi lamang ang humanities) na mga agham - tulad ng kasaysayan, sosyolohiya, pedagogy, atbp...

Paksa, pamamaraan at mga tungkulin ng TPG

Ang konklusyon ay nagbubuod ng mga pangunahing resulta gawaing kurso. Ang istrukturang ito ng gawaing kurso ay lubos na sumasalamin sa konsepto ng organisasyon nito at ang lohika ng materyal na ipinakita. 1. PAKSA NG TEORYA NG BATAS AT ESTADO 1.1...

Mga pamamaraan at pamamaraan ng pag-unawa na ginamit sa teorya ng estado at batas

Ang kahalagahan ng metodolohiya sa kaalaman sa batas at estado ay hindi matataya. Tunay, ang kondisyon kung wala ito ay imposibleng maunawaan ang kumplikado at magkasalungat na kakanyahan ng mga proseso at phenomena ng estado-legal ay pamamaraan...

Teorya ng estado at batas sa sistema ng legal na kaalaman

Ang paksa ng ligal na agham ay kinabibilangan ng mga ugnayang panlipunan na kinokontrol ng batas, mga pamantayan at mga institusyon, mga mapagkukunan ng mga legal na pamantayan, ligal na teknolohiya, karanasan sa aplikasyon ng mga legal na kaugalian, mga legal na relasyon at mga ligal na katotohanan. Kilalang legal scholar S.S...

Legal na agham at legal na pananaliksik

Sa modernong ligal na panitikan, ang pinakakaraniwang mga diskarte sa pag-unawa sa paraan ng pagkilala sa mga legal na phenomena ay maaaring iharap sa mga sumusunod na probisyon. Mayroong isang paraan: - isang tiyak na teoretikal o praktikal na pamamaraan, operasyon...

Paksa 11. Mga pangunahing pamamaraan ng legal na agham

Ang pagbuo ng pamamaraan ng ligal na agham ay makasaysayang tinutukoy ng pag-unlad ng mga praktikal na aktibidad ng lipunan, ang akumulasyon ng karanasan ng ligal na buhay sa iba't ibang larangan ng buhay at, bilang isang resulta, sa pamamagitan ng pag-unlad ng pampublikong kamalayan, ang legal na paraan ng iniisip. Ang kasaysayan ng mga ideya tungkol sa batas, ang pag-unawa, interpretasyon at kaalaman nito ay sumunod sa humigit-kumulang kaparehong landas ng kasaysayan ng agham bilang isang sistema ng kaalaman sa kabuuan. Bilang isang patakaran, ang mga sumusunod na yugto ay nakikilala sa loob nito: pilosopiko-praktikal, teoretikal-empirikal at reflexive-praktikal. Ang unang panahon ay sumasaklaw sa legal na pag-iisip ng sinaunang panahon, ang Middle Ages at isang makabuluhang bahagi ng modernong panahon, habang ang ikalawa at ikatlong yugto ay pangunahing nangyayari sa pagtatapos ng ika-18 at ika-20 siglo.

Sa pangkalahatan, ang ebolusyonaryong (unti-unting) pag-unlad ng batas, ang pagpapabuti ng ligal na aktibidad, paggawa ng batas at ligal na teknolohiya, at sa parehong oras ang kritikal na pag-unawa sa nilikha at gumaganang batas ay minarkahan ng paglitaw ng isang espesyal na uri ng aktibidad sa lipunan - siyentipiko at doktrinal, na naglalayong maunawaan ang mga pangkalahatang batas ng legal na buhay at ang ebolusyon ng batas . Ang sitwasyong ito, sa turn, ay nagbigay ng direktang impetus sa paglitaw ng mga pundasyon ng pamamaraan ng legal na agham bilang isang seksyon ng legal na kaalaman na nakikibahagi sa pagbuo at aplikasyon ng ilang mga pamamaraan ng pag-aaral ng batas at legal na katotohanan.

Upang malutas ang mga problemang pang-agham, maraming mga pamamaraan ang ginagamit, na maaaring maiuri sa iba't ibang paraan. Ang pinakakaraniwang batayan ng pag-uuri ay antas ng pangkalahatan. Sa legal na agham, kaugalian din na hatiin ang mga pamamaraan sa apat na antas: pilosopikal (pananaw sa mundo), pangkalahatang siyentipiko (para sa lahat ng agham), espesyal na siyentipiko (para sa ilang mga agham) at espesyal (para sa mga indibidwal na agham).

Ang pormal-lohikal at pangkalahatang siyentipikong pamamaraan ng kaalamang siyentipiko ay partikular na kahalagahan para sa legal na agham.

Kabilang sa mga pangkalahatang lohikal na pamamaraan ng katalusan, ang mga pamamaraan ng pormal na lohika ay nakikilala:

· Ang synthesis ay isang paraan ng mental reconstruction ng kabuuan batay sa mga kilalang bahagi at ang kanilang mga relasyon;

· Ang abstraction ay isang mental na paghihiwalay ng mga indibidwal na elemento, mga katangian, mga relasyon ng isang bagay at pagsasaalang-alang sa kanila sa paghihiwalay kapwa mula sa bagay sa kabuuan at mula sa iba pang mga bahagi nito;

· concretization – ugnayan ng mga abstract na ideya at konsepto sa realidad;

· Ang pagbabawas ay isang maaasahang konklusyon mula sa kaalaman ng mas mataas na antas ng pangkalahatan hanggang sa kaalaman ng isang mas mababang antas ng pangkalahatan;

· Ang induction ay isang probabilistikong konklusyon mula sa kaalaman ng isang mas mababang antas ng pangkalahatan hanggang sa bagong kaalaman ng isang mas mataas na antas ng pangkalahatan;

· analogy – isang konklusyon tungkol sa pag-aari ng isang tiyak na katangian sa paksang pinag-aaralan batay sa pagkakatulad ng mahahalagang katangian sa ibang paksa;

· Ang pagmomodelo ay isang paraan ng hindi direktang pagkilala ng isang bagay gamit ang modelo nito.

Ang mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham ay ang mga pamamaraan at operasyon na binuo sa pamamagitan ng pagsisikap ng lahat o malalaking grupo ng mga agham at ginagamit upang malutas ang mga pangkalahatang problema sa pag-iisip. Ang mga pamamaraang ito ay nahahati sa mga pamamaraan-diskarte at pamamaraan-teknikal. Kasama sa unang pangkat ang substrate (nilalaman), istruktura, functional at systemic na mga diskarte. Ang mga pamamaraang ito ay nakatuon sa mananaliksik sa angkop na aspeto ng pagsasaalang-alang sa bagay na pinag-aaralan.

Ayon sa makasaysayang paraan ng pag-unawa, ang estado at batas ay dapat lapitan habang nagbabago ang realidad ng lipunan sa panahon at espasyo. Kung, halimbawa, sa Marxismo, kapag ipinaliwanag ang mga dahilan para sa pag-unlad ng lipunan, estado, at batas, ang priyoridad ay ibinibigay sa ekonomiya (batayan), pagkatapos ay sa idealismo - sa mga ideya, kamalayan at pananaw sa mundo.

Ang malapit na nauugnay sa pamamaraan ng system ay ang structural-functional na pamamaraan, na binubuo sa pag-alam sa mga pag-andar ng estado at batas, ang kanilang mga elemento ng nasasakupan (mga pag-andar ng estado, mga tungkulin ng batas, mga pag-andar ng ligal na responsibilidad, atbp.).

Sa legal na agham mayroong isang bilang ng mga probisyon, kategorya, istruktura at direksyon (mga paaralang pang-agham), na dogma, ibig sabihin, pangkalahatang tinatanggap at kinikilala ng lahat ng mga abogado at mga hurado. Halimbawa, ang mga konsepto at legal na istruktura bilang isang sistema ng batas, isang tuntunin ng batas, isang sistema ng batas, isang anyo ng batas, isang mapagkukunan ng batas, ang epekto ng batas, isang anyo ng pagpapatupad ng batas, isang mekanismo ng legal. regulasyon, batas sa layuning kahulugan, batas sa pansariling kahulugan, legal na relasyon, pansariling legal na karapatan at pananagutan, atbp., ay karaniwang tinatanggap at binibigyang-kahulugan sa parehong paraan para sa lahat.

Ang legal-dogmatic (formal-dogmatic) na diskarte ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang batas bilang isang sociocultural phenomenon at maunawaan ito bilang isang sistema ng mga pangunahing legal na probisyon, mga patakaran at istruktura, mga paraan at pamamaraan ng legal na regulasyon, mga form at konsepto ng legal na aktibidad, atbp. , nabuo sa proseso ng makasaysayang pag-unlad ng batas at nakapaloob sa mga partikular na sistemang legal na itinatag ng estado.

Ang synergetic na pamamaraan ay isang pagtingin sa mga phenomena bilang mga self-organizing system. Mula sa malikhaing potensyal ng kaguluhan, isang bagong katotohanan, isang bagong kaayusan, ang lalabas. Sa legal na agham, ang synergetics ay isinasaalang-alang ang estado at batas bilang random at nonlinear, iyon ay, tiyak na makasaysayang at variable na mga social phenomena. Ang estado at batas ay patuloy na nagbabago, dahil ang mga ito ay tinutukoy ng maraming iba't ibang mga kadahilanan, mga kadahilanan at mga pagpipilian para sa mga posibleng kaganapan.

Ang mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham ay tumutukoy lamang sa mga pangkalahatang diskarte sa paglutas ng mga problema ng legal na agham. Samakatuwid, kasama ang mga ito, ang mga pribadong pang-agham na pamamaraan ay ginagamit, na nagpapahintulot sa isa na makakuha ng tiyak na kaalaman sa mga isyu ng estado at batas. Ito ay mga pamamaraan ng kongkretong sociological research, mathematical, cybernetic, comparative legal, atbp.

Ang pamamaraan ng matematika ay batay sa pagsusuri ng mga tagapagpahiwatig ng dami na sumasalamin sa estado at dinamika ng mga pagbabago sa isang partikular na socio-legal na kababalaghan (halimbawa, ang antas ng krimen, kamalayan ng publiko sa mga pangunahing regulasyong ligal na aksyon.

atbp.). Kabilang dito ang pagmamasid sa mga socio-legal phenomena, dami ng pagproseso ng data, ang kanilang pagsusuri at ginagamit sa proseso ng pag-aaral ng mga phenomena na nailalarawan sa pamamagitan ng masa, repeatability at sukat.

Hermeneutics (mula sa Greek. hermeneutikos– pagpapaliwanag, pagbibigay-kahulugan) – ang sining ng pagbibigay-kahulugan sa mga teksto (klasikal na sinaunang panahon, relihiyosong monumento, atbp.), Ang doktrina ng mga prinsipyo ng kanilang interpretasyon.

Ang legal na agham sa patuloy na pag-unlad nito ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa iba't ibang sangay ng humanidades. Ang mga modernong legal na hermeneutika, bilang isang direksyon ng modernong jurisprudence, ay aktibong bumubuo ng mga isyu ng interpretasyon, mga problema ng teorya ng wika ng batas, kabilang ang may kaugnayan sa mga pangunahing problema ng pag-unawa sa kahulugan ng mga ligal na teksto. Sinaliksik niya ang kasanayan ng pagbibigay-kahulugan sa iba't ibang mga legal na kahulugan na nakapaloob sa mga opisyal na nakasulat na dokumento at oral speech, sa mga palatandaan at simbolo, sa mga hatol ng mga abogado tungkol sa mga legal na sitwasyon. Dapat pansinin na ang hermeneutic approach sa pag-aaral at interpretasyon ng mga legal na makabuluhang teksto ay kumakatawan sa isang legal na direksyon sa larangan ng humanitarian na kaalaman.

Hanggang kamakailan lamang, ang legal na pananaliksik, bilang panuntunan, ay limitado sa mga pormal na lohikal na operasyon na idinisenyo upang makagawa ng pinakamalalim na pagsusuri ng legal na materyal para sa praktikal na paggamit nito sa proseso ng pagpapatupad ng isang partikular na batas. Ang katwiran para sa diskarteng ito ay ang pangkalahatang paniniwala sa orihinal na layunin ng jurisprudence upang matugunan ang mga kinakailangan ng legal na kasanayan at ang proseso ng pagsasanay at karagdagang pagsasanay ng mga legal na propesyonal.

· ang kalabuan ng mga legal na monumento at mga teksto, depende sa mga hindi na ginagamit na salita na nilalaman ng batas at archaic na teksto, o sa katotohanan na ang ekspresyong ginamit ng batas ay pantay na madaling kapitan ng gramatika sa dalawang magkaibang interpretasyon;

· mga kontradiksyon sa pagitan ng iba't ibang teksto ng batas;

· interpretive na mga bakod sa paligid ng batas;

§ 6. Mga pangunahing doktrina tungkol sa kakanyahan ng batas

§ 7. Batas at pulitika

Suriin ang mga tanong

§ 1. Ang konsepto ng personalidad

§ 2. Mga Batayan ng legal na katayuan ng indibidwal

§ 3. Institusyonal na sistema ng legal na proteksyon at proteksyon ng mga indibidwal na karapatan

Suriin ang mga tanong

§ 1. Ang konsepto ng legal na kamalayan, ang mga uri nito

§ 2. Legal na kultura: konsepto at mga antas, pagbuo, kahalagahan sa paggawa ng batas at mga aktibidad sa pagpapatupad ng batas, kaugnayan sa moral na kultura

Suriin ang mga tanong

§ 3. Epekto ng normative legal acts sa oras, espasyo at bilog ng mga tao

Suriin ang mga tanong

§ 2. Pampubliko at pribadong batas

§ 3. Pangkalahatang katangian ng mga sangay ng batas ng Russia

§ 4. Sistemang pambatas

Suriin ang mga tanong

§ 1. Ang konsepto ng paggawa ng batas at mga prinsipyo nito

§ 2. Mga uri ng paggawa ng batas

§ 3. Ang pamamaraan para sa paghahanda ng draft normative legal acts

§ 4. Legislative technique

§ 5. Ang mga pangunahing yugto ng proseso ng paggawa ng batas (legislative).

§ 6. Opisyal na anunsyo ng isang normative act

Suriin ang mga tanong

§ 1. Ang konsepto ng sistematisasyon ng batas

§ 2. Accounting para sa mga regulasyon

§ 3. Pagsasama ng batas

§ 4. Pagsasama-sama ng batas

§ 5. Kodipikasyon ng batas

Suriin ang mga tanong

§ 1. Batas sa Russia - pangkalahatang pananaw

§ 2. Mga pangunahing tampok ng batas ng Russia

§ 3. Mga problema ng karagdagang pagpapabuti ng batas ng Russia

Suriin ang mga tanong

§1. Ang konsepto ng ligal na relasyon at ang kanilang mga pangunahing uri

§ 2. Mga paksa ng batas at mga kalahok sa legal na relasyon

§ 3. Mga nilalaman ng legal na relasyon

§ 4. Mga legal na katotohanan

§ 5. Mga bagay ng legal na relasyon

Suriin ang mga tanong

§ 1. Ang konsepto ng pagpapatupad ng mga legal na kaugalian at ang mga pangunahing anyo nito

§ 2. Ang paggamit ng batas ay ang pinakamahalagang paraan ng pagpapatupad ng mga legal na pamantayan

§ 3. Mga yugto ng proseso ng paglalapat ng batas

§ 4. Mga pangunahing kinakailangan para sa aplikasyon ng batas

§ 5. Mga gawa ng aplikasyon ng batas

§ 6. Mga gaps sa batas. Paglalapat ng pagkakatulad ng batas at pagkakatulad ng batas

Suriin ang mga tanong

§ 1. Konsepto at kahulugan ng interpretasyon ng mga legal na kaugalian

§ 2. Mga pamamaraan, uri at yugto ng interpretasyon

Suriin ang mga tanong

§ 1. Pagkakasala bilang isang uri ng labag sa batas na pag-uugali. Mga palatandaan ng isang pagkakasala

§ 2. Komposisyon ng pagkakasala

§ 3. Mga uri ng pagkakasala

§ 4. Ang konsepto ng legal na pananagutan

§ 5. Mga uri ng legal na pananagutan

§ 6. Mga layunin, tungkulin at prinsipyo ng legal na pananagutan

Suriin ang mga tanong

§ 1. Ang kahulugan at estado ng batas sa kapaligiran

§ 2. Batas sa kapaligiran at ekonomiya

§ 3. Mga posibilidad ng batas sa kapaligiran

Suriin ang mga tanong

§ 1. Pangkalahatang katangian ng mga modernong ideya tungkol sa ugnayan ng estado at lipunan

§ 2. Sibil na lipunan

§ 3. Pangunahing katangian ng lipunang sibil

§ 4. Ang konsepto ng tuntunin ng batas

§ 5. Mga palatandaan ng isang tuntunin ng batas ng estado

Suriin ang mga tanong

§ 1. Ang konsepto ng legal na sistema; typology ng mga legal na sistema

§ 2. Pagtanggap ng batas Romano. Romano-Germanic legal na pamilya

§ 3. Anglo-American legal na pamilya

§ 4. Relihiyon at ang impluwensya nito sa pagbuo ng mga legal na sistema

§ 5. Mga legal na sistema ng India, China at Japan

§ 6. Mga sistemang legal ng mga estado sa Africa

§ 7. Mga tradisyunal na katangiang moral ng pagbuo at pag-unlad ng legal na sistema ng Russia

Suriin ang mga tanong

§ 1. Ang konsepto ng globalisasyon

§ 2. Mga legal na problema ng modernong globalisasyon, mga pamamaraan (paraan) para sa paglutas ng mga ito

Suriin ang mga tanong

Ang nasabing agham ay isa ring paunang, pangunahing isa para sa mga agham ng sangay, dahil ang pangkalahatang estado ng legal na agham sa kabuuan at ang pagiging epektibo nito ay higit na nakasalalay sa antas at lalim ng pag-unlad nito, ang kaugnayan ng mga problemang pinag-aaralan, ang kanilang koneksyon sa kagyat na pangangailangan ng pag-unlad ng lipunan at estado, ang tama at malalim na epekto ng solusyon sa pampublikong buhay.

Ang koneksyon sa pagitan ng teorya ng estado at batas at mga sangay na agham ay mutual, two-way at creative. Ang mga konklusyon ng mga siyentipiko sa industriya at ng kanilang mga koponan ay nagpapayaman sa teorya ng batas, naglalayong lutasin ang mga pinakamahirap na problema, at payagan tiyak na mga halimbawa at ihayag nang mas malalim mga pangunahing konsepto jurisprudence, pakainin ang pangkalahatang teorya ng makatotohanang materyal. Kaya, ang mga pag-unlad sa agham ng kriminal at administratibong batas ng mga problema ng mga krimen at mga paglabag sa administratibo, mga isyu ng pagkakasala, delingkuwensya, at pananagutan sa sektor ay naging posible upang maibalangkas sa mga pangunahing termino ang isang pangkalahatang teorya ng mga pagkakasala, legal na pananagutan, mga sanhi ng mga pagkakasala at mga paraan upang malampasan ang mga ito. Ang pananaliksik ng mga espesyalista sa batas sa konstitusyon sa larangan ng proseso ng pambatasan ay nagsilbing paunang batayan para sa pagbuo ng mga pangkalahatang problema ng paggawa ng batas at teknolohiyang pambatasan.

Ang teorya ng estado at batas ay malapit na konektado at nakikipag-ugnayan din sa mga teknikal at inilapat na agham, na nasa interface sa pagitan ng jurisprudence at iba pang mga sangay ng kaalaman at tumutulong sa legal na kasanayan upang tama, legal at makatwirang malutas ang mga partikular na legal na kaso (forensics, forensic na Medisina, forensic psychiatry, legal informatics, forensic statistics, atbp.). At kaugnay ng mga agham na ito, ang teorya ng estado at batas ay pundamental, metodolohikal, na nagbibigay ng mga agham na ito mga pangunahing konsepto at mga konsepto. Nakakatulong ito upang tama na legal na suriin ang mga konklusyon ng naturang mga agham, upang ikonekta ang mga ito sa mga pangangailangan ng pagpapalakas ng panuntunan ng batas at pagpapataas ng antas ng ligal na kultura ng lipunan, kasama ang mga pangkalahatang uso sa pagbuo ng buong estado-legal na superstructure bilang isang buo.

§ 4. Pamamaraan ng legal na agham

Kasama ng paksa, ang bawat agham ay mayroon ding sariling independiyenteng pamamaraan. Kung ang paksa ay sumasagot sa tanong kung ano ang kaukulang pag-aaral ng agham, kung gayon ang pamamaraan nito ay isang hanay ng mga pamamaraan, mga pamamaraan kung saan pinag-aralan ang paksang ito. Pamamaraan ng legal na agham

Ito ang doktrina kung paano, sa anong mga paraan at paraan, sa tulong ng kung anong mga prinsipyo ng pilosopikal na kinakailangan upang pag-aralan ang estado at legal na mga phenomena. Kaya, ang pamamaraan ng legal na agham ay isang nakakondisyon pilosopikal na pananaw sa mundo sistema ng mga teoretikal na prinsipyo, lohikal na pamamaraan at mga espesyal na pamamaraan pananaliksik na ginagamit upang makakuha ng bagong kaalaman na obhetibong sumasalamin sa estado at legal na katotohanan.

Ang mga salita ng pilosopong Ingles na si F. Bacon ay kilala na ang pamamaraan ng agham ay parang parol na nagbibigay liwanag sa landas patungo sa agham. Tanging isang maayos na binuong pamamaraan ng pananaliksik ang maaaring humantong sa mga positibong resulta ng siyentipikong pananaliksik.

Ang mga siglo-gulang na siyentipikong pananaliksik sa pagbuo at pag-unlad ng estado at batas sa buong mundo ay nagbunga ng marami, kung minsan ay direktang sumasalungat sa mga doktrina at teoryang pampulitika at legal, at kadalasang nakabatay ang mga ito sa magkakaibang pamamaraan at pamamaraan ng pag-aaral, at ito ay isa. ng mga dahilan ng kanilang pagkakaiba sa nilalaman. Ang estado at batas ay pinag-aralan mula sa divergent at kadalasang direktang kabaligtaran ng mga posisyong pilosopikal at metodolohikal - materyalismo at idealismo, metapisika at diyalektika.

Ang ilang mga theorist ay nag-uugnay sa state-legal phenomena sa kalooban ng Diyos o ang tinatawag na objective mind, ang iba - sa psyche ng mga tao, sa kanilang emosyonal na mga karanasan, at iba pa - sa espiritu ng mga tao, kanilang mga kaugalian, at kaisipan. . Ang mga teorya tungkol sa estado at batas bilang napagkasunduang kalooban ng mga tao, bilang isang kasunduan sa pagitan ng mga tao, tungkol sa pagkakaroon ng natural, hindi maiaalis na mga indibidwal na karapatan ay uso at patuloy na umiiral. Ang mga ideya tungkol sa heograpikal, natural na salik bilang batayan para sa paglikha ng estado at batas, tungkol sa primacy ng pambansa, etniko, at relihiyosong mga katangian ng mga social phenomena na ito ay ipinahayag din at pinatunayan. Sa wakas, ipinaliwanag ang pagkakaroon ng state-legal superstructure at ang mga pattern ng pag-unlad nito

pang-ekonomiyang mga kadahilanan, mga anyo ng pagmamay-ari, ang antas ng pag-unlad ng produksyon ng mga materyal na kalakal, ang paghahati ng lipunan sa antagonistic na masa.

Sinasagot din ng mga siyentipiko ang mga tanong tungkol sa kaalaman ng lahat ng panlipunan, kabilang ang pampulitika at legal na mga phenomena. Kung ang ilan ay nagtitiwala na ang gayong mga kababalaghan, na nilikha ng kalooban at isip ng tao, ay ganap na nalalaman, ang kanilang kakanyahan at layunin ay maaaring ganap na maihayag, kung gayon mga ideyang pilosopikal Ang agnostisismo ay nagmula sa mga ideya na hindi lubos na nauunawaan ng isip ng tao ang kakanyahan ng mga penomena na ito; ipinagtatanggol nila ang mga teorya ng primacy ng pananampalataya kaysa sa katwiran, ang idealistikong "pangunahing ideya" sa malayang kalooban ng mga tao.

Sa domestic legal na agham sa panahon ng buong pag-iral ng sistemang Sobyet, nangingibabaw ang Marxist-Leninistang pananaw sa estado at batas bilang ang tanging tama. Ang uri ng katangian ng mga panlipunang penomena na ito, ang kanilang sapilitang kalikasan, at ang kanilang pag-asa sa mga kondisyong pang-ekonomiya ng pag-unlad ng lipunan ay ipinahayag bilang mga hindi nababagong katotohanan. Ang iba pang mga teoretikal na ideya ay karaniwang tinatanggihan bilang idealistic, hindi sumasalamin sa mga interes ng pag-unlad at kalooban ng mga manggagawa.

Malinaw, ang sitwasyong ito ay hindi nag-ambag sa pag-unlad ng pang-agham na pag-iisip, hindi naging posible na gumawa ng maximum na paggamit ng mga nakamit ng iba't ibang teoretikal na direksyon, at ang karanasan sa mundo ng jurisprudence. Walang duda na ang bawat seryoso gawaing siyentipiko, anumang teoretikal na pag-iisip ay gumagawa ng isang tiyak na kontribusyon sa kaban ng kaalaman sa mundo at nag-aambag sa progresibong pag-unlad ng legal na teorya.

Sa ngayon, isinasaalang-alang ng jurisprudence ng Russia ang mga ideyang Marxist bilang isa sa mga direksyon ng teoretikal na pag-iisip, na binibigyang pansin ang parehong mga positibong tampok at makabuluhang mga pagkukulang dito.

Ang pamamaraan ng agham sa pangkalahatan at ang jurisprudence sa partikular ay hindi tumitigil. Habang umuunlad at lumalalim ang teoretikal na pananaliksik, ito ay patuloy na pinayayaman, ang mga pamamaraan at pamamaraan nito ay napabuti, ang mga bagong kategorya at konsepto ay ipinakilala sa sirkulasyong pang-agham, na nagsisiguro ng pagtaas ng kaalamang pang-agham, isang pagpapalalim ng mga ideya tungkol sa mga batas ng pampulitika at legal na superstructure at ang mga prospect para sa pagpapabuti nito.

Ang pamamaraan ng legal na agham, sa prinsipyo, ay pareho para sa lahat ng sangay ng jurisprudence. Malinaw na ang paksa ng isang partikular na industriya at ang mga tampok nito ay nagpapataw ng isang tiyak na kakaiba sa paggamit ng mga teoretikal na prinsipyo, pamamaraan at pamamaraan sa bawat isa sa kanila. Kaya, malinaw na ang mga pamamaraan at pamamaraan ng pananaliksik, halimbawa, sa kasaysayan ng estado at batas, ay naiiba sa maraming paraan mula sa mga pamamaraan at pamamaraan na ginamit sa batas ng kriminal. Kung sa kasaysayan ay binibigyang kahalagahan ang paraan ng paghahambing pinakamahalagang kahalagahan, kung gayon sa istatistikal na batas ng kriminal, mas dapat gumamit ng mga partikular na pamamaraang sosyolohikal. Sa parehong paraan, halimbawa, mayroong isang kakaiba sa teoretikal na mga prinsipyo at mga partikular na pamamaraan ng pananaliksik na ginagamit sa konstitusyonal at batas sibil.

Gayunpaman, sa kaibuturan nito, ang pamamaraan ng legal na agham ay sa panimula ay pareho para sa lahat ng mga sangay nito, kabilang ang teorya ng estado at batas, dahil ang lahat ng sangay ng jurisprudence ay may isang paksa ng pag-aaral - batas bilang isang independiyenteng panlipunang kababalaghan, ang mga batas ng pagbuo at pag-unlad nito, istraktura, functional at systemic na koneksyon, pati na rin ang mga legal na aspeto ng pampublikong buhay ng lipunan.

Ang mga pamamaraan na ginamit sa legal na agham ay magkakaiba. Kadalasan sila ay nahahati sa tatlong independiyenteng grupo. Ito ay isang pilosopikal (pangkalahatang pananaw sa mundo) na pamamaraan, pati na rin ang pangkalahatang siyentipiko at partikular na siyentipiko (espesyal) na mga pamamaraan.

Ang pagiging isang pangkalahatang kategorya ng lahat ng mga agham, na sumasaklaw sa pag-aaral ng lahat ng mga bagay ng nakapaligid na katotohanan na may pinag-isang sistema ng mga konsepto, prinsipyo, batas at kategorya, ang pilosopiya ay nagsisilbing ideolohikal na batayan para sa kaalaman ng lahat ng mga phenomena ng kalikasan at lipunan. Ito ay kumakatawan sa isang uri ng susi sa pananaliksik, kabilang ang estado at batas. Sa pamamagitan lamang ng paggamit ng mga kategoryang diyalektiko tulad ng kakanyahan at kababalaghan, nilalaman at anyo, sanhi at epekto, pangangailangan at pagkakataon, posibilidad at katotohanan, maaari nang wasto at malalim na mauunawaan at suriin ng isa ang likas na katangian ng maraming ligal na penomena ng estado.<Теория государства и права / Под ред. В.П. Малахова, В.Н. Казакова. М., 2002. С. 9.>.

Ang unibersal na pilosopikal na pamamaraan - ang paraan ng dialectical materialism ay ginagamit sa lahat ng mga agham, sa anumang yugto ng siyentipikong pananaliksik. Ito ay nagmula sa mga pangunahing ideya

na ang mundo sa kabuuan, kabilang ang estado at batas, ay materyal, ay umiiral sa labas at independiyente sa kalooban at kamalayan ng mga tao, i.e. Layunin na ang nakapaligid na katotohanan at ang mga pattern ng pag-unlad nito ay naa-access sa kaalaman ng tao, na ang nilalaman ng ating kaalaman ay obhetibong natukoy ng pagkakaroon ng totoong mundo sa ating paligid, na independyente sa kamalayan ng mga tao. Tinutukoy ng materyalistikong diskarte na ang estado at batas ay hindi mga kategoryang nagsasarili, independiyente sa nakapaligid na mundo, isang bagay na naimbento ng mga dakilang palaisip at pinuno, na ang kanilang kakanyahan ay obhetibong itinakda ng sistemang sosyo-ekonomiko ng lipunan, ang antas ng materyal nito at pag-unlad ng kultura.

Ang kakanyahan ng diyalektikong diskarte sa siyentipikong pananaliksik, na pinatunayan ng dakilang pilosopong Aleman na si G. Hegel at higit na binuo ni K. Marx at F. Engels, na may kaugnayan sa jurisprudence ay nangangahulugan na ang estado-legal na katotohanan ay dapat pag-aralan nang may malapit na koneksyon at pagtutulungan sa iba pang pang-ekonomiya, pampulitika at espirituwal na phenomena buhay ng lipunan (ideolohiya, kultura, moralidad, pambansang relasyon, relihiyon, kaisipan ng lipunan, atbp.), na ang mga elemento ng pampulitika at legal na superstructure ay hindi tumitigil, ngunit nagbabago sa lahat ng oras, ay nasa patuloy na paggalaw, na ang prinsipyo ng historicism, ang patuloy na dinamika ng pag-unlad ng kakanyahan ng estado at batas, ang kanilang paglipat sa pamamagitan ng unti-unting akumulasyon ng dami ng mga pagbabago mula sa isang husay na estado patungo sa isa pa - ito ang mga kinakailangang batas ng aktibidad ng cognitive ng tao.

Ipinapalagay ng dialectics ang patuloy na pakikibaka sa pagitan ng bago at luma, ang lipas na at umuusbong, ang negasyon ng negasyon bilang mga yugto sa paggalaw ng mga elemento ng kalikasan at lipunan (tinatanggihan ng kasalukuyan ang ilang mga elemento ng nakaraan, at ang mga embryo ng hinaharap , sa turn, tanggihan ang hindi makatarungang kasalukuyan), ang pag-unawa na walang abstract na katotohanan, ito ay palaging tiyak, na ang katotohanan ng mga konklusyon ng agham ay napatunayan sa pamamagitan ng pagsasanay, na ang batas ng progresibong pag-unlad ng lahat ng mga elemento ng katotohanan. sa paligid natin, kabilang ang estado at batas, ay ang pagkakaisa at pakikibaka ng magkasalungat.

Ang mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham ay ang mga ginagamit sa lahat o maraming sangay ng agham at nalalapat sa lahat ng aspeto at seksyon ng nauugnay na agham. Kabilang sa mga ito, ang mga sumusunod na pamamaraan ay karaniwang nakikilala: lohikal, kasaysayan, sistema-istruktura, paghahambing, mga pamamaraan ng kongkretong sosyolohikal na pananaliksik.

Ang lohikal na pamamaraan ay batay sa paggamit ng lohika - ang agham ng mga batas at anyo ng pag-iisip - sa pag-aaral ng estado at ligal na mga phenomena. Sa proseso ng siyentipikong pananaliksik, halimbawa, ang mga lohikal na pamamaraan ay ginagamit bilang pagsusuri, na nauunawaan bilang ang proseso ng mental decomposition ng kabuuan, lalo na, ang estado at batas, sa mga bahagi nito, na nagtatatag ng likas na katangian ng relasyon. sa pagitan nila, at synthesis - ang muling pagsasama-sama ng kabuuan mula sa mga bahaging bahagi na kasama dito at mga elementong nakikipag-ugnayan sa isa't isa (halimbawa, ang kahulugan ng isang legal na sistema na binubuo ng mga indibidwal na sangay). Kasama rin sa mga naturang pamamaraan ang induction - pagkuha ng pangkalahatang kaalaman batay sa kaalaman ng mga indibidwal (pangunahing) mga katangian, mga aspeto ng isang bagay, kababalaghan (ito ay kung paano natutukoy ang konsepto ng mekanismo nito sa pamamagitan ng pagkilala sa mga indibidwal na organo ng estado) at pagbabawas - pagkuha kaalaman sa proseso ng paglipat mula sa mga pangkalahatang paghatol patungo sa mas pribado, tiyak (halimbawa, paglalarawan ng mga bahagi ng isang legal na pamantayan batay sa mga hinuha tungkol sa pangkalahatang pag-unawa nito, mga pagkakasala batay sa kaalaman sa mga konsepto ng krimen at misdemeanor).

Ang lohikal na pamamaraan ay gumagamit din ng mga pamamaraan ng pormal na lohika tulad ng hypothesis, paghahambing, abstraction, pag-akyat mula sa abstract patungo sa kongkreto, at, sa kabaligtaran, pagkakatulad, atbp.

Ang makasaysayang pamamaraan ay bumaba sa pangangailangan na pag-aralan ang mga pangunahing kaganapan sa kasaysayan ng isang partikular na estado, ligal na sistema, mga yugto ng kanilang pagbuo at pag-unlad, na isinasaalang-alang ang kaisipan ng mga tao, ang kanilang mga makasaysayang tradisyon, mga katangian ng kultura, relihiyon. mga indibidwal na bansa at mga rehiyon.

Ang sistematikong-istruktura na pamamaraan ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang bawat bagay ng kaalaman, kabilang sa estado-legal na globo, na pinag-isa, integral, may panloob na istraktura, ay nahahati sa mga elementong bumubuo, magkakahiwalay na bahagi, at ang gawain ng mananaliksik ay upang matukoy ang kanilang numero , ang pagkakasunud-sunod ng organisasyon, mga koneksyon at pakikipag-ugnayan sa pagitan nila. Pagkatapos lamang nito posible na ganap at komprehensibong maunawaan ang bagay bilang isang holistic na entity. Kasabay nito, ang bawat bagay na pinag-aaralan ay isang sangkap na elemento ng isang mas pangkalahatang istraktura (superstructure) at kinakailangang pag-aralan ang lugar nito sa superstructure, functional at constructive na koneksyon sa iba.

mga elemento nito. Kaya, upang pag-aralan ang konsepto at kakanyahan ng batas sa kabuuan, dapat munang suriin ng isa ang mga elementong bumubuo nito - mga sangay, ligal na institusyon, indibidwal na mga pamantayan. Bilang karagdagan, mahalagang matukoy ang lugar ng batas sa pangkalahatang sistema ng normatibong regulasyon ng mga relasyon sa lipunan, ang kaugnayan sa iba pang bahagi ng sistemang ito.

Sa parehong paraan, ang mekanismo ng estado ay binubuo ng isang tiyak na sistema ng mga katawan, naiiba sa functional na layunin (legislative, executive, pagpapatupad ng batas, atbp.). Kaugnay nito, ang estado ay kasama bilang isang mahalagang bahagi sa sistemang pampulitika ng lipunan kasama ng mga partido, pampublikong asosasyon at iba pang mga organisasyon at gumaganap ng mga partikular na tungkulin nito sa sistemang ito.

Ang lahat ng mga sangay ng jurisprudence, kabilang ang teorya ng estado at batas, ay aktibong gumagamit din ng paghahambing na pamamaraan, na karaniwang nangangahulugan ng paghahanap at pagtuklas ng mga karaniwang espesyal at indibidwal na mga tampok ng isang partikular na pampulitika at legal na kababalaghan, isang paghahambing ng estado at legal na mga sistema, ang kanilang mga indibidwal na institusyon at iba pa mga bahagi ng istruktura(mga anyo ng pamahalaan, rehimeng pampulitika, pinagmumulan ng batas, pangunahing legal na pamilya ng mundo, atbp.) upang maitatag ang pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan nila. Ang legal na literatura ay hiwalay na nag-uusap tungkol sa historical-comparative method, na kinabibilangan ng paghahambing ng iba't ibang estado at legal na institusyon sa mga partikular na yugto ng historikal na pag-unlad.

Ang malawakang paggamit ng comparative method sa jurisprudence ay nagsilbing batayan para sa paglikha ng isang espesyal na sangay ng legal siyentipikong pananaliksik sa buong mundo - mga legal na paghahambing na pag-aaral, na, dahil sa seryosong pang-agham at praktikal na kahalagahan nito, isinasaalang-alang ng ilang mga mananaliksik ang isang independiyenteng sangay ng legal na agham.

Obvious naman yun aktibong paggamit Ang paghahambing na pamamaraan ay hindi dapat maging simpleng paghiram, isang mekanikal na paglipat ng karanasan ng ibang mga bansa sa pampulitika at ligal na katotohanan ng Russia nang hindi isinasaalang-alang ang mga katangiang sosyo-ekonomiko, kasaysayan, pambansa at kultural.

Sa wakas, sa numero pangkalahatang siyentipikong pamamaraan Dapat ding isama ang paraan ng konkretong sosyolohikal na pananaliksik. Gamit ang pamamaraang ito, ang pagpili, akumulasyon, pagproseso at pagsusuri ng maaasahang impormasyon tungkol sa estado ng panuntunan ng batas sa bansa, ang pagiging epektibo ng pambatasan at ehekutibong istruktura ng kapangyarihan, ang pagsasagawa ng mga korte at iba pang mga ahensyang nagpapatupad ng batas sa aplikasyon ng mga batas ay isinasagawa.

Ang pamamaraang ito ay nagsasangkot ng paggamit Malaking numero mga tiyak na pamamaraan ng pananaliksik. Ang mga pangunahing ay ang pagsusuri ng nakasulat, pangunahin ang mga opisyal na dokumento, mga buod ng impormasyon, mga materyales ng hudisyal at prosecutorial na kasanayan, mga talatanungan, pagsubok, organisasyon ng mga panayam, mga survey at mga panayam, iba't ibang paraan pagkuha ng data sa pagtatasa ng mga pampublikong aktibidad ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas, atbp. Kapag ginagamit ang pamamaraang ito, aktibong ginagamit ang pagproseso ng data sa matematika at computer.

Ang partikular na sosyolohikal na pananaliksik ay naglalayong pag-aralan ang panlipunang kondisyon ng mga ligal na institusyon ng estado, ang pagiging epektibo ng kanilang mga aksyon, ibunyag ang kanilang pakikipag-ugnayan sa iba pang mga institusyong panlipunan, at pagtukoy ng mga pinakamainam na paraan upang mapabuti ang pampulitika at legal na mekanismo sa bansa.

Sa tulong ng mga pribadong siyentipikong (espesyal) na mga pamamaraan ng pananaliksik na katangian ng mga tiyak na sangay ng kaalamang pang-agham, posible na makamit ang isang tiyak na pagpapalalim ng kaalaman sa mga phenomena ng estado-legal. Pinayaman nila ang pangkalahatan at pangkalahatang mga pamamaraang pang-agham, na tinukoy ang mga ito na may kaugnayan sa mga kakaibang katangian ng pag-aaral ng pampulitika at legal na katotohanan. Kabilang sa mga ito ang mga sumusunod na pinakamahalagang uri:

1) pamamaraan ng eksperimento sa lipunan - pag-aayos ng isang praktikal na pagsubok ng mga aksyon sa isang tiyak na teritoryo o sa isang limitadong panahon ng bago, inaasahang mga pamantayan, isang na-update na sistema ng regulasyon upang matukoy ang pagiging posible at pagiging epektibo ng mga iminungkahing hakbang. Ginamit ito, halimbawa, upang subukan ang pagiging epektibo ng paglikha ng isang pagsubok ng hurado sa bansa, na nagpapakilala ng mga libreng sonang pang-ekonomiya na may katangi-tanging kaugalian at mga rehimen sa buwis;

2) istatistikal na paraan - sistematiko at dami ng mga pamamaraan ng pagkuha, pagproseso, pagsusuri at pag-publish ng dami ng data sa estado at dinamika ng pag-unlad ng ilang estado at ligal na phenomena.

Kabilang sa mga anyo ng pagpoproseso ng mga quantitative na materyales, mapapansin ng isa ang mass statistical observations, pamamaraan ng pagpapangkat, average, indeks at iba pang paraan ng buod na pagproseso ng statistical data at ang kanilang pagsusuri.

Ang pagsusuri sa istatistika ay lalong epektibo sa mga lugar ng estado at legal na buhay na nailalarawan sa pamamagitan ng masa, napapanatiling kalikasan at pag-uulit (labanan ang krimen, accounting opinyon ng publiko tungkol sa kasalukuyang batas at ang pagsasagawa ng aplikasyon nito, ang proseso ng paggawa ng batas, atbp.). Ang layunin nito ay magtatag ng pangkalahatan at matatag na mga tagapagpahiwatig ng dami, na inaalis ang lahat ng random at hindi mahalaga;

3) paraan ng pagmomodelo - pananaliksik mga legal na kategorya ng estado (mga pamantayan, institusyon, function, proseso) sa pamamagitan ng paglikha ng mga modelo, i.e. perpektong pagpaparami sa isip ng mga bagay na may layunin na pag-aralan. Maaari itong umiral bilang isang independiyenteng pamamaraan, at maging bahagi din ng isang sistema ng mga pamamaraan na ginagamit sa proseso ng mga partikular na sosyolohikal na pag-aaral ng estado at legal na mga penomena;

4) ang pamamaraang matematika ay nauugnay sa paggamit quantitative at digital na mga katangian at pangunahing ginagamit sa forensic science, sa paggawa ng iba't ibang uri ng judicial at iba pang legal na eksaminasyon;

5) Tinutukoy ng ilang mga teorista ang tinatawag na cybernetic na pamamaraan bilang isang malayang pamamaraan. Pangunahin ito sa paggamit ng parehong mga teknikal na kakayahan ng cybernetics, teknolohiya ng computer, at mga konsepto nito - direkta at feedback, optimality, atbp. Ang pamamaraang ito ay ginagamit upang bumuo ng mga awtomatikong sistema ng pamamahala para sa pagtanggap, pagproseso, pag-iimbak at pagkuha ng legal na impormasyon, pagtukoy sa pagiging epektibo ng legal na regulasyon, sistematikong pagtatala ng mga regulasyon, atbp.<См.: Морозова Н.А. Теория государства и права. М., 2002. С. 21.>

Tulad ng makikita mo, ang mga pamamaraan ng siyentipikong kaalaman sa estado at batas ay magkakaiba at lahat ng mga ito ay magkakasamang nagdaragdag sa isang integral systemic formation na tinatawag na pangkalahatang pamamaraan legal na agham. Ang lahat ng mga pamamaraan ay malapit na nauugnay sa isa't isa, umakma sa isa't isa at sa kumbinasyon lamang, sa malapit na pakikipag-ugnayan, maaari silang matagumpay at epektibong malutas teoretikal na mga problema estado at batas.

§ 5. Historical sketch ng pagbuo ng teorya ng estado at batas

bilang isang agham at akademikong disiplina sa Russia

Ang pangangailangan para sa teoretikal na pag-unawa sa mga naturang phenomena buhay pampulitika Paano umusbong ang estado at batas matagal na ang nakalipas. Ang pagpapalit ng primitive social formations ng politically organized power ay nangangailangan ng pagpapakilala ng legal na regulasyon ugnayang panlipunan, pati na rin ang mga tungkulin sa pamamahala ng pamahalaan. Ang pag-unawa sa kahulugan ng batas bilang isang instrumento ng impluwensya sa mga relasyon sa lipunan at ang mga kakaibang katangian ng paggana ng estado ay nagiging pangunahing tema ng lahat ng kasunod na pag-unlad ng pampulitika at ligal na pag-iisip.

Ang paglitaw ng iba't ibang mga teoretikal na konsepto na nagpapahayag ng pag-unawa sa estado, batas at kanilang mga pangunahing institusyon, pati na rin ang mga ideya tungkol sa relasyon sa pagitan ng batas at estado, ay nauugnay sa sinaunang panahon. Ang pag-unlad ng mga pananaw sa estado at batas sa panahon ng mga naunang uri ng lipunan ay pangunahing nakabatay sa pangkalahatang ideolohikal na mga prinsipyo, paniniwala sa relihiyon, at mga ideyang moral. Ang pagbabalangkas at paglalahad ng gayong mga ideya sa iba't ibang panahon ng panlipunang pag-unlad ay ang hanay ng mga kinatawan ng aristokrasya na nagmamay-ari ng alipin, mga pari, at ang pinakamataas na hierarch ng simbahan. Nang maglaon, ang baton ng pagbuo ng mga legal na konsepto para sa "mas mahusay" na organisasyon ng buhay pampulitika ay ipinasa sa mga medieval burghers, ang mga ideologist ng burgesya noong unang bahagi ng mga anti-pyudal na rebolusyon, at sa mga sumunod na tagapagtaguyod ng mga ideyang nakadirekta laban sa authoritarianism at totalitarianism. Ang kanilang mga turo tungkol sa batas at sa pampulitikang organisasyon ng kapangyarihan ay bumubuo sa kasaysayan ng teoretikal at pilosopikal na agham ng batas (ito ay pinag-aaralan ng mga mag-aaral ng batas sa

kurso sa kasaysayan ng legal at politikal na mga doktrina), na siya namang bahagi ng jurisprudence sa pangkalahatan at isang pinagmumulan ng kaalaman sa pangkalahatang teoretikal na agham ng batas sa partikular.

Kung ang pagtatayo ng mga teoretikal na konsepto ng organisasyon ng kapangyarihan sa estado at ang pinakamahusay na ligal na regulasyon nito ay ang dami ng mga indibidwal na nag-iisip at pilosopikal na paaralan, kung gayon ang pagsilang ng agham pampulitika at ang pangkalahatang teoretikal na agham ng batas ay pangunahing nauugnay sa mga aktibidad ng mga unibersidad - una sa Europa (XIII-XIV siglo), pagkatapos at sa Russia.

Ang pag-unlad ng anumang agham ay tinutukoy ng kaukulang mga pangangailangang panlipunan; sa pag-unlad ng sangkatauhan ay lalong halata ang pag-asa na ito. Ganoon din sa jurisprudence. Ang simula ng isang sistematikong pag-aaral ng jurisprudence sa Russia ay nauugnay lalo na sa praktikal na pangangailangan para sa mga karampatang tagapamahala at empleyado ng mga institusyon ng gobyerno. Sa pamamagitan ng utos ni Peter I noong 1720, natukoy na upang makakuha ng kinakailangang legal na kaalaman para magtrabaho sa mga institusyon ng gobyerno, ang mga anak ng mga maharlika ("mula sa maharlika") ay kailangang sumailalim sa pagsasanay sa Kolehiyo ng Katarungan o sa isang espesyal na paaralan. itinatag para sa layuning ito sa opisina ng Namumunong Senado. Ang pagsasanay ay "hands-on"; Siyempre, walang usapan tungkol sa teoretikal na pagsasanay ng mga abogado sa hinaharap. Matapos makumpleto ang isang kurso ng praktikal na kasanayan sa mga pangunahing kaalaman sa trabaho sa opisina at ang "praktikal na karunungan" ng jurisprudence at nakatanggap ng isang "patent" - isang sertipiko ng pagsasanay sa edukasyon, ang mga espesyalista ay nagsimulang mangasiwa sa mga gawain ng gobyerno. Sa kabila ng malupit na mga hakbang upang akitin ang mga maharlika na mag-aral, kakaunti ang "kolehiyo ng mga junior", at ang organisasyon ng legal na pagsasanay ay nanatili sa antas na kinakailangan para sa pagkuha ng elementarya lamang na legal na kaalaman ng mga susunod na opisyal.

Ang usapin ng pagsasanay sa mga legal na tagapamahala ay hindi gumawa ng maraming pag-unlad kahit na pagkatapos ni Peter. Sa ilalim ng Catherine II, nabanggit na ang "junker colleges" ay hindi nakatanggap ng kinakailangang kaalaman sa "mga agham na angkop sa kanila" at ang paaralan ng Senado ay isinara. Nang maglaon, sa ilalim ni Paul I, muling binuhay ang institusyon ng mga kadete sa lahat ng kolehiyo, maliban sa militar. Jurisprudence o jurisprudence ang pangunahing paksang pinag-aralan doon.

Ipinagpatuloy ng mga unibersidad ng Russia ang propesyonal na pagsasanay ng mga abogado, at ang una sa kanila

- Unibersidad ng Moscow.

SA pagsisimula ng pag-aaral mga espesyal na agham Sa Faculty of Law, sa una sa Moscow, pagkatapos ay sa iba pang mga unibersidad, ang teorya ng legal ay hindi independyente o isang solong sangay ng kaalaman. Sa mga unibersidad, hindi inaasahan ang pag-aaral ng teorya ng batas at estado bilang hiwalay na disiplina. Ang ilang pangkalahatang teoretikal na problema ng batas ay pinag-aralan sa kurso ng "moral sciences" kasama ng lohika, sikolohiya, at ekonomiyang pampulitika.

Ang isang kilalang kahirapan sa pagbuo ng pangkalahatang teoretikal na ligal na agham sa mga unibersidad ng Russia ay ang katotohanan na walang sapat na sinanay na mga legal na iskolar para sa gawaing propesor sa mga unibersidad. Ang mga unang propesor ng Russia sa pagtuturo ng mga kurso batas ng Russia, ay halos praktikal na mga manggagawa, at ang pangkalahatang teoretikal na kaalaman na itinuro ng mga dayuhang propesor ay itinuturing na walang iba kundi ang "abstract na mga pormula", "theoretical sophistications ng Western jurists." Ang legal na pag-iisip sa Kanluran noong panahong iyon ay nakabatay higit sa lahat sa mga prinsipyo ng natural na batas, at ang doktrina ng natural na batas na may ideya ng katwiran na nilinang nito, dahil sa makabuluhang abstractness nito, ay hindi maaaring magsilbi bilang isang wastong suporta para sa pagbuo. ng isang pangkalahatang legal na teorya sa Russia, ang pundasyon ng teoretikal na jurisprudence dahil sa praktikal na oryentasyon ng domestic jurisprudence, mga partikular na tampok ng Russian social practice.

Sa pangkalahatan, sa hurisprudensya ng Russia, ang ideya ng koneksyon ng pambansang batas sa unibersal na natural na batas, na nangingibabaw sa mga unibersidad sa mga bansa sa Kanluran at hinabol ng mga dayuhang propesor, ay hindi nakahanap ng sapat na suporta, at ang posisyon ng makasaysayang paaralan ng pinalakas ang batas sa mga unibersidad ng Russia. Samakatuwid, ang kagustuhan sa pagtuturo ay ibinigay hindi sa natural na batas, tulad ng sa Kanluran, ngunit sa jurisprudence. At ito ay naiintindihan. Ang katotohanan ng Russia ay nagdidikta ng mga kondisyon nito: una sa lahat, ang mga sinanay na tauhan ay kinakailangan para sa gawain sa gobyerno. Ang isang balakid sa pagbuo ng isang pangkalahatang teorya ng jurisprudence ay ang kaguluhan ng batas ng Russia.

Ang pangangailangan na makilala ang pangkalahatang teoretikal na legal na agham bilang isang independiyenteng akademikong disiplina at sangay ng jurisprudence ay lumitaw sa isang tiyak na yugto ng panlipunan at

makasaysayang pag-unlad, kapag ang iba't ibang legal na materyal na naipon sa paglipas ng mga siglo ay nangangailangan ng pag-unawa, kapag sa panlipunang sikolohiya ang mga ideya ng batas ay nagsimulang makakuha ng ideolohikal na kahulugan.

Simula ng ika-19 na siglo minarkahan ng major mga reporma sa gobyerno, pagbabago ng mga katawan ng sentral na pamahalaan, liberalisasyon ng pampulitikang rehimen sa kabuuan. Sa mga unang dekada ng ika-19 na siglo. Ang pagkamalikhain ng pambatasan, bilang isa sa mga tungkulin ng estado sa kahalagahan, ay unti-unting lumilipat sa isa sa mga unang lugar. Ang mga reporma ng estado sa panahon ng paghahari ni Alexander I ay lalo na nagsiwalat ng pangangailangan para sa isang husay na pagbabago sa pagsasanay ng mga abogado. Ang pagpapatupad ng batas ay naging isang aktibidad na nangangailangan mula sa mga tagapagpatupad nito hindi lamang isang hanay ng ilang kaalaman, kundi pati na rin ang isang sapat na antas ng espesyal na teoretikal na pagsasanay. Ang mga opisyal ay nararapat na sinuri para sa kalidad ng kaalaman sa pamamagitan ng isang espesyal na utos ng 1809.

Ang pagpapakilala ng pangkalahatang teoretikal na legal na pagsasanay, ang paglilipat ng pagsasanay ng mga abogado sa isang malalim na teoretikal na batayan ay naging kinakailangan bilang praktikal na pag-aaral ng batas. Legal na pagsasanay at pagkuha ng naaangkop na edukasyon, bagama't sila ay kinakailangan lalo na para sa burukrasya, ay nangangailangan ng parehong mastering ang mga kasanayan ng legal na trabaho at teoretikal at historikal na kaalaman ng pampulitika at legal na karanasan. Ang pagtaas sa pangkalahatang teoretikal na pagsasanay ay idinidikta ng pangangailangan para sa mataas na kwalipikadong mga espesyalista na may kakayahang maglingkod nang matagumpay sa serbisyo sibil, at sa mga larangan ng hudikatura at siyentipiko. Ang legal na agham ng Russia, sa pamamagitan ng paraan, ay patuloy na nangangailangan ng mga legal na iskolar. Pagkatapos ang direksyon ng pagtuturo ng mga ligal na agham sa mga unibersidad ng Russia ay nagsisimulang magbago nang radikal.

Ang domestic jurisprudence sa mga unibersidad ng Russia ay nagmula sa isang solong departamento ng domestic legislation - ang "Department of Law of the Russian Empire". Ayon sa charter ng unibersidad ng 1804, ang kursong "Encyclopedia, o Pangkalahatang pangkalahatang-ideya ng legal na sistema, mga batas ng estado ng Russia, i.e. mga pangunahing batas, batas sa mga estado at institusyon ng estado" ay pinag-aralan sa departamentong ito. Ang kursong ito sa pangkalahatan ay sumasaklaw sa pag-aaral ng isang mahalagang bahagi ng batas ng Russia, at ang pagtuturo nito ay pangunahing nakabatay sa pag-master ng materyal na pambatasan at praktikal na aplikasyon nito. Bagaman ang mga unang propesor ng jurisprudence ng Russia - Z.A. Goryushkin, A.P. Kunitsyn, L.A. Tsvetaev - at hinahangad na pagtagumpayan ang praktikal-dogmatikong diskarte sa pag-aaral ng batas; hindi nila nakamit ang pangkalahatan sa antas ng pangkalahatang ligal na teoretikal na kaalaman<См.: Томсинов В.А. Развитие юриспруденции // Развитие русского права в первой половине XIX века. М., 1993. С. 41–44.>.

Ang pangkalahatang istraktura ng domestic legal na edukasyon, pati na rin ang malinaw na ipinakita na mga pagkukulang ng isang maliit na antas lamang ng sistematikong batas ng Russia, ay hindi nagbigay ng sapat na materyal para sa siyentipikong pag-unlad ng batas ng Russia. Ang legal na agham, pati na rin ang literatura sa mga legal na agham, ay mahirap sa mga gawa ng mga propesyonal. Kasabay nito, ang pangangailangan para sa propesyonal na pagsasanay para sa domestic paggawa ng batas at pagpapatupad ng batas ay malaki at naging mas talamak sa paglipas ng mga taon.

Ang isang malinaw na pagkukulang ng batas ng Russia noong panahong iyon ay ang pagkakawatak-watak nito. Ang bilang ng mga sistematikong normatibong kilos ay hindi gaanong mahalaga, at ang kabuuang dami ng batas ay binubuo ng mga kautusan, utos at regulasyon na partikular na inilabas para sa bawat partikular na kaso. Ang ilan sa kanilang mga teksto ay nagkakasalungatan sa isa't isa at, bukod dito, ay hindi palaging magagamit. Ang gawain ng pag-streamline ng malaking masa ng mga gawaing pambatasan, medyo matagumpay na natapos sa ilalim ng pamumuno ni M.M. Speransky, ay nagpakita kung gaano kalubha ang problema ng pagsasanay ng mga karampatang propesyonal, "may kaalaman" na mga abogado, at mga abogado ay para sa Russia. Ang gawain ng pagdadala ng batas "sa pagkakasunud-sunod" ay hindi malulutas sa kawalan ng mahusay na legal na pagsasanay ng mga tagalikha nito. MM. Kinilala ito ni Speransky at siya ang nagpasimula ng pagpapadala ng mga estudyanteng Ruso upang mag-aral sa ibang bansa.

Ang pangkalahatang teoretikal na legal na pag-iisip ng Aleman ay kilala noon na malayo sa mga hangganan ng mga unibersidad ng Aleman. Ang mga mag-aaral mula sa mga unibersidad ng Moscow at St. Petersburg, kabilang sa mga pinakahanda, ay ipinadala sa Berlin upang makatanggap ng kumpleto at komprehensibong legal na edukasyon, at sa ikalawang kalahati ng 30s. XIX na siglo Ang legal na agham ng Russia ay nakakuha ng isang independiyenteng paaralan ng mga siyentipiko na naglatag ng mga pangunahing prinsipyo ng Russian theoretical legal science. P.D. Kalmykov, K.A. Nevolin, P.G. Redkin, A.G. Pumasok si Stanislavsky sa kasaysayan ng Russia

jurisprudence, kabilang ang bilang isa sa mga unang propesor ng Russia na pinagsama ang pagtuturo ng praktikal na jurisprudence at inilapat ang mga legal na agham sa pag-aaral ng teoretikal na legal na agham.

Ang charter ng unibersidad noong 1835 ay naglaan para sa organisasyon ng walong mga departamento sa mga unibersidad ng Russia kung saan pinag-aralan ang lokal na batas, kabilang ang isang bagong agham - ang encyclopedia ng batas. Ang Encyclopedia of Law ay nagsilbing bahagi ng legal na agham na, sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga pangunahing konsepto ng batas, ay nagbigay ng kanilang presentasyon sa magkakaugnay na anyo. Kasabay nito, hindi lahat ng unibersidad ay nagtuturo ng disiplinang ito nang nakapag-iisa; bilang panuntunan, ang isang makabuluhang lugar sa pag-aaral nito ay ibinigay sa mga pangunahing batas, at teoretikal na aspeto sa pagtuturo ng jurisprudence ito ay mas mababa sa praktikal na pagtuturo. Noong 1859, ang propesor sa Kharkov University A.G. Naghatid si Stanislavsky ng isang memorandum na hinarap sa dean ng faculty na "Sa pangangailangang paghiwalayin ang agham ng mga batas ng estado mula sa encyclopedia ng batas at sa pangangailangang ituro ang kasaysayan ng batas ng Russia," kung saan pinatunayan niya ang kahalagahan ng isang sistematikong pag-aaral ng mga teoretikal na prinsipyo ng batas para sa kaalaman ng batas sa pangkalahatan.

Sa karagdagang pagtaas sa bilang ng mga departamento at pagpapalawak ng hanay ng mga legal na disiplina na itinuro sa mga unibersidad, noong 1863 ang mga kursong "Encyclopedia of Legal and Political Sciences" at "History of Philosophy of Law" ay ipinakilala. Kurso ng Encyclopedia of Legal and Political Sciences (aka

Encyclopedia of Law) ay binasa para sa lahat ng mga mag-aaral ng batas, anuman ang kanilang karagdagang espesyalisasyon. Ang pangunahing gawain ng encyclopedia ng batas ay isang sistematikong pagtatanghal ng legal na agham, pangkalahatang pagsusuri mga sistema ng batas ng estado at estado ng batas. Ang encyclopedia ng batas ay dapat na magbigay ng isang tiyak na hanay ng sapat na kaalaman, pangunahing impormasyon tungkol sa mga umiiral na legal na sistema, at mga kasanayan sa pag-iisip ng legal.

Ang pagsasanay ng mga legal na tauhan sa pre-rebolusyonaryong Russia ay isinagawa ng mga faculties ng batas ng mga unibersidad. Ang Imperial School of Law, na nagsanay ng mga “educated figures para sa serbisyo sibil”, at ang Demidov Lyceum, pagkatapos ng pagbabago nito sa isang paaralan ng batas, ay tinutumbas sa mga faculties ng batas sa unibersidad, ngunit mayroon silang mga espesyal na panuntunan para sa pagsasanay ng mga abogado. Mga paghihigpit sa iba institusyong pang-edukasyon ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga unibersidad lamang ang maaaring magbigay ng pagsasanay para sa mga legal na practitioner: ang isang unibersidad ay hindi lamang at hindi masyadong isang propesyonal na paaralan; Ang espesyal na pagsasanay ng mga abogado sa mga unibersidad ay pangunahing nakabatay sa pang-agham na pagsasanay. Ang pag-aaral sa Faculty of Law ay nilayon na magbigay ng pangkalahatang pang-agham na edukasyon kasama ng espesyal na pang-agham na pagsasanay. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang hinaharap na abogado ay dapat magkaroon ng siyentipikong kaalaman hindi lamang sa legal na larangan; ang isang abogado ay dapat na isang edukado at komprehensibong binuo na tao, may mahusay na humanitarian na siyentipikong pagsasanay.

Upang mapadali ang persepsyon ng kaalaman sa unibersidad ng mga mag-aaral ng batas, iminungkahi na ipakilala ang "Introduction to Law" bilang panimulang kurso ("elementarya"). Ang mga unibersidad sa Germany ay nagsilbing halimbawa. Doon, noong una, ang pag-aaral ng ensiklopedya ng batas ay isinagawa bilang bahagi ng pagtuturo ng kurso sa kasaysayan at ang nobelang sistema ng batas. Nang maglaon, nang tinalikuran ang ensiklopedya ng batas sa ganitong porma, ipinakilala ng mga unibersidad ng Aleman ang kursong “Introduction to the Study of Law.” Ang punto ng naturang kurso ay upang turuan ang mga mag-aaral sa isang condensed, naa-access na anyo ng mga pangunahing legal na konsepto nang walang pang-agham at teoretikal na dogmatismo, nang walang pagsusuri ng mga indibidwal na sangay ng batas sa kanilang pagkakaugnay, nang hindi ipinapaliwanag ang kahulugan ng batas bilang isang kababalaghan ng kulturang panlipunan. . Kailangang maunawaan ng mga mag-aaral ang lahat ng ito sa proseso ng karagdagang pagsasanay, at sa simula - lamang ng panimulang kaalaman. Sa Russia, ang pangkalahatang teoretikal na legal na agham ay hindi naging isang "panimula" sa pag-aaral ng batas.

Ang Encyclopedia of Law ay itinuturing na hinalinhan ng modernong agham ng pangkalahatang teorya ng estado at batas; ang pangkalahatang teorya ng batas ay nagsimula sa isang encyclopedia ng batas. Bukod dito, sa Russia, ang mga pagtatalo ay hindi naiwasan tungkol sa lugar ng huli sa jurisprudence: upang isaalang-alang ang encyclopedia ng batas bilang isang independiyenteng agham o upang uriin ito bilang isang panimulang disiplina na nagsisilbing panimula sa pag-aaral ng batas.

Ang ilang mga mananaliksik, kasunod ng mga hukom sa Kanluran, ay nakita ang gawain ng encyclopedia ng batas bilang isang panimulang kurso sa pag-aaral ng batas, na nagsisilbing eksklusibong mga layunin ng pedagogical ng paghahanda ng mga mag-aaral para sa pang-unawa ng mga legal na agham. Ang iba ay labis na pinalawak ang pag-unawa nito upang maunawaan ang kahulugan ng pilosopikal na agham sa pangkalahatan at matukoy ang impluwensya ng pilosopikal at legal na mga turo sa pagbuo ng agham ng batas. Mga tagasuporta ng pagkilala sa encyclopedia na itinuro sa mga unibersidad

Ang mga karapatan ng kahulugan ng isang independiyenteng agham ay nakita ang pangunahing kahalagahan nito sa sistematikong pagtatanghal ng kabuuang dami ng kaalaman sa jurisprudence sa anyo ng mga pangunahing, simula ng mga konsepto na maaaring magsilbi bilang pundasyon para sa pagkuha ng kasunod na legal na kaalaman. N.K. Rennenkampf, M.N. Kapustin, S.V. Si Pakhman at maraming iba pang mga domestic jurists, walang alinlangan na kinikilala ang independiyenteng kahalagahan ng encyclopedia ng batas sa iba pang mga legal na agham, ikinonekta lamang ang pag-aaral ng mga naturang phenomena bilang mga sistema ng batas at batas, ang sistema ng mga legal na agham na may agham ng encyclopedia ng batas; tanging ang encyclopedia ng batas, ayon sa karamihan ng mga Russian legal na iskolar, ay nag-aaral ng isa sa kritikal na isyu jurisprudence - tungkol sa impluwensya ng buhay panlipunan ng lipunan sa kalikasan ng legal na regulasyon na isinasagawa ng estado. Ang ilang mga mananaliksik, na pinagkasundo ang pormal na legal at pilosopikal na mga diskarte sa pagtatasa ng paksa ng encyclopedia ng batas, iminungkahi na hatiin ito sa isang materyal na encyclopedia (ang moral na aspeto ng legal na agham) at isang pormal na encyclopedia (panimula sa jurisprudence, pag-aaral ng istruktura ng batas )<См.: Рождественский Н. Энциклопедия законоведения. СПб., 1863. С. 23.>. Tandaan na ang mga polar na opinyon tungkol sa kahalagahan ng pangkalahatang teoretikal na legal na agham sa jurisprudence ay matatagpuan pa rin ngayon.

Ang kahalagahan ng encyclopedia ng batas (o ang pangkalahatang teorya ng batas) bilang isang agham at ang pagpapakilala nito bilang isang akademikong disiplina sa proseso ng propesyonal na pagsasanay ng mga hinaharap na abogado ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pag-unlad ng kaalaman ng tao, kanilang espesyalisasyon at ang pangangailangan para sa kanilang kasunod na pagproseso sa isang complex. Sa katunayan, kung sa una ang pag-aaral ng batas ay naganap na may akumulasyon ng isang tiyak na halaga ng kaalaman sa mga indibidwal na sangay ng batas, pagkatapos ay ang agham ng batas - jurisprudence - ay naging napakaraming, at ang mga sangay ng sangay nito ay naging dalubhasa, na ang pangangailangan na pag-isahin ito. napakalaking masa ng espesyal na legal na kaalaman ang nagbunga ng pagsilang ng isang pangkalahatang teoretikal na agham ng batas, na nag-uugnay sa isang masa ng espesyal na kaalaman sa batas.

Ang encyclopedia ng batas ay naging isang synthesis ng legal na kaalaman, kaalaman tungkol sa mga phenomena ng legal na buhay. Ang pangunahing gawain na kinakaharap ng agham na ito ay nabuo tulad ng sumusunod: ito

- kahulugan ng pangkalahatang sistema ng kaalaman ng mga legal na agham at ang sistema ng batas bilang isang panlipunang kababalaghan.

SA simula ng ika-20 siglo ang pangkalahatang teoretikal na legal na agham ay nakakakuha ng mga pangunahing katangian at katangian na nagpapakilala sa kasalukuyang kalagayan nito. Mga gawaing siyentipiko ni D.D. Grimma, B.A. Kistyakovsky, M.M. Kovalevsky, N.M. Korkunova, L.I. Petrazhitsky, G.F. Ang Shershenevich ay naging isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng pangkalahatang teoretikal na ligal na pag-iisip. Kahit na ang talakayan sa jurisprudence ay patuloy pa rin tungkol sa lugar ng pangkalahatang teorya ng legal na agham sa mga legal na agham, ang opinyon na ang teorya ng batas ay dapat ituring na isang panimula sa pag-aaral ng batas, isang uri ng paunang salita sa jurisprudence, ay unti-unting nagbigay paraan sa isa pa: ang agham ng legal na teorya ay isang independiyenteng larangan ng kaalaman, na binubuo sa isang sistematikong pagtatanghal ng buong kumplikadong kaalaman tungkol sa batas, pati na rin sa paghahanda ng mga pamamaraang pamamaraan sa pag-aaral nito. Pangkalahatang theoretical legal science ay pa rin sa loob ng ilang panahon ay nakilala ko ang encyclopedia ng batas at ang metodolohiya ng batas.

Ang Encyclopedia of Law ay binasa bilang isang espesyal na disiplinang pang-agham sa simula ng kurso ng pag-aaral, at ito ay praktikal na natapos ang teoretikal at pilosopikal na pagsasanay ng mga abogado sa hinaharap. Samakatuwid, maraming mga eksperto ang gumawa ng mga panukala tungkol sa pagiging posible at malaking benepisyo para sa hinaharap na mga abogado ng pagbabalik sa mga pinakapangunahing problema ng pangkalahatang teoretikal na legal na agham sa huling yugto ng mga mag-aaral na tumatanggap ng legal na edukasyon.

Ang pangkalahatang teorya ng batas at estado ay patuloy na nagsisilbing salamin ng mga tiyak na pangkasaysayang pangangailangan, interes, at layunin ng ilang panlipunang saray, maimpluwensyang grupo, at lipunan sa kabuuan. Ang ebolusyon ng mga teoretikal na ideya tungkol sa batas at estado at ang kanilang mga batayang elemento ay natukoy noon ng mga progresibong tagumpay ng burgesya kaugnay ng awtoritaryan na estado. Ang paninindigan ng priyoridad ng mga pangunahing karapatan ng mga mamamayan at ang pagkakaloob ng gayong mekanismo ng kapangyarihan, na sa isang tiyak na lawak ay naglilimita sa pagiging kusa ng soberanya, ay nangangailangan ng rebisyon ng mga konseptong probisyon ng pangkalahatang teorya ng batas at estado.

Mula noong simula ng ika-20 siglo. Nagkaroon ng proseso ng paghihiwalay ng teoryang pampulitika sa teoryang legal. Ang teorya ng batas at ang teorya ng estado ay nagsimulang ituring na naiiba sa agham pampulitika.

Kaagad pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917, ang pangkalahatang teoretikal na disiplina na itinuro sa mga unibersidad ng Russia ay patuloy na tinawag na encyclopedia of law. Sa simula ng 1919, para sa mga dahilan ng pangangailangan na muling ayusin ang mas mataas na legal na edukasyon, ang lahat ng mga faculty ng batas sa bansa ay sarado, at sa halip na mga ito ang mga legal at political na departamento ay inorganisa sa

faculties ng social sciences. Ang mga pangkalahatang teoretikal na disiplina sa batas ay itinuro sa iba't ibang kurso na pinamagatang "Technique of Legal Thinking", "Teaching of Legal Consciousness", "Psychology of Legal Experiences", "Introduction to the Study of the Sciences of Law and State", "Technology of Legal Norms." ”. Ang mga aklat-aralin ay inilathala sa ilalim ng mga pamagat na “ Pangkalahatang pagtuturo tungkol sa batas", "Pangkalahatang teorya ng batas", "Teorya ng batas", "Mga elementarya na konsepto ng estado at batas"<См.: Плотниекс А.А. Становление и развитие марксистско-ленинской общей теории права в СССР. Рига, 1978. С. 83–84.>.

Noong 1924–1926 Sa mga unibersidad ng Russia, nabuo ang mga faculty ng batas ng Sobyet, faculty ng batas at lokal na ekonomiya. Pagkatapos ang pangkalahatang teorya ng batas at estado ay pinag-aralan sa kursong "Mga Batayan ng Konstitusyon ng Sobyet na may kaugnayan sa doktrina ng batas at estado." Pagkalipas ng ilang taon, sa pagtatapos ng 20s, "Pangkalahatang Teorya ng Batas" at "Pangkalahatang Doktrina ng Batas, Estado at Konstitusyon ng Sobyet" ay lumitaw sa mga ligal na disiplina ng unibersidad. Sa oras na iyon, ang pangangailangan upang ipakilala

ang proseso ng edukasyon ng isang disiplina na nagbibigay hindi lamang ng pinaka-pangkalahatan, panimulang ideya ng mga problema ng legal na agham sa pangkalahatan, ngunit pinag-aaralan din ang legal na anyo at kakanyahan ng batas at ang koneksyon nito sa mga institusyong pampulitika ng estado.<Там же. С. 142.>. Sa mga taong ito, ang pinakadakilang pag-unlad ay nakamit ng "rebolusyonaryo" na mga teorya ng batas at estado, na nagpapaliwanag, bukod sa iba pang mga bagay, ang mga isyu ng relasyon sa pagitan ng "batas ng proletaryong estado" at "batas ng burges" pagkatapos makumpleto ang proletaryong rebolusyon. I.P. Razumovsky, E.B. Pashukanis, M.A. Reisner, P.I. Si Stuchka ay mga kilalang kinatawan ng direksyon na ito sa teorya ng legal na agham. Ang pampulitikang pagtitiyak ng post-rebolusyonaryong kasaysayan ng Russia ay nagpapaliwanag ng kawalan ng iba pang direksyon sa teorya ng batas at estado na sinusuportahan ng mga opisyal na awtoridad. Kasabay nito, ang makabuluhang iba't ibang mga pagtatasa sa kahalagahan ng batas pagkatapos ng proletaryong rebolusyon ay ibinigay ni I.A. Ilyin, Smenovekhovites A.M. BobrishchevPushkin, N.V. Us-tryalov at iba pa.

Ang simula ng konstruksiyon ay nauugnay sa parehong panahon pinagsamang sistema kaalaman tungkol sa batas at estado at ang pagbuo ng Marxist-Leninist theory of state and law bilang legal na agham at akademikong disiplina. Sa kasaysayan ng legal na agham ng Russia, ang panahong ito ay nauugnay sa isang materyalistiko, makauring diskarte sa pag-aaral ng batas at estado, na ideolohikal na pinatutunayan pangunahin sa mga gawa ng mga pilosopong Aleman K. Marx at F. Engels, at na binuo sa mga gawa ng kanilang mga tagasunod sa Russia, kung saan ang dialectical-materialist approach sa pag-aaral ng batas sa mahabang panahon ay nangingibabaw at nagkaroon ng makabuluhang epekto sa kasalukuyang estado theoretical legal science. Ang katotohanan ay ang Marxist-Leninist legal theory ay isinasaalang-alang ang mga phenomena gaya ng estado at batas bilang isang solong object ng class society. Siya ay nagpatuloy mula sa katotohanan na, dahil sa isang tiyak legal na kaayusan ay hindi umiiral sa labas ng lipunan, ngunit ang uri pampublikong organisasyon ay kapansin-pansing naiiba, halimbawa, sa mga primitive na tao at sa isang industriyal na binuo na lipunan, pagkatapos ay ang mga legal na kaugalian pampublikong buhay, tulad ng legal na aktibidad, ay maaaring magkaiba nang malaki mula sa isang uri ng estado -

Upang sa isa pa, mula sa isang lipunan patungo sa isa pa. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa pare-pareho, hindi nagbabagong mga elemento ng mga legal na sistema, pati na rin ang tiyak, pagtukoy sa mga pangunahing pagkakaiba ng mga sistemang ito, imposibleng i-abstract mula sa paraan ng pag-aayos ng mga relasyon sa lipunan, ang likas na katangian ng layunin ng batas na sinusuportahan ng mga awtoridad sa isang partikular na lipunan. . Kinikilala ng Marxismo ang koneksyon na umiiral sa pagitan ng batas at estado bilang layunin, na palaging nagpapakita ng impluwensya ng isang kababalaghan sa isa pa.

Samakatuwid, ang agwat sa pagitan ng teorya ng estado at teorya ng batas ay itinuturing na isang kilalang pagkukulang ng pangkalahatang teoretikal na agham noong 20s at unang bahagi ng 30s. Siglo XX. Ang gayong paghahati ay nabigyang-katwiran ng mga ideya tungkol sa pangangailangang pangalagaan ang estado bilang isang institusyong pampulitika sa buong transisyon mula sa kapitalismo tungo sa komunismo, habang ang batas ay itinuturing na isang relic ng burges na estadong dayuhan sa sosyalismo.<Марксистско-ленинская общая теория государства и права: В 4 т. Ч. 1. Основные институты и понятия / Отв. ред. Г.Н. Манов. М., 1970. С. 162.>.

Noong 30s isang pang-agham at teoretikal na batayan ay nilikha para sa pagbuo ng mga legal na agham ng sangay, isang pang-agham at pamamaraan na batayan para sa pagsasanay ng mga legal na tauhan, ang mga unang aklat-aralin sa teorya ng estado at batas ay nai-publish. Kasabay nito, ang isang kapansin-pansing disbentaha ng pangkalahatang teoretikal na legal na agham ay ang katotohanan na maraming mga probisyong pang-agham na karaniwan at makabuluhan para sa lahat ng mga sangay na agham (halimbawa, mga paksa at mga bagay ng batas, mga tuntunin ng batas, legal na kapasidad, mga isyu ng responsibilidad at

atbp.), ay "inilipat" at matagumpay na binuo sa pananaliksik sa industriya. Ang organisasyon ng pananaliksik sa pangkalahatang teorya ng batas ay binawasan sa pag-aaral ng mga problema ng diktadura ng proletaryado at pakikibaka ng uri, konstruksyon ng Sobyet at kasangkapan ng estado, pagpuna sa burges na estado at batas, atbp.

Ang politicization ng Sobyet agham, teorya ng batas at estado sanhi malaking pinsala pag-unlad nito<См.: Скрипилёв Е.А. К разработке истории советского правоведения // Сов. государство и право. 1992. №12. С. 31 и след.>. Ang sobrang aktibong pagsasama ng ideolohikal na elemento sa jurisprudence ay nagtuon sa pag-unlad ng pangkalahatang teoretikal na agham na legal tungo sa pag-idolo sa isang pampulitika-pilosopikal na pagtuturo bilang ang tanging totoo at kinuha ang anyo ng isang kabuuang paghingi ng tawad para sa mga indibidwal na probisyon nito.

SA Sa mga sumunod na taon, ang ilang mga pagkukulang ng teorya ng batas at estado bilang isang pangkalahatang teoretikal at akademikong disiplina ay inalis, at ang diskarte sa pag-aaral ng mga institusyon ng estado at batas ay nagsimulang lalong mangingibabaw. pagkamalikhain. Ang mga libro, polyeto, at mga koleksyon ng mga artikulo ay nagsimulang lumitaw, na nakatuon sa mga indibidwal na isyu ng pangkalahatang teorya ng estado at batas. Mga gawa ni S.N. Bratusya, S.F. Kechekyan, V.S. Komarova, A.K. Ang Stalgevich ay nakatuon sa pagpapatunay ng panlipunang halaga ng batas at isang komprehensibong pag-aaral ng mekanismo ng legal na regulasyon. Natukoy na ang halaga

At ang lugar ng teorya ng estado at batas sa sistema ng mga legal na agham. Kinilala na ang teorya ng estado at batas, na pinag-aaralan ang pinakamahalagang phenomena ng estado at legal na buhay, ay naaayon sa mga phenomena na ito. mga legal na konsepto, mga prinsipyo at pattern. Sila ay ginagabayan ng mga sangay na legal na agham.

Ang kahalagahang ito ay pinanatili ng pangkalahatang teoretikal na agham na legal hanggang sa araw na ito. Ang teorya ng estado at batas, sa gayon, ay nagsisilbing batayan para sa iba pang mga legal na disiplina. "Ito malayang agham, sa halip na isang pagpapatuloy ng mga legal na agham ng sangay; hindi ang teorya ng iba pang mga agham, ngunit ang teorya ng mga espesyal na batas ng estado at batas - pangkalahatan, pangunahin at pinakamahalaga",

At konsepto / Sagot. ed. G.N. Manov. M., 1970. P. 57.>. Sa katunayan, alin sa mga sangay na agham ang nagpapahintulot, halimbawa, upang matukoy ang pinagmulan, kahulugan at pangwakas na layunin ng batas, pati na rin ang pormal-lohikal na sistema ng batas.

Ang pangkalahatang metodolohikal na batayan para sa pag-aaral ng mga legal na agham mula sa unang bahagi ng 20s hanggang sa katapusan ng 80s. XX siglo at ang agham ng teorya ng batas at estado, kabilang ang dialectical materialism, ang pangunahing kinakailangan para sa pagbuo nito ay economic conditionality, at isa sa mga pangunahing prinsipyo ng pag-unlad at paggana ng batas ay ang class character nito. Ang paksa ng atensyon ng pangkalahatang teorya ng estado at batas ay hindi lamang mga isyung pampulitika ng teorya ng rebolusyon, ang diktadura ng proletaryado, ang esensya ng sosyalistang estado ng mga tao, o ang siyentipikong pagpapatibay ng mga prinsipyo ng pagbuo ng Sobyet. kagamitan ng estado. SA magkaibang panahon Ang partikular na atensyon ay binayaran sa mga problema ng legalidad, legal na kamalayan at legal na kultura, legal na relasyon, pangkalahatang teoretikal na isyu ng legal na sistema, at pamantayan para sa paghahati nito sa mga sangay. Kaugnay ng paglalathala ng mga koleksyon ng kasalukuyang batas ng USSR at mga republika ng unyon, pati na rin ang mga kodigo ng mga batas ng USSR at mga republika ng unyon, ang pangkalahatang teoretikal na pag-unawa ay nangangailangan ng mga katanungan ng sistematisasyon ng lahat ng unyon at republikang batas, tulad ng mga anyo ng systematization, mga limitasyon ng aktibidad ng codification, mga tampok ng codification sa ilang sangay ng batas, atbp.

SA Karamihan sa mga unibersidad sa Kanluran, dati at ngayon, ay hindi nag-aaral ng mga disiplinang katulad ng Teorya ng Russia estado at batas. Ang mga pangkalahatang teoretikal na isyu ng jurisprudence at agham ng estado ay itinuro sa kurso ng agham pampulitika, sa panahon ng pag-aaral ng mga institusyong pampulitika, mga sistemang pampulitika. Sa Kanluran, ibang paraan sa pag-aaral ang namayani teoretikal at legal na mga problema ng jurisprudence. Doon, ang teorya ng estado at batas ay itinuturing bilang isang sangay ng legal na agham, na nagmula sa lahat ng iba pang sangay ng batas at karaniwan sa kanila.<См.: Голунский С.А., Строгович М.С. Теория государства и права. М., 1940. С. 13.>. Pagtuturo ng batas bilang isang "social-normative phenomenon", isang "homogeneous structure", ang aplikasyon nito ay nagbibigay ng "bagong konsepto, bagong kahulugan, bagong problema"<См.: Сандевуар П. Введение в право. М., 1994. С. 12, 14.>, kasalukuyan

1) Ang mga unibersal na pamamaraan ay pilosopikal, pananaw sa mundo na mga diskarte na nagpapahayag ng pinaka-unibersal na mga prinsipyo ng pag-iisip. Kabilang sa mga unibersal, ang metapisika ay nakikilala (isinasaalang-alang ang estado at batas bilang walang hanggan at hindi nagbabagong mga institusyon, malalim na hindi nauugnay sa isa't isa at sa iba pang mga panlipunang phenomena) at dialectics (materialistic at idealistic; ang huli, sa turn, ay maaaring kumilos bilang layunin o subjective. idealismo). Kaya, iniuugnay ng layunin ng idealismo ang mga dahilan ng paglitaw at ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng estado at batas sa banal na kapangyarihan o layuning dahilan; subjective idealism - na may kamalayan ng tao, na may koordinasyon ng kalooban ng mga tao (kasunduan); materyalistang diyalektika - na may mga pagbabagong sosyo-ekonomiko sa lipunan (ang paglitaw ng pribadong pag-aari at paghahati ng lipunan sa mga antagonistikong uri). Mula sa pananaw ng materyalistang diyalektika, ang bawat kababalaghan (kabilang ang estado at batas) ay isinasaalang-alang sa pag-unlad, sa isang tiyak na makasaysayang sitwasyon at may kaugnayan sa iba pang mga phenomena.
2) Ang mga pangkalahatang pamamaraang siyentipiko ay mga pamamaraan na hindi sumasaklaw sa lahat ng kaalamang pang-agham, ngunit ginagamit lamang sa mga indibidwal na yugto nito, sa kaibahan sa mga pangkalahatang pamamaraan. Kabilang sa mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham ang: pagsusuri, synthesis, sistematikong at functional na mga diskarte, at ang paraan ng panlipunang eksperimento.

Ang pagsusuri ay nangangahulugan ng kondisyonal na paghahati ng isang kumplikadong estado-legal na kababalaghan sa magkakahiwalay na bahagi. Kaya, maraming kategorya ng teorya ng estado at batas ang nabuo sa pamamagitan ng paglalahad ng kanilang mahahalagang katangian, katangian, at katangian.

Ang synthesis, sa kabaligtaran, ay nagsasangkot ng pag-aaral ng isang kababalaghan sa pamamagitan ng kondisyon na pagsasama-sama ng mga bahagi nito. Ang pagsusuri at synthesis ay karaniwang ginagamit sa pagkakaisa.

Nakatuon ang sistematikong diskarte sa pagbubunyag ng integridad ng isang bagay at pagtukoy sa magkakaibang uri ng koneksyon dito. Ginagawang posible ng pamamaraang ito na isaalang-alang ang patakaran ng estado, sistemang pampulitika at legal, mga tuntunin ng batas, relasyong legal, mga pagkakasala, batas at kaayusan, atbp. bilang mga sistematikong entidad.

Nakatuon ang functional approach sa paglilinaw ng mga anyo ng impluwensya ng ilang social phenomena sa iba. Ginagawang posible ng pamamaraang ito na maunawaan ang mga tungkulin ng estado at mga indibidwal na katawan nito, ang mga tungkulin ng batas at ang mga tiyak na pamantayan nito, ang mga tungkulin ng legal na kamalayan, legal na pananagutan, mga benepisyo at insentibo sa ligal, mga legal na pribilehiyo at kaligtasan, mga legal na insentibo at mga paghihigpit, atbp.

Ang paraan ng social experiment ay nauugnay sa pagsubok ng isang partikular na draft na desisyon upang maiwasan ang pinsala mula sa mga maling opsyon para sa legal na regulasyon. Kasama sa mga halimbawa ang mga eksperimento sa pagpapakilala ng mga pagsubok sa hurado sa siyam na rehiyon ng Russian Federation, ang organisasyon ng proteksyon sa pampublikong kaayusan ng mga lokal na pamahalaan sa ilang munisipalidad, atbp.

3. Ang mga pribadong pamamaraang pang-agham ay mga pamamaraan na bunga ng asimilasyon ng teorya ng estado at batas ng mga nakamit na pang-agham ng mga tiyak (pribadong) teknikal, natural at agham ng tao. Kabilang dito ang kongkretong sosyolohikal, istatistika, cybernetic, matematika, atbp.

Ang pamamaraang sosyolohikal ay nagbibigay-daan, sa pamamagitan ng pagtatanong, pakikipanayam, pagmamasid at iba pang mga pamamaraan, upang makakuha ng data sa aktwal na pag-uugali ng mga paksa sa estado at legal na globo. Ginagamit ito upang matukoy ang pagiging epektibo ng epekto ng mga legal na istruktura ng estado sa mga ugnayang panlipunan, pagtukoy ng mga kontradiksyon sa pagitan ng batas at mga pangangailangan ng panlipunang pag-unlad. Sa pamamagitan ng, halimbawa, pagsasagawa ng sosyolohikal na pananaliksik, ang mga naaangkop na konklusyon ay iginuhit tungkol sa kalikasan at pagiging epektibo ng legal na patakarang itinataguyod ng mga awtoridad ng gobyerno ng estado.

Ang istatistikal na paraan ay nagpapahintulot sa amin na makakuha ng mga quantitative indicator ng ilang mass recurring state legal phenomena, tulad ng mga pagkakasala, legal na kasanayan, mga aktibidad mga ahensya ng gobyerno atbp. Ang istatistikal na pananaliksik ay binubuo ng tatlong yugto: pagkolekta ng istatistikal na materyal, pagbabawas nito sa isang solong pamantayan at pagproseso. Ang unang yugto ng pag-aaral ay nabawasan sa pagpaparehistro ng mga indibidwal na phenomena na may estado at legal na kahalagahan. Sa ikalawang yugto, ang mga phenomena na ito ay inuri ayon sa ilang pamantayan, at sa konklusyon, ang mga evaluative na konklusyon ay iginuhit patungkol sa classified phenomena.

Halimbawa, ang isang quantitative accounting ng mga pagkakasala na nagawa sa isang tiyak na tagal ng panahon ay isinasagawa. Pagkatapos ay inuri sila ayon sa kanilang nilalaman. At sa wakas, ang isang konklusyon ay ginawa tungkol sa kung alin sa kanila ang may posibilidad na tumaas at kung alin ang may posibilidad na bumaba. Batay sa nakuhang istatistikal na impormasyon, ang isang siyentipikong paghahanap para sa mga dahilan na nagdudulot ng mga usong ito ay isinasagawa.

Ang pamamaraang cybernetic ay isang pamamaraan na nagpapahintulot sa isang tao na maunawaan ang estado at legal na mga phenomena gamit ang sistema ng mga konsepto, batas at teknikal na paraan ng cybernetics. Ang mga kakayahan ng cybernetics ay hindi limitado sa mga kakayahan ng mga teknikal na paraan nito (mga computer, atbp.). Posibleng makakuha ng mas malalim na pag-unawa sa mga legal na pattern ng estado sa tulong ng sistema ng mga konsepto nito (kontrol, impormasyon, binary na impormasyon, direkta at feedback, optimality, atbp.) at mga teoretikal na ideya (ang batas ng kinakailangang pagkakaiba-iba, atbp. ).

Ang pamamaraang matematikal ay isang hanay ng mga pamamaraan para sa pagpapatakbo na may mga katangiang dami. Kahit na si I. Kant ay nagsabi na "sa bawat kaalaman ay mayroong kasing dami ng katotohanan na may matematika." Kasalukuyan mga pamamaraan sa matematika ay ginagamit hindi lamang sa kriminolohiya o forensic na pagsusuri, kundi pati na rin sa kwalipikasyon ng mga krimen, at sa paggawa ng batas, at sa iba pang mga lugar ng legal na katotohanan, atbp.

4. Maari nating makilala ang dalawang paraan na nauugnay sa pribadong batas, na puro legal: pormal na legal at comparative legal.

Ang pormal na legal na pamamaraan ay nagpapahintulot sa amin na tukuyin ang mga legal na konsepto (halimbawa, mga espesyal na legal na termino bilang malaking pinsala, nilalang, malubhang pinsala sa katawan, nagpapagaan ng mga pangyayari, atbp.), tukuyin ang kanilang mga palatandaan, isagawa ang pag-uuri, bigyang-kahulugan ang nilalaman ng mga legal na regulasyon, atbp. Ang partikular na tampok nito ay ang abstraction nito mula sa mahahalagang aspeto ng batas. Ang gawain na ibinibigay sa kasong ito ay unawain at ipaliwanag ang kasalukuyang batas, sa sistematikong presentasyon at interpretasyon nito para sa mga layunin ng paggawa ng batas at pagsasanay sa pagpapatupad ng batas.

Ang paraang isinasaalang-alang ay binubuo ng pag-aaral ng mga kategorya, mga kahulugan, at mga konstruksyon na ginamit sa batas gamit ang mga espesyal na pamamaraang legal. Ginagawa nitong posible na pag-aralan nang detalyado ang teknikal, legal at regulasyon na mga aspeto ng batas at, sa batayan na ito, upang propesyonal na makisali sa mga legal na aktibidad.

Ang comparative legal na pamamaraan ay nagbibigay-daan sa iyo upang ihambing ang iba't ibang mga legal na sistema o ang kanilang mga indibidwal na elemento - mga batas, legal na kasanayan, atbp. - upang matukoy ang kanilang pangkalahatan at espesyal na mga katangian. Sa paghahambing, halimbawa, ang mga legal na sistema ng Germany at Russia, nalaman namin na maraming pagkakatulad sa pagitan nila, ngunit mayroon ding ilang mga pagkakaiba na likas sa mga ito sa kasaysayan.

Ginagamit ang paraang ito sa pag-aaral ng iba't ibang sistemang legal (paghahambing ng macro) o mga indibidwal na elemento ng mga sistemang legal (paghahambing ng micro). Pangunahing kasama sa empirical na paghahambing ang micro-comparison - paghahambing at pagsusuri ng mga legal na aksyon sa mga linya ng kanilang pagkakatulad at pagkakaiba, pati na rin ang pagsasagawa ng kanilang aplikasyon. Sa legal na agham, ang comparative legal na pamamaraan ay pangunahing ginagamit sa pag-aaral ng batas ng dalawa o higit pang mga estado.

Ang mga pamamaraan ay lalong mahalaga para sa teorya ng estado at batas, dahil ang agham na ito ay metodolohikal na may kaugnayan sa iba pang mga legal na agham na gumagamit nito sa kanilang ebolusyon.

Ang pamamaraan ng legal na pananaliksik, na nasubok sa pampulitika at legal na kasanayan, ay may maraming nilalaman at binubuo ng hindi bababa sa ilang sangay. Samakatuwid, ang pagmamalabis ng alinman sa mga ito ay puno ng panganib ng pagbabawas ng cognitive potensyal ng siyentipikong kaalaman at nagbabanta na magresulta sa isang krisis na sitwasyon sa agham.

Sa madaling salita, kapag nag-aaral ng estado at legal na mga phenomena, kinakailangan na magpatuloy mula sa multidimensionality ng pag-iral, na patuloy na nag-aaplay ng naturang prinsipyo ng kaalamang siyentipiko bilang pluralismo. Salamat sa isang pluralistic na diskarte sa pag-aaral ng pinaka-pangkalahatang mga pattern ng paglitaw, pag-unlad at paggana ng estado at batas, ang teorya ay lumilikha ng isang sistema ng kaalaman na sumasalamin sa layunin ng data tungkol sa tunay na pampulitika at legal na buhay.

Ang metodolohikal na batayan ng teorya ng estado at batas ay binubuo ng pangkalahatang mga prinsipyong pang-agham:

1. Historisismo. Ang makasaysayang diskarte ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang ng estado at legal na mga phenomena sa pag-unlad at ang kanilang makasaysayang relasyon. Kapag pinag-aaralan ang estado at batas, dapat itatag ng teorya ang mga dahilan ng kanilang pinagmulan at subaybayan ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad. Pagkatapos, isinasaalang-alang ang puntong ito ng pananaw, magbigay ng siyentipikong pagtatasa ng modernong estado at batas.
2. Objectivity. Ang prinsipyo ng objectivity ay nangangahulugan ng isang tunay na salamin ng estado-legal na katotohanan sa siyentipikong kaalaman, ang pagpaparami nito bilang ito ay talagang umiiral. Tinutukoy ng teorya pangkalahatang konsepto tungkol sa estado at batas, ay nagpapakita ng kanilang kakanyahan. Binubuo nito ang pangkalahatang mga pattern ng kanilang paggana, na sumasalamin sa layunin ng realidad, tunay na phenomena ng buhay panlipunan.
3. Pagtitiyak. Ang prinsipyong ito ay nangangailangan ng teorya ng estado at batas upang tumpak na isaalang-alang ang lahat ng mga kondisyon kung saan matatagpuan ang bagay ng kaalaman. Kabilang dito ang pagtukoy sa mga pangunahing, mahahalagang katangian, koneksyon at uso ng pag-unlad nito. Ito ay kasanayan na sa huli ay nagpapatunay sa katotohanan o kamalian ng kaalamang siyentipiko. Ang katotohanan ng kaalaman na iniharap ng agham ay ganap na napatunayan lamang kapag ito ay namamahala upang mahanap, magparami (modelo) at lumikha ng isang kababalaghan na naaayon sa kaalamang ito.
4. Pluralismo. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa multidimensionality sa anumang pananaliksik, kabilang ang sa teorya ng estado at batas. Kung ang agham ay nakatuon lamang ang atensyon nito sa ilang mga aspeto o katangian ng isang kababalaghan at, para sa ilang mga kadahilanan, pinababayaan ang iba bilang hindi mahalaga, hindi sinasadya, kung gayon ito ay tiyak na tatahakin ang dead-end na landas nito. karagdagang pag-unlad. Ang pluralismo ng pang-agham na kaalaman ay sabay-sabay na nangangahulugan ng pagiging pangkalahatan nito, dahil isinasaalang-alang nito hindi lamang ang mga magkasalungat na pananaw sa parehong estado o legal na kababalaghan, kundi pati na rin ang magkakaibang mga ideya tungkol sa kanilang pinagmulan, kakanyahan, oryentasyong panlipunan, istraktura, at mga prospect ng pag-unlad. Salamat sa isang pluralistic na diskarte sa pag-unawa sa mga pangkalahatang batas ng estado at batas, ang teorya ay lumilikha ng pinakamainam na sistema ng kaalaman.